2022年黃石市重點(diǎn)中學(xué)中考語(yǔ)文對(duì)點(diǎn)突破模擬試卷含解析

1、2021-2022中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗一、積累與運(yùn)用1下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A松馳 瘡痍 唯唯連聲 洗耳恭聽(tīng)B剽悍 沉緬

2、 銷聲匿跡 誠(chéng)惶誠(chéng)恐C絮叨 混淆 融匯貫通 鞠躬盡瘁D迸射 污穢 窮愁潦倒 銳不可當(dāng)2下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A黃石園博園的100萬(wàn)株郁金香吸引著八方來(lái)客，每到周末，這里總是人聲鼎沸。B聞一多先生潛心于古籍的研究，幾乎到了忘乎所以的程度。C英國(guó)一代傳奇、著名天體物理學(xué)家霍金3月14日于家中逝世，這個(gè)消息真是駭人聽(tīng)聞。D李慧是一個(gè)細(xì)心謹(jǐn)慎、八面玲瓏的人，比賽之前她會(huì)仔細(xì)收集各方資料，所以她總能在比賽中獲得好成績(jī)。3下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A“天??！”小女孩說(shuō)，“這兒怎么這么臟！”B你可以從十二章中，體會(huì)到我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)？C最后一段借羅丹的話，發(fā)出創(chuàng)造宣言，激

3、勵(lì)人們用自己的“汗”“血”“熱情”去創(chuàng)造。D導(dǎo)彈按起飛位置和攻擊對(duì)象可分為地對(duì)地，地對(duì)空，空對(duì)空，空對(duì)地等。4下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A論語(yǔ)是記載孔子及其弟子言論和行動(dòng)的書(shū)，與大學(xué)、孟子、中庸合稱“四書(shū)”。B“說(shuō)”是古代的一種文體，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論和記敘事物，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。C史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。D“令堂”、“令尊”是對(duì)別人父母的尊稱，“老朽”、“足下”是自稱。5下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A庇護(hù)（p） 誆騙（kung） 憔悴（qio） 怒不可遏（）B箴言（zhn） 嗔怪（chn） 恣?。▃）

4、廣袤無(wú)垠（mo）C尷尬（g） 深邃（su） 吞噬（sh） 自吹自擂（1i）D折本（sh） 貪婪（1n） 慰藉（ji） 紛至沓來(lái)（t）6閱讀下面材料，按要求答題。材料一 人工智能是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它企圖了解智能的實(shí)質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器，該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語(yǔ)言識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理和專家系統(tǒng)等。材料二超越“機(jī)器人三定律”人工智能期待新倫理（2019年3月18日新華社）人工智能醫(yī)生“醫(yī)術(shù)”超過(guò)年輕醫(yī)生（2019年3月22日人民日?qǐng)?bào)）智能網(wǎng)聯(lián)汽車、5

5、G應(yīng)用3月26日將亮相海南博鰲（2019年3月23日南海網(wǎng)）別把個(gè)人隱私不知不覺(jué)“喂”給人工智能（2019年3月25日科技日?qǐng)?bào)）材料三 漫畫(huà)請(qǐng)綜合材料一和材料二的內(nèi)容，用一句話概括你的探究結(jié)果。（30字左右）_請(qǐng)介紹材料三漫畫(huà)的畫(huà)面內(nèi)容，并揭示其寓意。（介紹時(shí)注意要素齊全，順序合理，70字左右。）_7在下面的橫線上填寫(xiě)相應(yīng)的句子。_，江春入舊年。（王灣次北固山下）不應(yīng)有恨，_？（蘇軾水調(diào)歌頭）有約不來(lái)過(guò)夜半，_。（趙師秀約客）_，落日故人情。（李白送友人）感時(shí)花濺淚，_?。ǘ鸥Υ和，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（白居易觀月有感）王維使至塞上中的“_，_”描繪了奇特的塞外風(fēng)光，畫(huà)面壯闊，意境雄渾。魚(yú)我所

6、欲也中孟子認(rèn)為能做到“舍生取義”的句子是：_，_。8閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。林沖起身看時(shí)，只見(jiàn)A入來(lái)，歪戴著一頂頭巾，挺著脯子，來(lái)到后堂。林沖尋思道：“莊客稱他做教師，必是大官人的師父?！奔奔惫沓龅溃骸傲譀_謹(jǐn)參?！盇全不采著，也不還禮。林沖不敢抬頭。柴進(jìn)指著林沖對(duì)A道：“這位便是東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭林武師林沖的便是。就請(qǐng)相見(jiàn)?！绷譀_聽(tīng)了，看著A便拜。那A說(shuō)道：“休拜，起來(lái)！”卻不躬身答禮。柴進(jìn)看了，心中好不快意。林沖拜了兩拜起身，讓A坐。A亦不相讓，便去上首便坐。柴進(jìn)看了，又不喜歡。林沖只得肩下坐了。兩個(gè)公人亦各坐了。A便問(wèn)道：“大官人今日何故厚禮管待配軍？”柴進(jìn)道：“這位非比其他的，

7、乃是八十萬(wàn)禁軍教頭，師父如何輕慢?！盇道：“大官人只因好習(xí)槍棒上頭，往往流配軍人，都來(lái)倚草附木，皆道我是槍棒教師，來(lái)投莊上，誘些酒食錢米。大官人如何忒認(rèn)真?！绷譀_聽(tīng)了，并不做聲。柴進(jìn)說(shuō)道：“凡人不可易相，休小覷他?！盇怪這柴進(jìn)說(shuō)休小覷他，便跳起身來(lái)道：“我不信他。他敢和我使一棒看，我便道他是真教頭。上面這段文字出自我國(guó)古典名著水滸傳，其中人物A是誰(shuí)？選文表現(xiàn)了林沖和A怎樣的性格特點(diǎn)？（請(qǐng)分別加以表述）請(qǐng)用一句話概述緊接選文后發(fā)生的故事情節(jié)。二、閱讀9閱讀下面這首詩(shī)，完成后面小題軍城早秋嚴(yán)武（唐）昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。1“朔云邊月滿西山”一句中的“滿”字

8、用得好，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。2詩(shī)歌的三、四兩句表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？10閱讀下文，完成第小題醉翁亭記（節(jié)選）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。1文中“醉翁”即“唐宋八大家”之一的 。2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。3從“ ”一句可見(jiàn)作者不勝酒力，但其將“ ”寄托在酒中，表明其“樂(lè)”中帶有淡淡的憂思。1

9、1閱讀下面文字，完成后面小題5G向我們走來(lái)如果說(shuō)1G、2G是短信，3G是照片，4G是圖像，那么5G將是虛擬現(xiàn)實(shí)、萬(wàn)物互聯(lián)。5G時(shí)代即將開(kāi)啟。5G指的是第五代移動(dòng)通信技術(shù)。5G通信不僅是人的通信，而且物聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)自動(dòng)化、無(wú)人駕駛也會(huì)被引入，通信從人與人之間的通信開(kāi)始轉(zhuǎn)向人與物的通信，直至機(jī)器與機(jī)器的通信。通訊行業(yè)對(duì)于速度的追求從未停止，而5G的速度到底有多快呢?根據(jù)高通在舊金山進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)模擬實(shí)驗(yàn)，5G網(wǎng)絡(luò)的下行速率均值達(dá)到了1.4Gbps，將來(lái)會(huì)是4G網(wǎng)絡(luò)的50-100倍。這樣的速率幾乎可以忽略“本地”與“云端”的差別，保障移動(dòng)辦公、即時(shí)會(huì)議等場(chǎng)景的體驗(yàn)。更為重要的是，5G的高速率使得更具沉浸感

10、的VR直播成為可能。由于高頻譜資源的引入以及大規(guī)模MIMO技術(shù)的支持，5G網(wǎng)絡(luò)的容量相比于現(xiàn)在將提升數(shù)十倍，這意味著基站可以同時(shí)為更多終端提供服務(wù)。在用戶密度極高的信號(hào)重災(zāi)區(qū)，即使上萬(wàn)人集中通訊，5G也可以滿足每個(gè)人對(duì)高速網(wǎng)絡(luò)的需求，不會(huì)出現(xiàn)有信號(hào)卻上不了網(wǎng)的情況。5G網(wǎng)絡(luò)有著低至1毫秒的延遲，更低的時(shí)延意味著更及時(shí)的響應(yīng)。這一特性對(duì)于無(wú)人駕駛、應(yīng)急事故處理等場(chǎng)景意義重大。以無(wú)人駕駛為例，目前的方案多依靠傳感器技術(shù)實(shí)現(xiàn)，車輛根據(jù)環(huán)境進(jìn)行被動(dòng)式操作，難免出現(xiàn)一些事故。而當(dāng)5G技術(shù)運(yùn)用其中時(shí)，由于極低的時(shí)延，車和車之間可以進(jìn)行最為及時(shí)的通訊，從而主動(dòng)規(guī)劃行駛線路，根據(jù)突發(fā)情況作出最及時(shí)的處理，更加

11、智能安全。5G網(wǎng)絡(luò)能為我們做什么？在萬(wàn)物互聯(lián)的5G時(shí)代，所有物聯(lián)網(wǎng)內(nèi)的“成員”都成為了網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)點(diǎn)，鋼鐵俠電影中那套先進(jìn)的房子也不再是夢(mèng)。試想想，早上，你的枕頭、被子或者床，以一種更加自然的方式把你從睡夢(mèng)中叫醒，接著窗簾會(huì)緩緩拉開(kāi)，房間內(nèi)的燈也會(huì)自動(dòng)開(kāi)啟。你刷牙的時(shí)候，杯子已經(jīng)自動(dòng)裝好溫水。這將是多么美好的生活呀。1請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，請(qǐng)用三個(gè)短語(yǔ)概括出5G的優(yōu)點(diǎn)。2請(qǐng)寫(xiě)出文中第段劃線句所用的說(shuō)明方法及其作用。12閱讀下面這篇文章，回答后面小題以情動(dòng)人是文學(xué)永恒的魅力，“有我”才能“有情”。當(dāng)代文學(xué)要持續(xù)并發(fā)揚(yáng)抒情傳統(tǒng)。首先應(yīng)該重建主體性。抒情的衰退是時(shí)代轉(zhuǎn)型、文學(xué)變遷的綜合結(jié)果，但其直接的根源

12、，是主體性的消散。抒情碎片化的根源正是主體的碎片化?！盁o(wú)我”的文學(xué)，自然難以有情感的卷入與激蕩，漠不關(guān)心的創(chuàng)作無(wú)法讓作者自己感動(dòng)，更無(wú)法打動(dòng)讀者。王國(guó)維有言：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！蓖鯂?guó)維的“無(wú)我”是指“我”的隱匿與潛伏，而放棄主體性的“無(wú)我”是“我”的撤退與缺席。“有我”的文學(xué)，其抒情才能明心見(jiàn)性，通過(guò)內(nèi)省將分離的主客體融為一體，構(gòu)筑獨(dú)異的境界。只有重構(gòu)獨(dú)立的主體，抒情才能夠卓爾不群，不向權(quán)威話語(yǔ)和大眾化的審趣味低頭，拒絕把抒情改造成功利目標(biāo)明確的現(xiàn)實(shí)工具，拒絕消費(fèi)化情調(diào)的滲透。重建主體性，應(yīng)當(dāng)擺脫雙重的迷茫。第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化

13、重群體、抑個(gè)人，群體化的象征秩序往往以抑制個(gè)人性為代價(jià)。建立在血緣基礎(chǔ)上的倫理觀念重視區(qū)分親疏遠(yuǎn)近，公共意識(shí)相對(duì)薄弱。第二，西方思想界對(duì)主體性閡限的反思，尤其是后現(xiàn)代哲學(xué)和文學(xué)對(duì)主體性的消散，吸引了不少漢語(yǔ)作家匯入解構(gòu)主體性的潮流。值得注意的是，后現(xiàn)代哲學(xué)所不滿的是主體性膨脹和唯我論傾向，而當(dāng)代漢語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作對(duì)主體性的消散，是對(duì)并不強(qiáng)健的主體性的拋棄，如同推倒一座尚未完工的建筑。消費(fèi)文化語(yǔ)境中的抒情之所以出現(xiàn)物化傾向，其根源在于人已經(jīng)不是主體，而是服從于附著在商品身上的資本，資本才是真正的主體。個(gè)性化是抒情的生命線，敞開(kāi)的主體應(yīng)當(dāng)以靈魂去激活對(duì)象，離開(kāi)了獨(dú)特的“我”就失去了個(gè)性和真實(shí)?？斩吹拇?/p>

14、式的抒情容易忽略被代言者的真實(shí)感受，甚至遮蔽他們的真實(shí)存在。不少底層小說(shuō)都體現(xiàn)出作家居高臨下的優(yōu)越感，而且作家對(duì)于底層的認(rèn)識(shí)與想象往往來(lái)源于間接信息。這種模式化的經(jīng)驗(yàn)與抒情和現(xiàn)實(shí)有多重的間隔，必然缺缺乏藝術(shù)個(gè)性。與敘述相比，抒情有更為鮮明的主觀色彩，打下了深刻的主體烙印。耐人尋思的是，日?；?、物化的抒情往往大同小異，諸如都市文學(xué)中的酒吧、咖啡廳、專賣店、城市地標(biāo)，追捧時(shí)尚事物，采用流行語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)。這樣的情感如同都市上空流轉(zhuǎn)的燈光，表面上如夢(mèng)如幻，實(shí)質(zhì)上都是技術(shù)復(fù)制的結(jié)果?！坝星椤钡奈膶W(xué)，不能僅僅停留于感傷，而應(yīng)該懷有一種介入性的關(guān)切。感傷始于主觀，又終于主觀，只是情緒的宣泄和單向的自我表演。

15、“關(guān)懷倫理”重視人和人之間的情感交流與互相關(guān)懷，重視自我與周圍人群建立平等的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，自我實(shí)現(xiàn)與他者的追求相互確證、相互推動(dòng)，注重發(fā)揮愛(ài)、尊重等情感因素的作用。它不是單向的實(shí)現(xiàn)，而是互動(dòng)共生的關(guān)系行為；不是一種俯視蕓蕓眾生的垂憫，而是一種平等的對(duì)話與交流，一種相濡以沫、兔死狐悲的情感交融。作家應(yīng)該忠實(shí)于個(gè)人的生命體驗(yàn)，將心比心地由人及我，推己及人，與他人共鳴，進(jìn)而對(duì)其命運(yùn)產(chǎn)生影響。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A要發(fā)揚(yáng)以情動(dòng)人文學(xué)傳統(tǒng)，首先就需要重建主體性，創(chuàng)作“有我”的文學(xué)。B漢語(yǔ)作家盲從西方思想界解構(gòu)不強(qiáng)健主體性的潮流，進(jìn)而出現(xiàn)物化傾向。C作家應(yīng)當(dāng)深入生活，以靈魂去激活對(duì)象

16、，寫(xiě)出對(duì)于生活的獨(dú)特感受和感情。D作家要關(guān)愛(ài)、尊重寫(xiě)作對(duì)象，與之平等對(duì)話，真誠(chéng)關(guān)切，并影響其命運(yùn)。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A作者引用王國(guó)維“無(wú)我”說(shuō)陪襯自己提出的“無(wú)我”說(shuō)，避免引起讀者誤解。B作者提出擺脫“雙重的迷?！?，屬于“怎樣重建主體性”的問(wèn)題，深化了論述。C文章以代言式、標(biāo)簽化抒情隔離現(xiàn)實(shí)的弊病，從反面論述抒情個(gè)性化的重要性。D文章以“感傷”的主觀性和單向性突出“關(guān)懷倫理”的平等、對(duì)話、參與特點(diǎn)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A中國(guó)傳統(tǒng)文化重群體、抑個(gè)人，所以中國(guó)文學(xué)中的抒情受到一些消極影響。B當(dāng)代文學(xué)抒情衰退直接的根源是主體性的消散，只有重建主體性才能走出困

17、境。C當(dāng)代作家應(yīng)超越個(gè)人的主觀情感，以國(guó)家、民族為念，抒發(fā)復(fù)興中華的大情懷。D“關(guān)懷倫理”在中國(guó)文學(xué)史上有悠久的歷史，杜甫、白居易、范仲淹堪稱典范。13閱讀下文，完成各題。學(xué)習(xí)是最好的養(yǎng)老近期，各地老年大學(xué)陸續(xù)開(kāi)學(xué)，“一座難求”的火爆情況，讓人深切感受到老年人高漲的學(xué)習(xí)熱情。在合肥，為了進(jìn)入老年大學(xué)，有老人凌晨4點(diǎn)就在校門口排隊(duì)等待；在濟(jì)南，一所老年學(xué)校半天時(shí)間迎來(lái)近30名想要插班的銀發(fā)學(xué)生；在武漢，某老年大學(xué)的熱門課程名額一兩個(gè)小時(shí)內(nèi)就被一搶而空當(dāng)下，學(xué)習(xí)正成為老年人們時(shí)尚的生活方式?！澳郎Ｓ芡恚瑸橄忌袧M天?！崩夏晔侨松闹匾A段，是仍然可以有作為、有進(jìn)步、有快樂(lè)的人生時(shí)期。近年來(lái)，隨著物

18、質(zhì)生活逐漸充盈，老年人對(duì)精神文化的需求也水漲船高。不少老年人抱著“活到老，學(xué)到老”的態(tài)度，帶著“老驥伏櫪，志在千里”的精氣神，或走進(jìn)老年大學(xué)，參加興趣小組，學(xué)舞蹈、聲樂(lè)、攝影，練英語(yǔ)、書(shū)法、瑜伽老年教育成為終身學(xué)習(xí)的重要組成部分，也成為豐富老年人生活的主要方式。老年人通過(guò)學(xué)習(xí)，不僅為自己的生活增添色彩，也向周圍傳遞著積極的正能量。衰老固然是不可逆的，而讓自己的生活充實(shí)起來(lái)，才是對(duì)自己負(fù)責(zé)。的確，對(duì)不少老年人來(lái)說(shuō)，接受老年教育，是一種精神上的寄托。老年人因?yàn)樯頇C(jī)能逐步衰退，交際圈子有限，生活本就相對(duì)單調(diào)；再加上不少老人與子女分居兩地，面對(duì)“通訊錄里的兒女”，老年人也更易因缺少陪伴而產(chǎn)生孤獨(dú)感。

19、如今，一些老年人患上“手機(jī)依賴癥”，各種養(yǎng)生騙局、傳銷騙局頻頻盯上老年人，某種程度上和老年人精神生活空虛有關(guān)。老年人通過(guò)老年教育，以課會(huì)友，學(xué)習(xí)技能，不僅可以滿足被陪伴的需要，也能充實(shí)自己的生活，再次挖掘自己的價(jià)值?！吧俣脤W(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。”尤其是在今天，社會(huì)生活日新月異，知識(shí)更新迭代越來(lái)越快，互聯(lián)網(wǎng)蔓延到每一個(gè)角落，老年人如果不通過(guò)學(xué)習(xí)與社會(huì)接軌，就會(huì)慢慢“掉隊(duì)”。時(shí)代闊步向前，不可避免會(huì)讓老年人陷入一些難以適應(yīng)的生活場(chǎng)景，對(duì)此，學(xué)習(xí)是有效的解決辦法。老年人可以在不斷地學(xué)習(xí)中，跟上時(shí)代腳步，體會(huì)到更多獲得感。面對(duì)加速到來(lái)的老齡社會(huì)，老年人如何才能實(shí)

20、現(xiàn)從物質(zhì)層面的老有所養(yǎng)，到精神層面的老有所樂(lè)、老有所為？毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)習(xí)，是讓他們活得更有價(jià)值、更有意義的秘訣，是為人生增添晚晴的最好養(yǎng)老。1本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是如何提出的？2請(qǐng)分析本文的論證思路。3如果用以下材料作為本文論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。前段時(shí)間，黑龍江雞西一位老人因不會(huì)使用微信支付而與超市發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，其中雖有誤會(huì)，但“羞辱我老頭不會(huì)用微信啊”的質(zhì)問(wèn)，依然引人深思。面對(duì)這種情況，學(xué)習(xí)能讓老年人更好地適應(yīng)時(shí)代。三、語(yǔ)言表述14閱讀下面的文字，請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。 近日，有一家出版社日前推出一套“西方經(jīng)典通讀”系列叢書(shū)，并請(qǐng)網(wǎng)友投票，從于丹、易中天、韓寒等明星中，選取一位

21、最適合代言“經(jīng)典通讀”的人。據(jù)了解，該叢書(shū)精選亞里士多德、黑格爾等一批影響世界的西方思想巨人的學(xué)術(shù)經(jīng)典，包括資本論、社會(huì)契約論等20部。出版社想通過(guò)縮短冗長(zhǎng)句子，刪減拗口詞匯，加入通俗事例，從而使經(jīng)典著作通俗化。四、寫(xiě)作15按要求作文。請(qǐng)以“幸福的表情”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：你可以大膽選擇你最能駕馭的文體，寫(xiě)你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實(shí)感；文中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名，如需要，可用“XX”代替，否則扣分；不得抄襲；不少于600字。參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】D項(xiàng)正確。ABC三項(xiàng)修改為：A.松弛；B.沉湎；C.融會(huì)貫通。2、A【解析】試題分析：考查成語(yǔ)的正確使用。A.人聲鼎沸：人聲

22、喧嚷嘈雜，猶如鼎里的水沸騰起來(lái)一樣。形容人聲喧鬧。符合語(yǔ)境，使用正確。B.忘乎所以：由于過(guò)度興奮或驕傲自滿而忘記了言行應(yīng)該把握的分寸。褒貶誤用。C.駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常吃驚（多指社會(huì)上發(fā)生的壞事）。與語(yǔ)境不符，使用錯(cuò)誤。D.八面玲瓏：原指窗戶很多，四面八方通明透亮?，F(xiàn)形容為人處世圓滑，各方面都能巧妙應(yīng)對(duì)。與語(yǔ)境不符，使用錯(cuò)誤。據(jù)此，答案為A。3、B【解析】B句“體會(huì)到我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)”不是疑問(wèn)句，所以不能用問(wèn)號(hào)?！军c(diǎn)睛】有些句子雖然使用了疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“什么”、“怎么”、“哪里”等，或有疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“嗎”、“呢”等，但全都不是疑問(wèn)句，句尾就不能用問(wèn)號(hào)。4、D【解析】試題分析：考查對(duì)文學(xué)常識(shí)和

23、文化常識(shí)的識(shí)記與理解?！白阆隆笔枪糯路Q上或同輩相稱的敬辭?，F(xiàn)為對(duì)朋友的敬稱。據(jù)此，“足下”是自稱的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。故答案為D。5、C【解析】C詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確。A庇護(hù)（b）。B恣?。▃）。D貪婪（1n）。6、（1）人工智能在推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)安全、倫理、法律法規(guī)等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。 （2）示例：畫(huà)面內(nèi)容：漫畫(huà)的左邊是一個(gè)懷里抱著孩子的“服務(wù)機(jī)器人”，孩子舒適的趴在機(jī)器人的肩膀上。漫畫(huà)的右邊是孩子的母親，它翹著二郎腿坐在椅子上，雙手捧著平板電腦，自得其樂(lè)。寓意：“服務(wù)機(jī)器人”雖能服務(wù)人類卻代替不了親情。 【解析】（1）從若干材料中提取多項(xiàng)信息，分別將信息提取出來(lái)，加以濃縮組合

24、。要依次對(duì)諸多的信息進(jìn)行篩選提煉，看看哪些信息在材料中是起到提綱挈領(lǐng)作用，信息有輕重之別，材料一介紹人工智能是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。材料二介紹人工智能的應(yīng)用要有倫理和法律界限，也帶來(lái)安全、倫理、法律法規(guī)等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。（2）本題考查漫畫(huà)內(nèi)容的介紹與寓意的理解分析能力。漫畫(huà)內(nèi)容的介紹，按照一定的順序?qū)Ξ?huà)面內(nèi)容簡(jiǎn)介即可。寓意分析要抓住漫畫(huà)中夸張的部分體會(huì)主題，主題的表達(dá)要凝練深刻、準(zhǔn)確，揭示某種現(xiàn)象、本質(zhì)，表明作者的態(tài)度，如：諷刺、批判、贊頌。觀察圖畫(huà)，可見(jiàn)畫(huà)面的中心主體是“服務(wù)機(jī)器人”懷里抱著孩子，孩子的母親，它翹著二郎腿坐在椅子

25、上玩樂(lè)。結(jié)合活動(dòng)的主題“人工智能”，可見(jiàn)其寓意為：警醒人們“服務(wù)機(jī)器人”雖能服務(wù)人類卻代替不了親情。7、 （1）海日生殘夜 （2）何事長(zhǎng)向別時(shí)圓 （3）閑敲棋子落燈花 （4）浮云游子意 （5）恨別鳥(niǎo)驚心 （6）濁酒一杯家萬(wàn)里 （7）大漠孤煙直 長(zhǎng)河落日?qǐng)A （8）所欲有甚于生者 所惡有甚于死者【解析】試題分析：考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫(xiě)。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語(yǔ)文中考必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“長(zhǎng)向、敲、濁、孤、惡、甚”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。

26、點(diǎn)晴：積累和默寫(xiě)名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫(xiě)正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫(xiě)，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫(xiě)出答案。8、A是洪教頭林沖：小心謹(jǐn)慎、循規(guī)蹈矩 洪教頭：傲慢無(wú)禮林沖棒打洪教頭【解析】試題解析：此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等，并反復(fù)閱讀書(shū)中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。（1）上面這段文字出自我國(guó)古典名著水滸傳第八回“柴進(jìn)門招天下客 林沖棒打洪教頭”。其中文本

27、中的A是洪教頭。（2）從“歪戴著一頂頭巾，挺著脯子，來(lái)到后堂”“洪教頭全不采著，也不還禮”“卻不躬身答禮”等語(yǔ)句可以看出洪教頭傲慢無(wú)禮之人。從文本中“莊客稱他做教師，必是大官人的師父。急急躬身唱喏道：“林沖謹(jǐn)參?！薄傲譀_聽(tīng)了，看著洪教頭便拜”“林沖拜了兩拜起身，讓洪教頭坐”“林沖聽(tīng)了，并不做聲”等對(duì)林沖的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)，可以看出林沖是一個(gè)做事小心謹(jǐn)慎、循規(guī)蹈矩，對(duì)人謙恭低調(diào)。（3）根據(jù)小說(shuō)的故事情節(jié)作答即可。接下來(lái)寫(xiě)的故事內(nèi)容是“林沖棒打洪教頭”。二、閱讀9、1詩(shī)人用“滿”字，將陰沉肅穆、硝煙密布的戰(zhàn)前氣氛烘托得更為濃重。（意對(duì)即可）2詩(shī)歌的最后兩句表現(xiàn)了主將果斷剛毅的氣魄和必勝的堅(jiān)定信

28、念（昂揚(yáng)的斗志、殲滅敵軍的決心也可）；洋溢著邊關(guān)將士保疆衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)熱情。【解析】1此題考查了學(xué)生煉字的能力。做此題首先要了解古詩(shī)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對(duì)關(guān)鍵字做出賞析，賞析時(shí)要把字放在語(yǔ)言環(huán)境中，“朔云邊月滿西山”意思是：極目四望，但見(jiàn)邊月西沉，寒云滾滾。所以一個(gè)“滿”字，把那陰沉肅穆的氣氛寫(xiě)得更為濃重，寓意邊地局勢(shì)的緊張。2考查對(duì)作者思想感情的理解。詩(shī)的后兩句表現(xiàn)了作者作為鎮(zhèn)守邊疆的將領(lǐng)，斗志昂揚(yáng)、堅(jiān)信必勝的豪邁情懷。第三句寫(xiě)部署奮力出擊，顯示昂揚(yáng)的斗志；第四句寫(xiě)全殲敵軍的決心，顯示必勝的信心。10、1歐陽(yáng)修。2有座亭子四角翹起像鳥(niǎo)兒展翅緊靠在泉邊的，就是醉翁亭。3飲少輒醉 山水之樂(lè)【解析】1“文

29、學(xué)常識(shí)”的考查旨在開(kāi)闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對(duì)那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。醉翁亭記是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇文章。歐陽(yáng)修（1007年8月1日1072年9月22日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。2本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿

30、分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：翼然：四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子。3本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。“飲少輒醉”意思是：喝了一點(diǎn)就醉了?？梢?jiàn)作者不勝酒力?！吧剿畼?lè)，得之心而寓之酒也”，可見(jiàn)其將“山水之樂(lè)”寄托在酒中，表明“樂(lè)”中帶有淡淡的憂思。參考譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回

31、環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。11、1高速率 大容量 低時(shí)延2答案示例：舉例子。具體的說(shuō)明了5G給人們生活帶來(lái)的便利。【解析】1要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。從整體上把握5G的特點(diǎn)。結(jié)合第三段“通訊行業(yè)對(duì)于速度的追求從未停止，而5G的速度到底有多快呢?根據(jù)高通在舊金山進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)模擬實(shí)驗(yàn)，5G

32、網(wǎng)絡(luò)的下行速率均值達(dá)到了1.4Gbps，將來(lái)會(huì)是4G網(wǎng)絡(luò)的50-100倍?！钡贸觯核俾矢?；結(jié)合第段“由于高頻譜資源的引入以及大規(guī)模MIMO技術(shù)的支持，5G網(wǎng)絡(luò)的容量相比于現(xiàn)在將提升數(shù)十倍”得出：容量大；結(jié)合第段“5G網(wǎng)絡(luò)有著低至1毫秒的延遲，更低的時(shí)延意味著更及時(shí)的響應(yīng)?！钡贸觯簳r(shí)延低。2要求學(xué)生掌握常用的說(shuō)明方法及作用。然后結(jié)合而具體語(yǔ)境分析即可。結(jié)合“試想想，早上，你的枕頭、被子或者床，以一種更加自然的方式把你從睡夢(mèng)中叫醒，接著窗簾會(huì)緩緩拉開(kāi)，房間內(nèi)的燈也會(huì)自動(dòng)開(kāi)啟。你刷牙的時(shí)候，杯子已經(jīng)自動(dòng)裝好溫水?！狈治?，采用的是舉例子說(shuō)明方法。具體的說(shuō)明了5G給帶來(lái)的“多么美好的生活呀”。12、1C

33、2A3C【解析】1此題考查的是學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個(gè)選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。C有誤。此觀點(diǎn)在文中并未體現(xiàn)。故選：C。2此題考查的是學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個(gè)選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。A有誤；陪襯，指襯托，使之更加突出。在這里，作者引用王國(guó)維“無(wú)我”說(shuō)并不是為了使作者提出的“無(wú)我”說(shuō)更突出，而是為了明確“無(wú)我”說(shuō)的內(nèi)容。故選：A。3此題考查的是學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個(gè)選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。C有誤，作家應(yīng)該忠實(shí)于個(gè)人的生命體驗(yàn)，將心比心地由人及我，推己及人，與他人共鳴，進(jìn)而對(duì)其命運(yùn)產(chǎn)生影響，而不是超越個(gè)

34、人的主觀情感。故選：C。13、1本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)習(xí)是最好的養(yǎng)老”。文章標(biāo)題直接點(diǎn)明;結(jié)尾歸納總結(jié)得出或分論點(diǎn)概括歸納得出。2首先通過(guò)很多地方的老年人學(xué)習(xí)熱情高的事實(shí)和現(xiàn)象引出論題。然后論證“學(xué)習(xí)可為老年人生活增添色彩,向周圍傳遞積極的正能量”“學(xué)習(xí)可滿足老年人被陪伴的需要,也能充實(shí)自己的生活,再次挖掘自身價(jià)值”“學(xué)習(xí)可使老年人跟上時(shí)代腳步,體會(huì)更多獲得感”三個(gè)分論點(diǎn)。最后,總結(jié)得出“學(xué)習(xí)是最好的養(yǎng)老”的中心論點(diǎn)。3這段材料應(yīng)放在第段。從此論據(jù)可以看出,其舉的事例與第段“老年人如果不通過(guò)學(xué)習(xí)與社會(huì)接軌,就會(huì)慢慢掉隊(duì)”聯(lián)系緊密,此外其論述了老年人不緊跟時(shí)代進(jìn)行學(xué)習(xí)會(huì)在某些生活場(chǎng)景中與人發(fā)生糾紛

35、,學(xué)習(xí)可以使老年人跟上時(shí)代腳步,可以證明第段的觀點(diǎn):學(xué)習(xí)可使老年人跟上時(shí)代腳步,體會(huì)更多獲得感?！窘馕觥?本題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取與分析。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。特別是在議論文中，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)尋找中心句的能力。而這里的標(biāo)題“學(xué)習(xí)是最好的養(yǎng)老”就是中心論點(diǎn)。也可由結(jié)尾“毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)習(xí)，是讓他們活得更有價(jià)值、更有意義的秘訣，是為人生增添晚晴的最好養(yǎng)老。”歸納總結(jié)得出或分論點(diǎn)概括歸納得出。2本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一

36、類的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。本文首先通過(guò)很多地方的老年人學(xué)習(xí)熱情高的事實(shí)和現(xiàn)象引出論題。然后段論證“學(xué)習(xí)可為老年人生活增添色彩，向周圍傳遞積極的正能量”“學(xué)習(xí)可滿足老年人被陪伴的需要，也能充實(shí)自己的生活,再次挖掘自身價(jià)值”“學(xué)習(xí)可使老年人跟上時(shí)代腳步，體會(huì)更多獲得感”三個(gè)分論點(diǎn)。最后，總結(jié)得出“學(xué)習(xí)，是讓他們活得更有價(jià)值、更有意義的秘訣，是為人生增添晚晴的最好養(yǎng)老?！钡闹行恼擖c(diǎn)。3本題考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。從材料內(nèi)容分析，

37、其事例與第段“老年人如果不通過(guò)學(xué)習(xí)與社會(huì)接軌，就會(huì)慢慢掉隊(duì)”聯(lián)系緊密，此外其論述了老年人不緊跟時(shí)代進(jìn)行學(xué)習(xí)會(huì)在某些生活場(chǎng)景中與人發(fā)生糾紛，學(xué)習(xí)可以使老年人跟上時(shí)代腳步，可以證明第段的觀點(diǎn)。所以這段材料應(yīng)放在第段。三、語(yǔ)言表述14、答案示例：（1）出版商看好西方經(jīng)典的市場(chǎng)是好事，可沒(méi)有必要找明星代言。（2）經(jīng)典閱讀，不應(yīng)靠庸俗化的包裝來(lái)代替。（3）經(jīng)典的傳播，依靠的是它本身的思想力度，很多時(shí)候欲速則不達(dá)?！窘馕觥靠疾橛^點(diǎn)的表達(dá)。觀點(diǎn)要鮮明突出，語(yǔ)句通順流暢。眾所周知，娛樂(lè)明星多半不可能精通20多部經(jīng)典著作，讓他們代言，實(shí)在有些說(shuō)不過(guò)去。每一部經(jīng)典學(xué)術(shù)名著都具有劃時(shí)代的意義，都是一座學(xué)術(shù)豐碑。一方面，我們佩服出版社宣傳策劃的一廂情愿；另一方面，我們也不得不佩服某些娛樂(lè)明星的“無(wú)知者無(wú)畏”的大無(wú)畏氣概。如果真由某個(gè)娛樂(lè)明星代言，某些盲目自大的娛樂(lè)明星，可能會(huì)在自戀自負(fù)的道路上越走越遠(yuǎn)！我們?cè)偕钊胨伎迹朔N非理性的大眾文化泡沫應(yīng)該不會(huì)持久，浮躁、急功近利的學(xué)術(shù)風(fēng)氣像霧像雨又像風(fēng)，云煙過(guò)后，必定是一片空白。說(shuō)到底，圖書(shū)終究不是化妝品，經(jīng)典也不是方便面，不能靠庸