15　儒學(xué)飛人

1、 儒學(xué)飛人學(xué)案一、關(guān)于杜維明：杜維明，祖籍廣東南海，1940年生于云南省昆明市。1961年畢業(yè)于臺灣東海大學(xué)。后獲得“哈佛燕京獎學(xué)金”赴美留學(xué)，在哈佛大學(xué)相繼取得碩士博士學(xué)位。先后任教于普林斯頓大學(xué)、柏克萊加州大學(xué)。1981年始任哈佛大學(xué)中國歷史和哲學(xué)教授，并曾擔(dān)任該校宗教研究委員會主席、東亞語言和文明系系主任。1988年，獲選美國人文社會科學(xué)院院士，1996年至2008年出任哈佛燕京學(xué)社社長。1990年借調(diào)夏威夷東西文化中心擔(dān)任文化與傳播研究所所長。1995年，應(yīng)印度哲學(xué)委員會之邀，在南亞五大學(xué)府發(fā)表“國家講座”。近年來，杜維明先后受聘為北京大學(xué)、武漢大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)、山東

2、大學(xué)、華南師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)、華中理工大學(xué)等?？妥淌冢螄H儒學(xué)聯(lián)合會副會長、中國旅美社會科學(xué)教授協(xié)會顧問、香港城市大學(xué)當(dāng)代中國研究中心顧問，并擔(dān)任哈佛亞洲研究學(xué)報(美國)、東西方哲學(xué)(美國)、中國哲學(xué)史(中國)、當(dāng)代(中國臺灣)、二十一世紀(jì)(中國香港)等學(xué)術(shù)刊物的顧問或編委。杜維明的研究以中國儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化為中心，被稱為當(dāng)代新儒家的代表，出版中英文著作數(shù)十部，發(fā)表論文數(shù)百篇。杜維明把自己“看作一個五四精神的繼承者”，將儒家文化置于世界思潮的背景中來進行研究，直接關(guān)切如何使傳統(tǒng)文化與中國的現(xiàn)代化問題接軌，比較多地闡發(fā)了儒家思想的現(xiàn)代意義和儒家第三期發(fā)展的前景問題，勾畫了當(dāng)代新儒學(xué)理論

3、的基本構(gòu)架，在東亞和西方世界產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。由于其作出的杰出貢獻，在2001年和2002年杜維明分別榮獲第九屆國際Toegye研究獎和聯(lián)合國頒發(fā)的生態(tài)宗教獎等獎項。二、自主探究：1.課文寫杜維明引用了大量紛繁復(fù)雜的事跡，請分別概括三個部分的內(nèi)容，理清本文的脈絡(luò)。課文寫了杜維明的許多奇聞逸事，看上去似乎很零散，實際上有一條主線貫穿其中。結(jié)合課文標(biāo)題，說說這條線索是什么？3.寫人的報告文學(xué)往往通過一些事實材料形象地展示人物的精神品格。課文表現(xiàn)了杜維明怎樣的精神品格？從哪體現(xiàn)出來的？本問的寫作意圖是什么？三、合作探究：比較儒學(xué)飛人與包身工，探究報告文學(xué)的寫作特色。（從文中找出具體的句子。）特性儒

4、學(xué)飛人包身工真實性（新聞性）文學(xué)性政論性專題研究與展示：課前專題研究：1.聯(lián)系當(dāng)今世界，尋找一個文化切入點談?wù)勀銓χ忻牢幕町惖乃伎肌?.如果你將來出國留學(xué)或旅行，你可以怎樣身體力行地傳播中華文化？請選取具體的某種文化精神宣講。要求：以小組為單位合作完成，課上展示。報告文學(xué)知識鏈接一、報告文學(xué)簡介報告文學(xué)是從新聞報道和紀(jì)實散文中生成并獨立出來的一種新聞與文學(xué)相結(jié)合的散文體裁，也是一種以文學(xué)手法及時反映和評論現(xiàn)實生活中的真人真事的新聞文體。它是速寫、特寫、文藝通訊的總稱。新聞的特點要求真實，文學(xué)的特點則要求藝術(shù)加工，講究形象性、抒情性。說它是報告，因為就題材而言，它必須選擇真人真事的新聞材料，迅

5、速及時地反映生活；說它是文學(xué)，因為就表達而言，它必須用文學(xué)的表現(xiàn)方法，形象生動地再現(xiàn)生活。它是新聞與文學(xué)的結(jié)合。 不同于小說，小說是虛構(gòu)的，報告文學(xué)寫實的。二、報告文學(xué)的寫作要求(一)選擇重大題材。以具有重大社會影響的題材作為報道對象，這是報告文學(xué)選材的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些重大題材所囊括的內(nèi)容，無論是歷史的回顧、現(xiàn)實的審視、還是未來的展望，都能及時反映廣大人民群眾的意志、愿望、情緒和要求。(二)提煉深刻主題。報告文學(xué)反映的是“有永久性的歷史的事實”，透過這些事實反映時代的本質(zhì)和歷史的主流，這就決定了其主題的深刻性。(三)刻畫人物個性。新聞人物的精神面貌、文化素質(zhì)和個性心理往往從一些生活細節(jié)上展示出來

6、。通過捕捉富于典型特征的細節(jié)刻畫人物個性是一種經(jīng)濟有效的手段。(四)進行形象議論。報告文學(xué)對報道對象所作的政治判斷，常常是通過形象和抒情來實現(xiàn)的。這就是說，報告文學(xué)的議論，不僅要以其立論的精辟性折服人心，而且要以其形象的生動性打動人心。因此，通常采用敘事性、描寫性和抒情性議論相結(jié)合來揭示新聞內(nèi)涵的深度。三、報告文學(xué)與消息、評論、通訊的區(qū)別時效性更差。消息、通訊是最強的，評論稍差。報告文學(xué)相對差許多，如誰是最可愛的人從采訪到發(fā)表有一兩年的時間；羅布帕，消逝的仙湖是在羅布帕消失幾十年后再度被人們關(guān)注而寫的。表達方式更靈活。消息、通訊一般以記敘為主，評論以記敘議論為主。報告文學(xué)則可以廣泛靈活地運用各種表達方式。文章意義更豐富。消息、通訊只是將事情公之于眾，評論則代表某一社會力量的觀點，引導(dǎo)輿論導(dǎo)向。報告文學(xué)則是對某一事件、現(xiàn)象的歷史，發(fā)生發(fā)展的淵源、經(jīng)過，事件造成的后果、影響作調(diào)查及反思，其思想內(nèi)涵、感情色彩、社會意義更深刻豐富得多。報告文學(xué)的特點：特性真實性（新聞性）以寫人紀(jì)實與敘事紀(jì)實為主體，以報告真相為己任，即要求作品中占主體的人或事必須真實，具有新聞性，真實是報告文學(xué)的生命。首先，材料的真實性；其次，材料的準(zhǔn)確性；另外，情節(jié)、細節(jié)、背景和其他方面也必須是真實的。文學(xué)性經(jīng)過藝術(shù)加工，以形象反映生活，并飽含作家的思想傾向和情感態(tài)度，