莊子與惠子游于濠梁之上 (7)

1、莊子與惠子游于濠梁之上莊子 秋水莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上，請(qǐng)注意這篇文章的題目其實(shí)取得是這段文字的第一句，作為標(biāo)題，就連上一篇其實(shí)是逍遙游的第一段，因?yàn)樗谝痪浣?“北冥有魚(yú)，其名為坤”那么，題目就叫北冥有魚(yú)啦，那么這個(gè)傳統(tǒng)呢，就是沒(méi)有題目的時(shí)候，就是取一段文字的首字或者是首句，或者是首句中得最關(guān)鍵的字詞合成一個(gè)題目，一定要給它一個(gè)題目，古人啊一直很重視題目，所以一直詩(shī)歌里面李商隱才有了無(wú)題包括現(xiàn)在有很多無(wú)題，古人認(rèn)為不能為無(wú)題，題目啊要表現(xiàn)文章的主旨，哪怕只是起經(jīng)的作用，也要有題目，所以呢，你看詩(shī)經(jīng)里頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！本徒嘘P(guān)雎，對(duì)吧，那么“蒹葭蒼蒼，白露為霜”題目

2、就叫蒹葭，“青青子衿，悠悠我心。”題目就叫“子衿”哎，也就是取首字或者是首字詞為題的一種傳統(tǒng)。莊子與惠子游于濠梁之上人物介紹：莊子：莊子，戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。姓莊，名周，宋國(guó)蒙人 ，先祖是宋國(guó)君主宋戴公 。他創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。與老子并稱為老莊。主張“天人合一”、“道法自然” 惠子：惠子名字叫惠師，他是九流十家中名家學(xué)派的開(kāi)始鼻祖，也是重要的代表人物，名家，也是中國(guó)古代重要的哲學(xué)流派，特別擅長(zhǎng)辯證法，和邏輯學(xué)，也是文哲大師莊子的至交好友。莊子與惠子游于濠梁之上 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬?/p>

3、“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！盚otio莊子與惠子游于濠梁之上 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！盚o tio/莊子與惠子游于濠梁之上。莊子：鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?；葑樱鹤臃囚~(yú)，安知魚(yú)之

4、樂(lè)？莊子：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？惠子：我非子，固不知子矣；子固非魚(yú) 也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！莊子：請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者， 既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上 也。莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。 莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú) 的快樂(lè)啊。”惠子說(shuō)：“你又不是魚(yú)，哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？” 莊子說(shuō)：“你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒是快樂(lè)的呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的?！鼻f子說(shuō)：“讓我們回到最初的話題，你開(kāi)始問(wèn)我你哪里知道魚(yú)兒的快樂(lè)的話，就說(shuō)明你很清楚我知道，所以才來(lái)問(wèn)我是從哪里知道的?，F(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的。”固固然本來(lái)安怎么哪里？莊子兩手扶著欄桿，看著游魚(yú)，不禁由衷地贊嘆道：“這群銀光閃閃的白鯈魚(yú)，搖頭擺尾，游得那么悠閑自在,可真快樂(lè)啊!”知？不知？我二三十歲時(shí)讀莊子這一段，認(rèn)為惠子“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”，是很有道理的，而莊子所謂“是魚(yú)之樂(lè)也”不過(guò)是主觀的臆斷。 近年來(lái)，參照中國(guó)思想史上的情況，我的觀點(diǎn)改變了。我認(rèn)為莊子肯定“魚(yú)之樂(lè)”是正確的，乃是一個(gè)比較深刻的觀念。國(guó)學(xué)大師張岱年直道而行孔子廣收門徒，以興仁揚(yáng)義為匡世之方；孟子逞盡辯才