2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊第四單元檢測卷

1、部編語文必修上第四單元檢測卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：近幾年，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，漢服逐漸成為一種流行元素，穿漢服也從一種行為藝術(shù)逐漸發(fā)展成為一種時尚潮流。有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2020年中國漢服愛好者達(dá)500多萬人。融入中國傳統(tǒng)文化元素的商品成為消費(fèi)時尚，人們把這種現(xiàn)象稱為“國潮”。國潮作為現(xiàn)代時尚景觀中的獨(dú)特呈現(xiàn)，其內(nèi)容來源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，外在形式則吸納并融匯了當(dāng)代大眾審美。這種先鋒與復(fù)古碰撞的創(chuàng)意，在追求個性化表達(dá)的青少年群體之中頗具吸引力，因此越來越多的產(chǎn)品開始搭上國潮的列車。除了已經(jīng)流行起來的漢服、破圈的博物館文

2、創(chuàng)產(chǎn)品、成為各大景區(qū)標(biāo)配的特制文創(chuàng)雪糕，白酒、口紅、家具、家電等常見的消費(fèi)品也都推出了各自的“國潮款”。隨著工業(yè)化的完成，西方社會已經(jīng)進(jìn)入后現(xiàn)代社會，我國也在朝這一方向加速推進(jìn)。在后現(xiàn)代社會，商品不再是僅有使用價值的物品，而更具有符號價值，人們消費(fèi)某種商品，更多是為了獲得商品所承載的符號意義。兵馬俑造型的文創(chuàng)雪糕不比普通雪糕更甜，但正如網(wǎng)友所言：“逛著兵馬俑吃著兵馬俑造型的雪糕，有種穿越回秦朝的感覺，口中甜絲絲的味道勾起了我對那個朝代的無限好奇，引導(dǎo)著我重新學(xué)習(xí)了一遍秦朝的歷史。”從這個意義上講，購買和消費(fèi)國潮產(chǎn)品不僅是一種經(jīng)濟(jì)行為，更是一種文化行為。在使用價值不變的情況下，國潮產(chǎn)品之所以受到

3、追捧，關(guān)鍵是人們內(nèi)心深處的文化自信被喚醒，希望通過時尚的形式走進(jìn)并了解傳統(tǒng)文化。國潮產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體之一?？墒?，很多令人眼花繚亂的國潮產(chǎn)品對傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用仍然是淺層次的，往往重其表而輕其里。比如，一些品牌對于國潮的理解還停留在龍鳳、圖騰、繁體字上，甚至從古代隨意挑選一個物件并將其化作具體“符號”印在服飾上，再染上年畫風(fēng)格的配色，就為自己打出國潮的噱頭。這些附庸風(fēng)雅的產(chǎn)品根本算不上真正意義上的國潮產(chǎn)品，說白了，不過是把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點(diǎn)門店的“包裝紙”。還有一些國潮產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中跟風(fēng)獵奇，把詩文字詞、典籍圖畫、車馬舟船等古風(fēng)元素進(jìn)行生硬嫁接或胡亂雜糅，通過

4、所謂后現(xiàn)代藝術(shù)化處理裝飾門臉以示復(fù)古。更有甚者，張冠李戴，把日韓風(fēng)當(dāng)成國潮范。如此的國潮產(chǎn)品，降低自身文化品位事小，阻礙文脈傳承事大。國潮不是一種簡單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是一種精神哲學(xué)和文化信仰。國潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力，需要在對傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對其進(jìn)行深度提煉萃取，同時還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就解決好“體”與“用”的關(guān)系，即傳統(tǒng)文化到底是品牌營銷的策略手段，還是產(chǎn)品應(yīng)該具有的內(nèi)在品質(zhì)，毫無疑問，國潮產(chǎn)品的流行很大程度上緣于人們對傳統(tǒng)文化的尋根熱情。從文化的現(xiàn)代化演進(jìn)來看，國潮產(chǎn)品厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，是本土文化精神現(xiàn)代化重構(gòu)中的重要內(nèi)容，具有鮮明的民

5、族性與活潑的時代性。如果把傳統(tǒng)文化當(dāng)作創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值的手段，把國潮產(chǎn)品生產(chǎn)等同于一般的工業(yè)化制造，那就矮化了國潮的社會價值與精神意義。（摘編自唐尚書國潮不是一種簡單的文化包裝）材料二：毋庸置疑，“國潮”火爆正當(dāng)時。但是，在其火爆之下仍存在許多“不和諧”的因素，這些問題正在破壞著年輕人對“國潮”的好感。關(guān)天玥就是被現(xiàn)象級火爆產(chǎn)品裹挾的“受害者”。談起自己購買“國潮”的經(jīng)歷，關(guān)天玥無奈地嘆了口氣?！拔揖褪遣蕣y擺設(shè)愛好者，”她調(diào)侃，“買一家換一家?！痹陉P(guān)天玥看來，大部分她所購買的“國潮”彩妝，幾乎都是打著國風(fēng)元素和國貨情懷吸引消費(fèi)者，但是除了外包裝之外，最重要的部分內(nèi)里卻不能滿足使用感，過度營銷狂歡之

6、后，失落感往往會包圍她?！爱?dāng)賣完情懷，我也不知道還有多少韭菜能被割。”她說。這也是當(dāng)前“國潮”市場存在的現(xiàn)象。在她看來，雖然“國潮”發(fā)展勢頭正猛，但整個市場卻魚龍混雜。一方面，不少企業(yè)在過度營銷“囯潮”。“不僅服飾，日用品、美食、家電幾乎所有的品牌都在說國潮，任何品牌掛著國潮就可以成為國潮?！绷硪环矫?，也有不少商家，打著“國潮”的噱頭，實(shí)際只是在做簡單的中國元素的疊加，做工粗糙，更談不上能有核心的品牌文化。如何解決這些問題，張慶輝認(rèn)為，市場是未來“國潮”發(fā)展的決定性力量，這些問題應(yīng)該靠市場的優(yōu)勝劣汰來解決。而董妍認(rèn)為，從國家層面制定一個整體的行業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也刻不容緩，在此基礎(chǔ)上，品牌才能在兼顧時

7、代精神的同時，去發(fā)展自己的核心競爭力和核心價值，打造品牌文化。（摘編自張雅婕“國潮”崛起正當(dāng)時）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.國潮作為現(xiàn)代時尚景觀中的獨(dú)特呈現(xiàn)，其產(chǎn)品創(chuàng)意體現(xiàn)了當(dāng)代大眾審美與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流碰撞。B.在后現(xiàn)代社會，人們消費(fèi)某種商品不再看重物品的使用價值，而是為了獲得該商品所承載的符號意義。C.打著國潮的噱頭，把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點(diǎn)門店“包裝紙”的產(chǎn)品，根本算不上是真正意義上的國潮產(chǎn)品。D.過度營銷“國潮”，或打著“國潮”的噱頭忽視消費(fèi)者使用感受的行為，都在破壞著年輕人對國潮的好感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）A.從文中網(wǎng)友對兵馬俑造型

8、雪糕的評價可以看出，國潮產(chǎn)品喚醒了人們內(nèi)心深處的文化自信，其使用價值得到提升。B.國潮不是一種簡單的包裝，只要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初解決好了“體”與“用”的關(guān)系，就能獲得持久的生命力。C.“當(dāng)賣完情懷，我也不知道還有多少韭菜能被割”，關(guān)天玥的話透露出對僅注重包裝的國潮產(chǎn)品未來發(fā)展的擔(dān)憂。D.針對“國潮”市場上存在的問題，與張慶輝的觀點(diǎn)相比，董妍的觀點(diǎn)更加全面、深刻，也更符合國潮發(fā)展的實(shí)際。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中能夠支撐材料一第4段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A.故宮上線了故宮元素的立體書籍B.白酒企業(yè)將新產(chǎn)品命名為“何以解憂”C.某博物館推出線上360全景逛展D.某漢服品牌舉辦漢服藝術(shù)推廣活動4.請簡要分

9、析材料一的行文思路。5.某文創(chuàng)公司想邀請您設(shè)計(jì)某款國潮產(chǎn)品，結(jié)合材料內(nèi)容，你認(rèn)為需要注意哪些方面。1.B【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。B項(xiàng)，“不再看重物品的使用價值，而是為了獲得該商品所承載的符號意義”錯誤， 原文說的是“人們消費(fèi)某種商品，更多是為了獲得商品所承載的符號意義”，并不是“不再看重使用價值”。2.C【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，“國潮產(chǎn)品喚醒了人們內(nèi)心深處的文化自信”錯誤，根據(jù)評論“有種穿越回秦朝的感覺，口中甜絲絲的味道勾起了我對那個朝代的無限好奇，引導(dǎo)著我重新學(xué)習(xí)了一遍秦朝的歷史”可見，這里不能看出“文化自信”被喚醒，主要體現(xiàn)的是“購買和消

10、費(fèi)國潮產(chǎn)品不僅是一種經(jīng)濟(jì)行為，更是一種文化行為”。B項(xiàng)，“只要就”太過絕對，原文只說“國潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力，需要在對傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對其進(jìn)行深度提煉萃取，同時還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就解決好體與用的關(guān)系”，但并不是說只要解決了這關(guān)系，就能獲得持久生命力。D項(xiàng)，“與張慶輝的觀點(diǎn)相比，董妍的觀點(diǎn)更加全面、深刻，也更符合國潮發(fā)展的實(shí)際”錯誤，董妍和張慶輝是提出了兩個不同的觀點(diǎn)，并不能辯證其優(yōu)劣。3.A【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證方法的能力。第四段的觀點(diǎn)是“國潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力，需要在對傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對其進(jìn)行深度提煉萃取，同時還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之

11、初就解決好體與用的關(guān)系，即傳統(tǒng)文化到底是品牌營銷的策略手段，還是產(chǎn)品應(yīng)該具有的內(nèi)在品質(zhì)”。B項(xiàng)，盡管取了個有內(nèi)涵的名字，但其內(nèi)在品質(zhì)并沒有深度萃取，是屬于品牌營銷策略，不能支撐觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“線上360全景逛展”不屬于“國潮產(chǎn)品”，而是新技術(shù)的運(yùn)用，不能支撐觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“漢服藝術(shù)推廣活動”沒有體現(xiàn)內(nèi)在品質(zhì)，是一種品牌營銷策略，不能支撐觀點(diǎn)。4.材料一是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，按照是什么為什么怎么樣和提出問題分析問題解決問題的思路行文，先給“國潮”現(xiàn)象下定義，再分析國潮受歡迎的原因，接著提出國潮產(chǎn)品存在的問題，最后提出解決辦法，層層深入，議論透徹。【解析】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。材料一第一段先介紹“國潮”

12、是什么：融入中國傳統(tǒng)文化元素的商品成為消費(fèi)時尚，人們把這種現(xiàn)象稱為“國潮”。第二段介紹“國潮”的特點(diǎn)：其內(nèi)容來源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，外在形式則吸納并融匯了當(dāng)代大眾審美。和“國潮”受年輕人歡迎，因而產(chǎn)品眾多的現(xiàn)狀。第三段挖掘國潮產(chǎn)品大量涌現(xiàn)和受歡迎的原因，“商品不再是僅有使用價值的物品，而更具有符號價值”“國潮產(chǎn)品之所以受到追捧，關(guān)鍵是人們內(nèi)心深處的文化自信被喚醒，希望通過時尚的形式走進(jìn)并了解傳統(tǒng)文化”。第四段指出“國潮產(chǎn)品對傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用仍然是淺層次的，往往重其表而輕其里”“把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點(diǎn)門店的包裝紙”“一些國潮產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中跟風(fēng)獵奇”“張冠李戴，把日韓風(fēng)當(dāng)成國潮范”等問題。最后一段提出“國

13、潮”長久發(fā)展的辦法：需要在對傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對其進(jìn)行深度提煉萃取，同時還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就解決好“體”與“用”的關(guān)系。結(jié)構(gòu)上來說層層遞進(jìn)，分析鞭辟入里，說理清楚透徹。5.在內(nèi)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在外吸納融匯當(dāng)代大眾審美，打造真正的國潮品牌。抓住消費(fèi)者心理，注重以時尚的形式喚醒人們內(nèi)心深處的文化自信，從而引導(dǎo)人們走進(jìn)并了解傳統(tǒng)文化。不要把傳統(tǒng)文化當(dāng)做裝點(diǎn)門面的“包裝紙”，要在對傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對其進(jìn)行深度提煉萃取，還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就解決好“體”與“用”的關(guān)系，注重內(nèi)在品質(zhì)。不要只賣情懷而忽視內(nèi)在品質(zhì)，應(yīng)該提供給消費(fèi)者內(nèi)外兼美的商品。注意市場需求和行業(yè)質(zhì)量標(biāo)

14、準(zhǔn)，兼顧時代精神的同時發(fā)展核心競爭力和核心價值，打造品牌文化。【解析】本題探究文中的問題提出自己見解的能力。根據(jù)材料一“國潮作為現(xiàn)代時尚景觀中的獨(dú)特呈現(xiàn)，其內(nèi)容來源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，外在形式則吸納并融匯了當(dāng)代大眾審美”可見，應(yīng)該著重于在內(nèi)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在外吸納融匯當(dāng)代大眾審美，打造真正的國潮品牌?！吧唐凡辉偈莾H有使用價值的物品，而更具有符號價值，希望通過時尚的形式走進(jìn)并了解傳統(tǒng)文化”可見，要抓住消費(fèi)者心理，注重以時尚的形式喚醒人們內(nèi)心深處的文化自信，從而引導(dǎo)人們走進(jìn)并了解傳統(tǒng)文化。“國潮產(chǎn)品對傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用仍然是淺層次的，不過是把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點(diǎn)門店的包裝紙”“國潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命

15、力，還是產(chǎn)品應(yīng)該具有的內(nèi)在品質(zhì)”可見，應(yīng)該“在對傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對其進(jìn)行深度提煉萃取，同時還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就解決好體與用的關(guān)系”。根據(jù)材料二“大部分她所購買國潮彩妝，幾乎都是打著國風(fēng)元素和國貨情懷吸引消費(fèi)者，但是除了外包裝之外，最重要的部分內(nèi)里卻不能滿足使用感”“當(dāng)賣完情懷，我也不知道還有多少韭菜能被割”可見，不能只賣情懷而忽視內(nèi)在品質(zhì)，應(yīng)該提供給消費(fèi)者內(nèi)外兼美的商品?！斑@些問題應(yīng)該靠市場的優(yōu)勝劣汰來解決”“從國家層面制定一個整體的行業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也刻不容緩去發(fā)展自己的核心競爭力和核心價值，打造品牌文化”可見，要注意市場需求和行業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，兼顧時代精神的同時發(fā)展核心競爭力和核

16、心價值，打造品牌文化。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。老北京的夏天肖復(fù)興老北京人的夏天吃食，可謂五花八門。早年間，老北京是把面食統(tǒng)統(tǒng)都叫成餅，分為湯餅、炊餅和胡餅三類。胡餅是舶來品，火爐里烤的，如現(xiàn)在吃的燒餅；炊餅是上鍋蒸的，如現(xiàn)在吃的饅頭；湯餅便是面條，當(dāng)然還包括餛飩，長安客話里記載：“水淪而食者皆為湯餅。”如今，北京人已經(jīng)不叫湯餅了，面條從何時叫順了口，我不大清楚，但清楚面條的種類雖然現(xiàn)在很多，但已經(jīng)遠(yuǎn)不如以前豐富了。很多面條，如今吃不到了，手藝失傳了，比如“蝴蝶面”。舊京紀(jì)事里說的：“蝴蝶面、水滑面、手掌面、切面、掛面”水滑面大約說的是過水面，手掌面

17、說的是刀削面，這個蝴蝶面，我是不知道究竟是一種什么面了。很多老北京的吃食，現(xiàn)在都已經(jīng)無法找到了。如今，流傳至今仍然讓北京人有口福值得珍愛的夏天食品，在我看來，是奶酪、酸梅湯和果子干。奶酪是牛奶的一種變體，將牛奶煮沸，加冰糖，點(diǎn)白酒，冰鎮(zhèn)而成，有點(diǎn)兒像酸奶。這是清朝入京后帶來的旗人的夏天小吃，當(dāng)時滿語叫“烏他”，從皇宮流入市井，應(yīng)該是清同治年間的事情。老北京人，尤其是旗人，最愛吃這一口，從清末到民國一直到現(xiàn)在，對它一直贊不絕口。鄧云鄉(xiāng)先生就這樣不吝美詞說它：“真是一種奶制的最好的夏季食品，用瓊漿玉液來形容，是毫不為過的。”而且，奶酪的品種也有很多，東華瑣錄里說：“有凝乳膏，所謂酪也?；蝻椧怨献又?/p>

18、屬，謂之八寶，紅白紫綠，斑斕可觀?！卑藢毮汤遥皇瞧渲幸环N，還有山楂酪、核桃酪和杏仁酪多種。一般賣奶酪的店鋪或小攤，還兼賣奶卷和酪干，特別是那種琥珀色的酪干，真的是美味無比。能夠?qū)⒁后w的牛奶做成半固態(tài)的奶酪，又能做成固體的酪干，真的是將牛奶發(fā)揮到了極致。這種酪干和奶酪，做起來很麻煩，而且，成本遠(yuǎn)高過酸奶。但是，確實(shí)味道獨(dú)特，出了北京城，還真的吃不著了。我姐姐一直住在呼和浩特，好多年沒有回北京，前些年好不容易回來一趟，我問她想吃點(diǎn)兒什么老北京的吃食？她說想吃核桃酪。我滿北京城地轉(zhuǎn)悠，也沒有找到一處賣核桃酪的。我的孩子讀中學(xué)的時候，到崇文門西邊的梅園，第一次吃到奶酪，覺得好吃，然后，就帶著同學(xué)到那

19、里去吃，一吃都愛不釋口。大學(xué)畢業(yè)之后，孩子到美國留學(xué)，畢業(yè)后留在美國工作，每一年從美國回到北京，準(zhǔn)會先要跑到梅園，吃一碗奶酪，嘗一嘗酪干。這是他少年時候的味道，也是他北京的味道。酸梅湯，老北京賣酸梅湯以信遠(yuǎn)齋和九龍齋最出名。民國時，徐霞村先生說：“北平的酸梅湯以琉璃廠信遠(yuǎn)齋所售的最好?！蹦菚r候，有街頭唱詞唱：“都門好，甕洞九龍齋，冰鎮(zhèn)滌湯香味滿，醍醐灌頂暑氛開，兩腋冷風(fēng)催?！闭f的就是這兩家。信遠(yuǎn)齋在琉璃廠，九龍齋在前門的甕城，民國時甕城拆除后，搬到肉市胡同北口。九龍齋，我小時候還見過，很快就銷聲匿跡。前兩年，九龍齋重張舊幟，派人找過我，讓我?guī)麄兊角伴T指認(rèn)老店舊址。信遠(yuǎn)齋，解放以后很長一段時間

20、，起碼到上個世紀(jì)80年代，一直在琉璃廠。梅蘭芳、馬連良等好多京戲名角，都愛到那里喝這一口。店里一口青花瓷大缸，酸梅湯冰鎮(zhèn)其中，現(xiàn)舀現(xiàn)賣。有傳說信遠(yuǎn)齋每天會在店門口灑好多酸梅湯，讓其散發(fā)的芬芳?xì)馕秮砦?，大概是夸張，愛這一口的，用不著這樣的梅湯鋪地，也照樣熟門熟路去那里的。那時候，酸梅湯之所以被北京人認(rèn)可，如九龍齋和信遠(yuǎn)齋這樣的有聲譽(yù)的店家，首先是原料選擇極苛刻，烏梅只要廣東東莞的；桂花只要杭州張長豐、張長裕這兩家種植的；冰糖只要御膳房的除選料講究之外，制作工藝也是非同尋常的。曾看燕京歲時記和春明采風(fēng)志，所記載并不詳細(xì)，卻大同小異，都是：“以酸梅合冰糖煮之，調(diào)以玫瑰、木樨、冰水，其涼振齒?！笨?/p>

21、來，關(guān)鍵在“煮”和“調(diào)”的火候和手藝，于細(xì)微之處見功夫。這和完全靠配方大行其市的可樂做法，是完全不同的。果子干，柿餅和杏干為主料，加以藕片、梨片、玫瑰棗，用大力丸煮湯，冰鎮(zhèn)而成。好的果子干，濃稠如酪，酸甜可口，上面要浮一層薄冰。與酸梅湯和奶酪相比，它沒有那樣高貴的出身和講究，一般用吃飯的大碗盛，是地道的平民夏天消暑的食品，既可以解渴，又可以解飽。記憶里吃的果子干最正宗的一次，是上個世紀(jì)80年代末，城南西羅園小區(qū)剛建成，四周還是一片木板圍擋的工地，在工地的簡易房里，見到一家專門賣果子干的小店，夫妻兩人都剛剛下崗，開了這家小店。他們從父輩那里學(xué)來的祖?zhèn)鞯氖炙?，那果子干做得地道，好吃不說，光看表面那

22、一層顏色，就得讓人佩服，柿餅的霜白，杏干的杏黃，棗的猩紅，梨片和藕片的雪白，真的是養(yǎng)眼。關(guān)鍵是什么時候到那里吃，果子干上面都會浮著那一層透明如紙吹彈可破的薄冰?？焖氖赀^去了，我再也沒有見過這樣漂亮可口的果子干了。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）A.對北京人來說，現(xiàn)在的面條就是過去的湯餅，面條種類雖然現(xiàn)在很多，但也不如以前豐富。B.奶酪是類似于酸奶的一種牛奶變體，從清末到民國再到現(xiàn)在，老北京人對它一直贊不絕口。C.“我的孩子”在“我”的帶領(lǐng)下，尤其喜愛奶酪和酪干，一定要到崇文門西邊的梅園去吃。D.信遠(yuǎn)齋的酸梅湯遠(yuǎn)近聞名，也離不開營銷手段，店家每日灑酸梅湯，用其香氣吸引

23、顧客。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.文章以老北京的面食開篇，又說很多老北京的吃食已無法找到，是為了下文寫流傳至今的奶酪、酸梅湯和果子干做鋪墊。B.文章介紹奶酪時引用東華瑣錄中的句子，意在說明奶酪品種的豐富，不僅有助于印證作者觀點(diǎn)，又增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)。C.文章寫酸梅湯時，插敘曾銷聲匿跡的九龍齋找“我”指認(rèn)老店舊址，暗示當(dāng)下人們開始重視保護(hù)老北京民俗文化，深化了主旨。D.文章最后用排比寫小夫妻做的果子干的樣子，作者感慨再也沒有見過像這樣漂亮可口的果子干，抒發(fā)了對果子干消失的遺憾與懷念之情。8.文章題為“老北京的夏天”，但內(nèi)容上都在寫老北京的吃食，這樣安排有什么效果？9

24、.文中畫橫線的句子反復(fù)出現(xiàn)“味道”，在不同層面有不同的含義，請結(jié)合文本加以分析。6.B【解析】本題考查評價文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“現(xiàn)在的面條就是過去的湯餅”錯，根據(jù)原文“湯餅便是面條，當(dāng)然還包括餛飩”可知，湯餅并不僅僅是面條。C項(xiàng)，“我的孩子在“我的帶領(lǐng)下”于文無據(jù)，原文“我的孩子讀中學(xué)的時候，到崇文門西邊的梅園，第一次吃到奶酪”并不能說明是在“我”的帶領(lǐng)下去吃的。D項(xiàng)，“也離不開營銷手段，店家每日灑酸梅湯，用其香氣吸引顧客”錯，原文說的是“有傳說”，作者也覺得這大概是一種夸張的說法。7.D【解析】本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。D項(xiàng)，“果子干消失”理解有誤，原文的最后一段作者感慨

25、的是“記憶里吃的果子干最正宗的一次”，并不是說果子干已經(jīng)沒有了。8.寫老北京城的吃食是采用以小見大的寫法，選取流傳至今的、具有地方特點(diǎn)的老北京夏季吃食，更能夠體現(xiàn)老北京獨(dú)具特色的地方風(fēng)物及其城市特點(diǎn)，體現(xiàn)其歷史傳承意義；寫老北京的吃食，就是寫老北京人的日常生活和城市的煙火氣息，使老北京的夏天更加具體可感，讓讀者更深刻地感受夏天的老北京所獨(dú)具的城市特色?！窘馕觥勘绢}考查分析文章語段作用和藝術(shù)構(gòu)思的能力。文章標(biāo)題為“老北京的夏天”，而作者選取的寫作內(nèi)容卻是北京的吃食，這是將“夏天”這樣一個大的題目具體化，便于作者展開寫作，“老北京人的夏天吃食，可謂五花八門”“很多老北京的吃食，現(xiàn)在都已經(jīng)無法找到了

26、。如今，流傳至今仍然讓北京人有口福值得珍愛的夏天食品，在我看來，是奶酪、酸梅湯和果子干”，作者提出老北京的“夏天吃食”，通過夏天的典型事物“奶酪、酸梅湯和果子干”展開寫作，以小見大，剪裁得當(dāng)?！八麄儚母篙吥抢飳W(xué)來的祖?zhèn)鞯氖炙?，那果子干做得地道，好吃不說，光看表面那一層顏色，就得讓人佩服”，作者在寫果子干時，強(qiáng)調(diào)了手藝的祖?zhèn)?，帶有老北京的群體記憶，體現(xiàn)了歷史傳承色彩?！罢媸且环N奶制的最好的夏季食品”“確實(shí)味道獨(dú)特，出了北京城，還真的吃不著了”“是地道的平民夏天消暑的食品，既可以解渴，又可以解飽”，作者在寫自己記憶中最具代表性的老北京的夏天吃食時，具有老北京的獨(dú)特地方色彩。9.“少年時候的味道”是

27、“我的孩子”讀中學(xué)時，與同學(xué)一起去梅園吃奶酪與酪干的味道；“少年時候的味道”也是“我”記憶中過去老北京夏季吃食的味道，伴隨著年少時光的逝去，很多現(xiàn)在已品嘗不到了；“北京的味道”，對“我的孩子”來說更是故鄉(xiāng)的味道與難以割舍的鄉(xiāng)情，是老北京獨(dú)具的地方風(fēng)土人情與城市特色?！窘馕觥勘绢}考查探究作品意蘊(yùn)的能力?！斑@是他少年時候的味道”中“少年時候的味道”首先指的是“我的孩子讀中學(xué)的時候，第一次吃到奶酪，覺得好吃，然后，就帶著同學(xué)到那里去吃，一吃都愛不釋口。大學(xué)畢業(yè)之后每一年從美國回到北京，準(zhǔn)會先要跑到梅園，吃一碗奶酪，嘗一嘗酪干”，是孩子中學(xué)時對奶酪味道的記憶；再者是“我小時候還見過，很快就銷聲匿跡”，

28、是我小時候?qū)@些夏天食物味道的記憶，現(xiàn)在已品嘗不到了；“也是老北京的味道”“我姐姐一直住在呼和浩特，好多年沒有回北京，前些年好不容易回來一趟，我問她想吃點(diǎn)兒什么老北京的吃食”“快四十年過去了，我再也沒有見過這樣漂亮可口的果子干了”“前兩年，九龍齋重張舊幟，派人找過我，讓我?guī)麄兊角伴T指認(rèn)老店舊址”，可見，北京的味道就是“我”“我的孩子”“我姐姐”等為代表的老北京人對古老味道的記憶，是對故鄉(xiāng)味道的回味和懷念，是北京獨(dú)具特色的城市記憶和傳承。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初上

29、皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下故皇從弟及兄弟之子雖童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問群臣遍封宗子于天下利乎德彝對曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自兩漢以來未有如今之多者，爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜?；蛘堉胤ㄒ越线又唬骸懊裰詾楸I者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉史，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見，問以政道。對曰：“隋主好

30、自專庶務(wù)，不任群臣，群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠能謹(jǐn)擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍御史。上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書裴矩諫曰：“為吏受賂，罪誠當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂道之以德，齊之以禮?！鄙蠍?，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當(dāng)官力爭，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”臣光曰：古人有言：“君明臣直?！迸峋刎谒宥矣谔?，非其性之有變也，君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動

31、則景隨矣。（節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末貞觀君臣論治）注：表，古代測日影的標(biāo)桿。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下利乎/B.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子/于天下利乎/C.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/D.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相

32、關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日，下文的“庚寅”也是此意。B.宗室，是古代社會中對與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。C.海內(nèi)，即國內(nèi)，古人認(rèn)為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。D.有司，古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官吏。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.唐太宗贊同封德彝的意見，認(rèn)為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓，不應(yīng)辛勞百姓以養(yǎng)活自己的宗族，于是將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。B.在討論制止偷盜一事時，有人提出用重法治理，唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅，選用清官，

33、使百姓衣食無憂，嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的。C.唐太宗向張玄素詢問政事，張說隋亡在于君王專權(quán)，以致下諛上蔽，若君王能分任賢能之臣，考核成敗，賞罰分明，一定能夠大治。D.裴矩是隋朝的舊臣，進(jìn)入唐朝后，忠于國事，不做面從之臣，敢于進(jìn)言，對唐太宗的不當(dāng)行為諫諍，受到唐太宗的認(rèn)可和當(dāng)眾表揚(yáng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上患吏多受賕，密使左右試賂之。（2）君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。14.文末資治通鑒的作者司馬光評價說“君者表也，臣者景也”，這句話說的是什么道理？他這樣說的目的是什么？10.B【解析】本題考查文言文斷句的能力?！耙浴笔悄康倪B詞，連接行為和目的，“鎮(zhèn)天下”是

34、“強(qiáng)宗室”的目的，中間不能斷開，“故”表結(jié)果，引領(lǐng)下文，“故”前斷開，所以排除AD；“雖”為連詞，經(jīng)常用于句首，所以在“雖”前面斷開，“皆為王”作謂語，主謂間不該斷開；“遍封宗子”中“宗子”作賓語，“子”后斷開；“于天下利乎”，這是疑問句，承前省略主語“此（這樣做）”，獨(dú)立成句。排除C。11.D【解析】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。D.“朝廷中的各級官吏”錯誤，“有司”指有關(guān)部門或主管某部門的官吏。12.B【解析】本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的”錯誤。由原文“安用重法耶”可知，太宗認(rèn)為沒有必要使用嚴(yán)刑峻法，并非否認(rèn)嚴(yán)刑峻法的作用，選項(xiàng)概括不準(zhǔn)確。1

35、3.（1）皇上擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的，暗地里叫身邊人賄賂官員進(jìn)行試探。（2）君主厭惡聽到自己的過錯，忠臣就會變?yōu)樨迹痪飨矏勐牭秸钡难哉?，佞臣就會變成忠臣。【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。第一句話的得分點(diǎn)為：“患”，擔(dān)心；“賕”，賄賂；“左右”，身邊的人。第二句話的得分點(diǎn)為：“惡”，討厭；“過”，過錯；“佞”，諂媚。14.道理：臣下就像君主的影子，隨著君主的好惡而行動。目的：告誠后世君主要正道直行，起表率作用?！窘馕觥勘绢}考查篩選并整合文中信息的能力。首先要解釋“君者表也，臣者景也”這句話，資治通鑒是一部專為皇帝編撰的介紹歷代興亡得失的作品，其創(chuàng)作目的就是告誡君主如何吸取歷代

36、教訓(xùn)，這為考生作答給出了提示。司馬光的評價源于上文對唐太宗三個善于納諫的故事，說明君王要提升自己的道德和執(zhí)政水平，上行下效，成為臣子的表率，實(shí)現(xiàn)良好的君臣互動?！緟⒖甲g文】唐高祖顯德九年秋天八月甲子這一天，唐太宗在東宮顯德殿即位。起初，高祖想以加強(qiáng)皇室宗族的力量來威鎮(zhèn)天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠(yuǎn)房堂兄弟以及他們的兒子，即使童孺幼子均封為王，達(dá)數(shù)十人。為此，太宗語氣和緩地征求群臣的意見：“遍封皇族子弟為王，對天下有利嗎？”封德彝回答道：“太上皇親善厚待皇親國戚，大肆分封宗室，自東西漢以來都沒有如此之多。封給的爵位既高，又多賜給勞力仆役，這恐怕不能向天下人顯示自己的大公無私吧！”太宗說：“有

37、道理。朕做天子，就是為了養(yǎng)護(hù)百姓，怎么可以勞頓百姓來養(yǎng)護(hù)自己的宗族呢！”十一月，庚寅（初五），將宗室郡王降格為縣公，只有功勛卓著的幾位不降。唐太宗和群臣討論如何平息盜賊。有人請求用嚴(yán)格的法令來禁止，太宗面含嘲笑著說：“百姓之所以成為盜賊，是因?yàn)橘x稅勞役繁重，官吏貪污，民眾饑寒切身，所以才不顧廉恥的。朕應(yīng)當(dāng)捐棄奢華，減少費(fèi)用，輕徭薄賦，任用清廉的官員，讓百姓衣食有余，自然就不做盜賊了，哪里需要用重法！”這樣過了幾年以后，天下太平，路不拾遺，外面的大門都不用關(guān)閉，商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用擔(dān)心治安問題。太宗聽說了景州錄事參軍張玄素的名聲，召見他詢問政道，張玄素答道：“隋主喜歡自己把持所有事務(wù)

38、，不愿意信任群臣，因此群臣恐懼，只知道受命奉行而已，沒有敢違抗的。以一人的智慧決定天下事，即使能夠做到得失相半，犯的錯誤也已經(jīng)很多了，加上君主被下面阿諛奉承所蒙蔽，不亡國還等什么！陛下如果能夠謹(jǐn)慎地選擇群臣，將政事分別交付給他們，自己安坐在朝廷上考查其成敗而施以刑法或者賞賜，如果能夠這樣，何必?fù)?dān)心天下治理不好呢？太宗認(rèn)為他說的很有道理，將他升為侍御史。太宗擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的，便秘密安排身邊的人去試探他們。有一個刑部的司門令史收受絹帛一匹，太宗得悉后想要?dú)⒌羲?。民部尚書裴矩勸諫道：“當(dāng)官的接受賄賂，罪的確應(yīng)當(dāng)處死；但是陛下派人送上門去讓其接受，這是有意引人觸犯法律，恐怕不符合孔子所謂用道德

39、加以誘導(dǎo)，以禮教來整齊民心的古訓(xùn)?！碧诼犃撕芨吲d，召集文武五品以上的官員，對他們說：“裴矩能夠做到在位敢于力爭，并不一味地順從我，假如每件事情都能這樣做，國家怎么能治理不好呢？”臣司馬光曰：古人說過：君主賢明則臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐則是忠臣，不是他的品性有變化。君主討厭聽人揭短，則大臣的忠誠便轉(zhuǎn)化為諂諛；君主樂意聽到直言勸諫，則諂諛又會轉(zhuǎn)化成忠誠。由此可知君主如同測影的表，大臣便似影子，表一動則影子隨之而動。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。除夜齊己夜久誰同坐？爐寒鼎亦澄。亂松飄雨雪，一室掩香燈。白發(fā)添新歲，清吟減舊朋。明朝待晴旭，池

40、上看春冰。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.標(biāo)題“除夜”點(diǎn)明寫作時間，除夕之夜，世人大都熱鬧團(tuán)圓，而詩人卻孤苦伶仃。B.詩人除夜獨(dú)坐，窗外雨雪飛揚(yáng)，風(fēng)吹松亂；一室之內(nèi)，幸有香燈相伴，心中頓添暖意。C.“白發(fā)添新歲，清吟減舊朋”，一“添”一“減”， 用字雖相反，卻均表現(xiàn)感傷之情。D.本詩虛實(shí)相生，實(shí)寫當(dāng)下雨雪之景，虛寫次日待晴天看春冰，詩境由此得以拓展。16.本詩首聯(lián)頗為精巧，請簡要賞析。15.B【解析】本題考查評價詩歌的內(nèi)容和鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的能力。B項(xiàng)，“幸有香燈相伴，心中頓添暖意”賞析有誤?！皝y松飄雨雪，一室掩香燈”，描寫窗外雨雪飛揚(yáng)，風(fēng)吹松亂，而房間內(nèi)只有香燈陪伴，凸顯

41、人物的孤獨(dú)。16.以設(shè)問開篇，用只有爐寒鼎澄暗示詩人無人相伴；呼應(yīng)標(biāo)題，以“夜”破題，起句自然；“寒”“澄”二字一反節(jié)日的熱鬧氛圍，凸顯環(huán)境的清寒與詩人的孤寂?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞詩歌的語言和表達(dá)技巧的能力?！耙咕谜l同坐？爐寒鼎亦澄”，“誰同坐”，以設(shè)問開篇，只有爐寒鼎澄陪伴自己。其實(shí)是無人同坐，無人陪伴自己。標(biāo)題除夜，點(diǎn)明寫作時間，除夕之夜，世人大都熱鬧團(tuán)圓，而作者的境遇不同。呼應(yīng)標(biāo)題?！昂?，跟“暑”相對，冷清；“澄”，澄清，一反節(jié)日的熱鬧氛圍，寫出了環(huán)境的清寒，凸顯人物的孤獨(dú)、失落。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞

42、以寄之中，表明作者對陳同甫寄予希望且直接表達(dá)他的報國情懷和人生追求的句子是：“_，_?！保?）酒文化與中國古典詩詞的創(chuàng)作有密切關(guān)系 ：白居易琵琶行中“_”寫詩人被貶后獨(dú)自飲酒，借酒澆愁；蘇軾念奴嬌赤壁懷古中，“_”寫詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達(dá)自己的情感。（3）唐代政治家魏征曾有“古木鳴寒鳥，空山啼夜猿”的名句，寫盡景色之荒涼凄楚。用“猿”與“鳥”來共同描寫景物、營造氛圍的寫法在詩歌中較為常見，比如我們學(xué)過的“_，_”。17.（1）了卻君王天下事 贏得生前身后名 （2）往往取酒還獨(dú)傾 一尊還酹江月 （3）風(fēng)急天高猿嘯哀 渚清沙白鳥飛回（其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴）【解析】本題考查默寫常見

43、的名句名篇的能力。易錯字：“贏”“傾”“尊”“酹”“嘯”“渚”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18-20題。剪紙是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（ ）。以蔚縣剪紙為代表的北方剪紙質(zhì)樸、醇厚；以揚(yáng)州剪紙為代表的南方剪紙形成了特有的藝術(shù)魅力，形象夸張、簡潔，線條清秀流暢，構(gòu)圖精巧雅致。揚(yáng)州剪紙發(fā)展至今已有千余年的歷史，從東漢造紙術(shù)被改良開始，到唐代民間紙人紙馬、明清包家燈、清代包鈞剪畫、刺繡花樣，再到當(dāng)今的藝術(shù)型剪紙。揚(yáng)州剪紙與人民群眾的生活緊密聯(lián)系，它作為民間文化的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵，經(jīng)過時間的積淀成為_的經(jīng)典題材，呈現(xiàn)_的藝術(shù)

44、特色，其從原始形態(tài)的孕育階段發(fā)展到繁榮興盛的時期，展現(xiàn)民間的剪紙事鬼風(fēng)俗、剪彩勝習(xí)俗、人生禮俗。揚(yáng)州剪紙是一種優(yōu)美的民間藝術(shù)，憑借著細(xì)膩典雅、_的藝術(shù)風(fēng)格和高超的技藝扎根于民間，自然地融入人們的日常生活，適應(yīng)著各時期不同的審美要求。它樸素而充滿真情，有反映民俗民風(fēng)、神話傳說方面的作品，也有反映市民生活、地方風(fēng)景等方面的作品，充分_揚(yáng)州特有的風(fēng)土人情和歷史人文景觀，具有鮮明的地域特征。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.經(jīng)久不衰 獨(dú)特 玲瓏剔透 展現(xiàn)B.經(jīng)久不息 獨(dú)創(chuàng) 玲瓏剔透 展現(xiàn)C.經(jīng)久不息 獨(dú)特 短小精悍 昭示D.經(jīng)久不衰 獨(dú)創(chuàng) 短小精悍 昭示19.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)

45、寫的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.中國各地民間剪紙因此分為不同的派系B.中國各地民間剪紙分為不同的派系C.中國各地民間剪紙因此具有不同藝術(shù)風(fēng)格D.中國各地民間剪紙具有不同藝術(shù)風(fēng)格20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.以揚(yáng)州剪紙為代表的南方剪紙構(gòu)圖精巧雅致，線條清秀流暢，形象夸張、簡潔，形成了特有的藝術(shù)魅力。B.以揚(yáng)州剪紙為代表的南方剪紙線條清秀流暢，構(gòu)圖精巧雅致，形象夸張、簡潔，形成了特有的藝術(shù)魅力。C.以揚(yáng)州剪紙為代表的南方剪紙形成了特有的藝術(shù)魅力，構(gòu)圖精巧雅致，線條清秀流暢，形象夸張、簡潔。D.以揚(yáng)州剪紙為代表的南方剪紙形成了特有的藝術(shù)魅力，線條清秀流暢，構(gòu)圖精

46、巧雅致，形象夸張、簡潔。18.A【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一處，“經(jīng)久不衰”，經(jīng)過很長的時間而不衰退?！敖?jīng)久不息”，經(jīng)過很長的時間而不停止。文意是揚(yáng)州剪紙一直作為經(jīng)典題材被選用，應(yīng)填入“經(jīng)久不衰”。第二處，“獨(dú)特”，指特有的，特別的，獨(dú)一無二、與眾不同的?！蔼?dú)創(chuàng)”，獨(dú)自制造，也指獨(dú)特的創(chuàng)造。和“藝術(shù)特色”搭配，應(yīng)填入“獨(dú)特”。第三處，“玲瓏剔透”，形容器物結(jié)構(gòu)新奇，精巧美觀。多指中間雕空的工藝美術(shù)品?！岸绦【贰保稳萑松碥|短小，精明強(qiáng)悍；也形容文章或發(fā)言簡短而有力。修飾對象為“藝術(shù)風(fēng)格”，應(yīng)填“玲瓏剔透”。第四處，“展現(xiàn)”，指明顯地表現(xiàn)出來?！罢咽尽?，明白地表示或

47、宣布。文意為風(fēng)土人情和歷史人文景觀明顯表現(xiàn)出來，應(yīng)填入“展現(xiàn)”。19.D【解析】本題考查語言表達(dá)之銜接連貫的能力。由后文“以蔚縣剪紙為代表的北方剪紙質(zhì)樸、醇厚；以揚(yáng)州剪紙為代表的南方剪紙形象夸張、簡潔”可知，這是說剪紙的藝術(shù)風(fēng)格，而AB是說“派系”，故排除。由前文來看，前面并沒有說各地民間剪紙具有不同藝術(shù)風(fēng)格的原因，所以“因此”一詞多余，排除C。20.B【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。第一處，“構(gòu)成魅力”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“形成魅力”。第二處，“形象夸張、簡潔，線條清秀流暢，構(gòu)圖精巧雅致”不合邏輯，按照句子邏輯，應(yīng)是由點(diǎn)到線到面，所以應(yīng)該是“線條清秀流暢，構(gòu)圖精巧雅致，形象夸張、簡潔”的順

48、序。第三處，語序不當(dāng)，“形成了特有的藝術(shù)魅力”是最后的結(jié)果，作為總結(jié)句放到最后。只有B項(xiàng)修改正確。（二）語言文字運(yùn)用(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21,22題。對聯(lián)，也叫對子，由上聯(lián)和下聯(lián)組合而成，字?jǐn)?shù)多少無定規(guī)，但要求對仗工整。在我國聯(lián)苑中，有不少蘊(yùn)含科學(xué)知識的佳聯(lián)。此類聯(lián)語含義深刻，構(gòu)思精妙，讀之受益匪淺。一曰數(shù)學(xué)知識聯(lián)?！氨倍菲咝牵走B天十四點(diǎn)；南樓孤雁，月中帶彩一雙飛?！逼渲械臄?shù)字摻進(jìn)了乘法運(yùn)算，上聯(lián)“十四點(diǎn)”是“七”的兩倍，下聯(lián)_。二曰_?！捌讶~桃葉葡萄葉，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香?！薄芭喝肽嘀?，玉管通地理；荷出水面，朱筆點(diǎn)天文?！睂Φ谜鎸?shí)貼切而又奇巧。三曰天

49、文知識聯(lián)?！靶略氯绻瓪?jiān)氯绻?，上弦弓下弦弓；春雷似鼓秋雷似鼓，發(fā)聲鼓收聲鼓?！鄙下?lián)從月的形狀上介紹了天文知識，下聯(lián)從聲音上_，一形一聲，構(gòu)成一幅對聯(lián)，給人留下無窮的韻味。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.文中“藕入泥中，玉管通地理；荷出水面，朱筆點(diǎn)天文”一句，使用了對偶的修辭手法，請簡要分析其表達(dá)效果。21.“一雙”是“孤”的兩倍 植物知識聯(lián) 介紹了春雷與秋雷的區(qū)別【解析】本題考查語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)前文“一曰數(shù)學(xué)知識聯(lián)”，上聯(lián)“十四點(diǎn)”是“七”的兩倍，推斷處可以填入“一雙是孤的兩倍”之類的內(nèi)容。第二空，

50、根據(jù)后文“蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；梅花桂花玫瑰花，藕、荷”等對象屬性，以及前后內(nèi)容“一曰數(shù)學(xué)知識聯(lián)”“三曰天文知識聯(lián)”，推斷處可以填入“植物知識聯(lián)”之類的內(nèi)容。第三空，根據(jù)與前文“上聯(lián)從月的形狀上介紹了天文知識”比較，對應(yīng)下聯(lián)的內(nèi)容“春雷似鼓秋雷似鼓，發(fā)聲鼓收聲鼓”，推斷處可以填入“介紹了春雷與秋雷的區(qū)別”之類的內(nèi)容。22.“藕”與“荷”、“泥中”與“水面”、“玉管”與“朱筆”、“地理”與“天文”、“入”與“出”、“通”與“點(diǎn)”詞性相同，結(jié)構(gòu)一致，對仗工整；對偶手法描繪出了蓮藕長在泥中，根扎在泥下，荷花出于水面之上，含苞待放的荷花指向天空的一派生機(jī)盎然的圖景，“通地理”“點(diǎn)天文”寓意知識淵博，文學(xué)功底深厚?！窘馕觥勘绢}考查正確使用常見的修辭手法的能力。從對偶句構(gòu)成的角度看，“藕”與“荷”、“入”與“出”、“泥中”與“水面”、“玉管”與“朱筆”、“通”與“點(diǎn)”、“地理”與“天文”，依次兩兩相對，而且每一組都詞性相同，字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)一致，平仄相對、意義相關(guān)，對仗工整。從表達(dá)效果的角度看，上聯(lián)“藕入泥中，玉管通地理”，前半句是實(shí)景，蓮藕生長在泥土中；后半句就將蓮藕比作了玉管，還將其擬人化“通地理”的，大多是飽讀