2022年《萬歷十五年》讀書筆記

1、第 頁2022?萬歷十五年?讀書筆記?萬歷十五年?讀書筆記 當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧?？墒亲x書筆記怎么寫才適宜呢？下面是我?guī)痛蠹艺淼?萬歷十五年?讀書筆記，歡送閱讀與收藏。 ?萬歷十五年?讀書筆記1看完了?大明王朝1566?，才來翻閱此書。也對明史略有一些興趣，之前也有對本書的耳聞，更多是與明亡有關(guān)的細(xì)節(jié)，似乎很多觀點認(rèn)為在1587年發(fā)生的種種細(xì)節(jié)，預(yù)示著這個朝代即將結(jié)束的危象，斷斷續(xù)續(xù)的淺讀，大而深刻的理解談不上，一閱一思，這期間也看完了紙質(zhì)版的?中國歷代政治得失?，提到了歷史意見和時代意見兩個概念可以放在這本書來討論一下，對應(yīng)

2、來說，假設(shè)是拿時代意見來否認(rèn)歷史意見，也是有失偏頗，歷史的細(xì)節(jié)總能代表著歷史深處的憂慮，我們站在前人的肩膀上，學(xué)習(xí)著前人總結(jié)的經(jīng)驗，當(dāng)然也會出現(xiàn)相似的問題，這是一個輪回更替的過程。滅亡更替的爆發(fā)點，也許從立國之初就埋下弊端的種子，積重難返，命將休矣。以如今眼光來評也是制度問題，不同皇帝執(zhí)政，面臨處理的問題不同，怎樣采取措施？如何改革？如何保證政策的連續(xù)性？究其根本還是封建制度皇權(quán)獨大難以保證最優(yōu)政策。?萬歷十五年?讀書筆記2一代名將戚繼光在萬歷十五年的十二月十二日去世。但?萬歷十五年?，不止這一年。在歷史書中，戚繼光是明朝杰出的軍事家，是帶著中國軍民抗倭的民族英雄。但在這本書里，他被指巴結(jié)權(quán)貴

3、，崇尚迷信，并且都列出了實證。大概是我學(xué)識淺薄，剛翻看這本書時，六人的名字里竟只認(rèn)得戚繼光，因而率先翻看的，必然是戚繼光的那一局部。明朝軍官的任命多數(shù)以“世蔭的形式而繼承父業(yè)。任命的程序相當(dāng)復(fù)雜，大致是高級將領(lǐng)的子孫需要降幾級繼承，低級軍官那么無需降級。中期開始，情況稍有改變，推行武試，任何有志于成為軍官的人只要考試及格就可以取得進(jìn)身之階。但事實上由考試及格充當(dāng)軍官并上升為高級將領(lǐng)的，可謂絕無僅有。而且這種武生的考試又重在刀槍弓馬是否嫻熟，由文官主持的筆試，其要求不過是粗通文字而從未涉及軍事科學(xué)。各處所開辦的“武學(xué)，也以儒家經(jīng)典作為主要的講授內(nèi)容，其教學(xué)進(jìn)度，以“每日總授不過二百字為原那么。用

4、這種方法培養(yǎng)出來的高級將領(lǐng)，幾乎很少有人具備運籌帷幄的謀略。在這種情況下，戚繼光就顯得彌足珍貴。戚繼光在所招募的新兵中建立鐵一般的紀(jì)律，這是戚繼光的軍隊取勝的必要保證。除了部隊的素質(zhì)以外，主帥戚繼光卓越的指揮才能是決定勝利的唯一因素。這些都是我們在歷史書中所認(rèn)識的戚繼光，那個赫赫有名的民族英雄。但這本書中，還有我們不曾了解的那一面。他巴結(jié)權(quán)臣張居正，曾花重金購置美女作為禮品奉給張居正；他崇尚迷信，親自設(shè)計制作各營連的軍旗，在軍旗上繪繡天上的星星或者傳說中鳥首人身的圖象，以象征他們的指揮官。他重視黃道吉日和生辰八字，而在向部下訓(xùn)話的時候，又常常提到善惡的因果報應(yīng)；這位民族英雄的結(jié)局似乎也不大配得

5、上他的榮耀。戚繼光在生命中的最后幾年墜入了寂寞和凄涼。張居正死后7個月，他被調(diào)任為廣東總兵，官職雖然依舊，實際上已經(jīng)失去了拱衛(wèi)帝都的重要地位。戚繼光死去以前，他的妻子已經(jīng)遺棄了他。他不事私蓄，在被斥退以后，竟至一貧如洗，甚至醫(yī)藥不備，令人唏噓不已。我也不曾想過一代民族英雄晚景竟是如此凄涼，這與我們印象中的戚繼光相去甚遠(yuǎn)。但細(xì)想，卻又似乎是合理的。一個人的存在，是立體的，總有一面被陽光籠罩，也因為這抹陽光，這個人的身上也必定存在處于陰影中的一面。有人可以永遠(yuǎn)站在陰影里身上沒有一絲光亮，卻沒人可以做到無死角地被光亮籠罩。?萬歷十五年?讀書筆記3周末，天氣蒼白，發(fā)霉的心情，覺得該出去曬曬太陽了,和好

6、友一起到書店，買了本中華書局出版的?萬歷十五年?，一口氣看了半本。萬歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年;而在中國，在這平平淡淡的一年中，發(fā)生了假設(shè)干為歷史學(xué)家所易于無視的事件。萬歷十五年，沒有人能拯救朝政的腐敗。高拱，張居正，海瑞，申時行，直到最后的自以為明君的崇禎皇帝，在整體制度體制的腐敗下，中華民族也迎來的自己的文化危機。資本主義的萌芽很難興起，傳統(tǒng)的力量依舊強大。在全球化城市化的今天，中國人如何在沒有皇帝的情況下，繼續(xù)保持以德治國的傳統(tǒng)，如何保持以孝道為核心的中國式價值觀呢?這是?萬歷十五年?一書中思考的問題，也在現(xiàn)實中不斷激蕩著無數(shù)中華赤子的心胸

7、。這一段時間，國學(xué)興起，伴隨著百家講壇的推波助瀾，傳統(tǒng)文化復(fù)興的勢頭似乎一浪高過一浪。國學(xué)、歷史類圖書開始盛行街面。易中天品三國，于丹說論語，王立群講史記，漢武大帝，明朝那些事兒，講座，電視劇，小說，歷史以各種形式體裁不斷出現(xiàn)。國學(xué)興旺，歷史重溫，文化復(fù)興，這是好事。我們小時候，四書五經(jīng)，史記漢書，都是稀松荒疏的很。這些書對我來說都是近幾年開始惡補的，感覺也只是走馬觀花，粗略瀏覽，很難記住了。為什么小時候沒有早早把它們看過呢?追究其中原因，除了七八十年代的消費問題外，更多的是教育界的不重視，我輩只是從語文書的枝節(jié)中記住了星星點點的古籍名句。中國的古籍、歷史是我們民族的財富，是我們文化的載體。經(jīng)

8、史子集，諸子百家，里面名言哲理多多，但是，這些財富卻在很長時間內(nèi)不受重視，甚至發(fā)生斷層。有時候閱讀古籍，真的有種韓愈?石鼓歌?中的痛苦?？戳诵┕偶覀€人覺得，五千年的文化積累，既有精華智慧，也有糟粕垃圾。不能丟棄自己民族的根本，也絕對不能一窩蜂的去全部接受。學(xué)習(xí)的原那么，根本的方法，去其糟粕，取其精華。比方說，孝順，古代人講究孝順，今天也要講究孝順。對于老人的孝順，什么時候能過時呢?區(qū)別只是里面的度而已。但三綱五常放在今天就過時了。這就要整理。像今天做媳婦的很少能孝敬公婆的，好媳婦越來越少的情況下，是不是也要進(jìn)行一下傳統(tǒng)文化的教育培養(yǎng)呢，必須的。四書五經(jīng)中很多言論，像一些禮節(jié)的規(guī)定，到今天已

9、是陳規(guī)陋習(xí)，肯定要廢除，但如有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，學(xué)而時習(xí)之，士不能不弘毅，任重而道遠(yuǎn)也.到今天還是不過時的。今天的社會，國家依然存在很多的問題，體制問題，醫(yī)療教育問題，貪污問題，很多人麻木，很多人按部就班，很多人在扯淡。繼承傳統(tǒng)文化中的精華局部，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的科技，求真務(wù)實，不說大話，虛心進(jìn)取，勵志創(chuàng)新，在中西文化的交匯下，產(chǎn)生我們新的文化。它即不同于傳統(tǒng)，又不是西方照搬，而是一個自信自強開放創(chuàng)新的新的文化。這文化，產(chǎn)生于對體制的不斷改革中，產(chǎn)生于對問題的不斷解決中，或許，這是中國文化未來開展的方向。?萬歷十五年?是一本好書，它讓我思考如此之多，我們學(xué)習(xí)西方的不只是槍炮，還有思想，但我們傳

10、統(tǒng)的思想又如何放置呢?還在思考中。?萬歷十五年?讀書筆記4本書是由歷史學(xué)家黃仁宇所著，作者以其“大歷史觀的視角從明朝萬歷年間的人物入手，從而提出了明朝最終走向衰弱的原因是依靠道德而非法治，因而不能在數(shù)目上管理國家的觀點。數(shù)目上管理國家意味著用更精細(xì)和更有組織的方法去管理。明朝的根底是廣闊的無法接受教育的農(nóng)村階層，可以說治理起來相當(dāng)困難。因此道德可以通行于天下而取代周密的法制及先進(jìn)的技術(shù)起到穩(wěn)定社會的作用。明朝洪武皇帝用服役的方法限制大地主的產(chǎn)生從而欲使整個社會出現(xiàn)平衡而不是興旺的局面。從思想觀念看，如果使尊重個性自由開展的觀念變成“正統(tǒng)思想那么“穩(wěn)定的秩序就會被打破。而無限依賴“德治就會產(chǎn)生龐

11、大的文官集團(tuán)，文官集團(tuán)又會反過來增強對道德的依賴而忽略了各項制度的建設(shè)，從而導(dǎo)致政府的無能和軍事組織上的落后。本書立意很高，但我國的漢唐盛世不也是“以德治國么？何以證明明朝是這種“非法治演變到極端進(jìn)而滅亡的證據(jù)？歷史現(xiàn)象紛繁復(fù)雜而耐人尋味，有興趣的朋友可以一起探討。?萬歷十五年?讀書筆記5雖然還是不明白為什么命名為?萬歷十五年?，雖然還是不清楚什么是大歷史觀，但是呈現(xiàn)的是立體的歷史，立體的歷史人物和歷史事件，而不是非黑即白的歷史教材或者歷史電視劇。就比方戚繼光，民族英雄，但能在盤根錯節(jié)的政治中，穩(wěn)如泰山、步步高升，難道只靠軍事才能、愛國熱情可以做到的嗎？以史為鏡，可以知興替。我不懂政治，也不懂

12、歷史，但我從歷史中讀到歷史時代賦予歷史人的枷鎖，卻掩飾不了首先是作為人的本性，萬歷作為皇帝，率土之濱，莫非王土，然走不出深宮囚籠；作為一個男人，喜歡誰都要被人管束，想給老婆送禮物都要打白條；作為一個人，吃喝拉撒、七情六欲都要被人指指點點。一個想要贏得身邊人、天下人的認(rèn)可，卻感覺力不從心、無人理解?；实垡彩紫仁莻€人，張居正、申時行、海瑞等等也首先是個人，然后才是歷史人物?？赐?明朝那些事?，感覺王陽明活得最明白，過得隨心。另外，看到了很多好玩的地方，火者、裸奔，比現(xiàn)代房車還房車的轎子古人真會玩。這本書可能以后再讀時會有更深的理解吧！?萬歷十五年?讀書筆記6?萬歷十五年?講述了明代從繁榮帝國走向崩

13、壞的過程，是對“明這個朝代敗因的總結(jié)。在這一年里，無數(shù)駭人聽聞、在當(dāng)時卻十分尋常的事件，訴說著這一朝代的破敗不堪。然而在這破敗不堪的年代里，我看到了仍有人為了自己的信仰、對于國家的信仰奮斗著，讓人不能不為之感動。明代走到了萬歷十五年，法制體系崩毀，社會秩序靠看不見、摸不著的道德維持。加上極低的官俸，缺乏組織、管理的稅收與生產(chǎn)，腐敗成了生存必須，人的欲望便開始將社會往邪惡的方向引領(lǐng)。無法用法律管束的欲望毫無限度地膨脹，百姓生活無人問津，各集團(tuán)只顧得一己私利，“陰與“陽的距離越拉越大。與此同時，皇帝也受不了對自己那異乎尋常的管束，開始消極怠工。國運，正在以肉眼可見的速度下滑。但是有識之士仍然存在。

14、張居正作為一朝元老，提拔人才，整頓朝廷，試圖扭轉(zhuǎn)國運。書中的張居正作風(fēng)強硬，英明果斷。盡管對張居正的生活、作風(fēng)書中略有貶意，但畢竟可以看出，張居正并不是按自己私欲行事。但他死后，因其過于強干的作風(fēng)而被對手們毫不留情地抨擊，家財盡沒，兒女盡削職為民。以這位太師的眼光，未必料不到身后之事。因此我認(rèn)為，比起一己私利，堅持自己認(rèn)為對的事，對張居正而言更有意義，也是他不變的初心。相同際遇的人不可計數(shù)：戚繼光橫掃倭寇，修繕邊防，卻只能一人終老；李贄生前聲名遠(yuǎn)揚，多有著述，卻落得個獄中自殺的下場。他們都沒能得到善終，都遭到了命運不公正的對待，但只要一有時機，做過事的他們?nèi)韵朐僮鲆淮?。海瑞也是如此一意孤行、鉆

15、牛角尖兒，讓部下連家人都養(yǎng)不活的他，不算是一個高水平的領(lǐng)導(dǎo)，但揣一顆奉公廉潔之心，全然不為生活的困難、現(xiàn)實的殘酷而折腰。兩次當(dāng)官，他的態(tài)度一點沒變，仍為天下蒼生，為自己的信仰戰(zhàn)斗。萬歷十五年，外表是一個普通年代，而我認(rèn)為它已經(jīng)是一個亂世了。道德在那個年代已經(jīng)紊亂，養(yǎng)活自己是正義，對他人盡忠盡孝是正義，對國家盡心也是正義，而這些正義之間又有種種糾葛與矛盾，讓人是非難辨，于是出現(xiàn)了一批只相信自己的人。在那個欲望橫流、毫無法治的世界上，他們選擇追逐內(nèi)心的信仰，在這個思想的亂世里，為這個國家、為心里的正義獻(xiàn)出最后一份力量。?萬歷十五年?讀書筆記7書中以小見大，僅用區(qū)區(qū)幾年的歷史光陰分析了一個朝代的消亡

16、史，乃至一個民族的注定衰弱與覺醒。中國兩千年的文明史，以道德代替法制，至明代而極。書中敘及萬歷皇帝朱翊鈞，大學(xué)士張居正、申時行，南京都察院都史海瑞，薊州總兵官戚繼光，以知府身份掛冠而去的名士李贄。他們或身敗，或名裂，沒有一個人功德圓滿。這種情況斷非個人的原因得以解釋，而是當(dāng)日的制度已至山窮水盡，上至天子，下至庶民，無不成為犧牲品而遭殃受禍。古代無完善的法制與執(zhí)行力，依賴道德約束人們，以使文官集團(tuán)日趨強勢，社會制度止步不前。中國文化是亞洲大陸地理的產(chǎn)物，無海洋性國家的經(jīng)驗。未放眼全世界，未著眼于更長遠(yuǎn)的歷史，致使我們故步自封，沒跟上世界大潮流。要把道德的范疇放得遠(yuǎn)大。歷史觀點代表人生哲學(xué)，不能收

17、短時間的政策所掩蔽，尤其不能閉戶造車，不顧外間情勢單獨決定。?萬歷十五年?讀書筆記8讀完此書已有一段時間，一直想分享些自己的體會，卻一直不知如何下筆。1587年，為萬歷十五年，從傳統(tǒng)觀點來看，并無大事可敘，但黃老卻從發(fā)生在此間一件件極其微小的事件，窺見了蘊含其中明代的大歷史走向，見微知著，一葉知秋以人物為主線，從其間我們看到了不一樣，少年意氣風(fēng)發(fā)萬歷皇帝；朝堂之上與廟堂之下判假設(shè)兩人的時代大改革家張居正；憂患為國卻性格優(yōu)寡的首輔申時行；抑有脾氣乖僻卻剛直不阿的清官海瑞。從中了解了人物的兩面，歷史的多面，在人物性格與其仕途沉浮之間去感受一個時代的風(fēng)云動亂與開展趨向，無論哪個時期，都沒有完人，但卻

18、有一個正當(dāng)時可以改變歷史走向之人，此人必定遭受眾多議論，但毫無疑問的是，他必定會在青史之上留名，成為一個時代的標(biāo)志，身處其中，名留其外。大歷史觀，無外乎站在一個長隧道之外以一個大的觀感去看待歷史，不拘小節(jié)，著重對歷史趨勢的研究與探索。掌握此方法，可以防止許多研究上的不必要的多余雜質(zhì)，從而更加清楚的明白歷史研究的目標(biāo)與任務(wù)?？偠^之，以大觀小，讀史明智，成王敗寇，如是而已?萬歷十五年?讀書筆記9今天無意中看到了一本叫?萬歷十五年?的書，真是感覺受益匪淺。好久沒有這樣的撼動過了。歷史滄桑，到頭來什么也剩不下，永生的愿望隨同歷史的波濤一起消逝在我們目光盡頭。又是一個長假，終于又拿起了讀了一半的?萬歷

19、十五年?，重新翻開讀到孤單的將軍戚繼光，讀到首輔張居正，讀到萬歷皇帝。曾有人感慨道：“歷史竟然可以這么寫！是的，在讀本書時，我也有同感，這本書不是單純的描述歷史，而是生動的分析歷史。本書的英文名字叫做1587，“AYearOfNoSignificance，直譯到英文就是“1587，無關(guān)緊要的一年，這正是這本書的讀到所在，我想本書說到的末端小結(jié)也許正是某些重大的歷史事件的結(jié)證。整本書讀起來很有意思，作者黃仁宇先生由于為了寫一個論文從此結(jié)緣于明史，而他的著作更是讓讀者對歷史長勝了濃厚的興趣。在書中我也看到了一位皇帝的無奈，雖然貴為一國之君，但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺得皇帝是一個十全十美

20、的職務(wù)，但是在立儲這件事上它卻無法平自己的意愿行事，這表達(dá)出了皇帝的苦惱。由此，萬歷皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集團(tuán)慪氣，但他應(yīng)該知道，實際上文官集團(tuán)的力量是一個皇帝難以約束的。我終于知道，一個不好的皇帝往往是由于一些原因。從書中我們不難看出，萬歷少年是一個有為的君主，他曾經(jīng)勵精圖治，打算開創(chuàng)一個“萬歷中興，但由于一件件事的不能決斷，他終于無法忍受。而立儲之事就成了他的一個爆發(fā)。他終于在這件事上開始怠政。而一個王朝也由于君主的怠政而漸漸走向沒落的深淵。讀到張居正是，我更是感到了世態(tài)炎涼，生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的比照，在清算張居正的行動中，但凡和他有關(guān)的人都受到牽連，不是流放邊關(guān)

21、就是把官回鄉(xiāng)，其中戚繼光就是其中之一，戚繼光是一個大英雄，但是它也蒙逃脫歷史的慣性開展，它便是犧牲品。戚繼光和張居正一樣是很有作為的，戚繼光創(chuàng)造的戰(zhàn)法確實令人驚嘆，這讓我知道早在明代就有人創(chuàng)造了各兵種協(xié)同作戰(zhàn)，并使用火器。弗朗基和大將軍炮，在當(dāng)時也有一定的應(yīng)用，但是他們哪里知道，西方國家已經(jīng)有了大船，火炮。1587年，這一年正值西歐歷史上西班牙艦隊全部出動征英的前一年?？戳诉@本書后，真是叫人回味。從中也學(xué)到了許多的人生道理。?萬歷十五年?讀書筆記10之前覺得張居正、申時行的差異在于與文官集團(tuán)打交道的方式，現(xiàn)在覺得不太準(zhǔn)確，應(yīng)該是在皇帝這一政治個體與文官集團(tuán)的政治團(tuán)體之間的處事方式不同。通過萬歷

22、的叔祖正德皇帝的例子，我們可以看到，帝國的平穩(wěn)運行不僅在于文官之間的平衡、和諧，還要照顧皇帝與制度即文官集團(tuán)之間的關(guān)系。正德皇帝跳脫的個性不允許他僅僅作為一個權(quán)力的象征配合制度運行，大學(xué)士在政治上的無能導(dǎo)致皇帝和文官集團(tuán)的對抗?fàn)顟B(tài)，以致政體的癱瘓。而萬歷皇帝有著和正德相似的個性，他有大展身手復(fù)興帝國的愿望，而同時，這與文官們的期望往往相互背離。作為文官之首、皇帝的參謀，大學(xué)士的處事手段就顯得極為重要。張居正對皇帝和文官同時使用霹靂手段，以自己的影響力同時強行驅(qū)策兩方力量，結(jié)果是死后兩方共同進(jìn)行的對抗。而申時行那么是另一個極端，同樣是不偏袒，他想在兩邊都做好人，讓兩方都覺得和自己是一伙的，這樣在

23、解決問題時自己在雙方都有一定的說服力、影響力。然而對于一般的問題，他可以“處心積慮不動聲色在幕后解決問題，而且從黃河治理的例子中可以看到申時行處事心細(xì)如發(fā)以及這一方式在效率和人事穩(wěn)定上的優(yōu)越性。但是，一旦面臨立儲這樣關(guān)乎文官生存、皇帝根本權(quán)利的大事上，在兩方都想做好人的結(jié)果就是都做不成好人。 張靜怡?萬歷十五年?讀書筆記11當(dāng)一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原那么所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，那么其社會開展的程度，必然受到限制。黃仁宇黃仁宇所寫的?萬歷十五年?與以往我讀過的所有歷史類書籍都不大相同。“公元1587年，在中國為明萬歷十五年，論干支那么為丁亥，屬豬。當(dāng)日四海

24、升平，全年并無大事可敘在歷史上，萬歷十五年實為平平淡淡的一年。他先以萬歷十五年這個“平平淡淡的一年講起，一開篇就給讀者留了一個懸念：既然平平淡淡，那為什么還要用一本書來寫呢？這問題的背后是作者想展現(xiàn)出來的野心。用吳曉波的話說，就是“你即便在大海的任何一個角落舀起一杯水，我都能告訴你整個大海的秘密。黃仁宇從僵硬的中國歷史身軀中取出一小段，在現(xiàn)代的顯微鏡下細(xì)致觀摩。我讀完這本書便發(fā)現(xiàn)，萬歷十五年“隱瞞了太多太多的故事。統(tǒng)治者萬歷皇帝，大學(xué)士申時行、首輔張居正、模范官僚海瑞、自由派知識分子李贄、抗倭英雄戚繼光等，這些人物時間交叉往復(fù)，人物彼此之間也發(fā)生某些聯(lián)系。通過人物我發(fā)現(xiàn)了一些秘密，這就是我開篇

25、所引用的話的具體表達(dá)。我還發(fā)現(xiàn)萬歷十五年雖是平淡的一年，似乎沒有發(fā)生什么驚天動地的大事，但實際上，從這年起，王朝的覆滅已經(jīng)不可防止了?；蛘卟粦?yīng)該這么說，應(yīng)該說王朝的覆滅已經(jīng)注定了，而只是從那時起，端倪更明顯罷了。黃仁宇是以這么一段話結(jié)束他的作品的：“1587年，是為萬歷十五年，丁亥次歲，外表上似乎是四海升平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它開展的盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者宴安耽樂，首輔的專制或者調(diào)和，高級將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的開展，有的身敗，有的名裂，還有

26、的人那么身敗而兼名裂。不得不說，黃仁宇以一個“大歷史視野去看歷史，使得他的書在同類書籍內(nèi)脫穎而出。不過，雖說黃仁宇的這本?萬歷十五年?占據(jù)歷史類書籍銷售榜首二十年，但在當(dāng)時黃仁宇寫出這本書后，被一些史學(xué)家說不夠嚴(yán)謹(jǐn)，黃仁宇本人卻有點得意地寫道：“不時有人說及，黃仁宇著書缺乏歷史的嚴(yán)肅性，他們沒有想到，我經(jīng)過一段時間奮斗才摒除了所謂嚴(yán)肅性。?萬歷十五年?讀書筆記12黃仁宇的歷史著作?萬歷十五年?，原以為戚繼光作為一代抗倭名將，功垂千古，在他為官領(lǐng)兵之時必也是風(fēng)光無限的。但從作者的筆下可以看出，事實并非如此。他雖是本朝最有才能的將領(lǐng)，但他的軍事思想不能見容于文官，政治立場不能見容于萬歷皇帝，最終因

27、與張居亞關(guān)系過密而被彈劾罷官,直至臨終再未起復(fù)。 自宋朝趙醫(yī)胤杯酒釋兵權(quán)以后,重文輕式的趨勢便在不斷開展，直至本朝，文官已經(jīng)把控了整個朝廷，再無武官立足之地。而在戰(zhàn)場上，文官指揮戰(zhàn)斗的事例不勝枚舉，這種風(fēng)氣使得武將的軍事才能得不到發(fā)揮，文宮只勇動動嘴皮子便能占有軍功，武將舍生忘死還要背負(fù)戰(zhàn)爭失敗的責(zé)任。 戚繼光在這樣的環(huán)境中，立志建立一支新型的軍隊。因為以一己之力無法對抗朝廷體制， 他做自己可為之事，招募新兵，培養(yǎng)軍隊，整頓紀(jì)律，讓這支軍隊具有強大的戰(zhàn)爭力。此時，這樣的軍隊已經(jīng)與他密不可分了，被百姓稱為“戚家軍，這是對他們戰(zhàn)斗力和紀(jì)律的認(rèn)可。但這樣的軍隊顯然不能被文官集團(tuán)容忍，異軍突起,通背了

28、常態(tài)和慣例，這使他們感到恐慌，表現(xiàn)在行動上，自然是不遺余力的打壓。戚繼光擁有非凡的軍事才能，這個王朝里，他孤軍奮戰(zhàn)，于戰(zhàn)力低下的衛(wèi)所軍中建立起“戚家軍抵抗傳寇，保衛(wèi)沿海和平。他是一位孤獨的英雄。 馬燕妮?萬歷十五年?讀書筆記13“當(dāng)一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原那么所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，那么其社會開展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補技術(shù)之不及。這是書中最后說的一段話。萬歷十五年，即公元1587年，看似平靜的一年，卻有很多不起眼的小事發(fā)生。正是這些末端小節(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機緣。本書詳細(xì)分析了萬歷皇帝、張居正、申時行、海瑞、戚繼光和李贄的一

29、生，一群在歷史書里熠熠生輝的名人，卻有著相似的悲劇人生，具體的細(xì)節(jié)就不在這里劇透了。程朱理學(xué)將儒家圣人“周孔打造成“孔孟，從孔子想回到過去理想狀態(tài)下周公制定禮儀的社會，變成現(xiàn)在人們熟悉的“孔孟之道，“人之初，性本善。儒家思想從漢朝獨尊儒術(shù)到現(xiàn)在的發(fā)揚光大，成為中國20 xx年封建社會的道德標(biāo)準(zhǔn)。本來就是政治家們?yōu)榱朔€(wěn)定社會秩序使用的手段，程朱理學(xué)正是當(dāng)時儒家的學(xué)派的頂點，而說起緣由，其實簡單的不能再簡單，用一句話說，就是考試考了。能當(dāng)官才是硬道理。而這樣培養(yǎng)出來的人才，就形成了明朝最強大的集團(tuán)，文官集團(tuán)。萬歷皇帝因為立太子的事情，被文官集團(tuán)攻擊的體無完膚，原本儒家思想只是統(tǒng)治者為了社會和諧使用

30、的手段，卻成為了文官集團(tuán)手中的利器，導(dǎo)致皇帝三十年不上早朝，刷新了世界吉尼斯紀(jì)錄，可謂前無古人，后無來者。作為我中華泱泱大國的一把手，居然連死后和誰合葬，立誰是太子這樣的事都決定不了，那么誰才是國家真正的統(tǒng)治者？張居正在任期間大興改革，整頓吏治，管理監(jiān)控土地，讓國家有了十年糧食儲藏，正所謂人走茶涼，人亡政息，查抄清算，兒子被逼自殺。根本的原因就是改革內(nèi)容和固有的政治邏輯相沖突。戚繼光大敗倭寇，在任期間幾乎未嘗一敗，但是創(chuàng)造的新戰(zhàn)法武器無法執(zhí)行，被文官集團(tuán)在前方制肘，在萬歷十五年默默死去。這其實不是他們個人的悲劇，是時代的悲劇，是一種困境，儒家思想教條主義的困境。萬歷皇帝死后20多年滿清入關(guān)，結(jié)

31、速了漢人統(tǒng)治的最后一個封建王朝。最后，中國沒有西方中世紀(jì)的宗教之爭，但并不代表沒有宗教，實際情況是，孔孟之儒家，便是中國千百年的壟斷宗教，而文官者，名位公仆，實為統(tǒng)治者。文官集團(tuán)雖然以孔孟教條自居，但對教條從來是以工具視之，其弘揚、遵循與否，取決于與自己的利益相符。這本書深刻描寫了萬歷十五年這一年間六位具有失敗人生，且紅遍歷史長河的著名人物被文官集團(tuán)利用孔孟之道裹挾下的無奈人生，更利用“大歷史觀通過六人展現(xiàn)地歷史的側(cè)面，將明朝的滅亡成為了這一年“蝴蝶效應(yīng)下的必然！好書！非常值得多讀、細(xì)讀！?萬歷十五年?讀書筆記14和我一起讀這本書的同學(xué)們多感慨此書行文散漫，思想飄忽，理解起來似乎總在得與不得之

32、間。讀過第二遍以后，這本書給我留下了遠(yuǎn)好過初讀時的印象。?萬歷十五年?的文章表達(dá)看似漫無邊際，卻是形散神不散。先從歷史分析的角度來看，作者從萬歷一朝中的小事件著力，一步步地展開了這幅晚明的歷史圖景，通過事件之間嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评恚瑥囊粋€個悲劇性的歷史人物身上解讀出技術(shù)與道德在中國古代的沖突和妥協(xié)，實是精彩，再看作者使用的史料類型，本書多引?明史?、?明實錄?、?皇明經(jīng)世文編?等正史典籍，雖然書中許多場景如第一章開頭皆存在著作者的想象，但對本書的嚴(yán)謹(jǐn)度影響不大。此外，本書最大的爭議之處在于第七章對李贄哲學(xué)的論述，可惜筆者也是門外漢，不能參透其中微妙。但分析過多種不同的觀點后，我認(rèn)為，從某種程度上來說

33、，黃仁宇先生在研究中國歷史的時候存在一些海外學(xué)者共有的態(tài)度，即中國這樣的社會，很難自發(fā)產(chǎn)生新經(jīng)濟(jì)、新思想的萌芽，最可能的情況是在外力作用下“被現(xiàn)代化。這種偏見可能影響了他對相關(guān)史料的取舍?？偟膩碚f，黃仁宇先生的?萬歷十五年?通過對晚明一個年份的深度聚焦，使我體會到了明代中國官僚階級的運作方式，也意識到了技術(shù)與制度在現(xiàn)代國家中扮演的不亞于道德禮儀的重要作用。與此同時，黃仁宇先生對明代中國的開展道路做了鞭辟入里的分析和論述，但為了貼合主題，在對史料的取舍方面作為史家有失偏頗，不夠公正，難免引人詬病。此為美玉之暇，亦為本書的一大遺憾。XP的點評：邱壑同學(xué)的小傳用簡潔的語言勾勒了作者的人生經(jīng)歷與其對歷

34、史學(xué)界奉獻(xiàn)的重要理論。黃仁宇本人是人生經(jīng)歷十分豐富的歷史學(xué)家，寫有自傳?黃河青山?，可供大家了解其人。了解作者很重要，所謂知人論世。就書評局部來講，大局部同學(xué)的書評寫的非常散漫無邏輯，而邱壑的書評有一條明顯的主線，不僅概括了書的作者主要表達(dá)了什么觀點，如何論證了觀點，也代入了自己的思考。就這一點而言，是值得很多初學(xué)寫書評的同學(xué)們學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，對于邱壑在書評局部提出的很多觀點，應(yīng)該是見之于其他人已有的觀察，但未能注明詳細(xì)的出處。?萬歷十五年?是史學(xué)名著，評論者眾多，在寫書評時必不可少是要梳理已有的評論，盡量做到不重復(fù)前人的觀察，這雖然對高中生而言要求太高，但不妨值得努力，就此點而言，又是本文的缺乏之處。?萬歷十五年?讀書筆記15?萬歷十五年?是由美籍華人學(xué)者黃仁宇寫的一本好書，自1979年首次在美國出版后廣受好評。近日，通過拜讀此書，深受啟發(fā)。黃仁宇先生選取了1587年前后發(fā)生的幾件小事，簡單扼要的提出了“大歷史觀。這些事件，外表看來雖似末端小節(jié)，但實質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點。全書共講述了六個人物一個皇帝萬歷、兩任元輔大學(xué)士