成考專升本《教育理論》復(fù)習(xí)資料+考點(diǎn)筆記2021

1、成考專升本教育理論 復(fù)習(xí)資料+考點(diǎn)筆記2021教育學(xué)的研究對象教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象， 揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。 教育現(xiàn)象包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象; 教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其它事物之間的內(nèi)在必然聯(lián)系教育學(xué)是研究教育對象， 揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會現(xiàn)象和認(rèn)識現(xiàn)象教育作為社會生活的一個(gè)方面 , 是人類生活不可缺少的組成部分,適合社會的政治、 經(jīng)濟(jì)、 民族、 文化、 人的發(fā)展， 等因素相互聯(lián)系和影響的。 教育從另一方面看， 教育活動是人們認(rèn)識客觀世界改造客觀世界的活動， 是接受前人的經(jīng)驗(yàn)， 掌握人類已有的知識， 這些都是教育所表現(xiàn)出的人的認(rèn)識活動。 從這方面看，

2、 教育是認(rèn)識現(xiàn)象。教育現(xiàn)象作為一種客觀存在的現(xiàn)象融于整個(gè)社會現(xiàn)象之中， 當(dāng)它被人們認(rèn)識和研究時(shí)，便成為教育問題，也就成為教育學(xué)的研究對象。規(guī)律， 是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程的反映， 是事物本質(zhì)之間 內(nèi) 在必然聯(lián)系。教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間、 教育與其他事物之間的內(nèi)在必然聯(lián)系。 存在于教育事務(wù)內(nèi)部及教育與其他事物關(guān)系中， 探求教育規(guī)律離不開教育現(xiàn)象和教育問題的研究。 是對教育現(xiàn)象和問題進(jìn)行分析綜合， 從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識， 揭示出教學(xué)的基本規(guī)律， 有效的指導(dǎo)教育實(shí)踐。教育學(xué)， 是研究教育現(xiàn)象和教育問題， 揭示和闡明教育規(guī)律。教育學(xué)的研究任務(wù)教育學(xué)的主要任務(wù)是闡明教育的基礎(chǔ)和基本理論，

3、 揭示教育教學(xué)的基本規(guī)律， 給教育和實(shí)踐工作者以理論和方法指導(dǎo)， 全面提高教育教學(xué)質(zhì)量， 為培養(yǎng)合格人才服務(wù)。教育知識和理論包括教育學(xué)科本身的發(fā)展， 教育本質(zhì)和職能、 教育目 的、 教育制度、 教育與社會發(fā)展、 教育與人的發(fā)展、 教師與學(xué)生、課程與教學(xué)論、 德育論、 課外校外教育、 班主任工作等內(nèi)容。教育學(xué)與教育方針政策、 教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系教育學(xué)不等于教育方針政策教育學(xué)是揭示教育規(guī)律的， 教育規(guī)律不等教育方針政策。教育方針政策是人們根據(jù)一定的需要而制定， 它是人們主觀意志的地體現(xiàn)。教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教育學(xué)是揭示教育規(guī)律的，而教育經(jīng)驗(yàn)偏重于感性、具體的東西，有些教育經(jīng)驗(yàn)不一定符合規(guī)律。

4、因此， 教育學(xué)所揭示的教育規(guī)律不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。心理學(xué)緒論辨析題心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)。 錯誤。 心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。望梅止渴、 談虎色變這類反射活動屬于無條件反射。 錯誤。 條件反射是指在無條件反射基礎(chǔ)上， 經(jīng)過后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練建立起來的反射活動。如望梅止渴、 談虎色變等都屬于條件反射活動高級神經(jīng)系統(tǒng)的基本過程就是興奮過程和抑制過程。 正確。 高級神經(jīng)活動的基本過程就是興奮過程和抑制過程。 興奮過程是跟有機(jī)體的某些活動的發(fā)動和加強(qiáng)相聯(lián)系的 ; 抑制過程是跟有機(jī)體的某些活動的停止或減弱相聯(lián)系的。 盡管他們的作用是完全相反對立的， 但他們是相互依存， 可以相互轉(zhuǎn)化的。 有

5、機(jī)體的一切反射活動都是由這兩種神經(jīng)過程的相互關(guān)系決定的。課外校外教育的概念和意義課外校外教育的概念課外校外教育是指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外， 利用課余時(shí)間 ， 對學(xué)生實(shí)施的各種有目 的、 有計(jì)劃、 有組織的教育活動。由學(xué)校、 班級組織實(shí)施的課余教育活動， 稱作課外教育。 由校外教育機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和組織的課余教育活動， 如少年宮、 青年之家、 青少年科技活動輔導(dǎo)站、 電視臺、 廣播電臺等組織的課余教育活動， 稱作校外教育。課外校外教育的意義課外校外教育是整個(gè)教育體制的有機(jī)組成部分， 它不是可有可無的，而是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。課內(nèi)教學(xué)與課外校外教育相輔相成， 缺一不可， 只有將二者一起抓，

6、使它們相互影響、 相互促進(jìn)，年輕一代才能健康成長。課外校外教育的意義主要有以下幾點(diǎn)：（ 一 ） 課外校外教育有利于學(xué)生開闊眼界， 獲得新知識正在成長和發(fā)展的青少年學(xué)牛， 他們求知欲強(qiáng)、 興趣廣泛、 精力充沛。在課外校外活動巾， 由于不受學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材限制，他們可以根據(jù)自己的興趣、 愛好廣泛閱讀各種課外讀物， 收聽廣播、 錄音、觀看錄像、 電影， 參如各種科技、 文藝、 體育活動， 廣泛接觸社會和自然界的各種事物， 大量吸收來自各方面的信息。 這樣， 不儀能拓寬已學(xué)知識的廣度和深度， 而且還能擴(kuò)大視野， 增長新知識。（ 二 ） 課外校外教育是對青少年因材施教， 發(fā)展個(gè)性特長的廣闊天地課堂教學(xué)

7、完全按照國家規(guī)定的課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行系統(tǒng)的知識傳授和技能訓(xùn)練， 很難照顧到學(xué)生的個(gè)別差異。 課外、 校外教育正好能彌補(bǔ)這一缺陷。 它的活動內(nèi)容豐富多樣， 能滿足學(xué)生的不同要求， 學(xué)生可以自愿選擇參加各種活動。 同時(shí)， 課外、 校外教育活動也沒有“統(tǒng)一考試壓力” ， 學(xué)生在活動中自主學(xué)習(xí)， 可以獲得更多的親身體驗(yàn)， 能激發(fā)學(xué)生的興趣愛好和提高學(xué)生參與活動的積極性， 有利于教師根據(jù)學(xué)生的興趣愛好及時(shí)因材施教。如果說課堂教學(xué)要解決的是人才培養(yǎng)中的共性問題， 那么課外、 校外教育活動所解決的是人才培養(yǎng)中的特殊性問題， 它更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和發(fā)展人的個(gè)性。（ 三 ） 課外校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力， 培

8、養(yǎng)各種能力課外、 校外教育活動相對于課堂教學(xué)來說， 多數(shù)以親身實(shí)踐活動為主。 學(xué)生在活動中可以有更多的動手、 動腦的機(jī)會， 在活動中學(xué)生要獨(dú)立思考， 當(dāng)遇到困難、 問題時(shí)， 又要促使他們?nèi)シe極探索， 從各方面分析研究問題， 尋求解決問題的辦法。 可以看出， 整個(gè)活動過程是學(xué)生動手動腦，運(yùn)用知識并發(fā)揮聰明才智和創(chuàng)造性的過程。因此,通過豐富多彩的課外、 校外教育活動， 不僅使學(xué)生在活動中經(jīng)受各種鍛煉， 而且還能有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、 自學(xué)能力、 實(shí)踐操作能力以及各種實(shí)際工作能力， 對發(fā)展學(xué)生的智力有著極為重要的意義。（ 四） 課外、 校外教育是進(jìn)行德育的重要途徑課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

9、， 更多的是通過擺事實(shí)， 講道理， 曉之以理， 動之以情， 從而提高學(xué)生的道德認(rèn)識， 對學(xué)生思想品德的形成起到重要的作用。 但是， 學(xué)生思想品德的形成一般是從知開始， 以行結(jié)束， 并以行為標(biāo)志的。 學(xué)生形成的政治、 思想、 道德觀點(diǎn)， 只有通過行為實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為自覺的行動， 甚至于學(xué)生的某些道德觀念、 信念的形成， 也常常是通過行為實(shí)踐體驗(yàn)到的。 因此， 學(xué)生參加課外、 校外教育活動， 可以在實(shí)踐鍛煉中加深認(rèn)識， 培養(yǎng)情感，堅(jiān)定信念， 形成行為習(xí)慣。 同時(shí)， 學(xué)生在活動中能接觸實(shí)際的人和事，能得到較深刻的感性認(rèn)識和情感上的感染， 往往能收到比單純的說理教育更有效的教育效果。課外校外教育的內(nèi)容與

10、形式一、 課外校外教育的主要內(nèi)容課外、 校外教育的任務(wù)是根據(jù)自身的特點(diǎn)、 優(yōu)勢， 組織和指導(dǎo)學(xué)生的課余生活， 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。 根據(jù)這一任務(wù)和要求， 需組織豐富多 彩的活動。 其主要的活動內(nèi)容可以歸納為：（ 一 ） 社會實(shí)踐活動讓學(xué)生在課余時(shí)間參加適當(dāng)?shù)纳鐣顒樱?如結(jié)合政治課、歷史課、地理課等組織學(xué)生進(jìn)行一些社會調(diào)查、參觀、 訪問、 宣傳等活動， 讓學(xué)生走出校門，直接與社會、 大自然接觸。只要引導(dǎo)得法， 可有助于提高學(xué)生的政治思想覺悟， 增長知識， 鍛煉能力。（ 二 ） 學(xué)科活動這是以學(xué)習(xí)和研討某一學(xué)科的知識或培養(yǎng)某一方面的能力為主要目 的的課外校外活動。 如數(shù)學(xué)小組、 物理小組、 化學(xué)小

11、組、 外語小組及歷史、 地理、 生物小組等。（ 三 ） 科技活動科技活動的目 的在于增進(jìn)學(xué)生對現(xiàn)代科技知識的了 解， 啟發(fā)對科學(xué)技術(shù)的興趣和愛好， 培養(yǎng)運(yùn)用知識和動腦動手的實(shí)際能力， 發(fā)展科學(xué)的鉆研精神。 形式有建立無線電小組、 船模小組、 航模小組、 園藝小組等， 舉辦科技講座， 參觀展覽， 開展小發(fā)明、 小創(chuàng)造、 小實(shí)驗(yàn)、小論文等。（ 四） 文學(xué)藝術(shù)活動青少年學(xué)生對文學(xué)藝術(shù)有著廣泛的興趣。他們一般都喜歡各種文學(xué)藝術(shù)活動， 并組成了各種小組， 如文學(xué)作品的欣賞和評淪、 音樂欣賞、 美術(shù)、 書法、 舞蹈、 攝影等各科文藝小組。 文學(xué)藝術(shù)活動的主要目 的是培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)藝術(shù)的興趣， 發(fā)展他們感受

12、美、 鑒賞美、 體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力， 陶冶他們的思想情感， 豐富其精神生活。（ 五 ） 文娛體育活動文娛活動是對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的一種重要的群眾性活動形式。通過活動， 教育學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)， 培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力和創(chuàng)造美的能力。 一般來說， 可以組織美化教室、 文藝表演等全班性活動， 全校性的有藝術(shù)節(jié)、 節(jié)日紀(jì)念日、 看電影等， 還可以組織校際藝術(shù)演出， 參加其他單位組織的演出活動等。 學(xué)生參加這些活動既能展示其藝術(shù)才能， 也能調(diào)節(jié)其精神， 有利于身心健康。課外、 校外體育活動對加強(qiáng)體育鍛煉， 增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)是非常有意義的。 它不僅能培養(yǎng)學(xué)生對體育的興趣， 而且能為國家選拔體育專門人才

13、。 在群眾性的體育活動中， 要注意根據(jù)學(xué)生的體質(zhì)和性別等情況提出適宜的要求， 循序漸進(jìn) ; 要廣泛宣傳各種體育活動的衛(wèi)生知識和安全保護(hù)常識 ; 堅(jiān)持經(jīng)常性運(yùn)動鍛煉， 以達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的效果。（ 六 ） 社會公益勞動組織社會公益勞動的主要目 的是培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點(diǎn)和習(xí)慣; 關(guān)心集體、 團(tuán)結(jié)互助、 遵守紀(jì)律、 全心全意為人民服務(wù)的思想、 感情和品德 ; 以及社會義務(wù)感和責(zé)任感， 使他們學(xué)習(xí)掌握一定的自我服務(wù)和生產(chǎn)勞動的知識技能。 其具體內(nèi)容有城鄉(xiāng)綠化、 擁軍優(yōu)屬、 維護(hù)交通秩序、 工農(nóng)業(yè)義務(wù)勞動等等。（ 七 ） 課外閱讀活動其目 的是擴(kuò)大學(xué)生視野， 接觸和吸收新鮮知識， 培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和思維能力

14、， 陶冶情操。 其內(nèi)容也十分廣泛， 應(yīng)加以指導(dǎo)和選擇。教學(xué)理論與實(shí)踐一、 常見考試知識點(diǎn)考點(diǎn)一：教學(xué)過程的本質(zhì)?？键c(diǎn)二：教學(xué)過程的基本規(guī)律?？键c(diǎn)三：教學(xué)原則的含義及基本要求?？键c(diǎn)四：常用的教學(xué)方法?？键c(diǎn)五：接受性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)?？键c(diǎn)六：教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)上課?？键c(diǎn)七：教學(xué)評價(jià)的類型。考點(diǎn)八：教學(xué)的三種組織形式?？键c(diǎn)九：教學(xué)過程的基本階段。教育目 的一、 常見考試知識點(diǎn)考點(diǎn)一： 教育目 的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系?？键c(diǎn)二： 確立教育目 的的依據(jù) （ 客觀依據(jù)和理論依據(jù)） ?？键c(diǎn)三： 在確立教育目 的的問題上存在的兩種錯誤理論（ 個(gè)人本位論和社會本位論） ?？键c(diǎn)四：教育目的的基本點(diǎn)和教育方針。考點(diǎn)五：素

15、質(zhì)教育。考點(diǎn)六：體育和美育。教育理論 復(fù)習(xí)資料（ 9）教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。我國春秋末年的學(xué)記是世界上第一部論述教育問題的專著。 比古羅馬昆體良的論演說家的教育 早約三百年。 其中的主要思想有： “學(xué)不躐等” 、 “不陵節(jié)而施” （ 體現(xiàn)了 循序漸進(jìn)的教學(xué)原則） ; “道而弗牽、 強(qiáng)而弗抑、 開而弗達(dá)” （ 反映了 啟發(fā)性教學(xué)原則 ）;“教學(xué)相長” （ 體現(xiàn)了 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律）捷克夸美紐斯1632 年的大教學(xué)論 是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。 他提出了 班級授課制。美國杜威的民本主義與教育 強(qiáng)調(diào)“兒童中心” ， 提出了“做中學(xué)” 的方法

16、， 開創(chuàng)了 “現(xiàn)代教育派” 。蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)與發(fā)展 把學(xué)生的“一般發(fā)展” 作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。美國布魯納的教育過程 的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。蘇聯(lián)蘇霍林斯基的給教師的建議 、 把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子 ， 其著作被稱為“活的教育學(xué)” 和“學(xué)校生活的百科全書” 。教育的概念： 廣義指社會教育、 學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面 ; 狹義指學(xué)校教育 ; 偏義指思想品德教育。教育的社會屬性有： 永恒性、 歷史性、 相對獨(dú)立性。我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是： “四書” （ 大學(xué) 、中庸 、 論語 、 孟子 ）; “五經(jīng)” （ 詩、 書、 禮、 易、 春秋）。其貫穿了 儒家思想。遺傳素質(zhì)對人

17、的身心發(fā)展不起決定作用， 社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。 但環(huán)境決定論又是錯誤的， 因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、 被動的， 而是積極的能動的實(shí)踐過程。12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是： 培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量為 高一級學(xué)校輸送合格新生。我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、 智育、 體育、 美育和勞動技術(shù)教育?！半p基” 是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力， 包括觀察力、 想象力、思維力、 記憶力和注意力， 其中思維能力是決定性的因素。體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。蔡元培于 1912 年最早提出美育， 并主張“以美育代宗教” 。美育的任務(wù)： (1) 使學(xué)

18、生具有正確的審美觀和感受美、 鑒賞美的知識與能力 ; (2) 培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力 ; (3) 培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。勞動技術(shù)教育的任務(wù)： (1) 培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點(diǎn)， 養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣; (2) 教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。義務(wù)教育是依法律規(guī)定、 適齡兒童和青少年都必須接受， 國家、 社會、 家庭必須予以保證的國民教育。 義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。教師是教育工作的組織者、 領(lǐng)導(dǎo)者， 在教育過程中起主導(dǎo)作用。教書育人是教師的根本任務(wù)。教師勞動的特點(diǎn)： (1) 復(fù)雜性、 創(chuàng)造性 ; (2) 時(shí)間上的連續(xù)性、空間 的廣延性 ; (3) 長期性、 間接性 ; (4

19、) 主體性、 示范性。教師的素養(yǎng)： 職業(yè)道德素養(yǎng)、 知識素養(yǎng)、 能力素養(yǎng)。學(xué)生是教育的客體、 是自我教育和發(fā)展的主體、 是發(fā)展中的人。我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是： (1) 尊師愛生 ; (2) 民主平等 ; (3)教學(xué)相長。從根本上說， 良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動。教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目 的的基本途徑。 教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。 教學(xué)是學(xué)校的中心工作， 學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主， 全面安排的原則。教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動的過程， 教學(xué)中教師起主導(dǎo)， 學(xué)生是主體。 教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。課程是學(xué)校教育的核心， 是學(xué)

20、校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則： 思想性和科學(xué)性統(tǒng)一 ; 理論聯(lián)系實(shí)際; 穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合： 系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。知識不等同于智力， 掌握知識的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。 教學(xué)過程中要把掌握知識和發(fā)展智力結(jié)合起來， 只重視能力培養(yǎng)的形式教育論( 英國洛克 ) 和只重視知識傳授的實(shí)質(zhì)教育論( 英國斯賓塞 ) 都是錯誤的。赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。教學(xué)過程的基本階段： (1) 激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī); (2) 感知教材， 形成表象 ; (3) 理解教材， 形成概念， 這是中心環(huán)節(jié); (4) 鞏固知識 ; (5)運(yùn)用 知識， 形成技能技巧。主要的教學(xué)原

21、則： (1) 科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則 ; (2) 理論聯(lián)系實(shí)際的原則 ; (3) 直觀性原則： (4) 啟發(fā)性原則 ; (5) 循環(huán)漸進(jìn)原則 ; (6) 鞏固性原則 ; (7) 因材施教原則。兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。 我們應(yīng)當(dāng)提倡啟 發(fā)式， 反對注入式。教學(xué)的基本組織形式課堂教學(xué)。常用的教學(xué)方法： (1) 以語言傳遞為主的教學(xué)方法： 講授法 ; 談話法 ; 討論法 ; 讀書指導(dǎo)法。 (2) 以直觀感知為主的教學(xué)方法： 演示法 ; 參觀法。 (3) 以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法： 練習(xí)法 ;實(shí)驗(yàn)法： 實(shí)習(xí)作業(yè)法; 實(shí)踐活動法。 (4) 以探究活動為主的教學(xué)方法： 發(fā)現(xiàn)法。 (5)

22、 以情感陶冶 ( 體驗(yàn) ) 為主的教學(xué)方法： 欣賞教學(xué)法 ; 情境教學(xué)法。教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)： (1) 備課 ; (2) 上課 ( 教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié) ) ; (3) 課外作業(yè)的布置與批改; (4) 課外輔導(dǎo) ; (5) 學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。一節(jié)好課的基本要求： (1) 教學(xué)目 的明確。 (2) 內(nèi)容正確。 突出重點(diǎn)， 難點(diǎn)， 抓住關(guān)鍵。 (3) 結(jié)構(gòu)合理。 上課有高度計(jì)劃性、 組織性、 效率高、 效果好。 (4) 方法恰當(dāng)。 (5) 語言藝術(shù)。 (6) 板書有序。(7) 態(tài)度從容自如。德育教育一般包括： 政治教育、 思想教育、 法紀(jì)教育和道德質(zhì)教育四個(gè)基本方面。德育過程是對學(xué)生知、 情、

23、意、 行培養(yǎng)提高的過程。 知、 情、 意、 行是品德心理的四要素。 行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵， 也是衡量一個(gè)人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。德行過程是沿著知、情、意、 行的順序發(fā)展的， 但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端， 即思想品德教育具有多端性， 即德育過程是對學(xué)生知、 情、 意、行的培養(yǎng)提高過程， 教師應(yīng)“曉之以理、 動之以情、 持之以恒、 導(dǎo)之以行” ?；顒优c交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。德育原則： 社會主義方向性原則 ; 從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則 ;知行統(tǒng)一的原則 ; 集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則 ; 正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則 ; 依靠積極因素， 克服消極因素的

24、原則 ; 尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則 ; 教育影響的一致性和連貫性原則。馬卡連柯的平行教育理論： 集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。德育的途徑： 思想政治課是特別的重要途徑， 其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、 最基本途徑。陶冶教育包括人格感化、 環(huán)境陶冶、 藝術(shù)陶冶三種。班主任工作的主要任務(wù)是： 帶好班級、 教好學(xué)生。全面了 解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。 其中觀察法是一種最基本的了 解方法。組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。 培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)， 這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。教育理論 復(fù)習(xí)資料( 10)興趣是指個(gè)體積極認(rèn)識、 探究事物、 從事活動的心

25、理傾向。興趣的品質(zhì)特性： 傾向性 ( 又稱指向性) 、 廣博性、 穩(wěn)定性 ( 又稱持久性 ) 、 效能性。學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)： (1) 創(chuàng)設(shè)問題情境， 實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。 (2)根據(jù)作業(yè)難度， 恰當(dāng)控制動機(jī)水平。 (3) 充分利用反饋信息， 有效進(jìn)行獎懲。(4) 合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)， 妥善組織學(xué)習(xí)競賽。 (5) 正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。耶克斯多德森定律： 動機(jī)水平適中， 最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí) 動機(jī)。注意的的特點(diǎn)： 指向性、 集中性、 心理活動的組織特性。注意的種類： 不隨意注意( 無意注意 ) 、 隨意注意 ( 有意注意 ) 、隨意后注意( 有意后注意) 。思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)特征和

26、內(nèi)在規(guī)律的間接、 概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。想象的種類： (1) 根據(jù)想象時(shí)有無目 的意圖分： 有意想象、 無意想象：(2) 在空間想象中， 根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分： 再造想象、 創(chuàng)造想象 ; (3) 根據(jù)想象活動與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分： 幻想、 理想、 空想。良好思維品質(zhì)的特性： (1) 廣闊性與深刻性。 (2) 獨(dú)立性與批判性。 (3) 邏輯性。 (4) 靈活性和敏捷性。 (5) 創(chuàng)造性。記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。 它包括識記、 保持、 再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)， 從信息加工來看， 即對輸入住處的編碼、 儲存、提取的過程。高原現(xiàn)象： 在操作技能練習(xí)到中期， 會出現(xiàn)成績進(jìn)

27、步的暫停頓現(xiàn)象。能力是直接影響活動的效率、 使活動順利完成的個(gè)性特征。知識、 技能達(dá)到遷移程度， 能“舉一反三” 、 “熟能生巧” ， 才能促進(jìn)能力的發(fā)展。抽象邏輯思維能力是智力的核心成份， 創(chuàng)造力是智力的高級表現(xiàn)形式。超常兒童： 智商在 130 以上 ; 低常兒童： 智商在 70 以下。情緒是與生理需要相聯(lián)系的 ; 情感是與社會性的需要相聯(lián)系的。 基本情緒分為： 快樂、 悲哀、 恐懼 ; 情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為 ： 心境、 激情與應(yīng)激。心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)： 自我意識正確 ; 人際關(guān)系協(xié)調(diào) ; 性別角色分化 ; 社會適應(yīng)良好; 情緒積極穩(wěn)定; 人格結(jié)構(gòu)完整。 其它標(biāo)準(zhǔn)還有： 馬斯洛的“自我

28、實(shí)現(xiàn)者” 標(biāo)準(zhǔn)、 “未來新人類” 標(biāo)準(zhǔn)。心理咨詢： 精神分析法弗洛依德 ; 行為矯正法華生 ;人本主義療法羅杰斯 ; 理性情緒療法艾利斯。青少年異性交往的原則： 自 然、 適度。心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。 心理現(xiàn)象又稱心理活動， 它包括： 心理過程、 個(gè)性心理。心理過程： (1) 認(rèn)知過程， 包括感覺、 知覺、 記憶、 思維和 想象 ; (2) 情緒、 情感過程 ; (3) 意志過程。包括需要、 動機(jī)、 興個(gè)性心理： (1) 個(gè)性心理動力 ( 傾向 ) ， 趣、 信念、 世界觀等 ; (2) 個(gè)性心理特征， 包括能力、 氣質(zhì)和性格。心理是人腦的機(jī)能， 腦是心理的器官。 人的心理的實(shí)質(zhì)

29、： 客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。馬斯洛的需要層次， 由低級向高級發(fā)展可分為： 生理需要、安全需要、 社交需要 ( 也稱愛和歸屬的需要) 、 尊重需要、 自我實(shí)現(xiàn)需要。動機(jī)產(chǎn)生的條件： 內(nèi)在條件是需要， 外在條件是刺激誘因。成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為： 有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)： 合作型、 競爭型、 個(gè)別化型。 合作型目 標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。成敗歸因理論認(rèn)為， 學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面： 能力、努力、運(yùn)氣、 任務(wù)難度。創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動機(jī)理論。28、感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映 ; 知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。 感覺是知

30、覺的基礎(chǔ)， 知覺是感覺的整合。生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘” 的機(jī)制。知覺的特性：選擇性、整體性、 理解性、 恒常性。思維的種類： (1) 根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分： 動作思維、形象思維、 抽象邏輯思維。 (2) 根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分： 非形式邏輯思維、 形式邏輯思維。 (3) 根據(jù)指向性和答案不同分： 集中思維、發(fā)散思維 ( 求異思維 )思維的過程： 分析與綜合、 比較、 抽象與概括、 系統(tǒng)化與具體化。思維的基本形式： 概念、 判斷、 推理。解決問題的思維活動： (1) 提出問題 ( 發(fā)現(xiàn)矛盾的過程) 。 (2)明確問題 ( 找出主

31、要矛盾的過程) 。 (3) 提出假設(shè) ( 以假設(shè)形式找到解決問 題方案 ) 。 (4) 檢驗(yàn)假設(shè) ( 通過理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè)) 。啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。 對解決問題起到啟 發(fā)作用的事物叫做原型。定勢是指心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)( 心理傾向 ) ， 又稱心向。37、遷移是已經(jīng)獲得的知識技能和學(xué)習(xí)方法對學(xué)習(xí)新知識和新技能的影響。 一種知識技能的掌握促進(jìn)另一種知識技能的掌握是正遷移， 如舉一反三、 觸類旁通 ; 反之為負(fù)遷移。理解是學(xué)生對教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。 理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象的過程。 想象是一種特殊形式的思維。

32、感性材料是想象的基礎(chǔ)， 實(shí)踐活動是推動想象的原因和動力。記憶的分類： (1) 根據(jù)內(nèi)容與對象分： 形象記憶、 邏輯記憶、情緒記憶、動作記憶。(2) 根據(jù)信息加工與記憶階段分： 瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶。保持是鞏固已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)的過程。 保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。遺忘： 對識記過的材料不能再認(rèn)與回憶， 或者表現(xiàn)為錯誤的再認(rèn)與回憶。 艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律： 遺忘進(jìn)程不均衡， 有“先快后慢” 的特點(diǎn)。聯(lián)想的種類與規(guī)律： 接近性聯(lián)想（ 空間、 時(shí)間上的接近） 、 相似性聯(lián)想 （ 性質(zhì)上相似） 、 對比律 （ 性質(zhì)上、 特點(diǎn)上形成對比 ） 、 因果律（ 因果關(guān)系 ） 。良好的記憶品質(zhì)有： 敏捷性、

33、持久性、 準(zhǔn)確性、 準(zhǔn)備性 （ 指能否及時(shí)地從記憶中提取出所需的知識， 是提取的應(yīng)用特性 ） 。技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。 練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。知識為活動提供定向依據(jù)， 而技能控制活動的執(zhí)行?？朔?nèi)外困難是意志最重要的特征。意志行動的目的沖突有四種形式： 雙趨式?jīng)_突、 雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、 多重趨避式?jīng)_突。巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動分成許多類型， 其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對應(yīng)： 強(qiáng)、 不均衡型為膽汁質(zhì); 強(qiáng)、 均衡、 靈活型為多血質(zhì) ; 強(qiáng)、 均衡、 不靈活型為粘液質(zhì); 弱型為抑郁質(zhì)。50、性格是一個(gè)對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個(gè)性心理特征。 氣質(zhì)形成

34、得早， 表現(xiàn)在先 ; 而性格形成得晚， 表現(xiàn)在后。性格是個(gè)性中的核心部分。51、 神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式反射。52、 意識是人的心理反映的最高形式。意識的基本特性： 自覺的目的性、主觀能動性、 社會制約性、 以第二信號系統(tǒng)為主的兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同性。心理學(xué)科的性質(zhì)： 心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會學(xué)科之間 的交叉學(xué)科。需要的種類： (1) 根據(jù)起源分： 生理需要、 社會需要 ; (2) 根據(jù)對象分： 物質(zhì)需要、 精神需要。新課程理論知識新課程的內(nèi)容選擇： 淡化“雙基” ， 精選對學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識與技能， 改變目 前課程內(nèi)容繁、 難、 多、 舊的現(xiàn)象。 新課程改革方案明確了 課程

35、結(jié)構(gòu)的綜合性( 低年級綜合， 高年級分科 ) 、均衡性 ( 多種類型的課程和多種與現(xiàn)實(shí)社會生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系的科目 ) 、 選擇性 ( 地方課程與校本課程) 的三個(gè)原則。新課程的結(jié)構(gòu)有了 調(diào)整： (1) 整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程。 高中課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)層次性、 多樣性、 選擇性。 (2) 逐步走向課程綜合化。 一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化 ; 二是從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動并作為必修課， 其內(nèi)容包括： 信息技術(shù)教育、 研究性學(xué)習(xí)、 社會服務(wù)與社會實(shí)踐、 勞動與技術(shù)教育。 (3) 適當(dāng)減少國家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重， 將 10%12%的課時(shí)量給予地方課程與校本課程的開發(fā)與實(shí)施， 形

36、成國家課程、 地方課程、 校本課程并行的類型結(jié)構(gòu)。新課程在管理政策上： (1) 構(gòu)建“三級課程” 的管理框架( 國家、 地方、 學(xué)校 ) 。 (2) 開辟“自下而上”的課程管理渠道提倡一種以“自上而下” 為主、 以“自下而上” 為輔助的課程管理方式。 (3)采取“抓大放小” 的原則。教師要成為課程的執(zhí)行者、 設(shè)計(jì)者、 創(chuàng)造者。研究性是一種學(xué)習(xí)方式， 是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生， 而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題， 探究問題、 獲得結(jié)論的過程。研究性學(xué)習(xí)： 問題為載體、 探究為核心、 綜合為特征。新一輪的課程改革是建國以來的第 8 次課程改革。 其改革大體分為三個(gè)階段： (1)

37、醞釀準(zhǔn)備階段(1999 年-2001 年 6 月 ， 制訂了18 個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)， 20 個(gè)學(xué)科計(jì) 49 種教科書 ); (2) 試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)階段(2001 年 9 月 ， 38 個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)， 高中 2003 年秋進(jìn)入 ); (3) 全面推廣階段(2004 年與 2005 年全面展開) 。新課程的特點(diǎn)可歸納為六個(gè)創(chuàng)新之處：課程目 標(biāo)的創(chuàng)新， 每門學(xué)科的目標(biāo)至少包括知識與技能、 過程與方法、 情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面。課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)課程的均衡性、綜合性、 選擇性。課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新，用課程標(biāo)準(zhǔn)取代過去的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱。教學(xué)的創(chuàng)新， 強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合， 注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流與合作的學(xué)

38、習(xí)， 關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué)， 推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的 應(yīng)用課程評價(jià)的創(chuàng)新， 提出了 發(fā)展性的評價(jià)觀， 側(cè)重學(xué)生的全面 發(fā)展， 關(guān)注教師的成長。課程管理的創(chuàng)新， 強(qiáng)調(diào)實(shí)行國家、 地方、 學(xué)校三級課程管理。新課程的核心理念： 以學(xué)生的發(fā)展為本， 為了 每個(gè)孩子的發(fā)展，為了中華民族的振興。素質(zhì)教育的重點(diǎn)是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。新課程的三維目 標(biāo)體系： 知識與技能， 過程與方法， 情感、態(tài)度與價(jià)值觀。傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是以系統(tǒng)方法為主流的， 其設(shè)計(jì)思想主要是 以行為主義作為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)教育的課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。為了 學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革的根本理念。 (1) 倡導(dǎo)全人教育。 促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的身心健康發(fā)

39、展， 培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，處理好知識、 能力、 以及情感、 態(tài)度、 價(jià)值觀的關(guān)系。 克服課程過分注重知識傳承與技能訓(xùn)練的傾向。 (2) 為了 學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。 新課程追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展， 尊重學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。 (3) 體現(xiàn)新時(shí)代的價(jià)值觀。 新課程的基本價(jià)值觀是為了 每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。13、 新課程的教學(xué)策略： (1) 強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合， 突出教學(xué)改革對課程建設(shè)的能動作用。 (2) 教學(xué)過程是師生交往、 持續(xù)發(fā)展的過程。 (3) 構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系。 (4) 實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的合理應(yīng)用。新課程的評價(jià)體系， 要求既關(guān)注結(jié)果， 更重視過程的評價(jià)，要以促進(jìn)發(fā)展為核

40、心， 發(fā)揮評價(jià)的檢查、 診斷、 導(dǎo)向、 反饋、 激勵等功能。 要求評價(jià)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多樣化、 多維化。新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革， 切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。新課程從“精英教育” 走向“大眾教育” 。新課程強(qiáng)調(diào)， 教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、 引導(dǎo)者、 參與者。教學(xué)活動設(shè)計(jì)要求： (1) 教學(xué)目 標(biāo)的多重性， 不僅是知識與技能， 而且還有過程與方法， 還有情感、 態(tài)度與價(jià)值觀; (2) 教學(xué)資源的構(gòu)建性， 要求根據(jù)教材提供的資源與建議， 重新組織課程資源： (3)教學(xué)過程的生成性， 即要考慮到教學(xué)過程中有創(chuàng)新的成分， 不可預(yù)見的成分 ; (4) 教學(xué)內(nèi)容的開放性， 提倡求疑、 創(chuàng)新。新課程從

41、“文本課程” 走向“體驗(yàn)課程” 。 教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席” 。 交往的本質(zhì)屬性是主體性， 交往的基本屬性是互動性與互惠性。新課程提倡的學(xué)習(xí)方式： 自主學(xué)習(xí)、 合作學(xué)習(xí)、 探究學(xué)習(xí)。改變過去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。新型的師生關(guān)系平等、 理解、 雙向。 建立的途徑師生間的雙向交流。改變原有單一、被動的學(xué)習(xí)方式， 建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式， 促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地富有個(gè)性地學(xué)習(xí) ， 是這次課程改革的核心任務(wù)。教育心理學(xué) ( 一 )簡述教育心理學(xué)的作用。答： 教育心理學(xué)對教育實(shí)踐具有描述、 解釋、 預(yù)測和控制的作用。在實(shí)際應(yīng)用中表現(xiàn)在： 幫助教師準(zhǔn)確地了 解問

42、題， 為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)和理論指導(dǎo)， 幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生， 幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。簡述教育心理學(xué)的發(fā)展概況。答： 教育心理學(xué)大致經(jīng)歷了 四個(gè)時(shí)期： 初創(chuàng)時(shí)期 （20 世紀(jì) 20 年代以前 ） ， 發(fā)展時(shí)期 （20 世紀(jì) 20 年代到 50 年代末 ） ， 成熟時(shí)期 （20 世紀(jì) 60 年代到 70 年代末 ） ， 完善時(shí)期 （20 世紀(jì) 80 年代以后 ） 。試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。答： 瑞士心理學(xué)家皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動 （0-2 歲 ） 、 前運(yùn)算 （2-7 歲 ） 、 具體運(yùn)算 （7-11 歲 ） 、 形式運(yùn)算 （11-15歲 ） 等四個(gè)階段。 感知運(yùn)

43、動階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動作的分化。前運(yùn)算階段的兒童的各種感知運(yùn)動圖式開始內(nèi)化為表象或形象模式， 他們認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的 ; 所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心; 認(rèn)知活動具有相對具體性， 還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維; 思維不具有可逆性。 具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念， 思維可以逆轉(zhuǎn)， 能夠進(jìn)行邏輯推理。 這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了 長度、 體積、 重量和面積的守恒。 形式運(yùn)算階段兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的。 本階段的兒童不僅能夠運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)- 歸納的方式進(jìn)行邏輯推理， 而且能夠運(yùn)用假設(shè)-演繹推理的方式來能做一解決問題。 本階段的兒童能夠理解符號的意

44、義、定的概括， 其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。 本階段的兒童不僅具備了 逆向性的可逆思維， 而且具備了補(bǔ)償性的可逆思維。 本階段的兒童不再刻板地恪守規(guī)則， 反而常常由于規(guī)則與事實(shí)的不符而違反規(guī)則。簡述教學(xué)與認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。答： (1) 認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法; (2) 教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展 ; (3) 關(guān)于最近發(fā)展區(qū)。簡述自我意識的含義及其發(fā)展過程。答： 自我意識是個(gè)體對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識。一般認(rèn)為， 自我意識包括三種成分： 自我認(rèn)識、 自我體驗(yàn)、 自我監(jiān)控。個(gè)體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了 從生理自我到社會自我， 再到心理自我的過程。簡述學(xué)生的認(rèn)知方式差異。答： 認(rèn)知方式又

45、稱認(rèn)知風(fēng)格， 是個(gè)體在知覺、 思維、 記憶和解決問題等認(rèn)知活動中加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。 學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在場獨(dú)立與場依存、 沉思型與沖動型、 輻合型與發(fā)散型等方面。簡述學(xué)習(xí)的概念( 或?qū)W習(xí)的心理實(shí)質(zhì) ) 。答： 廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中， 憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。 (1) 學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。 (2) 學(xué)習(xí)所引 起的行為或行為潛能的變化是相對持久的。 (3)學(xué)習(xí) 是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。簡述人類學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別。答： (1) 人的學(xué)習(xí)除了 要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外， 還要掌握人類世世代代積累起來的社會歷史經(jīng)驗(yàn)和

46、科學(xué)文化知識 ; (2) 人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中， 在與其他人的交往過程中， 通過語言的中介作用而進(jìn)行的 ; (3) 人的學(xué)習(xí)是一種有目 的、 自覺的、 積極主動的過程。簡述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。答： 學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。 它是在教師的指導(dǎo)下， 有目 的、 有計(jì)劃、 有組織、 有系統(tǒng)地進(jìn)行的， 是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識， 并以此來充實(shí)自己的過程。 其學(xué)習(xí)內(nèi)容含三個(gè)方面： (1) 知識、 技能和學(xué)習(xí)策略的掌握; (2) 問題解決能力 和創(chuàng)造性的發(fā)展; (3) 道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。簡述加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式。答： 學(xué)生從環(huán)境中接受刺激， 刺激推動

47、感受器， 并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。這個(gè)信息進(jìn)入感覺登記，這是非常短暫的記憶貯存， 一般在百分之幾秒內(nèi)就可把來自各感受器的信息登記完畢。 被視覺登記的信息很快進(jìn)入短時(shí)記憶， 信息在這里可持續(xù)二三十秒鐘。 當(dāng)信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長時(shí)記憶時(shí)， 信息發(fā)生了 關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變， 即要經(jīng)過編碼過程。 信息是經(jīng)編碼形式儲存在長時(shí)記憶中的， 一般認(rèn)為， 長時(shí)記憶是個(gè)永久性的信息貯存庫。 當(dāng)需要使用信息時(shí)， 需經(jīng)過檢索提取信息， 被提取出來的信息可直接通向反應(yīng)發(fā)生器， 從而產(chǎn)生反應(yīng)。 除信息流程之外，信息加工學(xué)習(xí)模式的上部， 還包含著期望事項(xiàng)與執(zhí)行控制， 這兩項(xiàng)在信息加工過程中起著極為重要的作用。簡述認(rèn)知學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。答：

48、 (1) 苛勒的完形- 頓悟說。 (2) 布魯納的認(rèn)知 - 結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論。 (3)奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論。簡述完形 -頓悟說的基本內(nèi)容。答： (1) 學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的。 (2) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。簡述教育心理學(xué)的研究對象。答：教育心理學(xué)擁有自身獨(dú)特的研究課題，那就是如何學(xué)、 如何教以及學(xué)與教之間的相互作用。 具體而言， 教育心理學(xué)旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理， 如學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、 動機(jī)、 過程與條件等， 以及根據(jù)這些理解創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境， 如學(xué)習(xí)資源的利用、 學(xué)習(xí)活動的安排、 師生互動過程的設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)過程的管理等， 從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。簡述教育心理學(xué)的研究內(nèi)容。答：教育心理學(xué)的

49、具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過程展開的。學(xué)與教相互作用過程是一個(gè)系統(tǒng)過程， 該系統(tǒng)包含學(xué)生、 教師、教學(xué)內(nèi)容、 教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素; 由學(xué)習(xí)過程、 教學(xué)過程和評價(jià)/ 反思過程這三種活動過程交織在一起。簡述青年初期的心理發(fā)展特征。答： 青年初期是指14 、 15 歲至 17 、 18 歲時(shí)期， 相當(dāng)于高中時(shí)期。青年初期是個(gè)體在生理上、 心理上和社會性上向成人接近的時(shí)期。 他們的智力接近成熟， 抽象邏輯思維已從 經(jīng)驗(yàn)型 向 理論型 轉(zhuǎn)化， 開始出現(xiàn)辯證思維。 占主要地位的情感是與人生觀相聯(lián)系的情感， 道德感、 理智感與美感都有了 深刻的發(fā)展。簡述最近發(fā)展區(qū)概念及其意義。答： 前蘇聯(lián)的

50、維果斯基認(rèn)為， 兒童有兩種發(fā)展水平： 一是兒童的現(xiàn)有水平， 二是即將達(dá)到的發(fā)展水平， 這兩種水平之間的差異， 就是最近發(fā)展區(qū)。 最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下， 借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異， 實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。 它的提出說明了兒童發(fā)展的可能性， 其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的水平， 還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)， 正在發(fā)展的過程。簡述人格發(fā)展階段理論的教育意義。答： 埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為， 兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程， 必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段， 其中前五個(gè)階段屬于兒童成長和接受教育的時(shí)期： 基本的信

51、任感對基本的不信任感（0-1. 5歲 ） ， 主要培養(yǎng)信任感; 自主感對羞恥感與懷疑（2-3 歲 ） ， 主要培養(yǎng)自主性 ; 主動感對內(nèi)疚感（4-5 歲 ） ， 主要培養(yǎng)主動性; 勤奮感對自卑感（6-11 歲） ， 主要培養(yǎng)勤奮感; 自我同一性對角色混亂 （12-18 歲 ） ， 主要培養(yǎng)自 我同一性 ; 其他三個(gè)階段分別為 親密感對孤獨(dú)感（ 成年時(shí)期）、 繁殖感對停滯感（成年中期 ） 、 自我整合對絕望感（成年晚期 ） 。埃里克森的發(fā)展理論指明了 每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù)， 并給出了 解決危機(jī)、 完成任務(wù)的具體教育方法， 有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童對癥下藥。所面臨的沖突類型， 從而采取相應(yīng)的

52、措施， 因勢利導(dǎo)，簡述影響人格發(fā)展的社會因素。答： (1) 家庭教養(yǎng)模式; (2) 學(xué)校教育 ; (3) 同輩群體。簡述認(rèn)知差異的教育含義。答： (1) 應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。 (2) 采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式， 努力使教學(xué)方式個(gè)別化。 (3) 運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。簡述學(xué)生的性格差異。答：性格是指個(gè)體在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。 性格是人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方面。 關(guān)于性格的特征差異， 心理學(xué)家一般是從四個(gè)方面進(jìn)行分析： 對現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征， 性格的理智特

53、征， 性格的情緒特征，性格的意志特征。 依據(jù)個(gè)人心理活動的傾向性， 可把人的性格分為外傾型與內(nèi)傾型兩類; 依據(jù)一個(gè)人獨(dú)立或順從的程度， 把人的性格分為獨(dú)立型和順從型。簡述性格差異的教育含義。答： 性格雖然也不會決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生， 但它卻會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。 性格也作為動力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。 性格的性別差異又會影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇， 而且還會影響學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會化。 因此， 為了 促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展， 學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用， 使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。簡述加涅的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論。答： 加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、 學(xué)習(xí)水平

54、由低級到高級的順序， 把學(xué)習(xí)分成八類： 信號學(xué)習(xí)， 刺激 - 反應(yīng)學(xué)習(xí)， 連鎖學(xué)習(xí)， 言語連結(jié)學(xué)習(xí)， 辨別學(xué)習(xí)， 概念學(xué)習(xí)， 規(guī)則或原理學(xué)習(xí)， 解決問題學(xué)習(xí)。加涅后來在八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)， 進(jìn)一步提出了 五種學(xué)習(xí)結(jié)果， 并把它們看作五種學(xué)習(xí)類型： 智慧技能， 認(rèn)知策略， 言語信息， 動作技能， 態(tài)度。簡述經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律。答： 獲得與消退 ; 刺激泛化與分化。簡述操作性條件作用的基本規(guī)律。答：強(qiáng)化; 逃避條件作用與回避條件作用 ; 消退 ; 懲罰。簡述學(xué)與教的三種過程模式。答：(1)學(xué)習(xí)過程。 指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、 同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、 技能和態(tài)度的過程。 (2)

55、 教學(xué)過程。教師通過設(shè)計(jì)教學(xué)情境， 組織教學(xué)活動， 與學(xué)生進(jìn)行信息交流， 從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、 思考、 探索和發(fā)現(xiàn)過程， 使其獲得知識、 技能和態(tài)度。 (3) 評價(jià) / 反思過程。 評價(jià)和反思過程雖是一個(gè)獨(dú)立的成分， 但它始終貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中。 包括在教學(xué)之前對教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測和評判、 在教學(xué)過程中對教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)、反思。 在學(xué)與教的過程模式中， 五種因素共同影響了三種過程， 而且三種過程交織在一起， 相互影響。簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。答： (1) 連續(xù)性與階段性; (2) 定向性與順序性; (3) 不平衡性 ; (4)差異性。簡述少年期的心理發(fā)展特征。答： 少

56、年期是 11 、 12 歲到 14 、 15 歲的階段， 是個(gè)體從童年期向青年期過渡的時(shí)期， 大致相當(dāng)于初中階段， 具有半成熟、 半幼稚的特點(diǎn)。整個(gè)少年期充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜的矛盾。少年的抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位， 并出現(xiàn)反省思維， 但抽象思維在一定程度上仍要以具體形象作支柱。 同時(shí)， 思維的獨(dú)立性和批判性也有所發(fā)展， 但仍帶有不少片面性和主觀性。簡述聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。答： (1) 桑代克的嘗試-錯誤說。 (2) 巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論。 (3) 斯金納的操作性條件作用論。 (4) 加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。簡述嘗試錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。答：效果律; 練習(xí)律 ; 準(zhǔn)備律。

57、簡述中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義。答：(1)關(guān)于學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性， 即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時(shí)， 那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不僅影響新學(xué)習(xí)的成功， 而且也影響學(xué)習(xí)的效率。 同時(shí)， 學(xué)習(xí)也會促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展， 新的發(fā)展又為進(jìn)一步的新學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。(2) 關(guān)于關(guān)鍵期。 個(gè)體早期生命中有一個(gè)比較短暫的時(shí)期， 在此期間， 個(gè)體對某種刺激特別敏感， 過了 這一時(shí)期， 同樣的刺激對之影響很小或沒有影響。 2 歲是口語發(fā)展的關(guān)鍵期， 4 歲是形狀知覺形成的關(guān)鍵期， 4-5 歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期。 所以， 我們應(yīng)抓住關(guān)鍵期的

58、有利時(shí)機(jī)， 及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?就能收到事半功倍的效果。(二)簡述奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)驅(qū)力。答： 奧蘇伯爾認(rèn)為， 學(xué)校情境中的成就動機(jī)主要由以下三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成， 即認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、 掌握知識， 系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。 它是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)。 (2) 自我提高的內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。 (3) 附屬內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體為了 獲得長者 ( 如教師、家長等) 的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、 學(xué)習(xí)搞好的一種需要。簡述學(xué)習(xí)動機(jī)的種類。答： (1) 高尚的動機(jī)與低級的動機(jī)。 (2) 近景的直接性動

59、機(jī)和遠(yuǎn)景的間 接性動機(jī)。 (3) 內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。簡述維納的成敗歸因理論對實(shí)際教學(xué)的作用。答： 歸因理論的理論價(jià)值與實(shí)際作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面： 一是有助于了 解心理活動發(fā)生的因果關(guān)系 ; 二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個(gè)體的心理特征; 三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)測個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。 正因?yàn)槿绱耍?在實(shí)際教學(xué)過程中， 運(yùn)用歸因理論來了 解學(xué)習(xí)動機(jī)， 對于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行也會產(chǎn)生一定的作用。提高其學(xué)習(xí)效果，簡述如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)。答： (1) 利用學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)。 學(xué)習(xí)動機(jī)可以影響學(xué)習(xí)效果，因?yàn)樗苯又萍s學(xué)習(xí)積極性，但是，學(xué)

60、習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動機(jī)。 因此， 指出學(xué)習(xí)上的關(guān)鍵問題， 填補(bǔ)知識技能掌握方面的空缺，是取得好的學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，也是獲得真正成功的先決條件。 (2) 利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)。 利用發(fā)生途徑， 主要應(yīng)考慮的是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。 從間接途徑考慮， 主要應(yīng)通過各種活動， 提供各種機(jī)會， 滿足學(xué)生其他方面的要求和愛好。簡述如何激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。答： (1) 創(chuàng)設(shè)問題情境， 實(shí)施啟發(fā)式教學(xué) ; (2) 根據(jù)作業(yè)難度， 恰當(dāng)控制動機(jī)水平; (3) 充分利用反饋信息， 妥善進(jìn)行獎懲; (4) 正確指導(dǎo)結(jié)果歸因， 促使學(xué)生繼續(xù)努力。簡述葉克斯- 多德森定律。答： 美國心理學(xué)