2022春九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)專(zhuān)題四文學(xué)文化常識(shí)習(xí)題課件新人教

1、專(zhuān)題四文學(xué)、文化常識(shí)1文化知識(shí)題。 中國(guó)古詩(shī)詞講究含蓄，常用諧音雙關(guān)的修辭表達(dá)豐富的內(nèi)涵。如“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”，“柳”與“留”諧音，“折柳”有相留之意，表達(dá)詩(shī)人思鄉(xiāng)之切。請(qǐng)指出下列詩(shī)句中加點(diǎn)字的諧音意。(1)理絲入殘機(jī)，何悟不成匹。(晉代樂(lè)府民歌子夜歌)(2)低頭弄蓮子，蓮子清如水。(南朝樂(lè)府民歌西洲曲)“絲”諧“思”，情思?！吧彙敝C“憐”，愛(ài)憐，愛(ài)惜。2下列文學(xué)、文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是( )A對(duì)聯(lián)“失馬真成福，移山未必愚”取材于韓愈的馬說(shuō)與列子，化用了“伯樂(lè)相馬”“愚公移山”的典故。B成語(yǔ)“舍生取義”“老驥伏櫪”“豁然開(kāi)朗”分別出自孟子、曹操的龜雖壽、陶淵明的桃花源記。C古

2、人常言“二十加冠、三十而立、四十知天命、五十不惑、六十耳順”。D“特別想念那東坡的月光，夢(mèng)想跟隨在放翁的身旁，就算我沒(méi)有稼軒一般的才華，挑燈看劍咱有的是擔(dān)當(dāng)”，歌詞中涉及的古人依次是：蘇軾、陸游、范仲淹。B【解析】A.有誤，“失馬真成?！被昧巳淌яR的典故。B.正確。C.有誤，四十不惑、五十而知天命。D.有誤，稼軒指的是辛棄疾。3吉米學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，一次他練習(xí)“辨年齡排座位”。他共排列了四組，其中順序正確的一組是( )古稀垂髫不惑花甲弱冠而立知天命耄耋A. BC DB4下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A記是一種古代文體，可以通過(guò)記人、記事、記物、記景來(lái)抒發(fā)作者的感情和主張。我們已

3、經(jīng)學(xué)了韓愈的小石潭記，陶淵明的桃花源記以及范仲淹的岳陽(yáng)樓記等。B艾青因長(zhǎng)詩(shī)向太陽(yáng)火把借歌頌太陽(yáng)、索求火把表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取勝利的美好愿望，被稱(chēng)為“太陽(yáng)與火把”的歌手。他的這兩首詩(shī)歌都是自由體詩(shī)的代表。AC“遷謫”是貶官的意思?！斑w”是指官職的變化，如聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中“左遷”指的是降職流放，那么“右遷”指的就是升官。D中國(guó)人失掉自信力了嗎選自周樹(shù)人的且介亭雜文，這是一篇駁論文，寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛螅髡甙l(fā)出了中國(guó)人當(dāng)自強(qiáng)自信的吶喊?！窘馕觥緼.有誤，小石潭記的作者是柳宗元。5下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是( )A“智取生辰綱”是水滸傳中描寫(xiě)的第一次有組織的反抗斗爭(zhēng)

4、，其特點(diǎn)是一個(gè)“智”字，晁蓋等人憑借智慧劫取了送給蔡京的生日壽禮。B科舉制度稱(chēng)鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名分別為解元、會(huì)元、狀元，合稱(chēng)“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中考中了第一名，稱(chēng)為“連中三元”。CC“諫”是古代用于下級(jí)對(duì)上級(jí)提意見(jiàn)或建議；“社稷”是指國(guó)家，“社”是土地神，“稷”是谷神；“布衣”是指貧民，因?yàn)樗麄兌紱](méi)有官職，只能穿布衣服。D儒林外史中，范進(jìn)中舉了，張鄉(xiāng)紳來(lái)籠絡(luò)范進(jìn)，說(shuō)“世先生同在桑梓，一向有失親近”?！吧ｈ鳌币辉~代稱(chēng)家鄉(xiāng)?！窘馕觥緾.“布衣”指平民。6下列內(nèi)容表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A對(duì)聯(lián)從律詩(shī)的對(duì)偶句發(fā)展而來(lái)，“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭”，此聯(lián)的上聯(lián)概寫(xiě)岳陽(yáng)樓自然景觀，下

5、聯(lián)暗引岳陽(yáng)樓記中的名句，兩兩相對(duì)，整齊優(yōu)美。B“表”是古代奏章的一種，即臣民向帝王上書(shū)言事的一種文體。如出師表。C三國(guó)演義水滸傳世說(shuō)新語(yǔ)紅樓夢(mèng)是我國(guó)四大古典長(zhǎng)篇小說(shuō)名著。D元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，盛行于元，體式與詞相近，包括小令、套曲兩種，套曲有曲牌名。C7下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )A“更”，古代夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)。“半夜三更”指晚上三點(diǎn)至五點(diǎn)。B魯迅的小說(shuō)集有吶喊彷徨和故事新編，社戲孔乙己故鄉(xiāng)都選自吶喊。C詩(shī)經(jīng)也稱(chēng)詩(shī)三百，共305篇，列為“五經(jīng)”之一；風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱(chēng)“詩(shī)經(jīng)六義”。D“左遷”，即降職。古代尊右卑左，故將降職稱(chēng)為

6、左遷。另外“謫、貶”也都表示降職。A【解析】A.“三更半夜”指23點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)。8下列文學(xué)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是( )A論語(yǔ)中有不少語(yǔ)句逐漸演化并固定為成語(yǔ)，活躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，如“溫故知新”“不恥下問(wèn)”“當(dāng)仁不讓”等。B端午，我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，一般認(rèn)為，該節(jié)日與紀(jì)念屈原有關(guān)。端午習(xí)俗有喝菊花酒、掛香袋、吃粽子、插茱萸等。C“君與家君期日中”中的“家君”是對(duì)人謙稱(chēng)自己的父親。常用的謙辭還有：家父、舍弟、鄙人、勞駕、賞臉、寒舍等。D詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，它匯集了從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇。A【解析】B.“喝菊花酒”是重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，故表述不正確。C.“勞

7、駕”是敬辭，不是謙辭，故表述不正確。D.詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，所以“是我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭”說(shuō)法不正確。9下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )A“銘、說(shuō)、記、表”等都是文體的標(biāo)志，無(wú)論敘事、抒情、寫(xiě)景，都是為了表情達(dá)意。B“風(fēng)騷”本指詩(shī)經(jīng)中的“國(guó)風(fēng)”和楚辭中的離騷，后來(lái)泛指文章辭藻。C對(duì)聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶，上聯(lián)尾字用平聲，下聯(lián)尾字用仄聲是最基本的定則。D中國(guó)傳統(tǒng)戲曲臉譜的各種顏色有不同的代表意義，如關(guān)公的紅色臉譜代表忠義。C【解析】C.上聯(lián)尾字用仄聲，下聯(lián)尾字用平聲。10中國(guó)傳統(tǒng)文化中常以“陰”“陽(yáng)”表示南北方位。王羲之蘭亭集序中寫(xiě)道“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”，我們可以推斷“蘭亭”在“會(huì)稽山”的 (填寫(xiě)方位名詞)面；我們也可以推斷富陽(yáng)是在富春江的 (填寫(xiě)方位名詞)面。北南11校學(xué)生會(huì)開(kāi)展“讀古詩(shī)長(zhǎng)知識(shí)”系列活動(dòng)，下面是活動(dòng)中的兩道題，請(qǐng)回答。(1)根據(jù)下面的詩(shī)句，寫(xiě)出古人常用的兩種交通工具。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡：_脫鞍暫入酒家壚：_(2)下列對(duì)一首五律頷聯(lián)和頸聯(lián)的補(bǔ)充，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )_漢陽(yáng)渡，初日郢門(mén)山。(頷聯(lián))江上幾人在，天涯孤棹_。(頸聯(lián))A風(fēng)高還 B風(fēng)高回C高風(fēng)還 D高風(fēng)回帆船馬C12為南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷(辛棄疾)的朗誦選