民族音樂欣賞心得體會(huì)(通用3篇)

1、第 PAGE 13 頁 共 13 頁民族音樂欣賞心得體會(huì)( 通用 3 篇)【篇 1】民族音樂欣賞心得體會(huì)時(shí)光就像樂譜里跳動(dòng)的音符， 飛逝而去。轉(zhuǎn)眼之間，一學(xué)期的音樂欣賞就畫上了圓滿的句號(hào)，再回首，發(fā)現(xiàn)這門課帶給我太多的收 獲和感觸，在老師的認(rèn)真講解和引導(dǎo)下， 我對(duì)音樂有了更深刻的認(rèn)識(shí)， 音樂對(duì)我也有了更多的意義。有人說，音樂這個(gè)東西，快樂時(shí)入耳，悲傷時(shí)入心?？梢?，音樂 對(duì)生活有重要的調(diào)劑作用， 它是一種寄托感情， 表達(dá)思想的高雅藝術(shù)， 通過樂譜里連綴的音符， 我們能夠感受作曲家的內(nèi)心世界，有時(shí)候穿越了幾百年，還是能帶給人沉甸甸的感動(dòng)。 音樂在給人美得享受以外， 還能提高人的什么能力，時(shí)間的萬物

2、都可以是流淌在心尖上的音樂， 有一種永恒的詩意的美。音樂還能陶冶人的情操，凈化我們的心靈， 帶給我們力量。在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中， 給我留下深刻印象的是我國傳統(tǒng)民族樂器和傳統(tǒng)音樂的部分。老師首先介紹了古琴，古琴是最能體現(xiàn)我國古人文化氣質(zhì)的樂器。而當(dāng)九霄環(huán)佩琴映入我的眼簾時(shí)，可以用嘆為觀止來形容當(dāng)時(shí)的感覺，就古琴音樂不說，單是制作精美的九霄環(huán)佩琴，就已經(jīng)讓我十 分地欽佩我國古人在幾千年前的制琴工藝。冠角的線條雕刻得十分精細(xì)，給粗獷的琴體增添了幾分靈動(dòng)，使整個(gè)琴體在莊重渾厚中顯露出偉岸高大的氣勢， 具有盛唐時(shí)期的典型風(fēng)格特征。九霄環(huán)佩琴是唐琴中最為罕見的一種，自古以來此琴極享盛名，被譽(yù)為“鼎鼎唐品”和“

3、仙品”，讓人過目難忘。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，形制極渾厚古樸， 自清末以來即為古琴家所仰慕的重器、被視為“鼎鼎唐物” 和“仙品”。因?yàn)樗趥魇捞魄僦凶顬楠?dú)特，最為古老，聲音更是完美盡善，所以成為舉國知名的瑰寶。當(dāng)然， 我國古代的古琴演奏家阮籍， 嵇康都是鼎鼎大名的竹林墨客，一身仙風(fēng)道骨。特別是欣賞嵇康的廣陵散的時(shí)候，那一聲琴 音就如同利劍，穿越了時(shí)空的界限，倏忽而至，在一抹晨光中，在地 平線的盡頭，一人席地而坐，獨(dú)自撫琴，遙望四極，凝澀沉厚，玩轉(zhuǎn) 幽暗的琴音越發(fā)的清冽悠遠(yuǎn)，余韻綿長。1700多年前的那個(gè)夜班， 悵惘中的嵇康獨(dú)自引琴而彈，樂由中出，夜靜謐得初期，然而當(dāng)有著 非凡氣度，通曉音

4、律的魑魅悄然而至，彈奏了這曲廣陵散，弦樂聲聲，安慰著那顆孤傲的心靈，如月輪穿越大海。從他的這首廣陵 散中，隱約的表現(xiàn)出了他對(duì)世人趨勢隨俗的無助和感慨，似乎能看 到嵇氏胸中澎湃的激情，堅(jiān)定地把持著自己的道德底線。刑場之上，徽音未亂，一切皆靜， 廣陵散由此而成絕響，嵇康也成一時(shí)街頭巷尾議論的主角。雖然生命走向了盡頭， 但是嵇康和他的廣陵散穿越了千年，至今都能讓人們從古琴師的手下，感受 到一個(gè)仙俠道者的風(fēng)骨。除了古琴， 音樂欣賞課上還介紹了我國民族樂器里面非常重要的樂器二胡。二胡，北方的民間樂器。始于唐代，已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國古代北部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，那時(shí)叫“奚琴”。在過去它主要流

5、行于長江中下游一帶，所以又稱為南胡。二胡是我國獨(dú)具魅力的拉弦樂器。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描寫氣勢壯觀的意境，音色接近人聲，具有很高的情感表現(xiàn)力。其中給我留下深刻印象的是二胡演奏家阿炳和他的二泉映月。課堂上聽了老師對(duì)他的介紹，我后來又查了關(guān)于他的資料。 漸漸地被他身上耀眼的音樂才華和他個(gè)人的魅力所吸引。出身草根的阿炳自小隨父入道， 其父華清和為無錫城中三清殿道觀雷尊殿的當(dāng)家道士，擅長 * 音樂。道觀清靜、脫俗的的環(huán)境給了阿炳音樂滋生的土壤，受父親的影響，他超人的音樂天賦很快得到展現(xiàn)。12歲已能演奏多種樂器，并經(jīng)常參加拜懺、誦經(jīng)、奏樂等活動(dòng)。他刻苦鉆研，精益求精，并廣泛吸取民間音樂的曲

6、調(diào)，沖破* 音樂的束縛。18歲時(shí)被無錫 * 音樂界譽(yù)為演奏能手。和許多天才一樣，也可能和從小無母有關(guān)，阿炳的性格并沒有秉承他生長的道觀安然、溫雅、平 靜。相反這個(gè)時(shí)期的阿炳暴躁，頑皮，但這并不影響他對(duì)音樂的熱愛 和對(duì)音樂的認(rèn)知。在22 歲那年，相依為命的父親的去世給了阿炳沉重的打擊， 失去親人的痛苦加上交友不慎， 他沾染上娼、吸毒的惡習(xí)，34歲時(shí)雙目先后失明。從此阿炳的生活苦難而又漫長。他開始走村 竄巷，以賣藝的方式來維持生活。他敢于切中時(shí)弊，抨擊社會(huì)黑暗， 用人們喜聞樂見的說唱形式吸引聽眾。如果說此前的阿炳是桀驁的， 狂放的，現(xiàn)在的阿炳則是隱忍的，柔韌的；此前音樂作品是限于*形式僅有突破的，

7、 現(xiàn)在的音樂作品則是社會(huì)的、 生活的、也是全民的。40 歲時(shí)，一個(gè)同樣生活在底層的寡婦董彩娣走進(jìn)了阿炳孤獨(dú)的生活，有了這個(gè)苦難歷程的女人后，阿炳不再是人們想象當(dāng)中底層乞討者那種骯臟，渾濁的記憶，他的衣服雖然破舊卻干凈整潔，他清瘦的臉從 來都清爽素凈的。 從此江南水鄉(xiāng)就有了一副溫馨的畫面，那個(gè)伴隨他終老的女人成了他的眼睛， 他的拐杖， 夕陽將兩個(gè)人的聲影拉的老長老長，最終消失在那古老青石巷的深處?無錫惠山二泉享有 “天下第二泉”的美稱，是阿炳常去游玩的地方。他雙目失明后，才奏出二泉映月一曲，用音樂形象來描繪他想象中的舊時(shí)曾目睹的美麗風(fēng)景，而他當(dāng)時(shí)所感到的卻是漆黑一片， 這就使得他在婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律

8、中，時(shí)時(shí)流露出傷感愴涼的情調(diào)。二泉映月是阿炳的音樂頂峰，其實(shí)阿炳與音樂是矛盾的，與其說阿炳用音樂來抒發(fā)月下美麗的泉水，不如說是阿炳在訴說著自己苦難的人生和那個(gè)時(shí)代所有底層人在生活面前的無奈和憂傷，兩根瘦弦一根牽動(dòng)著愛，一根傾訴著恨。終于，兩顆冰涼的月亮從干枯的眼 中的跌落，那把伴隨他一生的二胡和他的女人悄悄立于淙淙流淌的二 泉旁，你走后，千年的二泉猶在，可月語誰解?除了對(duì)中國音樂感觸頗多外， 我還很喜歡西方各個(gè)歷史時(shí)期的音樂。西方的文明發(fā)源于古希臘羅馬，在愛琴海邊，孕育了燦爛的民主 的文明，當(dāng)時(shí)古希臘的音樂以神話故事為背景，非常的靈動(dòng)，古羅馬 的軍事擴(kuò)張帶來了獨(dú)特的軍樂。后來，歐洲進(jìn)入了中世紀(jì)

9、，教會(huì)的統(tǒng) 治下，黑暗的羅馬教廷主要的音樂是教廷音樂，表現(xiàn)出神圣而莊嚴(yán)的感覺。但是在歐洲史上， 文藝復(fù)興才是真正出彩的地方，文藝復(fù)興是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)開展的一場革命運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興以人文主義為主要思潮， 反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義和* 觀，反對(duì)教會(huì)對(duì)人們思想的束縛。這一時(shí)期的音樂創(chuàng)作具有很大的變化，由于對(duì)人和現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)調(diào)，音樂呈現(xiàn)出越來越豐富，越來越世 俗、明朗和情感化的傾向。到了 18 世紀(jì)下半葉，西方音樂產(chǎn)生了重要的一個(gè)支流古典樂派，這個(gè)樂派題材重大，反映出生機(jī)勃勃的世界，體現(xiàn)了新興市民階 層的精神風(fēng)貌和鮮明的世俗特征，這一時(shí)期， 對(duì)我最具吸引力的作曲家就是一位集

10、古典主義之大成，開浪漫主義之先河” 的偉大音樂家說來也怪， 我就是不喜歡人們傳說的種種貝多芬的英雄故事（大多極不可靠），還有所謂與命運(yùn)抗?fàn)幍闹黝}，而總是格外偏愛他溫柔、多情、 細(xì)致的那一面。十首小提琴奏鳴曲正是我傾心的“這一面”之最佳代 表。第一要聽的當(dāng)然就是那首春天奏鳴曲 。開頭小提琴連綿不絕、舒緩悠長的圓滑奏襯著鋼琴清澈的分解和弦，分明就是那一江春水向東流。無限情深，卻極明朗，絕不見半個(gè)“愁”字。第九小提琴奏鳴曲俗稱“克萊采”，也極有名?？赡鼙容^艱深一些。不過，要是去讀一遍托爾斯泰 的同名小說，也許會(huì)更能理解它，反之亦然。這可再也不是春天的涓涓細(xì)流，而是如火如荼、夏日炎炎般的激情了。小提琴

11、與鋼琴的唱和與糾纏真正像是兩個(gè)生死戀人。 無怪乎小說中的男女主人公正是在合奏這首危險(xiǎn)的曲子時(shí)爆發(fā)了洶涌澎湃的戀情了。當(dāng)要走到貝多芬這部巨著的盡頭的時(shí)候。我們又能聽到些什么呢？貝多芬越老越深刻、越老越復(fù)雜、 以致于把他的同時(shí)代人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。 他那些同時(shí)代人也曉得他的晚期作品非常偉大，可大家都無可奈何地敬而遠(yuǎn)之， 偉大的第九交響曲， 那真正是人類文明的不朽豐碑和偉大象征。時(shí)光匆匆而過，對(duì)音樂欣賞的感悟還有很多不能盡數(shù)，雖然課程已經(jīng)結(jié)束， 但它幫我開辟了一個(gè)新的世界，帶來了巨大的精神財(cái)富，在我未來的人生道路上，音樂將成為另一個(gè)燈塔，指引我的路， 在任何時(shí)候，我都能從音樂作品中汲取營養(yǎng)。責(zé)任在胸，

12、使命在肩， 是音樂教會(huì)了我擁有博大的胸襟，并且身體力行：為天地立心，為生 民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。這才是一學(xué)期音樂欣賞 帶給我的最大的收獲。【篇 2】民族音樂欣賞心得體會(huì)可以說， 我從小學(xué)到高中音樂課從未間斷，斷斷續(xù)續(xù)我接受了近十年的音樂熏陶，古人都說“熟讀唐詩三百首不會(huì)作詩也會(huì)吟”。接受了近十年音樂熏陶的我學(xué)會(huì)了最基礎(chǔ)的的識(shí)譜，對(duì)音樂也具有了一定的鑒賞能力， 但因?yàn)樽陨淼男判牡娜狈Γ?在原本唱歌機(jī)會(huì)少之又少的音樂課上，得到鍛煉的機(jī)會(huì)幾乎為零。進(jìn)入大學(xué)之后， 有幸得以選擇到了陳老師的音樂鑒賞課，陳老師以飽滿的熱情投入課堂， 讓音樂課堂變的輕松幽默， 我學(xué)習(xí)音樂的興趣也越發(fā)的濃烈。

13、在課堂上老師更是積極與同學(xué)互動(dòng)，給同學(xué)提供鍛煉的機(jī)會(huì)， 讓同學(xué)們在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)更多的與實(shí)踐相結(jié)合起來。對(duì)我來說，上陳老師的音樂鑒賞課就是一種人生的陶醉，更是一種享受。當(dāng)然在民族音樂鑒賞課上我也學(xué)到了許多東西。首先我對(duì)民族音樂鑒賞這個(gè)概念有了更為廣泛而深入的認(rèn)識(shí)，民族音樂鑒賞分為 “民族音樂”和“音樂鑒賞”兩大部分進(jìn)行理解?！懊褡逡魳贰?顧名思義就是指各民族用自己獨(dú)特的表達(dá)方式來表達(dá)自己情感生活的音樂， 因而它是具有民族性的音樂。 民族音樂包括民族、民間音樂和具有民族風(fēng)格的創(chuàng)作音樂。民族音樂同時(shí)也是扎根于民族生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活的具有該民族音樂形態(tài)特征的傳統(tǒng)音樂?！耙魳疯b賞”和作曲家作曲，文學(xué)家

14、寫詩歌小說一樣，有一整套 表情達(dá)意的體系。 這種體系就是我們常說的音樂語言。音樂語言包括元素、旋律、節(jié)奏（有規(guī)律的音樂的長短的結(jié)合）、節(jié)拍（有規(guī)律的強(qiáng)弱）、速度、力度、音區(qū)、音色、調(diào)式、調(diào)性、和聲、復(fù)調(diào)、配器。其次我對(duì)民歌也有了一些了解。云南民歌小河淌水、河北民歌放風(fēng)箏、* 民歌美麗的姑娘、山西民歌汾河流水嘩啦啦五哥放羊、湖北民歌清江放排 、山東民歌沂蒙山小調(diào) 、湖南民歌叫我唱歌我就唱 、良宵、夏夜、內(nèi)蒙民歌牧歌、東北民歌月芽五更、安徽民歌鳳陽花鼓和漢族民歌繡荷包 帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了祖國各地的好風(fēng)光。再者， 我對(duì)民族唱法也有了一些了解。民族唱法是在我國民族藝術(shù)土壤中孕育成長， 在繼承中國各民族的民

15、族唱法，戲曲唱法和曲藝唱法的基礎(chǔ)上吸收和借鑒了歐洲傳統(tǒng)唱法的科學(xué)訓(xùn)練手段和技術(shù)方法，而逐漸形成的一種具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格和特點(diǎn)的歌唱藝術(shù)。在了解民族唱法的基礎(chǔ)上， 我們進(jìn)行了民歌康定情歌等的學(xué)習(xí)以及演唱，進(jìn)一步貫徹落實(shí)了民族音樂唱法，提高了我們自身的音樂素養(yǎng)。更重要的是在了解民族唱法的基礎(chǔ)上我還學(xué)會(huì)了如何結(jié)合民族 情感來分析來進(jìn)行對(duì)民族音樂的鑒賞。好比據(jù)黃河大合唱改編的 由黃河傳輸曲、黃河頌、黃河憤、保衛(wèi)黃河的四個(gè)部分組成的協(xié)奏曲描寫了抗日戰(zhàn)爭年代中國人民的苦難與頑強(qiáng)斗爭， 同時(shí)表現(xiàn)了我們民族的偉大精神和不可戰(zhàn)勝的力量。 它以偉大民族的發(fā)源地黃河為背景， 展示了黃河兩岸曾經(jīng)發(fā)生過的事情， 以啟迪人

16、民起來保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)全中國！最后陳老師還帶領(lǐng)我們現(xiàn)代歌唱家的風(fēng)采，鄧麗君的小城故 事、甜蜜蜜、在水一方讓我們再一次領(lǐng)略了鄧?yán)蠋熖鹈罍赝竦纳ひ?；毛阿敏的一首燭光里的媽媽唱進(jìn)了無數(shù)兒女的心田，唱出了天下父母的心聲；王宏偉的西部放歌 、敦煌千里帶我們領(lǐng)略了西部的遼闊無垠、敦煌的宏偉壯麗；李娜的青藏高原帶我們飛 越到數(shù)千尺高的云端，領(lǐng)略一覽眾山小的意境。從我自身來看， 我覺得學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)樂理和試唱知識(shí)是很有必要的。首先，從小學(xué)到高中，我從未系統(tǒng)的完整的學(xué)習(xí)過樂理和試唱知識(shí)。其次，學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)的樂理可以讓我們初步領(lǐng)略音樂的魅力和博大精深，激發(fā)我們學(xué)習(xí)音樂的興趣。更重要的是，可以提高我們自身的音

17、樂素養(yǎng)，對(duì)自身音樂方面的發(fā)展有所幫助。最后，對(duì)一些對(duì)音樂感興趣的大學(xué)生來說正好為他們提供了一個(gè)系統(tǒng)化全面化學(xué)習(xí)音樂的平臺(tái)。 每每看到人家唱歌時(shí)歌聲嘹亮神態(tài)自信，我也很想成為他們那樣， 學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的樂理和試唱知識(shí)讓我向夢想邁出了第一步。另一方面就試唱知識(shí)其自身而言，在音樂中占有極其重要的地 位。我們可以通過試唱調(diào)整自己的發(fā)音位置，鍛煉自己的嗓音，調(diào)整自己唱歌的音準(zhǔn)， 激發(fā)我們唱歌的興趣。 作為和試唱知識(shí)同樣重要的基礎(chǔ)樂理和試唱知識(shí)相輔相成，同是音樂課必不可少的一部分，共同提高我們的精神境界和音樂素養(yǎng)和我們對(duì)音樂的鑒賞能力。通過這一學(xué)期的民族音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對(duì)民族音樂有了更深刻的認(rèn)識(shí)。民族音樂是

18、中國各族人民千百年來通過對(duì)大自然和生活的 感悟在精神上的體現(xiàn)， 具有濃厚的地方色彩和鮮明上網(wǎng)民族性。當(dāng)我們聽到某首民族音樂時(shí)， 很快就能辨別出這是哪個(gè)地方的歌曲，這就是民族音樂的神奇和魅力所在。一方水土養(yǎng)一方人， 一方人民造就不朽的民族音樂。但在當(dāng)前， 民族音樂在很多大學(xué)生身上逐漸缺失，大多數(shù)學(xué)生只是一味的盲目的追求著那些所謂的好聽的動(dòng)感歌曲。在他們意識(shí)里，民族音樂是上一代該聽的，現(xiàn)在已經(jīng)過時(shí)了?？梢姡褡?音樂雖然充滿魅力，但卻不為當(dāng)代大學(xué)生所接受。究其原因，很多民 族音樂的知識(shí)和文化內(nèi)涵還不為大學(xué)生所知。就我對(duì)在我身邊同學(xué)的觀察來看，也有部分同學(xué)喜歡民族音樂，但又怕大家嘲笑，所以追隨 大眾

19、，盲目聽一些流行音樂。 民族音樂代表著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和心理特征， 我們應(yīng)該積極傳播民族音樂， 堅(jiān)決抵制庸俗不良歌曲的侵蝕，做一名積極向上的當(dāng)代大學(xué)生。我國民族音樂博大精深，豐富多 彩。先輩們從勞動(dòng)生活中汲取靈感，創(chuàng)造出優(yōu)美的歌曲。尤其是勞動(dòng) 號(hào)子，聽了讓人渾身精神抖擻，倍感活力。普通院校的大學(xué)生確實(shí)需要學(xué)習(xí)音樂。首先從情感方面來說， 由于大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，很多大學(xué)生出現(xiàn)了各種各樣的心理問題， 又無法排解。在這種情況下，學(xué)學(xué)音樂，通過試唱排解心中的煩惱， 愉悅自己的心情。聽聽民族音樂，把煩惱放在一邊，在一定程度上能夠使自己心情好一點(diǎn)，充滿動(dòng)力，這也是我的親身感悟。更重要的是學(xué)習(xí)民族音樂能

20、夠讓自己煩躁的心靈靜下來，讓我自己重新審視自 己，改正自己的錯(cuò)誤。其次從學(xué)習(xí)方面來說，很多大學(xué)生都被自己的專業(yè)繞的頭昏腦漲，提不起學(xué)習(xí)興趣。像我是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的，成天和高數(shù)奮斗， 確實(shí)沒什么興趣積極學(xué)習(xí)。 可能這時(shí)候更適合學(xué)一學(xué)音樂放松一下心情，對(duì)學(xué)好自己的專業(yè)是很有幫助的。我們的民族音樂課是在周二晚上， 每到這個(gè)時(shí)候， 我都會(huì)早早的從揚(yáng)子津校區(qū)趕到江陽路北校區(qū)， 心里期待著這次音樂課會(huì)聽誰的歌曲，又會(huì)有哪些歌曲讓我心潮澎湃。 每次的音樂課堂都是在歡聲笑語中度過的， 回去的路上是不是還會(huì)哼著課上聽到的歌曲， 心情無比高興?！酒?3】民族音樂欣賞心得體會(huì)音樂，尤其是有著悠久歷史的民族音樂值得我

21、們好好地去傳播與發(fā)揚(yáng)。作為一名中職學(xué)校幼教專業(yè)的學(xué)生，我們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)和培養(yǎng)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的責(zé)任感與使命感，而且也要學(xué)習(xí)民族藝術(shù)， 了解我國傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。通過劉燕老師對(duì)民族音樂欣賞的教學(xué)，讓我對(duì)此有了較深的理解和認(rèn)識(shí)，下面是我關(guān)于民族賞析的幾點(diǎn)想法與體會(huì)。一、民族音樂賞析升華了我的思想境界我們在賞析中，對(duì)節(jié)奏、音色、快慢、力度的體驗(yàn)是經(jīng)美的聲 音與賞心悅目的視覺享受在心里留下痕跡來形成的。富有韻味的民族音樂結(jié)合詩詞、 國畫等多媒體融合各類元素，大大激發(fā)了我們欣賞民族音樂的熱情、興趣，品味了音樂的韻味、思想和感情。當(dāng)沉浸在欣 賞中時(shí)， 動(dòng)人的畫面與民族音樂的相得益彰，會(huì)讓我們不由自主

22、產(chǎn)生與音樂內(nèi)容搭配的情緒，以及對(duì)音樂自發(fā)的探求欲、享受欲，進(jìn)而升 華了我們的思想境界。二、民歌賞析提高了我對(duì)民族音樂的熱愛在民族音樂欣賞的內(nèi)容里，最受同學(xué)們喜愛的是聲樂作品，因 為民族音樂欣賞的最初環(huán)節(jié)是從欣賞聲樂作品開始的。這不光是由于聲樂作品欣賞起來容易些， 更關(guān)鍵的是可以使大家利用對(duì)有歌詞的作品的賞析，感知音樂的設(shè)計(jì)、目的與欣賞的方法，更充分的體驗(yàn)音樂 想要傳達(dá)的思想感情。通過學(xué)習(xí)一些帶有典型民歌風(fēng)味的流行歌曲， 我明白了流行音樂離不開民歌，民歌是一切音樂創(chuàng)作的源泉。俄羅斯著名作曲家格林卡曾說過 “真正創(chuàng)作音樂的是人民， 作曲家只不過把它們變成曲子而已?！北热纾喝嗣褚魳芳沂┕饽?，創(chuàng)作了吐

23、魯番的 葡萄熟了 等一首首膾炙人口的歌曲； 西部歌王王洛賓一生扎根祖國西部，其作品也帶有濃郁的西部風(fēng)味，寫下在那遙遠(yuǎn)的地方等令 人蕩氣回腸的歌曲。小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺(tái)之所以走向國 際，在世界占有一席之地， 就是因?yàn)樗挥袧庥舻拿褡迳?，它用民族音調(diào)與協(xié)奏曲相結(jié)合的形式生動(dòng)講述了我們一個(gè)古老的民間傳說故事。劉老師通過對(duì)這些樂曲創(chuàng)作根源的追溯，讓我們對(duì)民族音樂產(chǎn)生了由衷的熱愛之情。三、民族音樂賞析加深了我對(duì)音樂的理解我認(rèn)為民族音樂欣賞不光是知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且動(dòng)人的民族音樂 影響著我們的聽覺， 提高了我們的審美素質(zhì)， 使我們的精神世界得到了陶冶，情感得到了升華。 就中職學(xué)校的學(xué)生而言，無論是在生理上還是心理上， 都已經(jīng)接近甚至達(dá)到了成年人層次，情感世界也漸漸活躍，明顯感覺到活力、激情和精神需求，這些性質(zhì)正是養(yǎng)成與加強(qiáng)我 們審美素質(zhì)的黃金階段。 劉老師采用了多種教學(xué)方法， 加深了我們對(duì)民族音樂的內(nèi)涵的理解，豐富了我們的音樂內(nèi)涵。比如，在欣賞協(xié)奏 曲梁祝時(shí) , 劉老師先是通過講解協(xié)奏曲的結(jié)構(gòu)，然后講授了各種樂器在樂曲的表現(xiàn)中代表怎樣的角色，這些配器在樂曲中起到的畫龍點(diǎn)睛的作用，幫助我們深刻地理解了同窗、抗婚、樓臺(tái)會(huì)、哭靈等一 幕幕情節(jié)中的創(chuàng)作手法和展示模式，使我們更加深刻的