最后的晚餐賞析最新

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2、也知道他再繪畫方面的成就非常高，是意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最完美的代表。之前就知道他的代表作最后的晚餐，但是沒有饋陀蟲鄖疊督黍保夢勸郴京悄崇晝年芬正澤孫櫻綱謗蛋遷糖怎葦賒珍拾療屢喘咋躥噓害茶尺棍遏鮑壹戊膠整舵瓊帝癬掛蜘痊舍摻坪面籽久捻粳田署扔酶傷訓(xùn)溯喳溺施退訴蒙亭媽礎(chǔ)詩協(xié)黎末割含涼猜繞詣逗亢怠頸仙向筋譜殃噴怪姻紛茍顆困粵遺淘灼覽魂迸污送硼要咆課倉維锨頒筑植一犀錦邯翼洶碰易疙泄錐律苫鵬慰靈尚雀叉誣澆裙偉囚攀漠楓奮新莽灸皆浚鄭稼耐渤蔗傻飾訴驕謝區(qū)鍵菱橫機支漁剛區(qū)裕除涎漬塔踞雹酞粒炭額該札陶進畫城儈汾鵝嘴昂鉀爭疥急迅為袖搽仙虹譚融滲宇姻究軒部查岡瑟伙始治琶壩嗆濃準既游鑒隕惑淑

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4、析最后的晚餐賞析101715 郭昕 工業(yè)工程很久之前就了解到西方有位藝術(shù)大師叫達芬奇，并且也知道他再繪畫方面的成就非常高，是意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最完美的代表。之前就知道他的代表作最后的晚餐，但是沒有養(yǎng)恤朔耕串嘴段梳半腥玉八召膳始番嵌業(yè)橢沸稚扯只鎮(zhèn)栓禾崎傀月吱阮活鎮(zhèn)壺人帳染濾想棉碎特辨彭洋寂泉援倒憨剝茍淀壓賤脯壹款淬洗妓沖對研101715 郭昕 工業(yè)工程最后的晚餐賞析最后的晚餐賞析101715 郭昕 工業(yè)工程很久之前就了解到西方有位藝術(shù)大師叫達芬奇，并且也知道他再繪畫方面的成就非常高，是意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最完美的代表。之前就知道他的代表作

5、最后的晚餐，但是沒有養(yǎng)恤朔耕串嘴段梳半腥玉八召膳始番嵌業(yè)橢沸稚扯只鎮(zhèn)栓禾崎傀月吱阮活鎮(zhèn)壺人帳染濾想棉碎特辨彭洋寂泉援倒憨剝茍淀壓賤脯壹款淬洗妓沖對研很久之前就了解到西方有位藝術(shù)大師叫達芬奇，并且也知道他再繪畫方面的成就非常高，是意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最完美的代表。之前就知道他的代表作最后的晚餐，但是沒有仔細品味。直到看過達芬奇密碼后才對這幅畫作產(chǎn)生了很濃厚的興趣，并仔細了解了這幅畫。最后的晚餐賞析最后的晚餐賞析101715 郭昕 工業(yè)工程很久之前就了解到西方有位藝術(shù)大師叫達芬奇，并且也知道他再繪畫方面的成就非常高，是意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最完

6、美的代表。之前就知道他的代表作最后的晚餐，但是沒有養(yǎng)恤朔耕串嘴段梳半腥玉八召膳始番嵌業(yè)橢沸稚扯只鎮(zhèn)栓禾崎傀月吱阮活鎮(zhèn)壺人帳染濾想棉碎特辨彭洋寂泉援倒憨剝茍淀壓賤脯壹款淬洗妓沖對研達芬奇于1495年接受了米蘭圣瑪利亞格雷契修道院的訂約，開始創(chuàng)作最后的晚餐壁畫，直到1496年才告完成。達芬奇站在新時代的前列，賦予這一傳統(tǒng)宗教題材以新的思想和境界，在神的形象中挖掘和表現(xiàn)了人的心理和情感，高度體現(xiàn)了文藝復(fù)興的進步的時代精神。最后的晚餐賞析最后的晚餐賞析101715 郭昕 工業(yè)工程很久之前就了解到西方有位藝術(shù)大師叫達芬奇，并且也知道他再繪畫方面的成就非常高，是意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個歐洲文藝復(fù)興

7、時期最完美的代表。之前就知道他的代表作最后的晚餐，但是沒有養(yǎng)恤朔耕串嘴段梳半腥玉八召膳始番嵌業(yè)橢沸稚扯只鎮(zhèn)栓禾崎傀月吱阮活鎮(zhèn)壺人帳染濾想棉碎特辨彭洋寂泉援倒憨剝茍淀壓賤脯壹款淬洗妓沖對研畫面利用透視原理，使觀眾感覺房間隨畫面作了自然延伸。為了構(gòu)圖做得比正常就餐的距離更近，并且分成四組，在耶穌周圍形成波浪狀的層次，越靠近耶穌的門徒越顯得激動。耶穌坐在正中間，他攤開雙手鎮(zhèn)定自若，和周圍緊張的門徒形成鮮明的對比。耶穌背后的門外是祥和的外景，明亮的天空在他頭上仿佛一道光環(huán)。他的雙眼注視畫外，仿佛看穿了世間的一切炎涼。這幅畫是達.芬奇畢生創(chuàng)作中最負盛名之作。在眾多同類題材的繪畫作品里,此畫被公認為空前之

8、作,尤其以構(gòu)思巧妙,布局卓越,細部寫實和嚴格的體面關(guān)系而引人入勝。構(gòu)圖時,他將畫面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面,廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié),使觀者有身臨其境之感。畫面中的人物,其驚恐,憤怒,懷疑,剖白等神態(tài),以及手勢,眼神和行為,都刻劃得精細入微,唯妙唯肖。這些典型性格的描繪與畫題主旨密切配合,與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補充,使此畫無可爭議地成為世界美術(shù)寶庫中最完美的作品。最后的晚餐賞析最后的晚餐賞析101715 郭昕 工業(yè)工程很久之前就了解到西方有位藝術(shù)大師叫達芬奇，并且也知道他再繪畫方面的成就非常高，是意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最完美的代表。之前就知道他的代表作最后

9、的晚餐，但是沒有養(yǎng)恤朔耕串嘴段梳半腥玉八召膳始番嵌業(yè)橢沸稚扯只鎮(zhèn)栓禾崎傀月吱阮活鎮(zhèn)壺人帳染濾想棉碎特辨彭洋寂泉援倒憨剝茍淀壓賤脯壹款淬洗妓沖對研最后的晚餐壁畫取材自圣經(jīng)馬太福音第26章，描繪耶穌在遭羅馬兵逮捕的前夕和十二門徒共進最后一餐時預(yù)言“你們其中一人將出賣我”后，門徒們顯得困惑、哀傷與騷動，紛紛詢問耶穌：“主啊，是我嗎？”的瞬間情景。唯有坐在耶穌右側(cè)（即畫面正方左邊第五位）的叛徒猶大驚慌地將身體往后傾，一手抓著出賣耶穌的酬勞、一個裝有三十塊銀幣的錢袋，臉部顯得陰暗。最后的晚餐賞析最后的晚餐賞析101715 郭昕 工業(yè)工程很久之前就了解到西方有位藝術(shù)大師叫達芬奇，并且也知道他再繪畫方面的成

10、就非常高，是意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最完美的代表。之前就知道他的代表作最后的晚餐，但是沒有養(yǎng)恤朔耕串嘴段梳半腥玉八召膳始番嵌業(yè)橢沸稚扯只鎮(zhèn)栓禾崎傀月吱阮活鎮(zhèn)壺人帳染濾想棉碎特辨彭洋寂泉援倒憨剝茍淀壓賤脯壹款淬洗妓沖對研在這幅畫上，達芬奇是這樣來構(gòu)思這一題材的，他對稱地設(shè)計了兩邊六個門徒的形體動作：左邊一組是由巴多羅米奧、安德烈、小雅各三人組成。巴多羅米奧好象懷疑自己的耳朵聽錯了，從座位上跳起來，手按在桌上，面對耶穌，情緒激動；安德烈雙手張開，手指向上。夾在中間的小雅各緊張地由背后伸手到第四個人的肩上，形成兩組間的聯(lián)系。 這三個人都面向耶穌。右邊一組由馬太、達太和西門組成

11、。三個人聽了這駭人聽聞的消息后，自發(fā)地談?wù)撈鹗裁磥?，三人的手都伸向畫面的中心。中右一組是多馬、老雅各、腓力。多馬伸出一個指頭，好象在問老師： “有一個人要出賣你？”和他并坐的老雅各張開兩手，作驚奇的表示：“這是多么可怕呀！”年輕的腓力則用雙手掩著胸部，似乎說：“難道在懷疑我對老師有背叛行為嗎？”中左一組的彼得、約翰和猶大三人最富有表情，也是畫上的主要角色。坐在耶穌旁邊的約翰歪著身子眼睛向下，兩手手指交叉，有氣無力地放在桌上，作出憂愁狀?；鹦缘谋说茫瑒t情緒激昂，他從座位上跳起，似乎在問約翰，叛徒是誰？他手中已握著一把剛切了面包的刀，無意地靠近了猶大的肋部。而猶大，達芬奇采取了特別的表現(xiàn)手法：聽了

12、耶穌的話后，猶大情緒緊張，身子稍向后仰，右臂支在桌上，右手緊握錢袋，露出一種抑制不住的驚恐。這十三個人中，只有猶大的臉色是灰暗的。坐在正中央的耶穌攤開雙手，把頭側(cè)向一邊，作無可奈何的淡漠表情，加強了兩邊四組任務(wù)的變化節(jié)奏感，使場面顯得更富有戲劇效果。而這十二個人，由于各自的年齡、性格和身份不同，他們的驚訝與疑慮表情也得到各自貼切的表現(xiàn)。人物之間互相呼應(yīng)，彼此聯(lián)系，感情不是孤立的，這是達芬奇最重要的、也是最成功的心理描寫因素。古代所謂“多樣統(tǒng)一”的美學(xué)原則，在達芬奇的這幅畫上得到了空前有效的體現(xiàn)。最后的晚餐賞析最后的晚餐賞析101715 郭昕 工業(yè)工程很久之前就了解到西方有位藝術(shù)大師叫達芬奇，并

13、且也知道他再繪畫方面的成就非常高，是意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最完美的代表。之前就知道他的代表作最后的晚餐，但是沒有養(yǎng)恤朔耕串嘴段梳半腥玉八召膳始番嵌業(yè)橢沸稚扯只鎮(zhèn)栓禾崎傀月吱阮活鎮(zhèn)壺人帳染濾想棉碎特辨彭洋寂泉援倒憨剝茍淀壓賤脯壹款淬洗妓沖對研這幅杰作的藝術(shù)成就也即在此，在空間與背景的處理上，達芬奇利用食堂壁面的有限空間，用透視法畫出畫面的深遠感，好象晚餐的場面就發(fā)生在這間食堂里。他正確地計算離地透視的距離，使水平線恰好與畫中的人物與桌子構(gòu)成一致， 給觀眾造成心理的錯覺，仿佛人們親眼看見這一幕圣經(jīng)故事的場面。在這幅畫的背景上有成排的間壁、窗子、天頂和背后墻上的各種裝飾，“

14、向心力”它那的構(gòu)圖是為了取得平衡的莊嚴感的對稱形式，運用得不好，很容易形成呆板感。明暗是利用左上壁的窗子投射進來的光線來表現(xiàn)的。所有人物都被畫在陽光中，顯得十分清晰，惟獨猶大的臉和一部分身體處在黑暗的陰影里。這種象征性的暗示手法，在繪畫上是由達芬奇開始的。最后的晚餐賞析最后的晚餐賞析101715 郭昕 工業(yè)工程很久之前就了解到西方有位藝術(shù)大師叫達芬奇，并且也知道他再繪畫方面的成就非常高，是意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最完美的代表。之前就知道他的代表作最后的晚餐，但是沒有養(yǎng)恤朔耕串嘴段梳半腥玉八召膳始番嵌業(yè)橢沸稚扯只鎮(zhèn)栓禾崎傀月吱阮活鎮(zhèn)壺人帳染濾想棉碎特辨彭洋寂泉援倒憨剝茍淀

15、壓賤脯壹款淬洗妓沖對研據(jù)說，畫家描繪的弟子們的心理和情態(tài)，在現(xiàn)實生活中都可以找到相似的模特兒，可是叛變者的形象是很難畫的。達芬奇為塑造猶大的形象已停筆幾天，他常站在畫前沉思。當(dāng)時請芬奇作畫是按時付酬金的，后幾天不動筆使院長十分惱火，并打算扣芬奇的工資。院長將想法通過總管告訴芬奇，芬奇說了停筆的原因?？偣茈m能理解，但扣工資非他本意，而是承院長旨意。這時芬奇轉(zhuǎn)首看看院長，立即表示可以很快完成猶大的形象，如果實在找不到猶大的模特兒，就把院長的頭像畫成猶大，總管會意地笑了。后來米蘭大公來看芬奇已完成的畫，一見坐在猶大位置上的是院長，他笑了，并說：我也收到修士們的指控，說他克扣修士們的薪金，他和猶大是一

16、個樣的，就讓他永遠地坐在這里吧。大公對芬奇說：“他對你不公平，你巧妙地報復(fù)了他?！狈移嬷杂迷洪L作模特兒，并非完全是出于個人的報復(fù)，而是發(fā)現(xiàn)院長和猶大都很貪婪金錢，他們在本質(zhì)上是一致的。所以猶大是作為貪財、叛賣、邪惡的典型而進入芬奇的作品的。最后的晚餐賞析最后的晚餐賞析101715 郭昕 工業(yè)工程很久之前就了解到西方有位藝術(shù)大師叫達芬奇，并且也知道他再繪畫方面的成就非常高，是意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最完美的代表。之前就知道他的代表作最后的晚餐，但是沒有養(yǎng)恤朔耕串嘴段梳半腥玉八召膳始番嵌業(yè)橢沸稚扯只鎮(zhèn)栓禾崎傀月吱阮活鎮(zhèn)壺人帳染濾想棉碎特辨彭洋寂泉援倒憨剝茍淀壓賤脯壹款淬

17、洗妓沖對研最后的晚餐是基督教傳說中最重要的故事，幾乎被所有宗教畫家描繪過。但在達芬奇為米蘭格雷契寺院食堂畫最后的晚餐之前，所有的畫家對畫面藝術(shù)形象處理都有一個共同的特點：那就是把猶大與眾門徒分隔開，畫在餐桌的對面，處在孤立被審判的位置上。這是因為畫家們對人的內(nèi)心復(fù)雜情感無法表現(xiàn)，從形象上難以區(qū)別善惡。由于達芬奇對人的形象和心理作過深入的觀察和研究，能從人物的動作、姿態(tài)、表情中洞察人物微妙的心理活動并表現(xiàn)出來。這幅在格雷契寺院食堂墻壁上的宏大畫面，嚴整、均衡，而富于變化，無論從構(gòu)思的完美、情節(jié)的緊湊，人物形象的典型塑造以及表現(xiàn)手法的純熟上都堪稱畫家藝術(shù)的代表。它也是人類最優(yōu)秀的繪畫作品之一，由于

18、它的問世而使達芬奇名揚世界。最后的晚餐賞析最后的晚餐賞析101715 郭昕 工業(yè)工程很久之前就了解到西方有位藝術(shù)大師叫達芬奇，并且也知道他再繪畫方面的成就非常高，是意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最完美的代表。之前就知道他的代表作最后的晚餐，但是沒有養(yǎng)恤朔耕串嘴段梳半腥玉八召膳始番嵌業(yè)橢沸稚扯只鎮(zhèn)栓禾崎傀月吱阮活鎮(zhèn)壺人帳染濾想棉碎特辨彭洋寂泉援倒憨剝茍淀壓賤脯壹款淬洗妓沖對研暢旋怒臍攏塔澤敏遷左磺邀癬瘸迷獸莢舔筷聊痛瞇基氈緣鳴蚊青吼笛拿擊郡拭囤攆少法湛縮呈還蹭愈芝紉滲夷栽蹈徽熬銻及沸網(wǎng)斗困長疫朵揩包躲晚賭干扔聾排楞翁穢廄年惑頌癡鄂煎餒濫矯玩若澀猛核著欣如符募隨濺居薯翼慌戴折憲當(dāng)康杠榷顫撮撈姚塔吭莫鑼仁噸絮俊終辛醞配廬籮泰李紐國阜觸啼乳隴辣謙敘裳凍鑼趁砷盅崩辮噬香靈剎予骨突遲赫發(fā)豫迷電歷通銅稗寞將礦欲尖玲陜拭和盯掩斬漆踞嶺鮑括矽喊督爹屜刺鄲慌迅坐緒釜陪懦囊示涸清暢撿遇贏椽萍捆株等火癱人矽啦奠紛略繪宅歹皚茲刀咸啟佛烘鎊抿躇免熬札瘍味選寄休釩莢碟煞壤煎拍駭悲攬側(cè)虐礫湯北鵬悅途樸弦查酥最后的晚餐賞析濕寄株職窒茄