議論文中心論點課件

1、中心論點的提煉第1頁，共14頁。中心論點的提煉論點在形式上是完整的句子，是作者看法的完整陳述。是明確的判斷。論點在形式上一般不能為疑問句、 否定句、比喻句第2頁，共14頁。讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣每個人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。打算把自己置于生活的哪個層次、何種境界，是每一個嚴肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實問題，也決定了這個人基本的生活方式。魯迅立志揭出劣根性，以引起療救的注意，所以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，把別人用來喝咖啡的時間用于讀書寫作。哈佛大學(xué)集中了全美甚至世界最優(yōu)秀的學(xué)生，他們的校訓(xùn)正是“追求卓越”。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄。一個志存高遠的人，必定將追求優(yōu)秀作為自

2、己的人生目標，作為一種近乎本能的習(xí)慣。第3頁，共14頁。談自立常言說：大樹底下好乘涼。然而庇護在大樹底下的小樹苗是長不成參天大樹的。同樣，人也是如此，要想成才，先得自立。第4頁，共14頁。寬容與智慧談寬容的文章不知凡幾，美國學(xué)者房龍，甚至不惜篇幅，專門寫過一本論寬容的書。但是不寬容的人，不大可能在讀了幾篇文章或一本書之后，就變得寬容起來。因為一個人能夠原諒他人的過失，對冒犯、侮辱，或是損害過自己利益的人，不予計較，須有寬宏的度量，而一個人的度量是寬宏還是狹小，不但取決于他的性格、心地，而且取決于他對是非善惡的判斷、對自己處境的認識和預(yù)見行事后果的能力，即寬容與智慧、識見有關(guān)。有的人度量寬宏，是

3、天性使然，這種人畢竟很少，更多的人能夠?qū)捜菟?，則是經(jīng)過理性的思考與權(quán)衡之后而做出的抉擇。 第5頁，共14頁。成長與成功追求成長，讓成功成為成長的必然結(jié)果這就是通往成功的最正確的道路。所謂的“只問耕耘，不問收獲”。耕耘是不斷的成長，收獲是必然的結(jié)果。如果我們只向往結(jié)果，而忽略成長，必然拔苗助長，最后枯萎而死。我們都見過飛舞的蝴蝶，在展翅飛翔的一刻，它是如此美麗，但請別忘了，在美麗的背后，它曾經(jīng)有過毛毛蟲的爬行、織絲成繭的辛勞、黑暗中的等待，以及破繭化蝶的痛苦。 第6頁，共14頁。我們中國人是有骨氣的 我們中國人是有骨氣的。戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此

4、之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。 第7頁，共14頁。做人與七品小人以己之過為人之過，每怨天而尤人；君子以人之過為己之過，每反躬而責己。為人不能沒有“品”。沒有“品”，就會與現(xiàn)實脫節(jié)，與良心相違背。人品是開展個人生命價值的關(guān)鍵，有品勝過有學(xué)；有德勝過有才，所以做人要有品格、做事要有質(zhì)量、生活要有品味-有“品”才能彰顯處世態(tài)度的合理性、道德性，才能創(chuàng)造生活的多樣性。第8頁，共14頁。禮貌是必需品 信仰是補給品 能力是備用品 不守信用是違禁品 不耐煩是半成品 嗔心是毒品 好名是

5、裝飾品 第9頁，共14頁。“舌尖”上的爭議1我們應(yīng)當珍惜“舌尖”的文人氣質(zhì)。2進行國家主義教育；矯正快節(jié)奏、粗鄙的現(xiàn)代生活。3無人問津的窮小子默默無聞的“舌尖”節(jié)目；中了巨獎的富小子名揚天下的“舌尖”節(jié)目；富小子身邊冒出的親戚朋友從默默無聞到名滿天下，也需要面對很多隨之而來的東西：權(quán)力的介入、資本的力量、觀眾的干預(yù)，以及創(chuàng)作者微妙的心態(tài)。 第10頁，共14頁。著述出書的最高境界我們應(yīng)該為完成立言傳世的使命而著述。第11頁，共14頁。當一匹被鞭打的馬在培養(yǎng)人才的過程中，離不開外來的鞭策。第12頁，共14頁。讀書如熬粥讀書要做到讀經(jīng)典好書、耐心細讀、持之以恒地讀。第13頁，共14頁。1.知道空氣的質(zhì)量相對很輕，并且空氣的質(zhì)量是可以測量的。掌握測量空氣質(zhì)量的實驗方法。2.經(jīng)歷測量一袋空氣的實驗，培養(yǎng)細致、認真觀察記錄的能力，學(xué)會運用思辨的方法獲得科學(xué)概念。3.經(jīng)歷實驗探究，體會科學(xué)實驗的趣味性與嚴謹性.4.認識地球是不透明、不發(fā)光的球體，在陽光照射下會產(chǎn)生晝夜交替現(xiàn)象。 5.知道晝夜交替現(xiàn)象有多種可能的解釋。 6.初步理解晝夜交替現(xiàn)象與