公共科目醫(yī)學倫理學

1、1.被稱為西方醫(yī)學之父，同時也是西方醫(yī)學道德奠基人的是(A)：ABCD 妙聞2.以下關于衛(wèi)生資源分配的說法錯誤的是(C)：A堅持基礎研究與應用研究相結合，以應用為主B堅持高技術與中低技術相結合，以中低技術為主C堅持治療與預防相結合，治療為主D衛(wèi)生在國家財政中應保持適當?shù)谋壤?.下列( D)不屬于初級衛(wèi)生的特點。A社會性B艱巨性C長期性D差異性4.下列對原則描述，錯誤的是(A )A 尊重的權，會降低醫(yī)務的積極性和主動性B 向詳細解釋病情D 告訴各種可能的治療方案5.在千金翼方中：“人為陽善，人自報之，人為陰善，鬼神報之；人為，人自治之，人為陰惡，鬼神治之?！边@句話體現(xiàn)了古代醫(yī)學人道主義的( B

2、)。A 樸素性B色彩C 醫(yī)學發(fā)展水平有限D 辯證性6.以下做法中符合治療原則的是( D):A為張三加進大象的強壯B為“”C為“美麗”D對的單缺陷進行修補7.在手術協(xié)議中要求本人或其家屬簽字，這是尊重的( A)權利。A 知情同意B尊重C 醫(yī)療監(jiān)督D醫(yī)療8.下列表述錯誤的是(D)A 醫(yī)學美德論以醫(yī)學品德、醫(yī)學美德和醫(yī)務為中心，研究和探討醫(yī)務應該成為什么樣的人B 生命神圣論認為人的生命具有最高的道德價值的觀，生命神圣不可C 生命質量論是根據(jù)人的自然素質和后天貢獻的優(yōu)劣，而采取不同對待的觀D 生命價值論是根據(jù)生命對自身和他人、社會的效用如何，而采取不同對待的觀9.1996年11月，14個國家的代表重新

3、醫(yī)學目的，目前的醫(yī)學目的，( D)除外。A 預防疾病和損傷B 解除由疾病引起的疼痛和不幸C 照料那些不能治愈的人D 追求10.下面不屬于對本人的信息有( D)A身患B懷孕，大夫通過 B 超發(fā)現(xiàn)是男孩C 即將為做手術的出過醫(yī)療事故D 出租車被查出 HIV 陽性11.在通常的或緊急的情況下，大多需要醫(yī)務采取(A)，醫(yī)務應該能夠為自己的行為決策進行辯護。A醫(yī)學決策B 團體醫(yī)學道德修養(yǎng)C 醫(yī)學難題D 社會醫(yī)德評價12.“智慧、節(jié)制、公正”屬于( C)的重要內容。A論B 義務論C 美德論D 功利論13.( A)通過對人類行為的善惡價值分析，研究道德的、本質和發(fā)展規(guī)律等，建構人類道德規(guī)范體系，達到完善社會

4、、完善人類自身的目的。A 規(guī)范學B 元學C 美德學D 描述學14.在以下關于專利的說法中，不應贊同的是( D)：A在自然狀態(tài)中的人類組不能享有專利B組的原始數(shù)據(jù)不能被C未知功能的 DNA 序列不能享有專利D對序列進行適當?shù)膶＠Ｗo15.以下做法中違背醫(yī)學科研道德規(guī)范的是( B)A以符合人類健康要為選題方向B根據(jù)先行的原則加工、修改數(shù)據(jù)C客觀、真實、準確地進行數(shù)據(jù)分析D根據(jù)可行性原則進行科研設計16.教育者向受教育的醫(yī)務傳授醫(yī)學道德規(guī)范的醫(yī)學道德教育方法是(A):A 言教B 獎懲C 身教D 榜樣17.( A)屬于對的信息。A 醫(yī)院及醫(yī)務的有關信息B“”的隱私C的某些病史D的生理缺陷18.(A )

5、是醫(yī)學學的最初形式，亦被稱為傳統(tǒng)醫(yī)學學。A 醫(yī)德學B 生命學C 道德社會學D 道德人類學19.下列對人類本質的認識，錯誤的是(D )A是人類的自身生產和再生產B是一種自然現(xiàn)象C是一種社會現(xiàn)象D僅僅是一種自然現(xiàn)象20.“醫(yī)師的特殊權”是指(B )A 為了的利益，醫(yī)師可以就醫(yī)療機構管理問題做出決定B 為了的利益，醫(yī)師可以代替或幫助及其家屬作出治療上的決定C 為了的利益，醫(yī)師可以對的家庭生活作出決定D 為了的利益，醫(yī)師可以對的社會活動作出決定21.在移植中，下列來源理爭議最小的是(A):A 自愿捐獻B 推定同意CD22.受儒家的影響，中國傳統(tǒng)醫(yī)學道德認為，醫(yī)師應該“(C)”。A重利輕義B義利并重C重

6、義輕利D舍生取義23.下列描述正確的是(D):A 技術決策必然是決策，而決策不一定是技術決策B 技術決策必然是決策，決策一定是技術決策C 技術決策不一定是決策，而決策必然是技術決策D 技術決策不是決策，決策也不是技術決策24.“十戒”中的“我是你的上帝，不仰別的神”，“不可上帝之名”屬于(C)A 社會道德B 自然道德C道德D 個人道德25.以下說法中不符合微觀衛(wèi)生資源分配原則的是(B)：A堅持基本權利人人B根據(jù)社會地位分配衛(wèi)生資源C在分配稀有衛(wèi)生資源時，要首先根據(jù)醫(yī)學標準，然后再根據(jù)社會價值原則進行分配D對微觀衛(wèi)生資源的分配，不僅要滿足形式上的公正，更要體現(xiàn)內容上的公正26.對發(fā)展社區(qū)全科醫(yī)師

7、的正確態(tài)度，應該是(A)A加強社區(qū)全科醫(yī)師的培訓B全科醫(yī)師往往水平較低，應該取締C我國現(xiàn)實國情決定了不應該借鑒、學習國外發(fā)展全科醫(yī)師的經驗D數(shù)據(jù)證明，全科醫(yī)師的誤診率居高不下27.以“體檢”、“醫(yī)療”的名義取得資源的做法嚴重違背的原則是(C)A隱私保護原則B科學利益原則C知情同意原則D原則28.在實驗中，以犯人為受試者，認識正確的是(C)A 在任何情況下，都不允許以犯人作為受試者B 只要有犯人的簽字同意，以犯人為受試者可以得到的辯護C 一般情況下，是不允許用犯人做實驗的，即使使用犯人作為受試者，必須首先是否具備受試者的條件。D 犯人是犯了罪的人，用他們作受試者，是給他們一個為社會做貢獻從而改過

8、自新的機會29.解決醫(yī)學難題的最根本的醫(yī)學學理論是(D):A“醫(yī)學論”B 努力確定程序C 注重醫(yī)學教育D 確定醫(yī)學道德規(guī)范體系30.傳統(tǒng)標準的缺陷是(C)A 容易B 浪費醫(yī)療衛(wèi)生資源C 對的判定不夠準確D 增加醫(yī)務的負擔31.以下說法符合試驗知情同意原則的是(A)：A將實驗目的、預期效果、可能出現(xiàn)的及等告訴受試者B明確告訴受試者服用的是否是安慰劑C當受試者不滿18周歲時，可以不遵循知情同意原則D對人可以強制實施治療，不必征求任何人的同意32.社會有計劃有組織地向醫(yī)務傳授醫(yī)學道德規(guī)范要求、并使之接受和遵循，以便塑造良好醫(yī)學品德的活動是(A):A 醫(yī)學道德教育B 醫(yī)學道德修養(yǎng)C 醫(yī)學難題D 醫(yī)學決

9、策33.解決醫(yī)學難題的具體途徑是(D)A 比較選擇原則B 優(yōu)先選擇原則C 分級量化原則D 注重醫(yī)學教育34.下列對良心與名譽之間關系的正確描述是(A)（正確嗎？）A 名譽是社會對醫(yī)務醫(yī)學道德行為的評價B 當醫(yī)務象評價其他醫(yī)務那樣評價自己醫(yī)學道德行為的時候，名譽就轉變?yōu)榱夹腃 當醫(yī)務和社會公眾象評價自己那樣評價其他醫(yī)務行為的時候，良心就轉變?yōu)槊uD 名譽不可能相互轉化（當自己像自己評價他人那樣 或者像他人評價自己那樣來評價自己時，名譽便變成了良心：良心是名譽的內化；當自己像評價自己那樣來評價他人時，良心便變成了名譽：名譽是良心的外化。）35.醫(yī)療決策是(D) :A 僅僅是醫(yī)學技術決策B 僅僅是醫(yī)

10、學決策C 要么是醫(yī)學技術決策，要么是醫(yī)學決策D 既是醫(yī)學技術決策，又是醫(yī)學決策36.人的是(A)A 人類的自身再生產B 物的生產C 生活資料的生產D 生產資料的生產37.下列描述錯誤的是(A)A 總體上，注意兩者之間的性B 對醫(yī)學行為進行評價依據(jù)C 對醫(yī)學品德進行評價依據(jù)D 堅持長期的觀點38.下列對于醫(yī)學道德教育和修養(yǎng)意義的描述不正確的是(D)B？A 醫(yī)務的職業(yè)道德如何，直接影響到防病治病的效果，直接關系到人人的生死安危，家家的悲歡離合B 在生物醫(yī)學模式下，醫(yī)學道德不僅被看作是防病治病的保障條件，而且是有效的醫(yī)學C 在生物醫(yī)學模式下，人們認為良好的醫(yī)學道德有利于為防病治病提供良好的外部保障條

11、件D 醫(yī)德醫(yī)風是無形資產39.加利福尼亞州成立了“庫”，提供獎金獲得者的，說明生殖技術具有(B)的價值。A 可以治療、彌補不育，有利于家庭B 可以用于優(yōu)生C 可以有利于D 可以有利于農業(yè)、畜牧業(yè)、業(yè)，有利于搶救瀕危動植物40.下列(A)不是生殖技術的價值。A 生殖技術可以繁育人類所需要的特定種類的人，為人類服務B 生殖技術可以治療彌補不育，有利于家庭C 生殖技術可以用于優(yōu)生D 生殖技術可以有利于41.獲得的首要標準是(C)A 生命價值B 生命質量C 供者的意愿D 隨機確定42.以下對衛(wèi)生管理的公正原則理解，錯誤的是(D):A基于我國國情，公正原則強調人人享有初級衛(wèi)生的權利B對老少邊窮地區(qū)應當給

12、予的支援C公正原則應與區(qū)域化的發(fā)展相結合D公正原則強調事實與結果的完全43.(C)是醫(yī)學學的最初形式。A 醫(yī)德學B 近現(xiàn)代的醫(yī)學學C 生命學D 道德社會學44.對待尸體解剖的正確態(tài)度應該是(C):A“身體發(fā)膚、受之父母，不得毀傷”B尸體不再具有任何道德意義，可以任意切割與處置C尸體解剖應該知情同意原則、辦理必要手續(xù)D尸體解剖者在買斷尸體所的前提下，可以任意處置45.在誓言中：“檢束一切及害人行為，我不得將危害藥品給予他人，并不作該項指導，雖有人請求亦必不予之。尤不為婦人施墮胎手術。凡患者，我不施手術，此則有待于為之?！边@體現(xiàn)了(C )原則A 行善B 有利C 無傷D 公正46.(C)是指通過重構

13、或糾正異常遺傳物質或者干擾引起疾病的過程，來糾正或預防疾病。A 增強性治療B 腫瘤性治療C 治療性治療D 體細胞治療47.(B)是某一醫(yī)學領域中非根本的道德規(guī)范，是該領域中被決定和被產生的道德規(guī)范。A 共同醫(yī)學道德B 特定醫(yī)學道德C 醫(yī)學道德原則D 醫(yī)學道德規(guī)則48.以下內容中不屬于初級衛(wèi)生內容的是(B)A改善食品供應與合理營養(yǎng)B倡導無償捐獻，發(fā)展移植C開展婦幼和D開展主要傳染病的預防接種49.以下對試驗的意義認識錯誤的是(A)：A試驗是醫(yī)學研究者提高學術地位和學術影響的重要B試驗是基礎醫(yī)學研究和發(fā)展的重要C試驗是臨床醫(yī)學進步與發(fā)展的重要D試驗是動物實驗之后，常規(guī)臨床應用之前不可缺少的環(huán)節(jié)50

14、.對腦標準的認識，正確的是(C)A 確立腦標準就是為了可以盡早把作為供體，及時獲得高質量的B 腦標準一經，就應立即廢棄傳統(tǒng)標準C 制定腦標準是因為傳統(tǒng)心肺標準判定不夠準確D 采用腦標準很難使醫(yī)務免除的嫌疑51.解決醫(yī)學難題的最根本的醫(yī)學學理論是“(D)”。A醫(yī)學美德論B醫(yī)學義務論C醫(yī)學論D生命倫52.下列(D)不屬于治療原則之科學性原則A具有合適的靶B具有合適的靶細胞C轉移后對組織、細胞無害D不需要經過動物模型實驗53.世界上第一個主動合法化的國家是(C):A 丹麥B 比利時C 荷蘭D 瑞典54.在手術協(xié)議中要求本人或其家屬簽字，這是尊重的 (A) 權利。A 知情同意B尊重C 醫(yī)療監(jiān)督D醫(yī)療5

15、5.按照(B)，治療可以分為體外治療和體內治療。A操作對象B轉移實現(xiàn)的場所C改變的目的D診療范圍是否是腫瘤56.古人說，“醫(yī)學，不精則害人匪細?！边@是要求醫(yī)生具有(C)醫(yī)德品質。A 仁慈B 誠摯C 嚴謹D 公正57.只有在沒有任何其他治療方法可以挽救患者生命的情況下才可以使用移植，這是器官移植中的(B)原則。A 患者健康利益至上B 唯一性C 知情同意D58.(C)是醫(yī)會關系的本質方面。A技術性方面B社會性方面C性方面D經濟性方面59.在移植技術的應用中，無論何時，都必須把(D)作為醫(yī)師行為合乎的第一評判標準。A 患者健康利益至上B 唯一性原則C原則D 尊重和保護供者原則60.下列(B)屬于衛(wèi)生

16、資源微觀分配的原則。A保證初級衛(wèi)生的原則。B按照醫(yī)學標準和社會價值分配的原則。C重視預防的原則。D 對后代負責的原則。61.黃帝內經素問中：“天覆地載，萬物悉備，人?！边@實際上表述了醫(yī)學學中的(A)原則。A 人道B 公正CD 重生62.“死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也?！边@是(B)的觀。A 儒家B 道家C 法家D 墨家63.有人形象地把(C)醫(yī)德修養(yǎng)方法比喻成自己與自己打官司A 積善B 慎獨C 反省D 用敬64.(C)屬于對的信息。A的某些病史B的生理缺陷C “”的隱私D 某些不良病情及不良預后65.在試驗中應堅持的最基本的道德原則是(C):。A試驗對照與雙盲原則B

17、以民族和國家利益為重C以受試者利益為前提和出發(fā)點D始終把醫(yī)學科學的發(fā)展放在第一位66.從學的角度來看，歷史上早期的醫(yī)患關系中主要強調(A)的責任。A 醫(yī)師BC 藥師D 家屬67.1971年，波特在(B)一書中首先使用了“生命學”一詞。A醫(yī)學學B生命學通向未來的橋梁學原理D生命學百科全書68.關于以兒童作為受試者，正確的是(C)A受試者的利益是實驗最基本的道德原則，兒童是弱勢群體，在任何情況下都不能使用兒童作為實驗的受試者B 如果以兒童為受試者能夠取得比用成人為受試者更好的實驗結果，就可以為使用兒童為受試者進行辯護C 以兒童為受試者必須得到其監(jiān)護人的同意，而且事先必須經過動物或成人實驗證明其有益

18、無害。D 只要父母同意，使用兒童為實驗的受試者就可以得到學辯護69.治療的原則應該包括(C)：A經濟效益最大化原則B科學利益最大化原則C以治療為目的原則D優(yōu)先選擇、優(yōu)先采用原則70.我國科學家承擔了人類組計劃中(A)的工作，說明我國在此領域已達到世界先進水平。A1%B2%C11%D0.1%81.如果預見到試驗有可能對受試者造成較嚴重的，那么采取的正當措施應該是(D):A分辨是精神還是身體，如果是精神，可以在加強監(jiān)護的基礎上繼續(xù)進行B請論證，如果確信造成較嚴重的概率小于50%，可以謹慎地進行C在確證放棄試驗經濟損失不大的情況下，可以放棄試驗D不再考慮其他任何情況，立即停止試驗82.近現(xiàn)代的醫(yī)學學，醫(yī)醫(yī)關系突出，使醫(yī)學學由過去強調的醫(yī)者自律，轉變?yōu)?A)A 衛(wèi)生行政部門監(jiān)督B 行業(yè)自律C 醫(yī)院自律D 社會監(jiān)督83.醫(yī)務自覺遵守醫(yī)學道德規(guī)范，將社會的醫(yī)學道德規(guī)范要求轉化為自己內在醫(yī)學品德的活動，是(B)A 醫(yī)學道德教育B 醫(yī)學道德修養(yǎng)C 醫(yī)學難題D 醫(yī)學決策84.醫(yī)學學的任務不包括(C)A 描述醫(yī)學道德B 確立醫(yī)學道德C 破除醫(yī)學道德D 實現(xiàn)醫(yī)學道德85.醫(yī)務根據(jù)確定的醫(yī)學行為目標，擬訂多個診療方案，然后從中選出達到最佳診療效果的方案是(A):A 醫(yī)學決策B