九九重陽節(jié)的風俗習慣 古人如何過重陽

1、第 PAGE6 頁 共 NUMPAGES6 頁九九重陽節(jié)的風俗習慣 古人如何過重陽農(nóng)歷九月初九是我國傳統(tǒng)的重陽節(jié)，如今的人們通過登高望遠、賞菊、吃重陽糕等系列活動以慶祝節(jié)日快樂，以此弘揚中華民族尊老愛老的傳統(tǒng)美德。那么，古人在重陽節(jié)那天都是怎么過的呢?一起來了解下吧。古人如何過重陽?祭祀重陽節(jié)的頭，可追朔到先秦之前。呂氏春秋之中季秋紀載：“九月命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，袛敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳?。”可見當時已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火星的儀式。作為古代季節(jié)星宿標志的大火星在農(nóng)歷九

2、月“隱退”，夏小正稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標志的古人失去了時間的坐標，同時使將大火星奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼。因此，在“內(nèi)火”時節(jié)，一如其出現(xiàn)時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行儀式。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節(jié)習俗中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽節(jié)祭灶的習俗，由此可見古代農(nóng)歷九月祭祀大火星的蛛絲馬跡。佩茱萸茱萸是一種中藥植物，古人認為把茱萸插在頭上可以防止惡濁邪氣的侵襲。漢代，西京雜記中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽?！边@是受古代巫師(后為道士)追求長生不老，采集

3、藥物服用的影響。插茱萸的風俗，在唐代已經(jīng)非常普遍。在重陽節(jié)這一天或插茱萸于頭，或佩帶茱萸于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩帶，被認為可以辟邪。射箭古代時，人們喜歡在重陽節(jié)時開展騎射游樂。南北朝時期，皇廷曾規(guī)定每年的重陽時，武官們必須練習騎馬射箭;唐代，朝廷允許五品以上的官員，齊集于玄武門練習騎射;清代，射獵、射箭、騎射、賽馬曾成為北京城重陽等民俗節(jié)日里必有的比武游樂項目。吃重陽糕“糕在漢語中諧音高，是生長、向上、進步、高升的象征?！敝仃柛庥址Q花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意，有在上面鋪干果、棗、果脯的，也有在上面放肉絲的;而講究的重陽糕要做成九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽(羊

4、)之義。有的還在重陽糕上插上一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”，“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。賞菊飲酒重陽節(jié)與菊花的聯(lián)系較為密切。重陽節(jié)首先是一個關于菊花的節(jié)日，過去又叫“菊花節(jié)”。據(jù)傳，賞菊和飲菊花酒起于晉朝大詩人陶淵明，后人效仿之，遂有重陽賞菊宴飲之俗。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花盛開的重陽節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項重要內(nèi)容。宋代東京夢華錄記載：“九月重陽，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰萬齡菊純白而大者曰喜容

5、菊，無處無之?！痹诠糯栈ū徽J為是君子的象征，古人對其評價極高。在街道兩側點菊燈、搭菊花山，在燈下賞菊等都是古代流行的重陽習俗。除了賞菊，古人還會共飲菊花酒。這種酒用菊花雜和黍米釀成，菊花舒時，并采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟就飲焉，故謂之菊花酒，古代被認為是延年益壽的長命酒。古代的官府也會與民間同樂。明清時期，每逢重陽節(jié)，各地官方會辦一些“菊花展”，讓百姓觀賞。商鋪也會買很多菊花，裝飾自己的門戶庭院，整條街都非常漂亮。歸寧父母舊時，重陽節(jié)也叫“女兒節(jié)”，有一風俗就是凡有出嫁女兒者，都備名酒、糕點、水果，在九月初九天明時迎接女兒回娘家，謂之“歸寧父母”。其時食花糕，并取片糕搭在女兒額

6、頭上，一邊搭一邊還祝福女兒：“愿兒百事俱高?！边@個風俗至今在一些地方仍一直流傳。登高遠眺在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”，相傳此風俗始于東漢。其由來大致有三：一是登高避災的傳說，二是古人的山岳崇拜，三是在秋日草木開始凋零之際登高“辭青”，與陽春三月的“踏青”相對應。唐代人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習俗，如杜甫的七律登高。登高所到之處，沒有一致的規(guī)定，一般登高山、高塔都可。到了魏晉南北朝，重陽已為民間普遍重視。晉人周處風土記中記載：“以重陽相會，登山飲酒，謂登高會，又名茱萸會?！庇铸R人月令中說：“重陽之日，必以糕酒登高眺遠，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸以泛之，

7、既醉而還。”晉朝詩人謝靈運為了重陽節(jié)登高，還制作了一種“謝公履”，前后有活動屐齒，上下山時可分別取去前后齒，使登高更為方便。另據(jù)晉書中孟嘉傳載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山(今湖北江陵縣西北的一座山)，孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道?；笢亟腥俗魑男λ膊皇救?，作文答辯，一時傳為佳話。這便是東晉著名的“龍山落帽”故事。明清時，北京地區(qū)登高頗盛，燕京歲時記云：“京師謂重陽為九月九。每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清凈化域等處，遠則西山八處。賦詩飲酒，烤肉分糕，詢一時之快樂也?！辈徽撐娜税傩眨枷矚g登高后在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高臺、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戲奏樂，聽歌看舞。如清末慈禧太后，每年重陽于北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，并架藍布圍障，防止閑人偷看。在玉淵潭釣魚臺等處，也集中了不少登高之客。故宮御花園里也有登高之山。在廣州地區(qū)，游客多于重陽登上白云山，飲酒賦詩，熱鬧非凡，影響至今。在上海，附近無山丘，便把滬南丹風樓及豫園的大假山作為登高雅集之所，也很熱鬧。至民國年間