公民教育視野下的思想政治課

1、公民教育視野下的思想政治課一、公民與公民教育的內(nèi)涵民主公民： HYPERLINK 95:88/lfv5/files_upload/m_2013gzzz/content/001003003/default.htm l _msocom_1#_msocom_1 j1理解這一意義上的公民概念有兩個(gè)維度，一個(gè)是統(tǒng)治（政治）的體制（公民產(chǎn)生、生存的政治條件），一個(gè)是參與這種體制的權(quán)利。民主公民教育，在公民教育中突出自治、權(quán)利、平等、參與等價(jià)值。國(guó)民：公民指稱(chēng)的是一種國(guó)民資格，是國(guó)民的別稱(chēng)。這里“國(guó)”處在主導(dǎo)地位，而“民”處于從屬地位，這與民主公民概念中突出公民，強(qiáng)調(diào)公民對(duì)國(guó)家的戒備與制衡有不同的意味。國(guó)民

2、教育：這種公民教育雖然也有政治參與的要求，但更突出對(duì)現(xiàn)行政治的擁護(hù)與認(rèn)同。第二，這種公民教育往往雖然承認(rèn)法律賦予的權(quán)利，但更強(qiáng)調(diào)作為公民的義務(wù)，將承擔(dān)義務(wù)作為獲得公民資格的前提條件。第三，這種公民教育著力培養(yǎng)的是既擁護(hù)現(xiàn)行政治，又認(rèn)同本民族文化傳統(tǒng)、守法愛(ài)國(guó)的國(guó)民。公共人： HYPERLINK 95:88/lfv5/files_upload/m_2013gzzz/content/001003003/default.htm l _msocom_2#_msocom_2 j2作為公共人意義上的公民，就是存在于市民社會(huì)、具有市民美德的人。這種意義上的公民，政治（現(xiàn)代意義上的政治）意味淡化，社會(huì)意味深長(zhǎng)

3、，是現(xiàn)代人的一種社會(huì)存在形態(tài)。公共人的培育：在公民教育領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)“公共性”、“公共理性”、“公共精神”、“公民德性”、“公共美德”等。二、各國(guó)公民教育的概覽1.不同國(guó)家公民教育的內(nèi)容不同 法國(guó)學(xué)校公民教育的架構(gòu)可以概括為三大要點(diǎn)：民主國(guó)家的基本價(jià)值觀和法律知識(shí)，各種國(guó)家的政治制度以及法國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的地位和作用。 美國(guó)的公民和政府的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定，優(yōu)良的公民教育的基本內(nèi)容包括三個(gè)方面：公民知識(shí)、公民技能和公民性格。正式的公民教育主要集中于中學(xué)階段，開(kāi)設(shè)的課程包括“公民學(xué)”、“民主原則”、“政府”及“民主問(wèn)題”等，此外，社會(huì)科也是公民教育的重要組成部分，包括全球教育、多元文化教育、價(jià)值觀教育、性別

4、平等教育、法律教育、消費(fèi)教育、能源和環(huán)境教育等。 英國(guó)將公民教育的內(nèi)容概括為八個(gè)方面，即：社區(qū)的根本特性，多元社會(huì)中的角色和關(guān)系，作為公民的義務(wù)、權(quán)利和責(zé)任，家庭，活動(dòng)中的民主，公民和法律，工作、就業(yè)和休閑。英國(guó)學(xué)校公民教育有三大特點(diǎn)：一是以公民科和歷史科為專(zhuān)門(mén)課程；二是以宗教教育和道德教育為主要手段；三是以個(gè)人、社會(huì)與健康教育(PSHE)等為輔助課程。 12種加拿大公民教育應(yīng)該培養(yǎng)的公民特質(zhì)(加拿大人、世界主義者、共同體、傳承文明、溝通、批判性、創(chuàng)造性、好奇心、關(guān)心、能力等)。 澳大利亞的公民教育由公民學(xué)教育和公民身份教育組成。公民學(xué)教育是教給學(xué)生所應(yīng)了解的關(guān)于民主政治文化與機(jī)構(gòu)的知識(shí)，通過(guò)

5、正規(guī)課程來(lái)完成。在澳大利亞所有的州和地區(qū)，公民學(xué)教育都是通過(guò)社會(huì)與環(huán)境科、歷史或地理來(lái)教學(xué)。公民身份教育主要是提高參與能力，通過(guò)正規(guī)和非正規(guī)課程進(jìn)行。教育的主要目的是：培養(yǎng)學(xué)生的公民身份，在一個(gè)處于多元文化背景的民主社會(huì)中，為維護(hù)大眾利益作出合理、正確決定的能力。 韓國(guó)的公民教育著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和關(guān)心社會(huì)、尊重他人、忠于職責(zé)的意識(shí)，強(qiáng)調(diào)公民對(duì)法律的遵從，著重培育公民保護(hù)環(huán)境的意識(shí)、公正意識(shí)以及作為一個(gè)自由民主社會(huì)的合格公民意識(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為公民要積極地參與社會(huì)公共事務(wù)。 新加坡中小學(xué)公民教育極力倡導(dǎo)三位一體(國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者利益兼顧)的教育方針，倡導(dǎo)“個(gè)人行動(dòng)、社會(huì)責(zé)任和效忠

6、國(guó)家”，既明顯具有東方式的重視道德教育的特色，以儒家倫理價(jià)值追求為基本精神，強(qiáng)調(diào)正直、忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、信任、同情心和責(zé)任感這些人類(lèi)的核心價(jià)值，同時(shí)吸取西方的科學(xué)理性精神以及其他民族的精神氣質(zhì)，建立統(tǒng)一的“新加坡人”國(guó)民身份，維持強(qiáng)烈的國(guó)民身份認(rèn)同。 日本公民教育的目標(biāo)定位于培養(yǎng)馳騁于世界的具有主體性的日本人。公民教育的內(nèi)容主要包括道德教育、政治教育、法規(guī)教育、經(jīng)濟(jì)教育、國(guó)際理解教育。2.同一國(guó)家在不同的歷史時(shí)期公民教育的內(nèi)容也是不同的 同一個(gè)國(guó)家的不同階段，其內(nèi)容也是不同的，如日本： 第一階段：戰(zhàn)后改革時(shí)期的公民教育(19451955年)，公民教育的重點(diǎn)放在民主主義價(jià)值上，其目標(biāo)是培養(yǎng)“有為的民主

7、社會(huì)人”。 第二階段：經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期的公民教育(1955年至1970年代中期)，公民教育的重點(diǎn)放在民族主義價(jià)值上，以培養(yǎng)“國(guó)家公民”為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家意識(shí)和為國(guó)效力的精神。 第三階段：成熟化社會(huì)時(shí)期的公民教育(20世紀(jì)70年代中期至今)，公民教育的目標(biāo)定位于培養(yǎng)馳騁于世界的具有主體性的日本人。 作者：鄭可君 單位：云南師范大學(xué) 亞里士多德進(jìn)一步說(shuō)，由于每一種政體類(lèi)型的城邦都必須設(shè)法維持內(nèi)部秩序的穩(wěn)定，因此它們必然會(huì)設(shè)計(jì)符合己身利益的公民教育，使公民具備該類(lèi)型城邦所需要的德性。譬如說(shuō)，民主政體期待所有公民都熱心參與、珍惜自治與平等；暴君政體則訓(xùn)練人民服從權(quán)威，即使?jié)M腹牢騷也不敢反抗。貴族政治強(qiáng)調(diào)

8、榮譽(yù)與優(yōu)雅的品德，寡頭政體則引導(dǎo)百姓重視財(cái)富所能產(chǎn)生的好處。在這種情況下，甲國(guó)所謂的好公民未必就是乙國(guó)的好公民，因?yàn)槠涔窠逃鶚?biāo)榜的德性不同。更重要的是，任何一個(gè)國(guó)家的好公民不一定就是普遍意義下的好人，而好人也不一定就是好公民，因?yàn)楹萌吮仨毦邆渫昝赖牡滦?，而好公民只要擁有該?guó)所肯定的條件即可三、我國(guó)的公民教育1.我國(guó)公民教育的曲折發(fā)展： 上海群益書(shū)社1913年翻譯出版的美國(guó)公民學(xué)，是中國(guó)最早引進(jìn)的公民讀本。此后，1923年，商務(wù)印書(shū)館出版了熊子容編的公民教育，成為中國(guó)自己編寫(xiě)的最早的公民課教材。1949年以后，政治教育取代了公民教育。 改革開(kāi)放以前，中國(guó)由于長(zhǎng)期的封建社會(huì)的臣民教育，中國(guó)人普

9、遍缺乏公民意識(shí)。1985年8月，中央發(fā)出關(guān)于改革學(xué)校思想政治和政治理論課程教學(xué)的通知，中學(xué)政治課從此改為“思想政治課”，中國(guó)的公民意識(shí)開(kāi)始逐漸普及開(kāi)來(lái)。中共十六大報(bào)告提出，要“健全民主制度，豐富民主形式，擴(kuò)大公民有序的政治參與”；十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念”。2.當(dāng)前加強(qiáng)公民教育的必要性： 其一，中國(guó)正在推進(jìn)政治文明建設(shè)。中共十六大報(bào)告提出，要“健全民主制度，豐富民主形式，擴(kuò)大公民有序的政治參與”；十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念”。目前進(jìn)行公民意識(shí)教育，就是為未來(lái)有序的政治參與作準(zhǔn)備。

10、其二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)孕育了公民意識(shí)，這種意識(shí)就是以民主、自由為核心的價(jià)值追求和權(quán)利意識(shí)。中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善，需要造就大批能夠與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治相適應(yīng)的合格公民。 其三，中國(guó)正面臨全球化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。中國(guó)需要融入國(guó)際社會(huì)，需要在國(guó)際事務(wù)中享有權(quán)利，承擔(dān)義務(wù)，發(fā)揮積極的作用。因此，全球化不但要求我們?yōu)?1世紀(jì)的中國(guó)培養(yǎng)合格公民，而且也要求為21世紀(jì)的世界培養(yǎng)合格公民。 其四，中國(guó)社會(huì)正在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)加速轉(zhuǎn)型。然而，中國(guó)幾千年臣民教育積淀下來(lái)的“臣民意識(shí)”已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求。中國(guó)社會(huì)的成功轉(zhuǎn)型有賴(lài)于造就一大批具有現(xiàn)代公民意識(shí)的“新人”。所以，我認(rèn)為，目前在中國(guó)推進(jìn)公民意識(shí)教育時(shí)機(jī)已

11、經(jīng)成熟。3.我國(guó)公民教育的主要內(nèi)容： “加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念”十七大報(bào)告。由此，我國(guó)公民教育的內(nèi)容應(yīng)著眼于以下方面：（1）培養(yǎng)認(rèn)同國(guó)家，尊重憲法精神的意識(shí)；（2）培養(yǎng)獨(dú)立思考的精神；（3）培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和認(rèn)同感；（4）培養(yǎng)民主精神和法治精神，革除權(quán)力本位意識(shí)；（5）培養(yǎng)納稅人意識(shí)；（6）培養(yǎng)與政府的良性互動(dòng)能力和與征服的談判能力；（7）培養(yǎng)愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的科學(xué)發(fā)展觀等等。四、對(duì)思想政治課教學(xué)突出公民教育的思考1.準(zhǔn)確把握思想政治課程的性質(zhì) 從核心價(jià)值來(lái)看，這是一門(mén)進(jìn)行馬克思主義基本觀點(diǎn)教育的課程；從基本內(nèi)容來(lái)看，這是一門(mén)提高認(rèn)識(shí)、參與當(dāng)代社會(huì)生

12、活能力的課程；從培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，這是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)的課程。因此，對(duì)高中思想政治課的課程定位，既需要在學(xué)科系統(tǒng)中把握，又需要在德育系統(tǒng)中把握。 作為學(xué)科課程，思想政治課是集理論教育、社會(huì)認(rèn)識(shí)和公民教育于一體的綜合性課程，相對(duì)于一般學(xué)科課程，既具有更為寬泛的學(xué)科背景；又具有更為重要的德育功能。它的設(shè)置，是其他任何課程都替代不了的，也是其他國(guó)家的課程所無(wú)法類(lèi)比的。 作為德育課程，應(yīng)該說(shuō)，它是學(xué)校德育工作系統(tǒng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，具有不同于一般德育工作的課程特點(diǎn)。增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，就要使德育工作真正做到無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在，使各種形式的教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，都成為德育的重要載體。在

13、這中間，本課程起著奠基和導(dǎo)航作用，但不能包攬全部德育任務(wù)。2.整合思想政治教材中公民教育的有關(guān)內(nèi)容（1）國(guó)家意識(shí)培養(yǎng) 經(jīng)濟(jì)生活第四單元，從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)培養(yǎng)我國(guó)公民對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度、體制的認(rèn)同感和在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中維護(hù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益。文化生活第三單元，以展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的標(biāo)識(shí)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。（2）法治意識(shí)培養(yǎng) 法治意識(shí)培養(yǎng)主要集中在經(jīng)濟(jì)生活和政治生活單元中。如經(jīng)濟(jì)生活從“依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益”、“依法納稅”、“市場(chǎng)秩序”、“世貿(mào)規(guī)則”等方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)；政治生活則從政府依法行政、黨依法治國(guó)、人民依法行使權(quán)利等方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)。（

14、3）主體意識(shí)培養(yǎng) 主體意識(shí)培養(yǎng)在政治生活中體現(xiàn)最為突出。如參與民主決策、民主管理、民主選舉、民主監(jiān)督等。（4）公德意識(shí)培養(yǎng) 公德意識(shí)培養(yǎng)廣泛存在于經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、生活與哲學(xué)、政治生活等單元中。如經(jīng)濟(jì)生活的“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”，就是要樹(shù)立勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)，愛(ài)護(hù)、節(jié)約資源的優(yōu)良美德，這是從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的層面來(lái)培養(yǎng)公德意識(shí)；文化生活中“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”，指出社會(huì)主義道德建設(shè)要以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品質(zhì)為著力點(diǎn)，這是從道德建設(shè)的層面來(lái)培養(yǎng)公德意識(shí)；生活與哲學(xué)中的“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”和“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”，要求學(xué)生尊重他人的價(jià)值選擇，正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，這是從價(jià)

15、值觀的層面來(lái)培養(yǎng)公德意識(shí)。（5）生態(tài)意識(shí)培養(yǎng) 生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)滲透在經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、生活與哲學(xué)等單元中。如經(jīng)濟(jì)生活的“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”、“經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新要求”、“貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”等內(nèi)容，都要求節(jié)約能源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明、提高生態(tài)意識(shí)。3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從公民的視角去看問(wèn)題 【案例】蘇人版九年級(jí)思想政治教材“參與民主監(jiān)督”教學(xué)片段教學(xué)設(shè)計(jì)1： 教師出示材料：我國(guó)信訪條例第九條規(guī)定，各級(jí)人民政府、縣級(jí)以上人民政府工作部門(mén)應(yīng)當(dāng)向社會(huì)公布信訪工作機(jī)構(gòu)的通信地址、電子信箱、投訴電話(huà)、信訪接待的時(shí)間和地點(diǎn)、查詢(xún)信訪事項(xiàng)處理進(jìn)展及結(jié)果的方式等相關(guān)事項(xiàng)。 請(qǐng)大家思考以下兩個(gè)問(wèn)題：（1）信訪是公民通

16、過(guò)什么途徑行使監(jiān)督權(quán)？除此之外，公民行使監(jiān)督權(quán)的途徑還有哪些？（2）公民正確行使監(jiān)督權(quán)有何意義？教學(xué)設(shè)計(jì)2： 課前，教師讓學(xué)生以4-6人為一小組開(kāi)展實(shí)踐調(diào)查，設(shè)計(jì)監(jiān)督方案。關(guān)于改進(jìn) 工作的建議小組成員：一、發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題：二、該問(wèn)題造成的影響：三、負(fù)責(zé)解決該問(wèn)題的部門(mén)：四、對(duì)解決該問(wèn)題的建議： 課上，各小組向全班展示設(shè)計(jì)的監(jiān)督方案，并在教師和全班同學(xué)的幫助下修改完善方案。課后，教師要求各小組以恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑿薷耐晟频姆桨柑峤唤o政府相關(guān)部門(mén)。 在“教學(xué)設(shè)計(jì)1”中，教師側(cè)重于從國(guó)家視角，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)民主監(jiān)督的途徑、意義，并從中體會(huì)社會(huì)主義民主的優(yōu)越性。而在“教學(xué)設(shè)計(jì)2”中，教師以公民視角，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)公民

17、如何去行使自己的監(jiān)督權(quán)，通過(guò)該活動(dòng)，學(xué)生對(duì)監(jiān)督什么、監(jiān)督誰(shuí)、如何監(jiān)督等，有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)，從而能更好地行使公民的監(jiān)督權(quán)。 從上面的對(duì)比中可以看出，以國(guó)家視角看問(wèn)題，往往強(qiáng)調(diào)公民要認(rèn)識(shí)、擁護(hù)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度；而以公民視角看問(wèn)題，則強(qiáng)調(diào)公民如何去參與政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活。過(guò)去我們較多地引導(dǎo)學(xué)生以國(guó)家視角看問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的宏觀思維能力，而較少地從微觀上引導(dǎo)學(xué)生如何去做一個(gè)合格的公民。這樣做的結(jié)果是，我們一直重視思想政治課（高中為思想政治）教學(xué)，但公民意識(shí)卻未能得到增強(qiáng)，如在各地組織的聽(tīng)證會(huì)中，主動(dòng)報(bào)名參加的公民很少，人們往往習(xí)慣于私下抱怨，而不習(xí)慣于通過(guò)正常的渠道去反映；再如，有些地方

18、發(fā)生的惡性群體事件，相當(dāng)一部分都是由于參與群眾不知道如何通過(guò)正當(dāng)渠道去解決問(wèn)題。因此，在思想政治課教學(xué)中，我們既要善于引導(dǎo)學(xué)生以國(guó)家視角看問(wèn)題，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、擁護(hù)我國(guó)的制度；同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生以公民視角看問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生的公民意識(shí)。4.讓學(xué)生在社會(huì)參與中學(xué)會(huì)做合格公民（1）發(fā)達(dá)國(guó)家公民教育可資借鑒的經(jīng)驗(yàn) 在公民教育的方式上，澳大利亞比較有特色的教育方式包括課堂上的商談?wù)n程、班級(jí)議會(huì)、學(xué)生代表委員會(huì)公民身份表彰、紀(jì)念日的學(xué)生自發(fā)活動(dòng)、自主管理的學(xué)術(shù)社團(tuán)建設(shè)、實(shí)地調(diào)研等形式。美國(guó)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)與課外實(shí)踐并重，課堂教學(xué)主要采用討論法、角色扮演和模擬法、價(jià)值澄清法、道德發(fā)展法(討論學(xué)校生活中的道德兩難問(wèn)題)等

19、。課外實(shí)踐活動(dòng)包括“學(xué)生政府”、服務(wù)學(xué)習(xí)、田野調(diào)查等。新加坡的公民教育不只在學(xué)校進(jìn)行，還要求與家庭、社會(huì)有機(jī)結(jié)合，并在全社會(huì)開(kāi)展各種運(yùn)動(dòng)，使公民教育成為全社會(huì)都關(guān)心并參與的大事?？傮w而言，發(fā)達(dá)的公民教育，都強(qiáng)調(diào)通過(guò)公民參與和公民實(shí)踐來(lái)進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)通過(guò)公民生活或者模擬公民生活來(lái)進(jìn)行。 以學(xué)習(xí)游泳來(lái)比喻公民教育。學(xué)習(xí)游泳可以有兩種方式，一種是在教室里面，教師講解游泳的姿勢(shì)、要領(lǐng)，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，這樣做的結(jié)果是學(xué)生獲得了游泳的知識(shí)，紙筆測(cè)試考試也會(huì)取得好成績(jī)，但學(xué)生卻不會(huì)游泳。另一種方式是把學(xué)生帶到游泳池，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)游泳，教師在旁邊指導(dǎo)，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可能會(huì)嗆水、會(huì)緊張，也不一定會(huì)講出多少游泳的

20、道理，但學(xué)生卻學(xué)會(huì)了游泳。公民教育也是如此，如果僅僅在教室中進(jìn)行公民教育，學(xué)生僅僅會(huì)懂得一些道理，而不能參與現(xiàn)實(shí)的公民生活。所以，我們要能夠?qū)⒄n堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與公民生活，在參與公民生活中學(xué)會(huì)如何做一個(gè)合格的或者優(yōu)秀的公民。（2）課內(nèi)外相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極參與公民生活 新課程改革之前，思想政治課教學(xué)較多地采用“教師講，學(xué)生聽(tīng)”，也即“灌輸”的方式，這種方式在讓學(xué)生懂得許多道理的同時(shí)，卻很難讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)由“知”到“行”的轉(zhuǎn)變。新課程強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得體驗(yàn)，于是在課堂上，討論、小品表演、辯論等活動(dòng)形式多了起來(lái)，課堂氣氛變得更加活躍，學(xué)生也在活動(dòng)中獲得了一定的成長(zhǎng)體驗(yàn)。但反觀這些活動(dòng)，