良好習(xí)慣養(yǎng)成教育鑄就德育之魂

1、良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育鑄就德育之魂現(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見指出：“未年人思想道德建設(shè)的首要任務(wù)是從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為?！庇纱丝梢?，教育濃縮地講就是培養(yǎng)習(xí)慣。教師工作的最終目的，無(wú)非就是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。這些良好的習(xí)慣主要包括熱愛國(guó)家、關(guān)心他人的習(xí)慣，禮貌誠(chéng)信的習(xí)慣、虛心自強(qiáng)的習(xí)慣、閱讀書寫的習(xí)慣、勤勞操作的習(xí)慣、求實(shí)研索的習(xí)慣等等，這些良好的習(xí)慣與當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字基本道德規(guī)范是

2、一致的。作為教育工作者，尤其是小學(xué)教師更應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育。大量事實(shí)表明：一個(gè)人的一些行為習(xí)慣，是在一定的年齡階段形成的，錯(cuò)過(guò)該年齡段再加以培養(yǎng)或矯正，往往事倍功半，難以奏效。小學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展又極具可塑性的階段，是施教的最佳期，教師緊緊把握這個(gè)時(shí)期，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)、生活和文明禮貌等習(xí)慣，這對(duì)他們現(xiàn)在的身心發(fā)展有利，并使他們終生受益。那怎樣幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣呢？我的做法是：一、思想上重視，常抓不懈德育工作點(diǎn)多、面廣、線長(zhǎng)，我們學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)高度重視，把行為規(guī)范的養(yǎng)成教育擺上了重要議事日程，以狠抓行為規(guī)范養(yǎng)成教育為突破口，先后編寫實(shí)驗(yàn)小學(xué)德育管理制度、實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生一日常規(guī)、實(shí)

3、驗(yàn)小學(xué)星級(jí)班級(jí)評(píng)比細(xì)則、實(shí)驗(yàn)小學(xué)文明禮儀規(guī)范，并且從出操、集會(huì)、升旗規(guī)范、衛(wèi)生規(guī)范、值日規(guī)范、課堂規(guī)范、安全意識(shí)、文明禮貌等方面制定了實(shí)驗(yàn)小學(xué)文明班級(jí)班級(jí)量化考核細(xì)則，學(xué)校還針對(duì)學(xué)生寒暑假后紀(jì)律較散漫的特點(diǎn)，把開學(xué)第一周定為常規(guī)教育周，每周二的晨會(huì)課定為常規(guī)教育會(huì)，把班級(jí)的常規(guī)教育抓早、抓實(shí)、抓細(xì)。班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的“土壤”，班主任是班集體的組織者和管理者，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。在養(yǎng)成教育中，班主任具有舉足輕重的作用，是養(yǎng)成教育的“總輔導(dǎo)”，學(xué)校定期召開班主任例會(huì)，交流探討?zhàn)B成教育的得失，做到常抓常新，堅(jiān)持不懈，學(xué)校德育干部注意經(jīng)常深入班級(jí)及課堂，對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育，班主任的工作進(jìn)行面與面

4、的指導(dǎo)。然而，對(duì)小學(xué)生的教育，僅僅靠幾堂德育課，僅僅依靠班主任是不夠的，學(xué)校要求全體教師把日常教學(xué)作為德育最基本、最經(jīng)常的形式，教師人格示范的德育力量及教師教學(xué)中所產(chǎn)生的德育效果具有潛移默化的作用，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，正是在日常的教與學(xué)之中，做到課課、天天、月月、年年地堅(jiān)持不懈，從而收到了良好效果。二、行為上引導(dǎo)，反復(fù)訓(xùn)練良好習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)教育與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。教育家蔡元培說(shuō)過(guò)：“道德不是記熟幾句格言就可以的事，要重在實(shí)行。”可見，養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。葉圣陶在習(xí)慣成自然一文中也寫道：“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察，要有勞動(dòng)的能力；必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng)，要有讀書

5、的能力；必須真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真地去讀?！敝挥羞@樣，學(xué)生的“所知”才能化為習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力與素質(zhì)。任何一種良好習(xí)慣的形成與鞏固都要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程，小學(xué)生自制力和持久性差，因此，教師在向?qū)W生講清“是什么，為什么，怎么做”的同時(shí)，還應(yīng)狠抓行為的訓(xùn)練過(guò)程，針對(duì)不同年級(jí)，不同訓(xùn)練階段，確定相應(yīng)的訓(xùn)練重點(diǎn)。我校引導(dǎo)各班對(duì)“課間活動(dòng)”“出操集會(huì)”“離校路隊(duì)”“自理自護(hù)”“課前準(zhǔn)備”“班級(jí)器具擺放”“上下樓梯行走”等內(nèi)容進(jìn)行的專項(xiàng)訓(xùn)練，做到了整改一條，鞏固一條，再訓(xùn)練一條，再鞏固更多。這樣，從基本常規(guī)、細(xì)小之處進(jìn)行規(guī)范訓(xùn)練，并注重反復(fù)抓，抓反復(fù)，就較好地實(shí)現(xiàn)了學(xué)生不良習(xí)慣的三個(gè)轉(zhuǎn)化，即錯(cuò)

6、誤認(rèn)識(shí)向正確認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化，正確認(rèn)識(shí)向正確行為的轉(zhuǎn)化，正確行為向良好習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。三、方法上創(chuàng)新，自我教育德育如果是一味地灌輸、強(qiáng)制、說(shuō)教，必然會(huì)引起學(xué)生的反感，效果不佳。如果能注意發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中自覺接受教育，效果就比較理想。葉圣陶說(shuō)：“所謂的自我教育就是不去依靠他人的力量，自己來(lái)養(yǎng)成這些好習(xí)慣?！?養(yǎng)成教育貴在主動(dòng)發(fā)展。我校通過(guò)引導(dǎo)隊(duì)員開展“爭(zhēng)當(dāng)合格小公民”、 “誠(chéng)信回歸，學(xué)做真人”、“我和父母同學(xué)法”、“告別零食，不進(jìn)網(wǎng)吧”、“小手牽大手，共創(chuàng)清潔美校園”“做雷鋒式少年展小主人風(fēng)采”等活動(dòng)，組織優(yōu)秀隊(duì)員成立“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”“紅領(lǐng)巾安全督察小隊(duì)”進(jìn)行自我管理，自我體驗(yàn)，自我教育

7、。引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中感受道德、選擇行為、開展監(jiān)督、進(jìn)行自我批評(píng)與合作競(jìng)爭(zhēng)，從而自覺遵守規(guī)范。與此同時(shí)，在活動(dòng)中，教師再配以動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行的教育，組織開展“學(xué)”“比”“評(píng)”“查”“獎(jiǎng)”活動(dòng)，樹立典型，以點(diǎn)帶面。這樣，學(xué)生活動(dòng)的過(guò)程就成了學(xué)生良好習(xí)慣的轉(zhuǎn)化和強(qiáng)化過(guò)程。四、家庭上配合，形成合力教育家陶行知說(shuō)：教育猶如雕刻活人之塑像，所不同的是，藝術(shù)家的塑像常由一位美術(shù)家來(lái)完成，而活人之塑像則是家長(zhǎng)和一群教師來(lái)完成，倘若刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難成真善美之活塑像，在刀法之交響曲中，投入一絲一毫的雜聲，都會(huì)有損整體的和諧。日本教育家福澤渝吉也曾說(shuō)：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是

8、習(xí)慣的教師。” 可見，要教育好一個(gè)孩子，家長(zhǎng)與學(xué)校之間的配合是多么地重要。許多教師感到，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的最大困難，還在于父母、家庭成員身上有不少壞習(xí)慣。因此，我校采用召開家長(zhǎng)會(huì)，填寫家校聯(lián)系手冊(cè)，百名教師訪千家，家校路路通等靈活多樣的方式，指導(dǎo)和督促家長(zhǎng)配合學(xué)校共同抓好對(duì)孩子的教育，形成家校合力，齊抓共管。五、在快樂(lè)的體驗(yàn)中養(yǎng)成良好習(xí)慣這個(gè)是什么意思呢？人總是有趨善、趨樂(lè)的趨勢(shì)，人總是向著一種喜歡的、有興趣的、他覺得真好的方向走，趨利避害嘛，這是人的心理。我們要培養(yǎng)好習(xí)慣，一定要讓孩子體驗(yàn)到壞習(xí)慣的丑陋，不能容忍。我國(guó)南北朝時(shí)期的教育家顏之推倡導(dǎo)的“勤學(xué)、切磋、眼學(xué)”，就是說(shuō)的學(xué)習(xí)要勤于觀察，親身體驗(yàn)。我們來(lái)看看體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和傳授式學(xué)習(xí)。從國(guó)際教育比較可以發(fā)現(xiàn)，西方的教育以美國(guó)為代表。他是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。東方的教育以中國(guó)為代表，中國(guó)的教育是傳授式學(xué)習(xí)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的是什么呢？是嘗試、探索，他容易形成能力，但不容易形成知識(shí)。中國(guó)的這種傳授式學(xué)習(xí)是灌輸、記憶，是容易形成知識(shí)，不容易形成能力。所以，中國(guó)的孩子會(huì)考試，但能力不太強(qiáng)，美國(guó)的孩子能力比較強(qiáng)，但不大會(huì)考試。所以現(xiàn)在最好的教育是雙方結(jié)合起來(lái)。體驗(yàn)，中國(guó)學(xué)生需要體驗(yàn)。正如荀子所說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之