2022年八級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文配套文言文譯文及答案

1、學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載第五單元小冊(cè) P107與施從事書渲染了雄峻連綿的青山 心有所感悟，精神得到了升華。變化多姿 的景觀，景觀雄奇而秀麗。作者內(nèi)故鄣縣 向東三十五里地，有一座青山，懸崖陡峭高峻，山峰直插天際。青翠的山巒層層 疊疊，流水千折百回。歸巢的鳥兒爭(zhēng)相飛來，飲水的猿猴成群結(jié)隊(duì)。秋天清晨的露水凝結(jié)成 了霜花，松蘿覆蓋了小路。風(fēng)雨交加，天色灰暗，雞見不到太陽(yáng)，便慌亂地鳴叫。悠閑地欣 賞這樣的景致，確實(shí)會(huì)讓人消除煩惱，怡情養(yǎng)性，有所感悟。大冊(cè) P95 我上個(gè)月因病辭官，回到家鄉(xiāng)尋找隱居的地方。梅溪的西面，有座石門山。陰 森陡峭的崖壁與天上的云霞爭(zhēng)高下，獨(dú)立的山峰遮住了太陽(yáng)；幽深的洞穴包含著云霧，

2、深谷小溪積聚著翠綠的潭水；蟬鳴鶴叫，水聲清越, 猿猴啼叫，和諧動(dòng)聽的聲音相互混雜，聲調(diào)悠長(zhǎng)有音韻之美。我既然向來推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隱 居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人智士所喜愛，豈是虛言啊。小冊(cè) P109 江天一，字文石，徽州歙縣人。(他）小時(shí)候就死了父親，侍奉他的母親，和撫養(yǎng)弟弟天表，有著純厚的本性。他曾經(jīng)對(duì)別人說：“一個(gè)讀書人，不樹立好的道德品行，就必然 沒有好文章。 ”前朝明末崇禎年間，歙縣縣令傅巖認(rèn)為他才學(xué)奇異，每次縣里童生的歲試，總 是選拔他為第一名。但到三十六歲，才補(bǔ)上一名生員。他家里很窮，房屋殘破不堪，就自己 動(dòng)手用畚箕挑土筑墻而住

3、。屋上蓋的瓦片不齊全，大熱天就暴曬在酷熱的太陽(yáng)中；下雨天，全身被雨淋得像蛇一樣蜷伏著，有時(shí)張起破傘來遮擋一下。家里的人一面埋怨，一面嘆息，然而天一卻捧著書本朗讀，和平常一樣。大冊(cè) P98 板橋居士，姓鄭，名燮，是揚(yáng)州興化人。父親立庵先生，憑自己的文章和品行 成為士人的表率。教授學(xué)生幾百人，都成了才。板橋小的時(shí)候跟隨自己的父親學(xué)習(xí)，沒有其他的老師。小的時(shí)候沒有特別和別人不一樣 的地方，稍微長(zhǎng)大了些，雖然個(gè)子高，但容貌丑陋，人們都看不起他。又喜歡說大話，過于 自負(fù)，批評(píng)人時(shí)不看對(duì)方的身份。那些前輩都很憎惡他，告誡子弟不要跟他來往。但是他讀 書能夠自覺地刻苦努力，發(fā)奮讀書，有自己獨(dú)到的見解，不隨便順

4、從流俗，能悟出書中曲折 難盡的深意，從淺到深，從低到高，從近到遠(yuǎn)，到達(dá)古人學(xué)問深?yuàn)W的地方，使自己的性情才 力能得到充分發(fā)揮。人們都說板橋讀書善于記憶，他們不知道板橋并非善于記憶，而是善于 誦讀罷了。板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。在船上讀書，在馬上讀書，在被窩里讀書，有時(shí)候在吃飯時(shí)讀書忘記了拿起勺子筷子，有時(shí)候讀書聽不見客人對(duì)他說的話，有時(shí)候又忘 記了自己剛才對(duì)客人說過的話， 這些都是因?yàn)樵谀b書中的話。 這樣，書還有不被記住的嗎？學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載小冊(cè) P113 龍吐出的氣形成云，云本來不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近 日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化

5、神奇莫測(cè)，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈 異的呢！云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒有云，就不 能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云，實(shí)在是不行的啊。多么奇妙啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云。周易說：“ 云跟隨著龍?！?那么既然叫做 龍，就應(yīng)該有云跟隨著它??！這篇根據(jù)典籍和傳說寫的雜感，用意很明顯：作者以龍喻圣君，以云喻賢臣，說明了圣君與賢臣之間 的關(guān)系，即圣君是要依靠賢臣建功立業(yè)，賢臣又要仰仗圣君的識(shí)拔才能荷重行遠(yuǎn)，如此才能相得益彰。通篇只就龍與云的關(guān)系著筆，從一個(gè)“ 靈” 字著眼，所無一句點(diǎn)明本旨，可處處扣題。含蓄而又生動(dòng) 形

6、象的寫法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，讀來意味深遠(yuǎn)?！?龍” 與“ 云” 相互依存，形象說明了圣君與 賢臣相互依存。賢臣固然不可無圣君，而圣君更加不可無賢臣，說明要使國(guó)家長(zhǎng)治久安，圣君與賢臣缺一 不可。小冊(cè) P117 王冕 是諸暨縣 人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上 放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。有人牽著 王冕 家的牛，來王冕家，責(zé)怪 無人看管的牛踐踏了他家的田地，王冕的父親大怒， 打了 王冕一 頓。過后， 他仍是這樣。 他的母親說： “ 這 孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？” 王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就

7、暗暗地走出來，坐在佛像 的膝蓋上，手里拿著竹簡(jiǎn) 就著佛像前 長(zhǎng)明燈 的燈光誦讀， 書聲瑯瑯 一直讀到天亮。佛像多是 泥塑 的，一個(gè)個(gè) 面目猙獰 兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽(yáng)的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生，學(xué)成了博學(xué)多通的儒生。韓性死了以后，韓性的 門人對(duì)待冕像對(duì)韓性一樣。當(dāng)時(shí)王冕的父親已經(jīng)去世了，于是王冕把自己的母親迎接到 越城 撫養(yǎng)。時(shí)間長(zhǎng) 了，母親想要?dú)w還老家，王冕就買牛來架母親的車，自己親自穿著古代的衣服跟在車后。鄉(xiāng)里的小孩都聚 集在道兩旁笑，王冕自己也笑。王冕 之所以成為著名的畫家、詩(shī)人，其根本原因在于王冕幼時(shí)讀書專心致志，文章告訴我們：古

8、代的 好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅(jiān)定的志向，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，是他后來成功的基石。我們從中可 以受到啟發(fā)，得到啟迪“ 少壯不努力，老大徒傷悲” ，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知 識(shí)，為將來報(bào)效祖國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小冊(cè) P120 像東風(fēng)吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚(yáng)的鳳 簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語(yǔ)喧嘩。美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語(yǔ)盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛 然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。這首詞作于公元 1174 年或 1175 年（南宋 淳熙 元年或二年） 。當(dāng)時(shí)

9、，強(qiáng)敵壓境，國(guó)勢(shì)日衰，而南宋統(tǒng) 治階級(jí)卻不思恢復(fù)，偏安江左，沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢(shì)的辛棄疾，欲補(bǔ)天穹，卻恨無路 請(qǐng)纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。文學(xué)賞析這首詞是辛棄疾的代表作之一。下面是著名紅學(xué)家 、古典文學(xué)研究家周汝昌 對(duì)此詞的賞析要點(diǎn)。寫上元燈節(jié)的詞，不計(jì)其數(shù)，稼軒的這一首，卻誰(shuí)也不能視為可有可無，即此亦可謂豪杰了。然究其 實(shí)際，上片也不過渲染那一片熱鬧景況，并無特異獨(dú)出之處?？此麑懟饦?，固定的燈彩也。寫星雨，流動(dòng)學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載的煙火也。若說好，就好在想象：是東風(fēng)還未催開百花，卻先吹放了元宵的火樹銀花。它不但吹開地上的 燈花，而且還又從天上吹落了

10、如雨的彩星 燃放煙火，先沖上云霄，復(fù)自空而落，真似隕星雨。然后寫 車馬，寫鼓樂，寫燈月交輝的人間仙境“ 玉壺 ”，寫那民間藝人們的載歌載舞、魚龍曼衍的“ 社火 ”百戲，好不繁華熱鬧，令人目不暇給。其間“ 寶”也， “雕” 也， “ 鳳”也， “玉” 也，種種麗字，總是為了給那燈宵的 氣氛來傳神，來寫境，蓋那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已?？傊?，稼 軒此詞，前半實(shí)無獨(dú)到之勝可以大書特書。其精彩之筆，全在后半始見。后片之筆，專門寫人。他先從頭上寫起：這些游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳、金縷纏就的春幡春勝。這些盛妝的游女們，行走之間，說笑個(gè)不停，紛紛

11、走過去了，只有衣香猶在 暗中飄散。這么些麗者，都非主人公意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè) 卻總是蹤影皆無。忽然，眼光一亮，在那一角殘燈旁側(cè)，分明看見了她，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待。這發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生的精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人卻如此本領(lǐng)，竟把 它變成了筆痕墨影，永志弗滅。 讀到末幅煞拍，才恍然徹悟：那上片的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下片的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而寫，倘無此人在，那一切都沒有意義與趣味。上片臨末， 已出 “ 一夜 ”二字， 這是為 “ 尋他千百度 ” 說明了多少時(shí)光的苦心癡

12、意，所以到得下片而出“燈火闌珊 ” ，方才前早呼而后遙應(yīng)，可見詞人筆墨之細(xì)，文心之苦。王靜安 人間詞話 曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界，而稼軒此詞之境界為第三 即最終最高境。此特借詞喻事，與文學(xué)賞析已無交涉，王先生早已先自表明，吾人可以無勞糾葛。小冊(cè) P124 匡衡字稚圭，勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭（照明）。鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家，匡衡就（在墻上打洞）鑿穿墻壁引來鄰居家的燭光，把書映照著光來讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶叫文不識(shí)，家中有很 多書。（于是）匡衡就到他家去做他的傭人卻不求得到報(bào)酬。文不識(shí)對(duì)匡衡的舉動(dòng)感到奇怪，問他，他說：“我希望能夠讀遍主人家的書?！?文不識(shí)感到驚嘆，就把書

13、借給他。最終（匡衡）成為了大學(xué)問家. 沙地大冊(cè) P105 歐陽(yáng)修 先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。他的媽媽用蘆葦稈在上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫。就這樣夜以繼日 、廢寢忘食 ，只是致力讀書。從小寫 的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人的水平那樣高了。他的好學(xué)、懂事值得我們學(xué)習(xí)。歐陽(yáng)修 的成功，除了他自身的努力，母親的教導(dǎo)有方也是一個(gè)促使他成長(zhǎng)的原因等。大冊(cè) P107 這首詞表達(dá)了蘇軾、蘇轍兄弟分別的依依不舍之情，同時(shí)勸蘇軾早日退隱，實(shí)現(xiàn)“ 相約”早退的約定。我們離別得太久了，不知不覺便已經(jīng)是

14、第七次過中秋節(jié)。去年的今天，在東武之地，兄長(zhǎng)蘇軾望著 明月 而愁緒萬千。卻沒想到今日在彭城山下，一起泛舟古汴河上，船上奏著涼州曲。絲竹并奏為賞月助興，這音樂驚起了水中小洲上的鴻雁。座中的客人，穿著孔雀羽制的披肩和紫綢織成的大衣。卻無可奈何明月漸漸西沉，不肯為賞月者多留片刻。雖然今夜與客人對(duì)飲清酒，明晚卻又要孤獨(dú)地住在船上，與平常一樣充滿離愁別緒。只怕會(huì)同王粲一樣，面對(duì)著不得志的現(xiàn)實(shí)，卻只得登樓望月，抒發(fā)那壯志難酬的憂愁。這要從這首詞創(chuàng)作的前一年說起，蘇軾2兄弟情意甚篤，蘇軾作水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有時(shí)，與 明月 為線索，蘇轍已有六年沒見面了。時(shí)至中秋，蘇軾望月思弟，生出無窮悲歡之感，故有此作。全詞以

15、學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載處處詠月，同時(shí)也處處在抒發(fā)人的主觀情感，生發(fā)人生感慨，是對(duì)人生宇宙哲理的深深思考。詞中貫穿 著情感與理智的矛盾，波瀾起伏 ，跌宕有致。最后以曠達(dá)情懷收尾，是詞人情懷的自然流露，境界壯美，融抒情、寫景、說理于一爐，具有很高的審美價(jià)值。這首詞立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，以意境清新如畫，情理具佳，頗耐人尋味。宋代胡仔云：“ 中秋詞，自 東坡水調(diào)歌頭一出，余詞盡廢” ，更是對(duì)此 詞的 崇高評(píng)價(jià)。正所謂“ 兄唱弟隨” ，在蘇軾寫了水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有的第二年，也就是神宗熙寧十年，蘇轍 也寫了一首水調(diào)歌頭 徐州中秋來回贈(zèng)其兄。一年之后的中秋，蘇轍來到徐州，與蘇軾相聚。兄弟倆七年未見，自然十分歡

16、喜，一起登樓賞月。蘇 轍特作一首水調(diào)歌頭徐州中秋相和，緩緩吟唱：“ 離別一何久，七度過中秋。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼 州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。坐中客， 翠羽帔， 紫綺裘。 素娥無賴， 西去曾不為人留。但恐同王粲，相對(duì)永登樓。”今夜 清尊 對(duì)客， 明夜孤帆水驛， 依舊照離憂。雖有“ 鼓吹助清賞，鴻雁起汀州” 的重逢之樂，但蘇轍想到中秋一過，兩人就要再度分開，宦海沉浮 ，變幻莫測(cè)，再聚不知何時(shí)，心中滿是眷眷不舍?！?但恐同 王粲 ，相對(duì)永登樓” ，他憂傷地想：我們現(xiàn)在是“ 劍外 思?xì)w客” ，但千萬不要像懷才不遇的王粲那樣，后半生流落天涯，登樓 望故鄉(xiāng) ，歸

17、期終未卜?。∫粫r(shí)悲從中來，蘇轍 無語(yǔ)凝噎 ，忍不住轉(zhuǎn)過頭，青衫淚濕。蘇軾見了，搖頭微笑：“ 子由，明月 不勝愁，依舊照離憂，詞是好詞，但何苦太悲！” 為了開解蘇轍，在分手之時(shí)，蘇軾再和之以水調(diào)歌頭安石在東海 ，擊掌唱道：“ 安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦 功成名遂 ，準(zhǔn)擬東還海道，扶病入西 州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。歲云暮， 須早計(jì)， 要褐裘。 故鄉(xiāng)歸去千里， 佳處輒遲留。 我醉歌時(shí)君和， 醉倒須君扶我， 惟酒可忘憂。一任 劉玄德 ，相對(duì)臥高樓。”該詞上闕借 謝安 事，作為“ 不及時(shí)引退” 的鑒戒；下闕設(shè)想兄弟二人“ 退而相從之樂” ，以安慰對(duì)方，尤其“ 我醉歌時(shí)君和

18、，醉倒須君扶我” 兩句，溫情脈脈 ，又讓人 忍俊不住 。蘇轍仿佛已經(jīng)看到兩兄弟相互 扶持在路上走得東倒西歪了，不禁一掃離愁，絕塵而去。大冊(cè) P111 君子學(xué)習(xí)一定喜愛問?！?問” 和“ 學(xué)” 是相輔相成地進(jìn)行的，不“ 學(xué)” 就不能提出疑難，不“ 問” 就不能增加知識(shí)。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還可能不能應(yīng) 用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對(duì)于這些問題）除了 問，將怎么解決呢？（這就是孔子）所說的到有學(xué)識(shí)的人那（對(duì)）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，里判定是非。（對(duì)）不如自己的人，向他們問，借以求得一點(diǎn)正確的見解，（這就是 曾子 ）所說的以才能 高的人向才能低（的人）問，以道德高知識(shí)多向道德低知識(shí)少（的人）問。（對(duì)）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，（