《大學》講課98435ppt課件

1、 大學問題 你知道河南理工大學的校訓是什么嗎？那么，校訓中的格言出自哪呢？是什么意思？什么是國學？國學，一國所固有之學術也。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術；同時也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相等等。國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等；以四庫全書分，應分為經、史、子、集四部，其中又以經、子部為重，尤傾向于經部；因此，就國學的內容而言，占主導地位的應是儒家的著作和學說，尤其是經典著作“四書五經”。大學校訓中的大學格言 河南大學明德，新民，止于至善Add your title

2、廈門大學自強不息，止于至善Add your title 東南大學 止于至善 香港大學 明德格物河南理工大學明德任責一、大學來源 “四書”中的大學和中庸原來分別是小戴禮記中的一章，小戴禮記也即“十三經”中的禮記。 在南宋以前沒有單獨刊行過。到了唐代，韓愈、李翱（a)從維護儒家的所謂“道統(tǒng)”出發(fā)，十分推崇這兩篇文章，把它和論語、孟子相提并論。到了宋代，程顥（ho)、程頤更是竭力推崇這兩篇文章。南宋的朱熹繼承了二程的思想，也竭力推崇大學和中庸。在二程和朱熹看來，大學和中庸，一個是“初學入德之門”，一個是“孔門傳授心法”，都具有很高的價值，所以把它們從禮記一書中提取出來，作為單行本刊印，并且和論語、孟

3、子并列在一起稱為“四書”。在經歷宋、元以后，大學就成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代道德人文教育理論的產生了極為深刻的影響。三、“大學”的定義 “大學”一詞包含三種意思：（1）指成人所受的教育，與“小學”相對而得名。古代把童子所接受的啟蒙教育稱為“小學”，而把成人所受的高等教育稱為“大學”。（2）大人之學。“大人”與“小人”相對而言，“大人”指貴族，“小人”指一般平民。大人享有受教育的權利，小人則沒有。（3）大覺?！按笥X”是佛教用語，有自覺和覺他兩層意思。上述三種意思，第一種最接近大學的原旨，所以朱熹加以采用。古人八歲入小學，學習“灑掃應對進退，禮、樂、射、御、書、數”等文化基礎知

4、識和禮節(jié)；十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。四、大學講解 大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。（大學的目的）譯：大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。大 學 知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。 （方法）譯：明了應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。大 學 古之欲明明德于天下

5、者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。大 學 物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。大 學 其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也?。ńY論）上自帝王君主，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！“八目”結構圖 大 學止于至善 明 德新 民大學三綱八目結構圖正心格物致知

6、誠意修身齊家治國平天下大 學 格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。（朱熹注）格 物研究萬事萬物大 學所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。（朱熹補大學傳）致 知獲得知識色，此之謂自謙，故君子必慎大 學 所謂誠其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也！（大學傳）意念真誠意誠大 學 所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。（大學傳） 心思端正正 心大 學 自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。（大學）修 身修養(yǎng)品性大 學 “家”指居所，引申為大夫及其家族或封地；后指家族。 齊 家大 學 “國”是執(zhí)戈以保衛(wèi)城邑之意； 引申為諸侯的封地，后指國家。 治 國平天下大 學 乾隆接見英國使臣馬嘎爾尼 天下 世界 當“天下”遭遇“世界大 學 朱熹所謂“三綱”，是指明明德，在親民，在止于至善；所謂“八目”，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是為達到“三綱”而設計的條目工夫，也是儒學為我們展示的人生進修階梯。儒家的全部學說都是循著“三綱八目”展開。小 結課后小考大