15　儒學(xué)飛人 (2)

1、課前導(dǎo)入 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，當(dāng)國人因疏于對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，而感到迷茫甚至迷失方向時(shí)，在大洋彼岸卻有一位儒生憑著對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛，孜孜不倦地進(jìn)行儒學(xué)文化的宣揚(yáng)和推廣，掀起了異國學(xué)子對(duì)儒學(xué)文化學(xué)習(xí)的浪潮。儒 學(xué) 飛 人陳祖芬學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解報(bào)告文學(xué)的文體特征，體會(huì)其 新聞性與文學(xué)性相結(jié)合的特點(diǎn)。 2.了解報(bào)告文學(xué)與通訊、小說的區(qū)別。3.把握儒學(xué)飛人所反映的時(shí)代主 題。作者簡介 陳祖芬, 女，生于1943年，上海人，上海戲劇學(xué)院畢業(yè)，現(xiàn)為北京作家協(xié)會(huì)專業(yè)作家，北京作協(xié)副主席，北京文聯(lián)副主席，全國政協(xié)委員，曾連續(xù)五次獲全國優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)及其他文學(xué)獎(jiǎng)幾十次，已出版?zhèn)€人作品集二十多種。 祖

2、國高于一切是她的代表作，發(fā)表于1980年。 杜維明，男，1940年生于中國昆明，祖籍廣東南海。中國當(dāng)代著名學(xué)者，現(xiàn)代新儒家學(xué)派代表人物，當(dāng)代研究和傳播儒家文化的重要思想家。 2010年起，任哈佛大學(xué)亞洲中心資深研究員。 2014年1月榮獲“2013中華文化人物”榮譽(yù)稱號(hào)。杜維明簡介“致中和，天地位焉”，這是中庸中所倡導(dǎo)的和諧境界，也是美國哈佛大學(xué)燕京學(xué)社社長、哈佛東亞語言與文明系主任杜維明先生畢其半生努力所追求的理想境界。作為國際漢學(xué)界和當(dāng)代新儒家的代表人物，盡管已60多歲了，杜維明仍在世界各處奔波講學(xué)。他是當(dāng)今世界推動(dòng)新儒學(xué)運(yùn)動(dòng)最有力的學(xué)者之一，他以開放的心態(tài)講授儒家哲學(xué)。在他隨身攜帶的黑包

3、上貼滿了航空標(biāo)簽，人們稱他為“儒學(xué)飛人”。相關(guān)背景預(yù)習(xí)檢測(cè)報(bào)告文學(xué)(1)概念：報(bào)告文學(xué)是從新聞報(bào)道和紀(jì)實(shí)散文中生成并獨(dú)立出來的一種新聞與文學(xué)相結(jié)合的散文體裁，也是一種以文學(xué)手法及時(shí)反映和評(píng)論現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事的新聞文體。它是速寫、特寫、文藝通訊的總稱。文學(xué)常識(shí)報(bào)告文學(xué)(2)特點(diǎn)：文學(xué)常識(shí)真實(shí)性、準(zhǔn)確性、文學(xué)性(3)報(bào)告文學(xué)與小說的區(qū)別：小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，而報(bào)告文學(xué)是寫實(shí)的藝術(shù)。文學(xué)常識(shí)(4)報(bào)告文學(xué)與通訊的區(qū)別：相同點(diǎn)：都是真人真事都十分注重細(xì)節(jié)的描寫都反應(yīng)社會(huì)重大事件不同點(diǎn)：報(bào)告文學(xué)比通訊具有明顯的文學(xué)性報(bào)告文學(xué)比通訊更給人以強(qiáng)烈的形 象感報(bào)告文學(xué)構(gòu)思、表達(dá)的過程要比通 訊長一些，發(fā)表要晚

4、一些。 合作探究 “飛人”一詞來源于杜維明坐的飛機(jī)多更深層次的理由是他在儒家思想領(lǐng)域比其他人走得快、走得遠(yuǎn)，他的新儒家理論更超前，他是儒家思想的引領(lǐng)者，走在時(shí)代的前沿。合作探究1.聯(lián)系全文思考，作者為什么要稱呼杜維明為“儒學(xué)飛人”？寫出了他的繁忙，寫出了他的疲勞奔波是為了強(qiáng)調(diào)他推廣和傳播儒學(xué)思想的執(zhí)著，另外開篇寫也有引起讀者興趣的作用。合作探究2.文章一開始就寫杜維明坐飛機(jī)多，奔波于飛機(jī)場(chǎng)和教室之間，這樣寫有什么作用？ 3.文中兩次提到杜維明的“洞”，請(qǐng)指出它們的含義，并分析它們的內(nèi)在聯(lián)系。 由杜維明褲子上的洞聯(lián)系到他生活中的“洞”，由淺入深，由表及里。 這些“洞”指的都是因?qū)θ鍖W(xué)的執(zhí)著而被他

5、忽略的東西，而這些東西恰恰都是普通人能正常擁有的，可對(duì)他來說卻是一種缺失。 這些“洞”的存在說明他為了進(jìn)行儒學(xué)的宣揚(yáng)和推廣犧牲了很多，這也正體現(xiàn)了他對(duì)儒學(xué)無比熱愛和執(zhí)著的精神。合作探究4.文章倒數(shù)第二段，在描寫杜維明撿飯粒吃這一情景時(shí)，寫道：“這個(gè)時(shí)候，比起他在大教室演講更像一個(gè)儒家文化的布道士。”對(duì)此你的看法是什么？ 從撿飯粒這個(gè)細(xì)節(jié)上可以看到杜維明骨子里滲透著的儒家思想（節(jié)儉、自律）。 在大教室里他是個(gè)儒家思想的演講者、理論者，在“撿飯?！笔虑樯纤侨寮宜枷霃貜氐椎椎膶?shí)踐者，由此可以看出他是一個(gè)完完整整的儒家學(xué)者。合作探究主題歸納 課文以主人公的社會(huì)活動(dòng)為主線，以錯(cuò)落有致的細(xì)節(jié)和生動(dòng)形象的語言來表現(xiàn)時(shí)代人物的風(fēng)采，旨在表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化在世界文化格局中的地位和現(xiàn)狀，以及如何在世界范圍內(nèi)傳播中國傳統(tǒng)文化這一主題。 儒家學(xué)說,是由孔子創(chuàng)立，最初指的是司儀，后來逐步發(fā)展為以尊卑等級(jí)的“仁” 為核心的思想體系，儒家的學(xué)說簡稱儒學(xué)，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識(shí)。 儒家學(xué)派對(duì)中國，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。在這漫長