最新整理說(shuō)木葉教案

1、說(shuō)木葉教案說(shuō)木葉教案范文1教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生體察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處，養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習(xí)慣。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)策略：在熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，展開(kāi)討論，在探討中加深對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言微妙意味的認(rèn)識(shí)和理解。教學(xué)步驟：一導(dǎo)入： （投影以下內(nèi)容）師生朗讀一遍（讀出感情來(lái)）九歌湘夫人 ： （節(jié)選）“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 ”登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（師：木與樹(shù)、木葉與落木有什么聯(lián)系，有什么區(qū)別？林庚先生的說(shuō)木葉給了我們有益的啟示。大家速讀課文，思考討論下列問(wèn)題

2、。 ）二 （投影以下內(nèi)容）詩(shī)歌中的語(yǔ)言可以單憑語(yǔ)言解釋嗎？為什么？根據(jù)課文內(nèi)容填寫(xiě)下表意象微妙的意味木樹(shù)（按照字面的解釋， “木 ”就是 “樹(shù)” ， 木本植物的通稱。 而 “木 ”作為 “樹(shù) ” 的概念的同時(shí)，卻具有著一般 “木頭 ”“木料 ”“木板 ”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干，把 “葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去，這樣， “木 ”也就給人以落葉之感。而 “樹(shù) ”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與 “葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力量， 這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái)， 就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。 “樹(shù)葉 ”，

3、 “樹(shù)”與 “葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分 致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而 “木葉 ” ，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。 “木葉 ”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格?！澳救~ ”是 “木”與 “葉”的統(tǒng)一， 疏朗與綿密的交織， 一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而 “落葉” ，則比“木葉 ”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。 ）鄭板橋有一句詩(shī)，叫做 “刪繁就簡(jiǎn)三秋（） ，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。 ”在（）處應(yīng)填 “樹(shù)”還是 “

4、木 ”好，為什么？三品味下列詩(shī)句，談?wù)勀銓?duì)它們的微妙的意味和表達(dá)效果的理解。（培養(yǎng)學(xué)生體察、咀嚼、品味詩(shī)歌語(yǔ)言的習(xí)慣，培養(yǎng)融會(huì)貫通質(zhì)疑思辯的能力）第一組：窗里人將老，門(mén)前樹(shù)已秋。（韋應(yīng)物）樹(shù)初黃葉日，人欲白頭時(shí)。（白居易）雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。（司空曙）第二組：水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。第三組：蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌。 詩(shī)經(jīng)落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。 （杜甫）四作業(yè)：摘抄、誦讀課文中的名句。說(shuō)木葉教案范文2教學(xué)目標(biāo)： 了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。 了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。能運(yùn)用本課所學(xué)

5、知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。教學(xué)重難點(diǎn)分析：重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中 “木葉 ” 的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。一、導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面的詩(shī)：春夜洛城聞笛李白誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。 請(qǐng)問(wèn)詩(shī)中 “折柳 ” 的寓意是什么 ?明確： “折柳 ”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩(shī)詞中多用于寫(xiě)離別的情景，表達(dá)離愁別緒。如 “渭城朝雨浥輕塵， ，客舍青青柳色新 ”。 “羌笛何需怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是 “柳”與 “留 ”諧音。 像 “楊柳 ”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺(jué)的影響

6、著人們。感染著人們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林庚先生的說(shuō) “木葉 ”看看作者又是如何來(lái)分析 “木葉的暗示意思的 .。二、介紹作者，明確目標(biāo)、林庚：清華大學(xué)中文系教授，既是詩(shī)人，又是學(xué)者。在唐詩(shī)和楚辭的研究中卓有建樹(shù)，提出了著名的 “盛唐氣象 ”。2、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩(shī)歌的暗示性藝術(shù)特征，辨析詩(shī)歌精微的語(yǔ)言。三、學(xué)生速讀課文（5 分鐘），理請(qǐng)文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。四、研讀課文，討論問(wèn)題。（一）請(qǐng)同學(xué)閱讀1 3段，思考：作者談了一個(gè)怎樣的文學(xué)現(xiàn)象明確： “木葉 ”是歷代詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象。 “木葉 ”一用再用，且有所發(fā)展（落木 ） ，產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句 ; “樹(shù)葉 ”“落葉 ”卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。（二）閱讀46 段，結(jié)合

7、 1 、 2、 3 段，感悟 “木葉 ”和 “樹(shù)葉的區(qū)別，探究由 “木葉 ”發(fā)展為 “落木 ”的原因，比較 “木葉 ”“落葉 及 “黃葉 ” ，進(jìn)而把握 “木葉 ” 的藝術(shù)特征。問(wèn) 1 ：從概念上講， “木葉 ” 就是什么 ?討論，明確：就是 “樹(shù)葉 ” 。問(wèn) 2 ：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。1 、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻９饦?shù)叢生兮山之幽。庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。葉：葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。皎皎云間月，灼灼葉中華。思考：這些詩(shī)句中的 “樹(shù)”和 “葉” ，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié) ?明確

8、：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。2、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。思考：這些詩(shī)句中的 “木葉 ”和 “落木 ” ，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié) ?明確：蕭瑟、凄涼。秋季。3 、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下 “秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”這兩句詩(shī)?？纯丛?shī)中的 “木 ”和 “樹(shù) ”有什么不同。明確： “高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。 ”的 “樹(shù)”予人以一種飽滿感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而 “秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。 ”中的 “木則是一種落木千山

9、的畫(huà)面，感覺(jué)到的是 “空闊 ”和單純。問(wèn)：為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢?秋天到了，樹(shù)葉落了。小結(jié)：這就是 “木 ”在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征 本身含有落葉的因素，具有單純、開(kāi)闊的秋的特點(diǎn)。4、提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中， “木 ”給人以 “落葉 ”的暗示呢 ?明確： 因?yàn)椤澳?”具有“木頭 ”“木料 ”“木板 ”等的影子， 讓人更多地想起了樹(shù)干，把 “葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。5、思考： “木葉 ”暗示的究竟是怎樣的 “落葉”呢?讓我們比較以下詩(shī)句：“裊裊兮秋風(fēng)， 洞庭波兮木葉下 ” ， “美女妖且閑， 采桑歧路間 ;柔條紛冉冉， 落葉何翩翩” ， “靜夜無(wú)四鄰， 荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)

10、， 燈下白頭人”中 “木葉 ”、 “落葉 ”、 “黃葉 ”帶給我們的感覺(jué)是否一樣 ?明確： “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下 ”中 “木葉 ”飄零中透些微黃， “美女妖且閑， 采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中 “落葉”則飽含水份， 繁密， 而 “靜夜無(wú)四鄰， 荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人” 中的 “黃葉 ”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。結(jié)論： “木葉 ”暗示的是 “落葉的微黃與干燥” ，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息 ” 。這就是 “木葉” 的第二個(gè)藝術(shù)特征。6、小結(jié)： “木 “的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開(kāi)闊的秋的特點(diǎn) ;微黃干燥單純，帶來(lái)空闊、疏朗的清秋氣息。而樹(shù)具

11、有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹(shù)皮，充滿生機(jī)、活力。7、學(xué)生齊讀第七段，品味 “木葉 ”與 “樹(shù)葉 ”、 “木 ”與 “樹(shù) ”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因。在藝術(shù)語(yǔ)言中。理解本文的寫(xiě)作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn) ;分析本文的寫(xiě)作特色。1 、 思考： 本文僅僅是為了介紹 “木葉 ” 的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě) “木葉 ”的真正目的何在?（可提示：文章第5 節(jié)前 3 句 ）明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。2、詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相

12、對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。師： 詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性， 那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。思考 1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)?“木葉 ”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如 “月 ”“梅 ”“柳 ”“杜鵑 ”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論， 體味古詩(shī)中的 “月亮 ”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。思考 2： 請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)， 說(shuō)說(shuō) “梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的梅花和陸游的梅花絕句 。說(shuō)木葉教案范文3【教學(xué)目標(biāo)】、 學(xué)習(xí)、 理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)， 提高鑒賞詩(shī)歌的能力。2、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，

13、進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感。【課時(shí)分配】課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入：唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其登高一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句 “無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 ”同學(xué)們知道這里的 “落木 ”是什么意思嗎？ （學(xué)生明確 “落木 ”即 “落葉 ”之意后）那杜甫為什么不用樹(shù)葉、落葉，不說(shuō) “無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾 ”來(lái)呢？ “木”與 “葉”有何區(qū)別呢？文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞， 用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字， 造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說(shuō)。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的，今天，我們

14、就通過(guò)說(shuō) “木葉 ”一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽。二、檢查預(yù)習(xí)情況給下列的字注音裊裊（）橘?gòu)疲ǎ┩じ蓿ǎ┖瑁ǎ┢矗ǎ└O窣（）迢遠(yuǎn)（）冉冉（）落于言筌（）灼灼（）門(mén)栓（）三、朗讀課文，整體感知、 作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象， 是什么？中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性。、文章題目為 “說(shuō)木葉 ” ，為了說(shuō)得有序，說(shuō)得深透，本文采用了句首標(biāo)義法， 每段開(kāi)頭都用一句話領(lǐng)起下文， 容易讓讀者把握“說(shuō) ”的要領(lǐng)。請(qǐng)默讀全文，抓住一些關(guān)鍵語(yǔ)句，理清文章結(jié)構(gòu)。 1-3 段： “木葉 ”為詩(shī)人所鐘愛(ài)。 4-6 段： “木 ”被人喜歡的兩個(gè)原因7 段：總結(jié)經(jīng)過(guò)四個(gè)到六個(gè)學(xué)生的回答，教師加以總結(jié)。這樣處理教材可以練

15、習(xí)學(xué)生的抽象概括能力， 讓他們能夠高屋建瓴地來(lái)把握文章，提綱挈領(lǐng)，切中肯綮。3、本文僅僅是為了介紹 “木葉” 的藝術(shù)特征嗎寫(xiě)“木葉 ” 的真正目的何在？明確：不是。寫(xiě) “木葉” 的真正目的是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的特點(diǎn)。4 ， 作者是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？明確： 這種暗示性 “仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后 ,我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。 敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量,把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái),于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)” 。四、分析文章，引出詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì)：.時(shí)至暮秋，說(shuō)木葉一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì)。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：請(qǐng)看窗

16、外，那綠色的，我們稱它為什么？同學(xué)說(shuō)那是“樹(shù) ” ，我說(shuō)那是 “木 ” ，可以嗎？（請(qǐng)生物課代表告訴我，在生物學(xué)上， 樹(shù)與木有何區(qū)別？） 用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō)， 兩者沒(méi)有區(qū)別。.既然生物上的樹(shù)”與 木”無(wú)大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱之為 “樹(shù) ” ， 鮮有稱之為“木 ” 呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，“樹(shù) ”與 “木 ”的形象是大不一樣的，聯(lián)系課文,能說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象嗎？樹(shù)：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松-象一位圓潤(rùn)，豐滿，婀娜的少女。木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色-象一位錚錚鐵漢。.樹(shù)”與 茶”這樣的差別，主要原因在什么地方？樹(shù)：有濃密青翠的葉子,一大片的 “樹(shù) ”給人的感覺(jué)是飽滿濃厚。

17、 木： 落光了葉子,一大片的“木 ”給人的感覺(jué)是空闊蕭條， “木”讓人聯(lián)想到了落葉。從上面我們可總結(jié)出 “木 ”有兩個(gè)藝術(shù)特征：第一， “木 ”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它有著一般 “木頭 ”“木料 ”“木板 ”等的影子，這使讀者更多地想到了樹(shù)干，而很少想到葉子， “葉” 因此常常被排斥在 “木 ” 的形象之外， 這排斥暗示著落葉。 例如， “秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木” 。這里“掃高木” ，顯然是落葉的景況，顯出 “落木千山 ” 的空闊。第二， “木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色， 在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的， 我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是 “木葉 ”就自

18、然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗而清秋的氣息。至于 “落木 ” ，則比 “木葉 ”顯得更加空闊，連 “葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。那么，究竟是什么原因造成 “樹(shù) ”與 “木 ”的這種明顯的區(qū)別呢？文中是怎么給我們講述樹(shù)”與 木”的區(qū)別的呢？讓我們一起來(lái)仔細(xì)分析這篇課文，文中自然會(huì)給我們答案。首先，自己默 讀課文，通過(guò)對(duì)文章的理解，我們應(yīng)該知道是什么原因造成了木 的這個(gè)特征了吧？在文章第五段： 詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性（齊讀這 一段）。在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗蟆⑸珴伞?聯(lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌，形成不同的意象，造成 不同的意境和情感。.對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象

19、，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。在表 示清秋的句中，詩(shī)人們用木葉取代了樹(shù)葉。 接下來(lái)我們看看， 木 葉”與 樹(shù)葉”在意味上有何不同？木葉：疏朗微黃（微黃干燥的 葉子正在飄零，越來(lái)越少）樹(shù)葉：繁潤(rùn)青翠（就象窗外，偶爾飄 落一兩片）.這些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌，就造成了大不相同的意 味。我們不妨看看以下四句詩(shī)， 它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？空 闊黃色木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木飽滿綠色 一一樹(shù)：高樹(shù) 多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波疏朗微黃 一一木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮 木葉下繁潤(rùn)綠色一一樹(shù)葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉 冉，落葉何翩翩總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩(shī)歌，往往產(chǎn)生了不 同的意境與情感。正是有了

20、詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，樹(shù)”與 木”就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩(shī)人為何用木 葉取代了樹(shù)葉。木葉更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干 燥。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，我們的詩(shī)人才吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須，才有了推敲的美談。五、合作探究.杜甫突破了茶葉”的傳統(tǒng)寫(xiě)出了無(wú)邊落木蕭蕭下”的名句 , “落木 ”與 “木葉 ”的意味、 意境有何不同？ “木”有疏朗之意, “葉有綿密之意。 屈原的 “木葉 ”是 “木”與 “葉”的統(tǒng)一,疏朗與綿密的交織,襯托了湘夫人迢遠(yuǎn)而情深的美麗的性格形象。杜甫的 “落木以 “木 ”代 “葉 ”, 洗凈了 “葉 ”的綿密之意,意境更為空闊 ,生動(dòng)的描繪了三峽蕭索

21、的秋色,有力的烘托了悲秋之感。.課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙趣的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手。 文中大量引用古詩(shī)人關(guān)于 “木葉” 的詩(shī)句有什么作用？明確：一是作引子，引出議論的話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，增添文章的文化內(nèi)涵。六、遷移詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。 美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)： 聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。美人都是柳腰桃面，王婿、西施；才子都是學(xué)富五車，才高八斗；談風(fēng)景必是春花秋月；敘離別不離柳岸

22、灞橋； 做買(mǎi)賣(mài)都有端木遺風(fēng)； 到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是付梓、 殺青。 后人受屈原 “木葉 ”詩(shī)句的影響， 于是一用再用，熟能生巧，是不是一種流弊呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類似的常見(jiàn)意象呢？經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。 這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古 典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的歲寒 三友一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的 詩(shī)人都這樣寫(xiě)，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往 往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn) 不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩?shī)：梅花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。卜算字詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和 雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子詠梅一風(fēng)雨