人格魅力在教學(xué)中的重要性

1、在當(dāng)今社會(huì)中，為人處世的基本點(diǎn)就是要具備人格魅力。何謂人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。而人格魅力則指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社會(huì)里一個(gè)人能受到別人的歡迎、容納，那么他實(shí)際上就具備了一定的人格魅力。教師對(duì)學(xué)生的影響不僅在教師要有淵博的知識(shí)，優(yōu)雅的談吐，堅(jiān)定的信念，樂觀的態(tài)度，高尚的道德，更在于教師的人格魅力，用人格的力量去感染學(xué)生，去觸動(dòng)學(xué)生的心靈。在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，在不經(jīng)意間，在潛移默化的過程中，使學(xué)生受到教育，得到心靈的洗禮，并把這樣的行為持之以恒，轉(zhuǎn)化

2、為個(gè)體自覺的行為。教師的人格力量人格感召力不是做出來的，而是學(xué)生感知出來的，從內(nèi)心深處認(rèn)可的。它沒有一點(diǎn)修飾，沒有一點(diǎn)美化，而是質(zhì)樸無華的。教師個(gè)人的人格影響力是獨(dú)有的，是不以其他人的意志為轉(zhuǎn)移的，它是人性的升華，人性的張揚(yáng)，人性的回歸。教育要在人性上展示，人格上完善。成功的教育必須讓學(xué)生人格上完美，人性上升華，讓教育回歸它本來的價(jià)值。通過教育達(dá)到人性的完美，價(jià)值的體現(xiàn)，人格的完善。教師的人格到底是什么呢？這里所說的人格，意義和廣義的“個(gè)性”相當(dāng)，指?jìng)€(gè)人整體的精神面貌，不僅包括與他人不同的心理特征，而且也包括與他人相同的心理特征，是指人的性格、氣質(zhì)、能力的個(gè)性特征的總和。人格是以人的素質(zhì)為基礎(chǔ)

3、，通過與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的相互作用產(chǎn)生出來的。教師在教學(xué)生的事業(yè)中，形成獨(dú)特的鮮明的人格。教師人格是思想、道德、行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識(shí)、能力等眾多因素的綜合。具體的說，教師人格在結(jié)構(gòu)上應(yīng)包括以下成分：教師的職業(yè)理想、教師的知識(shí)水平、教育觀念、教師的教學(xué)監(jiān)控能力以及教師的教學(xué)行為與策略。這其中，職業(yè)理想是教師從事教育教學(xué)工作的動(dòng)力，知識(shí)水平是教師從事教育教學(xué)工作的前提條件，教育觀念是教師教育教學(xué)的心理背景，監(jiān)控能力是教師人格的核心要素，教師行為是教師人格的外化形式，教師的人格體現(xiàn)在教育教學(xué)的全過程，體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活全過程，體現(xiàn)在對(duì)待他人對(duì)待事業(yè)的全過程，體現(xiàn)在對(duì)自己的生活要求全過程

4、，體現(xiàn)在對(duì)待生活態(tài)度的全過程，體現(xiàn)在人生觀價(jià)值觀世界觀認(rèn)識(shí)的全過程，體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的影響力感召力的全過程，體現(xiàn)在學(xué)生的認(rèn)可度美譽(yù)度，體現(xiàn)在社會(huì)的可接受度信任度，社會(huì)的可評(píng)價(jià)度。在教育教學(xué)中教師是否認(rèn)可自己的工作，認(rèn)可自己的教育教學(xué)能力，認(rèn)可自己對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己責(zé)任心的認(rèn)識(shí)。自己對(duì)教育是否充滿熱情，對(duì)學(xué)生是否具有愛心。教師自己是否平易近人，樂觀豁達(dá)，充滿朝氣。教師自己是否嚴(yán)于律己，寬以待人，以身作則，為人低調(diào)，做事認(rèn)真積極，講求效率。教師講究禮儀，并感染學(xué)生。教師為人平和，尊重他人。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，公平對(duì)待，一視同仁。這些都是教師人格魅力的具體要求和體現(xiàn)。教師的人格魅力，需要教師

5、具有良好的思想素質(zhì)，有上進(jìn)心，進(jìn)取心，為人正派，作風(fēng)優(yōu)良，可為表率。教師的人格魅力，需要教師具有良好的修養(yǎng)，甘為人梯，甘于奉獻(xiàn)，淡泊名利。教師的人格魅力，需要教師具有良好的工作作風(fēng)，工作中勇于承擔(dān)，勇于負(fù)責(zé)。教師的人格魅力，需要教師注重能力，不斷提高，虛心接受。教師的人格魅力，需要教師具有淵博的知識(shí)，不滿足知識(shí)儲(chǔ)備，不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，樂觀學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，以苦為樂。我們要充分發(fā)揮教師人格的力量，在教育教學(xué)實(shí)踐中去影響學(xué)生感召學(xué)生，使我們的學(xué)生具有完善的人格，完美的人性。讓教育成為學(xué)生自覺的行動(dòng)。使學(xué)生因?yàn)榻處熑烁竦牧α慷K身受益。教師的人格就是教師的一切！教師是做人的“樣板”，人格是“樣板”的

6、核心。何謂教師的人格?德、才、學(xué)、識(shí)四個(gè)方面缺一不可。先說“德”。任何國家，任何時(shí)代，任何學(xué)校，都要求教師具有高尚的道德品質(zhì)，這是支撐教育大廈的棟梁，是教師的靈魂。人可以不畏懼權(quán)力，可以不受金錢的誘惑。沒有權(quán)力和金錢，并不影響一個(gè)人成其為人，但沒有德，那就不是一個(gè)完整的人。那么，教師的德包括哪些具體內(nèi)容呢?首先，要無限熱愛教育工作，甘愿把自己的聰明才智毫無保留地貢獻(xiàn)給“太陽底下最光輝的事業(yè)”，全身心地投入到教育工作中去?！耙磺袨榱撕⒆印?，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“我以我心付童心”，具有神圣的責(zé)任感和使命感。其次，要對(duì)教育事業(yè)有深刻的理解。教育起著傳播人類文明的重要作用，沒有教育，人類就

7、無法前進(jìn)。竿見影”的效果，因此，急功近利的短期行為勢(shì)必會(huì)使教育誤入歧途。教育工作是培養(yǎng)未來的建設(shè)者的，因此，教育工作者必須立足現(xiàn)實(shí)，著眼于未來。教育工作又是清苦的?！胺酃P一枝傳道授業(yè)解惑，詩書半榻修身養(yǎng)性育人”?！扒酂酎S卷夜繼日，苦口婆心暑易寒”。教師是遠(yuǎn)離金錢和權(quán)力的，想當(dāng)大官掙大錢的人最好不要當(dāng)教師。教師工作的特點(diǎn)決定了教師的天職就是奉獻(xiàn)。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，沒有犧牲精神的人也最好不要當(dāng)教師。第三，要作風(fēng)正派，不耍小聰明；待人以誠為貴，交往數(shù)信為最。寬以待人，嚴(yán)以律己；大智若愚，不計(jì)名利；一身正氣，兩袖清風(fēng)；心胸坦蕩，志比天高。大德孕育大才。 具備了以上三點(diǎn)素質(zhì)，教師道德品

8、質(zhì)之燈便高懸于講臺(tái)之上，浩然之氣便充塞天地之間，就會(huì)產(chǎn)生無窮力量。再說“才”。有德尚需有才。德是才之根，才是德之果。作為一名教師，首先要有口才，其次要有寫才，第三要有帥才。知識(shí)的海洋浩瀚無邊，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要通過教師之口緩緩流進(jìn)學(xué)生的心田。每一個(gè)教師都要力爭(zhēng)做到出口成章，下筆成文。說和寫是教師的“絕活”、“硬功”。教師還要學(xué)會(huì)組織管理學(xué)生。幾十名學(xué)生在教師手下應(yīng)當(dāng)指揮自如，有條不紊。一個(gè)不會(huì)管理的教師，就無教學(xué)效率可言。口才、寫才、帥才三者相輔相成，相得益彰。第三說“學(xué)”。衡量教師合格與否，“學(xué)問”很要緊。很難設(shè)想一個(gè)不學(xué)無術(shù)的教師能夠勝任培養(yǎng)下一代的工作。教師應(yīng)是好學(xué)之人。教師在精神上的第一需要

9、就是讀書學(xué)習(xí)。教師的知識(shí)量是沒有限度的。教師應(yīng)對(duì)自己所從事的專業(yè)達(dá)到精通的程度，對(duì)本領(lǐng)域中的新成果要及時(shí)了解。教師應(yīng)精通教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)，并能應(yīng)用于實(shí)踐之中。教師要不斷調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，用正確先進(jìn)的思想武裝自己的頭腦，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。最后是“識(shí)”。識(shí)是指一個(gè)人在與自己的生活及事業(yè)有關(guān)的領(lǐng)域里，統(tǒng)觀全局、分清主次、掌握關(guān)鍵的能力，預(yù)見事物發(fā)展的必然性和可能性趨勢(shì)的能力，以及根據(jù)全局形勢(shì)和事物的發(fā)展趨勢(shì)做出正確的決策和目標(biāo)選擇的能力。章學(xué)誠認(rèn)為：“學(xué)問文章，聰明才辯，不足以持世，所以持世者，存乎識(shí)也。”作為教師，首先要有一個(gè)識(shí)世的頭腦，其次要有識(shí)才的慧眼。教師對(duì)事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)比一般人深

10、刻、正確。教師的工作離不開思考，思考之后要有主見。教師的任務(wù)是培養(yǎng)未來的建設(shè)者，培養(yǎng)未來的接班人，因此必須具有遠(yuǎn)見卓識(shí)。教師要把教育教學(xué)工作置于宏大的歷史、文化背景和時(shí)代背景之下。教師是做人的工作的，面對(duì)不同特點(diǎn)的青少年，教師要“知人”，尤其對(duì)那些在別人眼中是“差生”的學(xué)生，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)他們上進(jìn)的積極性，挖掘其潛力，使每一個(gè)學(xué)生都能成材。動(dòng)輒訓(xùn)斥學(xué)生，對(duì)學(xué)生前途妄下斷語是目光短淺的表現(xiàn)；善于從學(xué)生身上找閃光點(diǎn)，才是智慧的表現(xiàn)?！暗?、才、學(xué)、識(shí)”構(gòu)成了教師的人格大廈。不具備這四個(gè)方面的素質(zhì)，就不可能成為一名優(yōu)秀的人民教師?，F(xiàn)代管理學(xué)認(rèn)為，外力對(duì)人的影響分為兩大類：一類是權(quán)力性影響，一類是非權(quán)力

11、性影響。所謂權(quán)力性影響，指手中掌握一定權(quán)力而產(chǎn)生的強(qiáng)制性的影響。權(quán)力對(duì)人有直接支配和制約的作用。權(quán)力性影響是外加于人身的，承受者是被動(dòng)接受的。一般人對(duì)權(quán)力會(huì)產(chǎn)生畏懼、服從的心理，因?yàn)檫`逆權(quán)力的人，其切身利益將受到一定影響。非權(quán)力性影響則不然，它是一個(gè)人在“德、才、學(xué)、識(shí)”等方面產(chǎn)生的影響。這種影響不具有強(qiáng)制性，不是外加的，是人們主動(dòng)接受的。這種影響在人的思想、心靈、精神上起作用，令人心悅誠服，產(chǎn)生敬仰之情，進(jìn)而甘心受之支配。四者之中，“德”為先。論智謀，劉備比不上孔明；論勇力，劉備比不上關(guān)、張。但劉備有高出三人的地方，那就是“德”。這個(gè)“德”使三人心甘情愿地為劉備效力，至死不悔。在學(xué)生心目中，

12、每一個(gè)教師都有管理學(xué)生的權(quán)力，因此，學(xué)生基本上是服從教師管理的。但是教師必須明白，權(quán)力的作用畢竟是有限的。為什么會(huì)發(fā)生學(xué)生不聽話，甚至與教師吵架的現(xiàn)象呢?根本原因就是學(xué)生也是人。學(xué)生有自尊心，有人格。當(dāng)教師不尊重學(xué)生的自尊心和人格的時(shí)候，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生反抗情緒。我們發(fā)現(xiàn)，凡是學(xué)生敬愛的教師，都具備熱愛學(xué)生的品質(zhì)，都具有較淵博的知識(shí)和較高超的教學(xué)藝術(shù)。這樣的教師待人平等，不諷刺挖苦學(xué)生，不動(dòng)輒叫家長(zhǎng)，而是用崇高的精神品質(zhì)去感化學(xué)生，身教在先，言教于后。學(xué)生的心也是肉長(zhǎng)的，只要教師火熱的心能溫暖融化學(xué)生的心，只要兩顆誠摯的心息息相通，學(xué)生必定會(huì)被教師所折服。有一位學(xué)生對(duì)我說：“老師，你就是打我罵我

13、，我也不恨你。”因?yàn)槲覍?duì)這位學(xué)生付出了愛心，他的成績(jī)上也有我的汗水，他從內(nèi)心深處感激我對(duì)他的幫助，他能不聽老師的話嗎?由此得到啟發(fā)，我們又可將教師的素質(zhì)分為教學(xué)因素和非教學(xué)因素兩部分。所謂非教學(xué)因素主要指教師人格中的“德”。非教學(xué)因素雖然不屬于課堂教學(xué)業(yè)務(wù)范疇，但它能間接作用于課堂教學(xué)，甚至在某種情況下起主要作用。一個(gè)思想道德低劣，沒有事業(yè)心，不關(guān)心尊重學(xué)生的教師，即使他的業(yè)務(wù)水平很高，學(xué)生也會(huì)對(duì)他產(chǎn)生一種排斥力，不愿意上他的課。在這種情況下，課堂教學(xué)效率就無從談起。正如美國教育家林格倫在課堂教育心理學(xué)中所說：“當(dāng)他的老師對(duì)待所教的學(xué)科馬虎了事，毫無熱情并且沒有生氣，那么他的學(xué)生也很少和很不會(huì)

14、積極熱情學(xué)習(xí)那門學(xué)科。”相反，如果一個(gè)教師能在人格上征服學(xué)生，即使教師的業(yè)務(wù)水平不很理想，學(xué)生也會(huì)積極學(xué)習(xí)的。我們可以把這種現(xiàn)象稱之為“人格效應(yīng)”。我國古代有“親其師，方能信其道”之說。魯迅先生說：“師如荒謬，不妨叛之?！碧K霍姆林斯基說：“我有權(quán)力說，我把整個(gè)心靈獻(xiàn)給了孩子們。”由此可見，要提高教學(xué)質(zhì)量，就必須注重教師的人格作用。教 師的人格就是教師的一切。對(duì)教師人格的理解 充分認(rèn)識(shí)到教師的職業(yè)是培養(yǎng)、造就一代新人的特殊職業(yè)；教師的勞動(dòng)是一種以人格培育人格，以靈魂造就靈魂的勞動(dòng)。教師的人格魅力是來自多方面的，教師的教育觀念、品德修養(yǎng)、學(xué)識(shí)能力等綜合素質(zhì)熔鑄成人格。一、教師的人格魁力來源于具有全

15、新的教育觀念。教師要有正確的教育觀念。尊重學(xué)生是發(fā)展的人，相信每個(gè)學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)撃?，只是不同階段不同學(xué)生的表現(xiàn)有差異，他們有著自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神生活、內(nèi)在感受和不同于常人的觀察、思考、和理解問題的方式。特別是我們農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生，教師更要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。教師的眼中不應(yīng)該有差生，相信每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)點(diǎn)，都有進(jìn)步的愿望。教師的責(zé)任是要設(shè)法滿足他們，有區(qū)別地去塑造他們。二、教師的人格魅力來源于具有高尚的品德修養(yǎng)。學(xué)生受教育的過程應(yīng)該是一種人格完善的過程，這在很大程度上取決于教師本身的人格力量所施加的影響。教師的人格力量是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證。它來自于教師學(xué)術(shù)水平與道德情操的完美統(tǒng)一。生

16、命之所以可貴，就在于它有豐富的情感。作為教師，我們應(yīng)意識(shí)到，我們每天是在與一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂對(duì)話，我們應(yīng)用涓涓細(xì)流去滋潤(rùn)他們的心田。這不僅意味著，我們要教育學(xué)生愛生活與人生，而且還意味著，我們要懷著崇高的愛去傳授知識(shí)，通過水到渠成的點(diǎn)化和潛移默化的感染學(xué)生，像春雨潤(rùn)物那樣的言傳身教。這樣，才能使學(xué)生受到啟迪，他們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)，也保持豐富而優(yōu)美的靈魂。三、教師的人格魅力來源于淵博的學(xué)識(shí)和教書育人的能力。課堂是體現(xiàn)這種魅力的主戰(zhàn)場(chǎng)。學(xué)生是教學(xué)的主體，在學(xué)校的教育中，知識(shí)的傳授。技能的培養(yǎng)、智力的發(fā)展以及思想品德的形成，都要通過教師來進(jìn)行，課堂是進(jìn)行的主要渠道。課堂教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，其真正作用在

17、于啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助學(xué)生如何發(fā)揮自己的主體性和主動(dòng)性。要讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，積極思維，大膽發(fā)言，給他們提供充分的心里自由，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，做到因材施教，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。這就要求教師要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，接近學(xué)生，熱愛學(xué)生，堅(jiān)持教學(xué)民主，在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、和諧、充滿信任的氣氛，這樣學(xué)生就樂于接受教育，并在教育中更好地發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性，從而拉近師生的情感距離，增強(qiáng)教師的魅力。四、教師的人格魅力來源于對(duì)學(xué)生的信任和寬容。課堂不是一味地灌輸，包辦代替，而是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生，讓學(xué)生在探索中享受成功。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引路人，從不把學(xué)生看成是知識(shí)的容器和考試的機(jī)器。相

18、信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。教師要很少對(duì)學(xué)生說你必須這樣做，應(yīng)說你應(yīng)該怎樣做。在人品上教師更是給學(xué)生充分的信任，哪怕學(xué)生有過失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生改正過失重新開始的能力。教師不光看到學(xué)生的現(xiàn)在，更要關(guān)注學(xué)生的未來，從而利用現(xiàn)在為學(xué)生的將來打基礎(chǔ)。教師既是學(xué)生現(xiàn)在的引 路人，也是學(xué)生未來發(fā)展的設(shè)計(jì)師。淺談教師的人格魅力在教學(xué)中的作用 百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本。培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞目缡兰o(jì)人才是每位教師的神圣職責(zé)。然而，教師能否在教學(xué)中，真正達(dá)到教書育人的目的，在一定程度上有賴于教師的人格魅力影響。也就是有怎樣的教師，就會(huì)教出怎樣的學(xué)生。教師應(yīng)德才兼?zhèn)?，智慧如泉水噴涌，道德言?/p>

19、可作別人的榜樣。 教學(xué)工作為什么要強(qiáng)調(diào)教師的人格魅力呢？教師在教育事業(yè)中，形成獨(dú)特的鮮明的人格。教師人格是思想、道德、行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識(shí)、能力等眾多因素的綜合。教師人格高尚、完美，就對(duì)學(xué)生有感染力，使學(xué)生產(chǎn)生敬佩、依賴、親切感，教育效果就好。那么，教師的人格魅力在教學(xué)中的作用如何呢？?jī)?yōu)秀的品格可使學(xué)生產(chǎn)生敬佩感。教師的品格主要包括道德、品行、人格、作風(fēng)等，它反映在教師的一切言論和行動(dòng)之中。俄國教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)業(yè)出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。確

20、實(shí)如此，優(yōu)秀的品格會(huì)給學(xué)生帶來巨大的影響力，會(huì)使學(xué)生效仿。所以，教育學(xué)生是一個(gè)過程，不管教師自覺不自覺，對(duì)學(xué)生都起作用，產(chǎn)生影響。不是正面作用，就是負(fù)面作用，對(duì)學(xué)生的影響不可能是“零”。例如，做幾年班主任，有些學(xué)生走路，說話，寫字都有班主任的影子，這就是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的結(jié)果。教師的一言一行影響學(xué)生成長(zhǎng)、成人、成才、言教重要，身教更重要。教師應(yīng)通過自身的表率作用引導(dǎo)學(xué)生建立正確的世界觀和良好的行為習(xí)慣。故此，教師應(yīng)修煉自身素養(yǎng)，完善自身人格至為重要。 2、用積極的情感感染學(xué)生。情感是對(duì)客觀事物好惡傾向的內(nèi)在反映或?qū)e人所持態(tài)度的體驗(yàn)，往往以鮮明的、熱烈的情緒表現(xiàn)出來。師愛是教師發(fā)自內(nèi)

21、心深處的崇高感情，是教師對(duì)學(xué)生態(tài)度上的和藹和嚴(yán)肅，行動(dòng)上的嚴(yán)格要求和細(xì)致關(guān)心的和諧與統(tǒng)一?！坝H其師，信其道。”教師如果把真摯的師愛運(yùn)用于教學(xué)之中，學(xué)生就會(huì)從內(nèi)心感到教師的可親可敬，從而專心地聽講，真誠地接受，甚至?xí)忧趭^學(xué)習(xí)。反之，無視學(xué)生的特點(diǎn)，感情上產(chǎn)生對(duì)立、反感，那么再好的教學(xué)都會(huì)產(chǎn)生逆反，會(huì)被理解為說教，更談不上教書育人。為此教師在教學(xué)內(nèi)容上，要注意尋找學(xué)生的動(dòng)情點(diǎn)，采用恰當(dāng)?shù)氖侄渭右灾鸩礁腥緦W(xué)生激發(fā)學(xué)生向善，向上的健康情感；對(duì)學(xué)生要親切，要以鼓勵(lì)，扶持，肯定的積極態(tài)度，去調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，從而達(dá)到相互融合的效果。 3、用淵博的知識(shí)魅力使學(xué)生產(chǎn)生信服感。教師要想給學(xué)生“一碗水”，自己就

22、得有“一桶水”甚至是一股“長(zhǎng)流水”。教師豐富的智力生活、知識(shí)如長(zhǎng)流水，才可能引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)的海洋中楊帆遠(yuǎn)航。教師如具有較寬知識(shí)面或在某一方面的特長(zhǎng)會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生信服感、敬佩感。這種信服和敬佩感就像一種心理磁鐵吸引著學(xué)生自覺地接受影響。因?yàn)榻處熡袦Y博的知識(shí)，會(huì)使學(xué)生感到同他在一起，聽他講課會(huì)增見識(shí)、解難題，排優(yōu)慮、長(zhǎng)志氣，就會(huì)專心聽他的教誨和接受他所講的道理。反之，如果一個(gè)教師缺乏豐富的知識(shí)，甚至“以其昏昏，使人昭昭”，就談不上對(duì)學(xué)生的吸引和好的教學(xué)效果了。 4、好的教學(xué)方法使學(xué)生在課堂上輕松、愉快。教師的教學(xué)能力,是教師有效地運(yùn)用知識(shí) 完成教學(xué)任務(wù)的實(shí)際本領(lǐng)的表現(xiàn)，是體現(xiàn)一個(gè)教師業(yè)務(wù)水平的重要標(biāo)

23、志，是衡量一個(gè)教師是否稱職的法碼。教學(xué)能力包括教學(xué)的觀察力、教學(xué)組織能力，語言表達(dá)能力、操作示范能力等；但主要的是語言表達(dá)能力。因?yàn)橹挥芯邆漭^強(qiáng)的語言表達(dá)能力等，才能寫出好的教案，分析、概括和表達(dá)出科學(xué)的道理，使學(xué)生樂于接受，易于接受。一位教學(xué)能力強(qiáng)，勝任本職工作的教師，會(huì)使學(xué)生在輕松愉快的情境中學(xué)到知識(shí)，受到教育。反之，文字表達(dá)能力差，教案寫不好，語言枯燥、干巴、詞不達(dá)意，邏輯混亂，那么，他有再豐富的知識(shí)也等于零，花再大的功夫也沒有好的效果。 可見，教師的人格力量是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證。做為教師要想在長(zhǎng)期的教學(xué)過程中收到良好的教學(xué)效果，就必須發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),在實(shí)踐中培養(yǎng)和不斷提高各方面的素

24、質(zhì)，最大限度地提高自己的人格魅力。 1、教師人格的自我塑造。法國文學(xué)家羅曼.羅蘭說過,“要播灑陽光到別人心中,總得自己心中有陽光”。教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人,教師自己就要自覺地積極地自我塑造,使自己成為胸懷理想、充滿激情,學(xué)識(shí)功底扎實(shí),熱愛學(xué)生,對(duì)學(xué)生真誠、公正、民主的人。教師人格完美,對(duì)學(xué)生的心靈就有感召作用。教師人格是內(nèi)在的,但內(nèi)在的人格光輝總會(huì)向外顯露出來,產(chǎn)生非凡的魅力。教師在學(xué)校中的特殊地位，使他客觀上成為學(xué)生的楷模，他的一言一行，都會(huì)給學(xué)生一定的影響。所以做為教師，就應(yīng)嚴(yán)格要求自己，做到思想要求進(jìn)步，品行高尚；謙虛好學(xué)，知識(shí)淵博；工作認(rèn)真，執(zhí)教嚴(yán)

25、謹(jǐn)；作風(fēng)正派,秉公辦事；平易近人,光明磊落；言行一致,表里如一。做為教師就應(yīng)嚴(yán)于律已，以身作則，做到講課、講話都能使學(xué)生信服，行為舉止讓學(xué)生佩服，成為學(xué)生的榜樣。 2、教育教學(xué)能力的培養(yǎng)。教育教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，它不僅要求教師有廣博的知識(shí)，還需要教師具有一定的教育教學(xué)能力。教育教學(xué)能力是在崗位上自學(xué)鍛煉出來的。教師要有育人的本領(lǐng),要獨(dú)立思考、追求真知，為求業(yè)務(wù)精湛。須知：“教過”不等于“教會(huì)”，每個(gè)教師都能做到“教過”而要“教會(huì)”學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正受益，教師就須好學(xué)不倦，苦練基本功，要研究學(xué)生，對(duì)學(xué)生生理、心理、知識(shí)、能力等方面的共性要研究，還要研究學(xué)生的個(gè)性、學(xué)生之間的差異，有針對(duì)性

26、地選擇教育教學(xué)策略。善于把教育理論方面的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)過程之中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把實(shí)踐中的成功探索上升為理論，并進(jìn)行總結(jié)。在理論的指導(dǎo)下，不斷進(jìn)行新的實(shí)踐探索，進(jìn)一步提高教育、教學(xué)能力。 3、不斷更新和積累知識(shí)?？v深型、復(fù)合型，廣博精深是現(xiàn)代教師理想的知識(shí)結(jié)構(gòu)特征，這就要求教師要不斷擴(kuò)大知識(shí)范圍，調(diào)整自己知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己不僅具備本專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)，而且具有廣泛的相鄰、相關(guān)的學(xué)科知識(shí)、如政治課教師首先必須掌握馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)的社會(huì)主義這三部分的重要理論，對(duì)當(dāng)前國際、國內(nèi)的形勢(shì)進(jìn)行廣泛的了解，使其溶入教學(xué)中。其次，還應(yīng)具有一定的輔助知識(shí)，如倫理學(xué)、美學(xué)、法學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)等。再次，中等

27、職業(yè)學(xué)校的政治課教師還應(yīng)了解，本校所開設(shè)的專業(yè)課，針對(duì)不同專業(yè)，把相關(guān)的知識(shí)融于政治課的教學(xué)之中。 4、善于運(yùn)用情感的紐帶。感情和愛的力量是無窮的,在教育教學(xué)過程中,都要做到心理相融,愛是最好的融合劑。中學(xué)生富于熱情。在家庭,渴望得到父母的愛;在學(xué)校,他們更有一種特殊的心理,尤其想得到教師的愛,哪怕只是一絲微笑、一句話、一種眼神，都會(huì)激發(fā)他們的信心和求知的力量。經(jīng)過幾十年的教學(xué)實(shí)踐，我體會(huì)到教師應(yīng)做到了解學(xué)生的心理狀態(tài)及生理狀態(tài)，知道他們的想法，理解他們的喜怒哀樂；因勢(shì)利導(dǎo)地解決學(xué)生思想上的各種矛盾和困 惑，正確回答他們提出的各種疑問；諒解他們的一些心理問題，愛護(hù)和調(diào)動(dòng)他們的積極性，幫助他們解

28、決學(xué)習(xí)中的難題。 當(dāng)前,尤其要研究課堂里怎樣讓學(xué)生真正做學(xué)習(xí)的主人。教師不可能代替學(xué)生學(xué)習(xí),施教之功在于啟發(fā)引導(dǎo)、點(diǎn)撥、開竅,為此,要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。比如,研究如何創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)政治課的情景和氣氛。如何激勵(lì)學(xué)生生疑、質(zhì)疑,并積極開動(dòng)腦筋解析疑難,如何尊重學(xué)生的自主權(quán)利,平等相待,師生互動(dòng),如何重視學(xué)生的多元智能;因材施教,發(fā)展?jié)撃?等等,其中可探索的內(nèi)容很多,應(yīng)從理論和實(shí)踐相結(jié)合的高度來認(rèn)識(shí),來反思,就能在德行、才學(xué)、識(shí)見、能力諸多方面獲得提高。 總之，教師要提高自身的人格魅力，擴(kuò)大自身的影響力。學(xué)高為師，身正為范，教師的生命融入事業(yè)之中，生命和使命同行，人格就能閃發(fā)出耀眼的光輝

29、。 作為一名中學(xué)教師，我曾長(zhǎng)時(shí)間思考過這一問題：怎樣的教師才算是一個(gè)優(yōu)秀教師？我追尋著前輩、師長(zhǎng)的足跡，從他們的身上去尋找答案。在一次次的發(fā)現(xiàn)中，我認(rèn)識(shí)到了：具有良好人格魅力的教師就是優(yōu)秀老師。 教師的人格魅力首先體現(xiàn)在淵博的知識(shí)、靈動(dòng)的智慧上。知識(shí)是水，魅力是舟，魅力需要知識(shí)的承載方能顯出迷人的風(fēng)采。當(dāng)今世界，知識(shí)更新日新月異，教師作為知識(shí)的重要傳播者和創(chuàng)造者，只有不斷學(xué)習(xí)，才能掌握最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，更新、優(yōu)化自身的知識(shí)系統(tǒng)，使自己在教學(xué)和科學(xué)活動(dòng)中更具主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)，才能為學(xué)生的發(fā)展提供最優(yōu)的精神食糧。正如著名教育學(xué)家葉圣陶先生所說的：“惟有教師善于讀書，深有所得，才能教好書。只教學(xué)生讀書，而自己

30、少讀書或不讀書，是不容易收到成效的，因此，在讀書方面，也得要求教師下水”。所以，身為人師應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，進(jìn)一步開闊視野，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，不僅自己所學(xué)專業(yè)要“精深”，相鄰學(xué)科也要“廣博”，向“博、大、精、深”邁進(jìn)，真正成為專博相濟(jì)，一專多能的人。 其次，具有堪為人師的高尚品德這是教師人格魅力構(gòu)成的根本?！皫熣?，人之模范也?！苯處熓且耘囵B(yǎng)人為終極目標(biāo)的，因此在擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人的任務(wù)之前，教師自己就必須造就成一個(gè)值得推崇的模范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風(fēng)骨，需要站得直、走得正。所以，身為教師應(yīng)“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”“朗如日月，清如水靜”，積善成德。尤其是在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，從事教師

31、這樣一個(gè)特殊的清貧職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要。再次，具有誠摯博大的無私愛心這是教師人格魅力構(gòu)成的前提。一個(gè)要讓學(xué)生真正喜歡的教師，必須要有誠摯博大的無私愛心，如慈母般地用真摯豐富的情感去感染、教育學(xué)生。一個(gè)教師是否贏得學(xué)生的信任和愛戴，主要是看他是否真正地去關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。具有誠摯博大的無私愛心，是教師具有人格魅力的前提。因此作為教師，必須有一種為教育事業(yè)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展鞠躬盡瘁的奉獻(xiàn)精神，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的震撼與感染，顯出十足的人格魅力。 最后，教師的人格魅力還表現(xiàn)在擁有一定的人文修養(yǎng)上。一方面，人文素質(zhì)的高低決定著教師師德水平的高低。一個(gè)教師的人文修養(yǎng)在一定程度上影響著他能否具有愛崗敬業(yè)，

32、樂于奉獻(xiàn)的精神和品格，影響他能否真正做到教書育人。另一方面，人文修養(yǎng)的高低還決定著教師學(xué)識(shí)水平的高低。教師的學(xué)識(shí)水平不僅包括他在本專業(yè)學(xué)習(xí)研究中的深度與廣度，還包括教師對(duì)本民族人文精神的深刻理解，對(duì)民族歷史文化的熟練掌握。較高的人文修養(yǎng)有利于教師把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，使他們勇于接受新事物；有利于教師汲取傳統(tǒng)文化的精華，擁有取之不竭的教育資源；擁有較高的人文修養(yǎng)的教師，在專業(yè)課教學(xué)中，不僅能使學(xué)生獲得某種自然、社會(huì)和思維領(lǐng)域的規(guī)律性知識(shí)，而且還可以給學(xué)生以人文方面的啟迪和美的享受,教師的影響就能更多地滲透到學(xué)生生活的一切領(lǐng)域。二教師人格魅力的力量是巨大的，對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈的感召力和凝聚力，可以給學(xué)生以震

33、撼人心的影響和沖擊。正如烏申斯基所說：“教師的人格對(duì)學(xué)生的影響是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量?！苯處煹囊谎砸恍袩o時(shí)無刻不在影響學(xué)生的成長(zhǎng)、成人、成才。具體來說，教師的人格魅力對(duì)學(xué)生起著如下的作用： 一是示范作用。教師是學(xué)生心中景仰的道德標(biāo)高，學(xué)生都有“向師”的模仿心理。學(xué)高為師，身正為范。與學(xué)生朝夕相處、教書育人的老師自然是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，教師光明磊落、純潔高尚的道德人格對(duì)學(xué)生來說無疑具有顯著的示范作用。教師的人格魅力能形成無形而強(qiáng)大的“校園教育場(chǎng)”，能促使學(xué)生自覺按照教師的要求，去規(guī)范自己的一言一行，及時(shí)糾正錯(cuò)誤與不足，從而不斷自我發(fā)展，自我完善。二是激勵(lì)作用。尊重和熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，具有人格魅力的教師無一不是信任、尊重和熱愛學(xué)生的。這樣的老師能讓其尊重、理解、關(guān)懷、信任如陽光一樣照耀在每一位學(xué)生的身上，使學(xué)生倍感親切和溫暖，從而產(chǎn)生心靈的和諧共振，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生“士為知己者死”的心理效應(yīng)。這樣就會(huì)牢固樹立起教師在學(xué)生心目中的“精神父母”高尚而可親的形象，學(xué)生自然會(huì)自愿接受約束，不斷增強(qiáng)自我教育、自我修養(yǎng)