第1課情感的抒發(fā)與理念的表達(dá)課件

1、第一 課 情感抒發(fā)與理念表達(dá)長(zhǎng)沙麓山國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校 劉清峨導(dǎo)學(xué)優(yōu)秀的美術(shù)作品借助特定的藝術(shù)語(yǔ)言和形式結(jié)構(gòu)塑造的視覺(jué)藝術(shù)形象，大都有著內(nèi)在的深層意蘊(yùn)和理念表達(dá)。本課，我們將通過(guò)視覺(jué)感知去領(lǐng)悟美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)，以更好地了解美術(shù)作品的審美價(jià)值和社會(huì)文化價(jià)值。年年有余（年畫(huà)） 現(xiàn)代 于寶儉導(dǎo)入作品美術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)表現(xiàn)手段所創(chuàng)造的視覺(jué)藝術(shù)形象，還只是一種外在的表現(xiàn)形式；在它的深層，還蘊(yùn)含著一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神，這就是藝術(shù)作品的意蘊(yùn)。在激流中前進(jìn)（油畫(huà)） 1963 杜 鍵一批身體健壯的黃河船夫架著渡舟，在黃河的中心與洶涌澎湃的驚濤駭浪進(jìn)行搏斗，他們身上所體現(xiàn)的那種不屈不撓的

2、英勇奮斗精神，也代表著整個(gè)中華民族奮斗不息的民族精神。洪荒風(fēng)雪（中國(guó)畫(huà)） 1955 黃 胄新中國(guó)建立初期，西北高原的洪荒原野中行進(jìn)著一支由地質(zhì)勘探隊(duì)員組成的駝隊(duì)。漫天的風(fēng)雪映襯出隊(duì)員們?yōu)樽鎳?guó)探尋寶藏而不懼艱苦與風(fēng)險(xiǎn)的堅(jiān)定意志和英勇豪邁氣概。楊柳浴禽圖（中國(guó)畫(huà)） 清代 朱 耷朱耷號(hào)八大山人，他的花鳥(niǎo)畫(huà)不拘成法，大致說(shuō)來(lái)是以形寫(xiě)情，變形取神；著墨簡(jiǎn)淡，運(yùn)筆奔放；布局疏朗，意境空曠。由于畫(huà)家的特殊身世和所處的時(shí)代背景，使他的畫(huà)作怪異晦澀中隱含著痛苦，他的形式和技法是他的真實(shí)情感的最貼切表現(xiàn)。擊鼓說(shuō)唱俑（陶塑） 東漢這一陶塑人物，手舞足蹈，眉飛色舞，生動(dòng)地表現(xiàn)出古代說(shuō)書(shū)藝人繪聲繪色的激揚(yáng)神情。狼牙山五

3、壯士（油畫(huà)） 1959 詹建俊五位滿(mǎn)目仇恨的抗日戰(zhàn)士，宛如一座巍峨的高峰矗立在狼牙山之巔，作品既熱情歌頌了英雄們寧死不屈的崇高氣節(jié)和英勇氣概，又寓意和象征著中國(guó)人民不可侵犯與必勝的堅(jiān)強(qiáng)信念。思考與討論提出問(wèn)題：從這些作品的創(chuàng)作，你認(rèn)為再現(xiàn)性美術(shù)作品在表現(xiàn)什么？為什么要這樣去表現(xiàn)呢？浪子回頭 （油畫(huà)） 1668 倫勃朗（荷蘭）這幅取材于圣經(jīng)故事的油畫(huà)，深刻地表現(xiàn)出父親對(duì)回家浪子既悲傷、痛恨，又驚喜、愛(ài)憐的那種復(fù)雜的父子深情，同時(shí)也刻畫(huà)了幾個(gè)旁觀親屬的不同心態(tài)和表情。星月夜（油畫(huà)） 1889 凡高（荷蘭）畫(huà)家運(yùn)用旋轉(zhuǎn)、跳動(dòng)和色彩對(duì)比強(qiáng)烈的筆觸，充分地表達(dá)出自己內(nèi)心的激情，同時(shí)也顯示出作者在藝術(shù)表現(xiàn)

4、風(fēng)格上的獨(dú)特個(gè)性。交流與討論面包（石版畫(huà)） 1924 珂勒惠支（德國(guó)）作品在表現(xiàn)什么？為什么用一個(gè)母親的背影？饑餓的兒童與極度痛苦的母親形象，沉痛地揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成的悲慘境遇，具有震撼人心的感染力和深刻的警示意義。親吻嬰兒（油畫(huà)） 現(xiàn)代 畢加索（西班牙）作為立體主義的代表人物，畫(huà)家用獨(dú)特的手法打破了傳統(tǒng)的以固定視點(diǎn)觀察和表現(xiàn)對(duì)象的繪畫(huà)方法，開(kāi)創(chuàng)了在平面上同時(shí)呈現(xiàn)物象的各個(gè)視角的形態(tài)。教師小結(jié)：關(guān)注兩點(diǎn)：理念：指導(dǎo)人們行為的思想觀念和精神追求。不僅僅指思想觀念，而且包含蘊(yùn)藏在這些思想觀念背后的起決定作用的某種動(dòng)機(jī)和信念。藝術(shù)流派：指中外藝術(shù)在一定歷史時(shí)期里，由一批思想傾向、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法

5、和表現(xiàn)風(fēng)格等方面相似或相近的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別?，旣惿弶?mèng)露（絲網(wǎng)版畫(huà) 波普藝術(shù)） 現(xiàn)代 安迪沃霍爾（美國(guó)）隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技的不斷發(fā)展與變化，不同的藝術(shù)流派在表達(dá)各自藝術(shù)理念的方式上也有很大差異，并帶來(lái)人們審美觀念的改變。交流與討論：畫(huà)家為什么要這樣表達(dá) (重復(fù)的、變化的) ？瑪麗蓮夢(mèng)露（絲網(wǎng)版畫(huà) 波普藝術(shù)）這種重復(fù)構(gòu)成展現(xiàn)了一種反?；蜃儺惖捏w驗(yàn)，達(dá)到一種隱去主題的表現(xiàn)效果。而作品本身反映了機(jī)器復(fù)制時(shí)代和消費(fèi)社會(huì)的一個(gè)典型特征通過(guò)不斷的重復(fù)陳列呈現(xiàn)，平淡的形象轉(zhuǎn)化為別有意味的新的藝術(shù)形象。 關(guān)注：藝術(shù)技巧和物質(zhì)材料包裹海灘（大地藝術(shù)） 現(xiàn)代 克里斯托（保加利亞）大面積的合成纖維將凹入陸地的海灘全都包裹起來(lái)，這個(gè)由人為介入自然的包裹行為產(chǎn)生的奇特景觀，表達(dá)了一種后現(xiàn)代主義的藝術(shù)理念。課后拓展與思考紅藍(lán)椅（設(shè)計(jì)） 1918 里特維爾德（荷蘭）荷蘭風(fēng)格派追求藝術(shù)的“抽象和簡(jiǎn)化”，直至藝術(shù)本身的基本元素。紅藍(lán)椅的理性設(shè)計(jì)對(duì)包豪斯藝術(shù)產(chǎn)生了很大的影響。作品令觀者仿佛走進(jìn)一個(gè)看似非常熟悉實(shí)際上卻完全陌生的世界；一個(gè)生活于其中卻全然不了解其真相的世界；一個(gè)看似熟知實(shí)際上卻完全超出我們認(rèn)知范圍的世界。作品真正的魅力正在于這種“不可解