葛朗臺(tái)與嚴(yán)監(jiān)生形象比較分析

1、葛朗臺(tái)與嚴(yán)監(jiān)生形象比較分析引言：葛朗臺(tái)和嚴(yán)監(jiān)生是世界文壇中典型的“吝嗇鬼”。人們常常將他們相提并論。葛朗臺(tái)臨死前努力抓住法器，叮囑女兒，把一切都照料好，到了那邊向他交賬的一幕，使讀者過目不忘。同樣，嚴(yán)監(jiān)生奄奄一息時(shí)，為了兩莖燈草，固執(zhí)地伸著兩個(gè)指頭，總也不肯短斷氣的細(xì)節(jié)描寫也堪稱經(jīng)典。雖然二者在行為表現(xiàn)、個(gè)性特征等方面有很多共同之處，但是因?yàn)樗幍纳鐣?huì)和文化環(huán)境不同，二者之間又存在著顯著的差別。關(guān)鍵詞：葛朗臺(tái)、嚴(yán)監(jiān)生、行為表象、個(gè)性特征、深層原因行為表象一、相同的吝嗇本性顯而易見，嚴(yán)監(jiān)生和葛朗臺(tái)都有一個(gè)共同的行為特性：吝嗇。葛朗臺(tái)有著數(shù)不清的家產(chǎn)，一家人卻住在陰冷破落的房子里。家里從來不買肉，

2、不買面包。需要的食品全都由佃戶提供，烤火用的木柴，也是砍自田地周圍的樹籬。只有一個(gè)女傭，年紀(jì)不小了每周六還得動(dòng)手做面包。開始吃野味還是在買了樹林，請人幫忙照看之后。他的必不可少的開支，“只有教堂的香火和作為錢，太太和女兒的服飾費(fèi)用，家里的燈燭錢，拿儂的工錢，鍋?zhàn)拥腻冨a費(fèi)，繳納的稅金，莊園的修理和種植的費(fèi)用”。這些事花費(fèi)都不多，但他還是要想方設(shè)法的節(jié)省。從來不去串門，既不吃人家的，也不請人家吃飯。每頓飯的面包，每天要點(diǎn)的蠟燭，他都親自分發(fā)，一點(diǎn)兒不能多用；侄子遠(yuǎn)道而來，他不讓女仆買菜，只是吩咐佃戶打?yàn)貘f來煮湯。就如巴爾扎克在書中描述的，“似乎什么都要節(jié)省，包括動(dòng)作在內(nèi)”。再看嚴(yán)監(jiān)生，也和葛朗臺(tái)一

3、樣節(jié)省，家里有十多萬銀子，可是“夫妻四口在家里度日，豬肉也舍不得買一斤，每常小兒子要吃時(shí)，在熟切店內(nèi)買四個(gè)錢的哄他就是了”；病到飲食不進(jìn)，骨瘦如柴，卻舍不得銀子買人參吃。葛朗臺(tái)及嚴(yán)監(jiān)生“節(jié)省”的行動(dòng)皆出自于吝嗇的本性，他們“節(jié)省”的目的只有一個(gè)，就是為了積累更多的錢。而最能讓我們看清這兩個(gè)吝嗇鬼本色的當(dāng)屬對二人臨終表現(xiàn)的描寫。巴爾扎克：歐也妮？葛朗臺(tái)高老頭北京人民文學(xué)出版社1980,第9頁巴爾扎克：歐也妮？葛朗臺(tái)高老頭北京人民文學(xué)出版社1980,第10頁吳敬梓：儒林外史上海上海古籍出版社2012,第57頁正如巴爾扎克所寫：“凡是吝嗇鬼，野心家，所有執(zhí)著一念的人，他們的感情特別灌注在象征他們癡情

4、的某一件東西上面?？吹浇鹱樱加薪鹱?，便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂?！倍鹄逝_(tái)直到臨終前還不忘表現(xiàn)他對金子的執(zhí)著。“當(dāng)本堂神父來給他做臨終法事的時(shí)候，他那雙顯然已經(jīng)死去幾個(gè)小時(shí)的眼睛，一見十字架、燭臺(tái)和銀制的圣水壺，忽然復(fù)活，目不轉(zhuǎn)睛地盯住這些法器，鼻子上的那顆肉瘤也最后地動(dòng)了一動(dòng)。當(dāng)教士把鍍金的受難十字架送到他的唇邊，讓他吻吻上面的基督時(shí)，他做了一個(gè)嚇人的動(dòng)作，想把它抓過來，而這最后的努力耗盡了他的生命；他叫歐也妮，盡管她就跪在他的床前，他卻看不見。歐也妮的眼淚淋濕了他已經(jīng)冷卻的手。父親，您要祝福我嗎？她問。好好照看一切，到了那邊向我交賬。對葛朗臺(tái)來說，金子好比用來吊命的人參，他看到金子立馬就復(fù)活了。

5、而最經(jīng)典的當(dāng)屬從這位本來不相信來生，只相信現(xiàn)在的吝嗇鬼中說出的最后一句話，“到了那邊向我交賬”。這位吝嗇鬼做了一輩子金錢的奴隸，一直到死，他對于金錢的執(zhí)著，讓人不寒而栗?！皣?yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個(gè)指頭趙氏慌忙揩揩眼淚走近上前，道：爺，別人都說的不相干，只有我曉得你的意思！趙氏分開眾人走上前道：爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了。說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒了氣?！币粋€(gè)垂死的人，臨終前想到的既不是自己的親人，也不是對生命的留戀，僅僅是對兩

6、莖燈草耿耿于懷。吝嗇到這個(gè)地步，除了嚴(yán)監(jiān)生，不作第二人想。二、克己與克人一般說來，即使再吝嗇也不會(huì)對自己吝嗇，但葛朗臺(tái)與嚴(yán)監(jiān)生顯然都是例外。而同為吝嗇鬼的兩人最大的區(qū)別就在于嚴(yán)監(jiān)生主要只是對自己吝嗇，而葛朗臺(tái)對自己和家人都吝嗇到極點(diǎn)。從二人對待親人的態(tài)度中就可以看出這一點(diǎn)。葛朗臺(tái)的妻子和女兒歐也妮過的就如女傭一般的生活，一家人的縫縫補(bǔ)補(bǔ)，全由他們負(fù)責(zé)。歐也妮想要給母親繡一條領(lǐng)子得擠出睡覺的時(shí)間，還得想借口從父親那騙取蠟燭。每天的面包和食物也是由他親自派發(fā)。只有到十一月一日才能搬到爐邊去干活。到了三月三十一日就得熄掉，不管是春寒料峭還是深秋陰冷。就是女傭也會(huì)比這好些吧。葛朗臺(tái)對待妻子已不能用“吝

7、嗇”一詞來形容，而是達(dá)到了虐待的程度。葛朗臺(tái)夫人總穿一件綢衣，按照習(xí)慣，必須穿一年。他限制妻子的零用錢，連別人送她的私房錢，也要想方設(shè)法刮走，直到刮完，巴爾扎克：歐也妮？葛朗臺(tái)高老頭北京人民文學(xué)出版社1980,第142頁吳敬梓：儒林外史上海上海古籍出版社2012,第64頁“是否要才讓妻子安靜幾天。妻子病重，他雖請了蘇繆城最負(fù)盛名的醫(yī)生，但他關(guān)心的是:花不少的錢呀？需要吃藥嗎？”而不是詢問病情。他希望妻子好起來，擔(dān)心的確實(shí)妻子死后就要班里財(cái)產(chǎn)登記。對待女兒也是同樣。當(dāng)他得知?dú)W也妮把金子給了她的堂弟之后，勃然大怒，竟然把她關(guān)在房子里好幾個(gè)月，并吩咐只給她面包和清水，沒有火烤。在太太去世后，他還叫歐

8、也妮簽下了放棄繼承母親遺產(chǎn)，并把財(cái)產(chǎn)共同財(cái)產(chǎn)交給他打理的協(xié)議。葛朗臺(tái)的侄子夏爾曾對歐也妮說過這樣的話，“他要有錢，就不會(huì)讓我父親死，也不會(huì)讓你過這種清苦生日子?？傊?，他完全是另一種活法。”這位年輕人顯然是不夠了解他的這位叔父。即使他的父親沒有自殺，以葛朗臺(tái)的性子，也是絕不會(huì)幫助自己的兄弟償還債務(wù)的，即使他很有錢。從他迫不及待的想要把侄子打發(fā)走，用低價(jià)來騙取已經(jīng)落難的侄兒的首飾就知道。在葛朗臺(tái)的身上根本看不到一點(diǎn)人情味。在他的心目中，金錢高于一切。他的親人包括他自己都不重要。金錢就是上帝，他存在的意義就是不停地聚斂金錢，他對金錢有種變態(tài)的膜拜。相比之下，嚴(yán)監(jiān)生對家人的態(tài)度簡直可以用慷慨來相容了。

9、雖然家里舍不得賣肉，但每常小兒子要吃時(shí)，會(huì)在熟切店內(nèi)買四個(gè)錢的來哄他。他的妻子王氏每年有三百兩銀子的私房錢，而且他從不過問她在哪里用。妻子病重時(shí)，“每日四五個(gè)醫(yī)生，用藥都是人參、附子”。他把王氏當(dāng)作賢內(nèi)助，曾掉下淚來說“：如今丟了我，怎生是好”。妻子死后，他“修齋、理七、開喪、出殯，用了四五千兩銀子，鬧了半年?！碑?dāng)他的哥哥嚴(yán)貢生惹上官司跑到省城去時(shí)，是他幫忙花錢打點(diǎn)，幫他了了官司。對待妻子王氏的兩位哥哥，嚴(yán)監(jiān)生也并不吝嗇，他不僅將妻子留下的銀子和首飾曾送給了兩位舅老爺。還聽趙氏的話，在妻子死后，把其私房錢送給他們作趕考的盤纏。嚴(yán)監(jiān)生對待周圍的人是說不上吝嗇的。在這一點(diǎn)上他有葛朗臺(tái)有著顯著的區(qū)別

10、。三、守財(cái)與斂財(cái)同為擁有巨額財(cái)富的守財(cái)奴，葛朗臺(tái)與嚴(yán)監(jiān)生對待自己的財(cái)富方式也是不一樣的，這兩個(gè)人一個(gè)僅僅知道守財(cái)，而一個(gè)卻能想方設(shè)法斂財(cái)。葛朗臺(tái)從他的丈母、太太的外公以及他的外婆那繼承了三大筆遺產(chǎn)，數(shù)目之大，沒有一個(gè)人知道。但葛朗臺(tái)不同于這三個(gè)愛財(cái)如命的老人，“一生一世積攢錢財(cái)，就圖關(guān)起門來看個(gè)痛快”，他愛財(cái)如命，一方面守住已有的財(cái)富，另一方面則想辦法擴(kuò)充財(cái)富。葛朗臺(tái)在理財(cái)方面可說是一名有經(jīng)驗(yàn)的老手。他總能抓住一切機(jī)會(huì)來擴(kuò)充自己的財(cái)富：占公家的，占別人的，占傭人的，占妻子女兒的。他善于窺測方向，耍弄手腕，在政府拍賣教會(huì)土地時(shí)，他巴爾扎克：歐也妮？葛朗臺(tái)高老頭北京人民文學(xué)出版社1980,第137

11、頁巴爾扎克：歐也妮？葛朗臺(tái)高老頭北京人民文學(xué)出版社1980,第100頁看準(zhǔn)了共和黨監(jiān)賣官兇狠而貪婪的本性，便拿出四百路易去行賄，“就三錢不值兩錢的，即使不能算正當(dāng)，至少是合法的買到了區(qū)里最好的葡萄園、一座老修道院和幾塊分種田”。他很會(huì)開辟財(cái)源，多方牟利：掠奪土地、倒賣黃金、放高利貸、搞公債投機(jī)、做股票生意，他樣樣都干樣樣得手，他的投機(jī)事業(yè)從來沒有失敗過一次。凡是到了手的錢，就決不讓它外流，除非是能賺回更多的金子?？傊皵控?cái)”和“守財(cái)”，對葛朗臺(tái)來說一樣重要。而且為了斂財(cái)，葛朗臺(tái)不擇手段，根本不在乎他發(fā)財(cái)?shù)男袕绞欠駮?huì)給他周圍的人帶來直接。蘇繆城的人無一不被他那“鋼鐵般的利爪”、“彬彬有禮地抓過”

12、，甚至遠(yuǎn)在巴黎的他弟弟的債主們，他也像貓玩老鼠似地耍弄著他們，“把他們擰過來、滾過去，揉捏一陣，叫他們跑來跑去，出一身臭汗，滿懷著希望，一下子又急得臉色發(fā)白”，只是為了自己能不出一分錢也能掙得一個(gè)好名聲。而相比之下，嚴(yán)監(jiān)生理財(cái)?shù)氖侄蝿t遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如葛朗臺(tái)。對待財(cái)產(chǎn)，他才去的主要是“守”：同樣是繼承的家業(yè)，嚴(yán)監(jiān)生卻只知道死死的守住家產(chǎn)，靠收取地租來謀財(cái)，雖然十分的節(jié)省，但這也只能讓他的錢財(cái)不至于像他哥哥嚴(yán)貢生那樣早早的被揮霍殆盡而已。祖宗的遺產(chǎn)在他手里一天天減少。就是他不死，也只能是坐吃山空。與葛朗臺(tái)相比，嚴(yán)監(jiān)生根本不會(huì)理財(cái)，但不同的是，他的行為對他人、對社會(huì)并無不良后果，充其量他也只不過是在個(gè)人生活

13、和家庭生活方面過于節(jié)省了些而已。從這點(diǎn)上也可以看出二人的顯著區(qū)別。個(gè)性特征葛朗臺(tái)與嚴(yán)監(jiān)生不同的行為表現(xiàn)背后所表現(xiàn)的是他們不同的個(gè)性特征。同樣是吝嗇，二人的個(gè)性特征卻有著極大的差異。這兩個(gè)人一個(gè)狡詐冷酷、唯利是圖，一個(gè)卻是膽小謹(jǐn)慎、自視低下，卻又不乏溫情。葛朗臺(tái)的冷酷從他對待親人那近乎是虐待的態(tài)度中就可以看出。在他身上根本看不見一絲溫情的影子。為了斂財(cái)，他不擇手段，連妻子和女兒的錢財(cái)也要想方設(shè)法的占據(jù)，更不要說是不相干的陌生人了。他的哥哥自殺，侄兒因此傷心，而他面對這最圣潔的喪親之痛，竟然能說出“這孩子真沒用，把死人看得比金錢還重”這樣的話來。他的冷酷可見一斑。妻子重病，他關(guān)心的并不是妻子的病情

14、，而是一直擔(dān)心要是妻子好不了，就得做財(cái)產(chǎn)登記，比起妻子的病來，那才是能要他命的事情。他不為自殺的兄弟還債，來挽回他的名譽(yù)，想的卻是要借此機(jī)會(huì)，不花一分錢來給自己贏得一個(gè)好名聲。而從葛朗臺(tái)斂財(cái)?shù)氖侄沃?，我們又可以巴爾扎克：歐也妮？葛朗臺(tái)高老頭北京人民文學(xué)出版社1980,第6頁巴爾扎克：歐也妮？葛朗臺(tái)高老頭北京人民文學(xué)出版社1980,第75頁看見他的狡詐。他很會(huì)開辟財(cái)源，多方牟利：掠奪土地、倒賣黃金、放高利貸、搞公債投機(jī)、做股票生意，他樣樣都干樣樣得手，他的投機(jī)事業(yè)從來沒有失敗過一次。為了追求黃金、占有黃金，他在投機(jī)活動(dòng)中采取了極其狡猾的手段。巴爾扎克寫道：“講起理財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)，葛朗臺(tái)先生是只老虎，是

15、條巨蟒：他會(huì)躺在那里，蹲在那里，把獵物打量個(gè)半天，才一躍而起，撲上去，張開錢袋的血盆大口吞進(jìn)大堆的金銀，然后安安寧寧地躺下，好像一條蛇吃飽了東西，不動(dòng)聲色，冷靜非凡，不急不忙的消化?！彼簧兄怀赃^一次敗仗，從此他學(xué)會(huì)了一套本領(lǐng)與人做生意總是態(tài)度曖昧，假裝口吃耳聾，引得對方無意之間中了他的圈套。他還善于利用矛盾，從中漁利。他在索漠地方得意的一手就是利用帶格拉森和克盧索兩家為歐也妮的明爭暗斗來坐收漁人之利。葛朗臺(tái)的這些狡詐手段使他成了一個(gè)叫人敬畏的人物。他吝嗇貪婪，卻不貪圖享受；他裝聾作啞，卻狡猾奸詐；他聚斂守財(cái)，善于投機(jī)；他無視親情，只關(guān)注利益；他無視上帝，只崇拜金錢。他就是這樣一位冷血無情、

16、永無魘足的守財(cái)。與葛朗臺(tái)的陰險(xiǎn)狡詐相比，嚴(yán)監(jiān)生則顯得膽小謹(jǐn)慎，甚至自視低下。先前說道他對待周圍的人甚至可以說是慷慨，但這也恰恰說明了他的膽小謹(jǐn)慎。因?yàn)樗罡凶约簞莨铝θ酰铝o援，所以要靠舍財(cái)來得到周圍人的支持。遇到事情時(shí)，嚴(yán)監(jiān)生更多地是“舍錢”，用金錢來平息糾紛，融洽關(guān)系，培養(yǎng)感情。正如書中說到的，他雖有錢，卻膽小。當(dāng)哥哥惹了禍，他官差前來之時(shí)，他不敢輕慢，既留他們吃飯又拿錢打發(fā)他們。還把兩位舅老爺請過來商量，聽了他們的話，又辦酒又塞錢又求人，一刻不停的將官司料理平息。他的正妻王氏病重，叫他把趙氏扶正，他卻要把；兩位舅老爺請來，說是要有憑據(jù)。一方面，他對這兩位舅老爺是有顧忌的，要得到他們的首

17、肯才敢把趙氏扶正。另外，他也怕家族里的人阻止，要得到兩位舅老爺?shù)闹С?。之后他對妻舅們更是多次請酒送銀送財(cái)物，顯得很重親戚情誼。實(shí)際上如此不下千金的慷慨相贈(zèng)，充分表明他的不自信。嚴(yán)監(jiān)生深切感受到自己的卑微，所以他做事處處小心，恐怕做得不周全得罪了人，金錢也就成了他保護(hù)自己和家人的武器。他再三籠絡(luò)兩位舅爺，一是因?yàn)樽约何催M(jìn)學(xué)，功名低，想借兩位有功名的舅爺為自己撐門面，以此與霸道的嚴(yán)貢生抗衡；二是自己只有一個(gè)三歲的兒子，而嚴(yán)貢生有五個(gè)“像生狼一般”的兒子，自己勢單力薄，需要親戚們的照應(yīng)?？傊?，嚴(yán)監(jiān)生雖吝嗇，但多是克己不克人；他重視金錢，但并不癡迷；與人交往，不吝惜錢財(cái)；他雖膽小謹(jǐn)慎，對妻妾子嗣卻充滿

18、脈脈溫情。深層原因巴爾扎克：歐也妮？葛朗臺(tái)高老頭北京人民文學(xué)出版社1980,第8頁同樣被人稱為吝嗇鬼，葛朗臺(tái)和嚴(yán)監(jiān)生的行為表現(xiàn)以及個(gè)性特征卻有著顯著的差異?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，人格是指一個(gè)人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和。它在一定的社會(huì)文化關(guān)系中形成，并由人的現(xiàn)實(shí)遭遇和實(shí)踐行為塑造。一個(gè)人的行為處事原則往往與他們所處的社會(huì)文化背景、現(xiàn)實(shí)環(huán)境有著非常緊密的關(guān)系。同樣，葛朗臺(tái)與嚴(yán)監(jiān)生的個(gè)性特征也與他與二人所處的時(shí)代背景是分不開的。此外，二人的性格特征的塑造還受到了作者創(chuàng)作意圖即文本語境的影響。一、時(shí)代背景葛朗臺(tái)生活在18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的法國，在這時(shí)期，資產(chǎn)階級和貴族的斗爭幾經(jīng)反復(fù)，最終資本主義生產(chǎn)

19、方式得到了迅猛發(fā)展。資產(chǎn)階級革命爆發(fā)時(shí)，他向共和軍供應(yīng)一二千桶白葡萄酒，就得到了某所女修道院的一流草原；拿破侖執(zhí)政時(shí)，他擔(dān)任市長，修了幾條不錯(cuò)的公路與其產(chǎn)業(yè)直接相通，登記房地產(chǎn)時(shí)，也只交了很少的稅?？傊?，初期的資本主義社會(huì)，給葛朗臺(tái)為代表的大資產(chǎn)者提供了活動(dòng)的舞臺(tái)，資本主義上升時(shí)期的生命力注入到他身上，造成了他貪婪吝嗇而又冷酷無情的性格特征。畢竟“在資產(chǎn)階級看來，世界上沒有一樣?xùn)|西不是為金錢而存在的，連他們本身也不例外，因?yàn)樗麄兓钪褪菫榱速嶅X，除了快快發(fā)財(cái)，他們不知道還有別的幸福，除了金錢的損失，也不知道還有別的痛苦”。在葛朗臺(tái)所生活的時(shí)代里，資產(chǎn)階級已經(jīng)取得了實(shí)際上的統(tǒng)治地位、所以，在他身

20、上有著與舊式剝削者最根本的差別：在資本主義風(fēng)氣的熏陶下，他已經(jīng)懂得了商品流通和投機(jī)的訣竅。每一個(gè)子兒到了他的手上他都要想方設(shè)法地使之有所“出息”。在他身上既守財(cái)奴吝嗇也有高利貸者的冷酷、貪婪，更有新興資產(chǎn)階級的狡詐精明和冒險(xiǎn)精神。他體現(xiàn)了特定的歷史條件下舊式高利貸者向新型的土地、金融資產(chǎn)階級的過渡。而嚴(yán)監(jiān)生生活的明清時(shí)代，是我國封建社會(huì)的晚期。在這個(gè)時(shí)期考取功名能使文人命運(yùn)發(fā)生奇跡般的轉(zhuǎn)變。走讀書進(jìn)學(xué)這條路是當(dāng)時(shí)成了文人最有前途的選擇。嚴(yán)監(jiān)生生活在這一時(shí)期，自然也會(huì)迷戀上功名，沒有進(jìn)學(xué)，是他一生中最大的遺憾，這就是那一時(shí)代對他產(chǎn)生的影響。在當(dāng)時(shí)“萬般皆下品，惟有讀書高”成了社會(huì)普遍的風(fēng)氣。許多

21、中下層的知識分子長年累月苦讀圣賢書，為的是有朝一日成為“人上人”?？婆e已成為文人實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)升官發(fā)財(cái)理想的敲門磚。士人之間還存在著森嚴(yán)的等級。首先，未進(jìn)學(xué)者卑賤，進(jìn)學(xué)者尊貴，低賤者必須服從尊者。其次，功名高者地位高，功名低者地位低，這在稱呼、就座、寫帖等方面都有所表現(xiàn)。此外，正途出身與異途出身不同，正途出身是指通過國家級正規(guī)考試的讀書馬克思恩格斯全集：第4卷北京人民文學(xué)出版社1972,第256頁人，異途出身是指通過特別考試或花錢買來的名號。以上觀念已完全滲透到社會(huì)細(xì)胞中，并影響著人們的思想和行為。嚴(yán)監(jiān)生就因?yàn)槭窃诳婆e文化的陰影下覺得自己的身份太低下，活得太卑賤。嚴(yán)監(jiān)生病重時(shí)向王德王仁托孤時(shí)，吐

22、露了肺腑之言：“我死之后，二位老舅照顧外甥長大，教他讀讀書，掙著進(jìn)個(gè)學(xué)，免得像我，一生終日受大房的氣。”他之所以膽小謹(jǐn)慎、自視低下，是因?yàn)闆]有進(jìn)學(xué)。這種縈繞在心中未曾進(jìn)學(xué)的情結(jié)與天生膽小怯懦的性格融合在一起，決定了嚴(yán)監(jiān)生卑微的人格。二、文本語境葛朗臺(tái)歐也妮葛朗臺(tái)是巴爾扎克的一部得意之作。他曾在寫給韓斯卡夫人的一封信中說道：“歐也妮葛朗臺(tái)是我最出色的畫幅之一，我很滿意。歐也妮葛朗臺(tái)與我以前所寫的作品沒有絲毫的相似之處”。在這本名著里，巴爾扎克以他非凡的筆觸，塑造了葛朗臺(tái)這樣一個(gè)異常貪婪、狡詐、吝嗇的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶和守財(cái)奴的形象，淋漓盡致地披露了資本主義社會(huì)里人與人之間丑惡的金錢關(guān)系，揭露了資產(chǎn)階

23、級發(fā)家的血腥歷史和卑劣手段。這與巴爾扎克在此之前所寫的作品相比較，在思想上和藝術(shù)上，的確都是一個(gè)巨大的飛躍。巴爾扎克之所以能將資本主義社會(huì)里的人情冷暖、世態(tài)炎涼以及對金錢關(guān)系之丑惡描繪的淋漓盡致，有著他人所無與比擬的細(xì)致和精彩，這與于巴爾扎克白己早年經(jīng)商失敗，四處碰壁以及飽受過高利貸者的壓榨和催逼應(yīng)該是有關(guān)的。正因?yàn)閷Y本主義社會(huì)里的人情冷暖深有體會(huì)，才能塑造出這一系列丑惡而立體的人物吧。愛錢如命的葛朗臺(tái)，為了金錢圍繞在葛朗臺(tái)一家身邊的帶格拉森和克盧索家族等等。整本書的重點(diǎn)就是一個(gè)“錢”字，圍繞這個(gè)錢字，作者將資本主義社會(huì)里人與人之間丑惡的金錢關(guān)系揭示的淋漓盡致。葛朗臺(tái)的命根子是錢，人們對他投

24、以敬畏的服光，把他的一言一行奉為金科玉律，是因?yàn)樗腻X多到誰也不知確數(shù)，而人們爭相奉承、追求歐也妮，也正是因?yàn)樗乔О偃f法郎的唯一繼承人。那些有資格進(jìn)出葛朗臺(tái)家的人們，每晚都如蠅逐臭般地聚在那里。他們表面上彬彬有禮，毫無邪念，背地里卻各有謀算，勾心斗角。而老于世故的葛朗臺(tái)對這一切是再明白不過了：“他們看中我的錢，為了我的女兒到這兒受罪?！辈贿^，葛朗臺(tái)心里卻另有打算：“我的女兒，休想。我就利用這般人替我釣魚”。“利用兩家的假殷勤而占足便宜的葛朗臺(tái)，是這一幕的主角，有了他，這一幕才有意義。單憑這個(gè)人的臉相，不就象征了法力無邊的財(cái)神，現(xiàn)代人的上帝嗎”。作者正是要靠塑造這樣一系列追逐吳敬梓：儒林外史上

25、海上海古籍出版社2012,第63頁巴爾扎克：歐也妮？葛朗臺(tái)高老頭北京人民文學(xué)出版社1980,第25頁巴爾扎克：歐也妮？葛朗臺(tái)高老頭北京人民文學(xué)出版社1980,第25頁金錢的不乏夸張的形象來向世人闡釋：這就是在以金錢為軸心的社會(huì)里人與人之間的關(guān)系。同樣，吳敬梓早年曾熱衷科舉，但在弱冠之年考取秀才后屢試不第，最終看透了功名富貴。他以自己坎坷的經(jīng)歷和半生的所見所聞為素材，寫成儒林外史，其目的就是要控訴科舉制的罪惡及對人性的異化、扭曲。在此書中，作者塑造了一批被科舉制異化的“儒林群丑”，如范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，發(fā)榜那天，正抱著一只雞在集上換米做早飯，聽說中了舉人，竟高興得發(fā)了瘋。作者通過對這些人物的描述，揭示了能使文人地位權(quán)勢、財(cái)富