岳陽(yáng)樓記3（正式）3

1、PAGE 羅田縣思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校教案 語(yǔ)文 學(xué)科課題（項(xiàng)目）岳陽(yáng)樓記課 時(shí)第三課時(shí)授課時(shí)間第 周 第 節(jié)主備：陳志峰執(zhí)教：教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：1、有感情地朗讀、背誦課文。2、掌握文中常見(jiàn)實(shí)詞的意義和虛詞的用法，學(xué)會(huì)翻譯課文。過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)文章敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法，體會(huì)文章駢散結(jié)合的句法形式。情感態(tài)度與價(jià)值觀：疏通文意， 理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高思想境界。重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：掌握文中常見(jiàn)實(shí)詞的意義和虛詞的用法，學(xué)會(huì)翻譯課文。教學(xué)難點(diǎn)：疏通文意， 理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高思想境界。課前準(zhǔn)備課件及視頻材料教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程集體備課個(gè)人設(shè)計(jì)背誦全

2、文。接著分析課文內(nèi)容，疏通文意。1、提問(wèn)：“進(jìn)”指什么？“退”指什么？討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。（借代）2、提問(wèn)：“微斯人”的“斯人”指什么人？討論并歸納：指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和現(xiàn)箴之意。3、提問(wèn)：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話？討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為

3、對(duì)待任途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。4、提問(wèn)：文章最后一段是怎樣推出這個(gè)警句的？討論并歸納：作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜則憂其君調(diào)明“古六人之 心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。三、重難點(diǎn)分析。1、講析第、段。討論：以上兩段合在一起是文章的第三部分，這一部分寫(xiě)了什么內(nèi)容？和上文有什么聯(lián)系?這一段描寫(xiě)了洞庭湖景色

4、陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心情。這段內(nèi)容緊扣上段概述洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”和“覽物之情，得無(wú)異乎”的意思加以發(fā)揮，分段來(lái)寫(xiě)：先寫(xiě)了風(fēng)雨天氣中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。這一段寫(xiě)了物悲則己悲的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的一個(gè)方面。 其次，寫(xiě)洞庭湖晴朗天氣的明媚景象，很自然地引出遷客騷人此時(shí)的喜悅之情。這一段寫(xiě)了物喜己喜的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。 2、講析第5段.（）本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登摟所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫(xiě)了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫(xiě)景抒

5、情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的議論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。從這里開(kāi)始看作者是怎樣逐步深入地闡發(fā)他的思想的。請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的變化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。 （）這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)

6、有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。（）古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢？在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)?？梢?jiàn)他們的或憂或樂(lè)完全是隨天下人的或憂或樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。 （）這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。作者以天下為己任，常說(shuō)“土當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”。他借滕子京囑寫(xiě)岳陽(yáng)樓記的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫(xiě)懷抱”，表明自己曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。四、文章主旨：本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周?chē)拔锏拿鑼?xiě)，以及對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉之意。五、寫(xiě)作特色1、繁簡(jiǎn)得宜，層層蓄勢(shì)。2、敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。3、駢散結(jié)合，詞語(yǔ)富有生命力。板書(shū)設(shè)計(jì)第一部分(1自然段)：記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。第二部分(24自然段)：文章主體。寫(xiě)“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。第一層(2自然段)：寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。第二層(34自然段)：用兩