美學(xué)原理第七章課件

1、第七章科技美一、科學(xué)美的存在和性質(zhì)二、科學(xué)美的幾個(gè)理論問(wèn)題三、追求科學(xué)美成為科學(xué)研究的一種動(dòng)力四、達(dá)芬奇的啟示指科學(xué)領(lǐng)域里存在的美?？茖W(xué)美是一種美的形態(tài)，它同自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、技術(shù)美相并列，并與之有著密切的聯(lián)系。 科學(xué)美畢達(dá)哥拉斯學(xué)派：最早注意到科學(xué)美，黃金分割比例亞里士多德:美的主要形式是“秩序、勻稱與明確”科學(xué)美的存在及其性質(zhì)彭加勒愛(ài)因斯坦海森堡彭加勒“科學(xué)家并不是因?yàn)榇笞匀挥杏貌湃パ芯克?，他研究大自然是因?yàn)樗械綐?lè)趣，而他對(duì)大自然感到樂(lè)趣是因?yàn)樗拿利?，如果大自然不美，那就不值得認(rèn)識(shí)，如果大自然不值得認(rèn)識(shí)，就不值得活下去?！?彭加勒1 他認(rèn)為科學(xué)美是訴諸人的理智，科學(xué)美是一種理智美

2、，他認(rèn)為科學(xué)美還有一種簡(jiǎn)單美和浩瀚美。2 他認(rèn)為科學(xué)性在科學(xué)研究中起到重要的作用。3 雅致感可能由瞬間的直覺(jué)引發(fā)。愛(ài)因斯坦1 他認(rèn)為科學(xué)美具備簡(jiǎn)單性、和諧性。2 他強(qiáng)調(diào)了想象、直覺(jué)、靈感在科學(xué)研究中的作用。海森堡1 他認(rèn)為科學(xué)美在于統(tǒng)一性和簡(jiǎn)單性。2 他強(qiáng)調(diào)科學(xué)美在科學(xué)研究中的作用。3 他認(rèn)為對(duì)于科學(xué)美的直接領(lǐng)悟是喚醒了無(wú)意識(shí)區(qū)域的原型。狄拉克1 堅(jiān)信科學(xué)美是美與真的統(tǒng)一。2 認(rèn)為科學(xué)美應(yīng)該成為科學(xué)創(chuàng)造的動(dòng)力和方法。楊振寧1 他肯定科學(xué)中存在著美。理論物理學(xué)中的美分為三種：現(xiàn)象之美、理論描述之美、理論架構(gòu)之美。2 他強(qiáng)調(diào)美對(duì)物理學(xué)的重要性共同點(diǎn)1 肯定科學(xué)美的存在2 科學(xué)美主要是一種數(shù)學(xué)美、形

3、式美3 科學(xué)美是訴諸理性的，是一種理智美4 科學(xué)美對(duì)物理研究的重要作用二、科學(xué)美的幾個(gè)理論問(wèn)題科學(xué)美是一個(gè)特殊的審美領(lǐng)域，既不屬于自然美，也不屬于社會(huì)美。 1 科學(xué)美不同于社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美，不是感性的審美意象，而是用數(shù)學(xué)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的物理學(xué)的定律和理論架構(gòu)，是訴諸人的理智。 怎么樣解釋科學(xué)美不是意象，但是卻是美？ 2 美感是體驗(yàn)不是認(rèn)識(shí)，但是科學(xué)美的美感是認(rèn)識(shí)的范疇，它超功利，但是不是超邏輯的。科學(xué)美是一種數(shù)學(xué)美、邏輯美。 闡明科學(xué)美的美感的性質(zhì)和內(nèi)涵，是美學(xué)領(lǐng)域有待解決的又一個(gè)大的課題3 從科學(xué)研究的理性活動(dòng)的領(lǐng)域如何獲得超理性的宇宙感 三、追求科學(xué)美成為科學(xué)研究的一種動(dòng)力一、由美引真

4、，美先于真 對(duì)美的追求可以發(fā)現(xiàn)真理。 當(dāng)美感與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果發(fā)生矛盾，應(yīng)該服從美感。 美成為了科學(xué)研究的真理性的一種昭示，或者是一種評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。二、直覺(jué)、想象在科學(xué)研究中的重要性 在科學(xué)研究中，想要獲得創(chuàng)造性的成果，必需依賴直覺(jué)和想象。創(chuàng)見(jiàn)是靈光一閃獲得的。 四、達(dá)芬奇的啟示達(dá)芬奇的左右腦的功能同時(shí)達(dá)到了最高點(diǎn)?？茖W(xué)家1、天文達(dá)芬奇對(duì)傳統(tǒng)的“地球中心說(shuō)”持否定的觀點(diǎn)。他認(rèn)為地球不是太陽(yáng)系的中心，更不是宇宙的中心，而只是一顆繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的行星，太陽(yáng)本身是不運(yùn)動(dòng)的。達(dá)芬奇還認(rèn)為月亮自身并不發(fā)光，它只是反射太陽(yáng)的光輝。他的這些觀點(diǎn)的提出早于哥白尼的“日心說(shuō)”，甚至在當(dāng)時(shí)，達(dá)芬奇就幻想利用太陽(yáng)能了。 2

5、、物理 達(dá)芬奇重新發(fā)現(xiàn)了液體壓力的概念，提出了連通器原理。他發(fā)現(xiàn)了慣性原理，后來(lái)為伽利略的實(shí)驗(yàn)所證明。發(fā)展了杠桿原理，除推導(dǎo)出作用力與臂長(zhǎng)關(guān)系外，還算出了速度與臂長(zhǎng)的關(guān)系。他指出了“永動(dòng)機(jī)”作為能源的不可能性，還預(yù)示了物質(zhì)的原子原理。 3 醫(yī)學(xué)達(dá)芬奇在生理解剖學(xué)上也取得了巨大的成就，被認(rèn)為是近代生理解剖學(xué)的始祖。他掌握了人體解剖知識(shí)，從解剖學(xué)入手，研究了人體各部分的構(gòu)造。 4、建筑 在建筑方面，達(dá)芬奇也表現(xiàn)出了卓越的才華。他設(shè)計(jì)過(guò)橋梁、教堂、城市街道和城市建筑。在城市街道設(shè)計(jì)中，他將車馬道和人行道分開(kāi)。設(shè)計(jì)城市建筑時(shí)，具體規(guī)定了房屋的高度和街道的寬度。米蘭的護(hù)城河就是他設(shè)計(jì)和監(jiān)工建造而成的。

6、理想中的米蘭(達(dá)芬奇) 5.軍事 達(dá)芬奇的研究和發(fā)明還涉及到了軍事領(lǐng)域。他發(fā)明了簧輪槍、浮動(dòng)雪鞋、潛水服及潛水艇、雙層船殼戰(zhàn)艦、滑翔機(jī)、撲翼飛機(jī)和直升機(jī)、旋轉(zhuǎn)浮橋等等。2008年4月26日，在瑞士西部城市帕耶訥，36歲的瑞士人奧利維耶維耶提-特帕使用由達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的金字塔型降落傘從距地面600米高的直升機(jī)上成功跳下。坦克車(達(dá)芬奇)還有水利、地質(zhì)等等方面作為藝術(shù)家說(shuō)到藝術(shù)創(chuàng)作，在文藝復(fù)興時(shí)期當(dāng)數(shù)達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾的成就最高。他們的藝術(shù)成就達(dá)到了西方造型藝術(shù)繼古希臘之后的第二次高峰，僅繪畫而言，則達(dá)到了歐洲的第一次高峰。其中尤以達(dá)芬奇最為突出。達(dá)芬奇獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言是運(yùn)用明暗法創(chuàng)造平面形象的

7、立體感 達(dá)芬奇 壁畫最后的晚餐安吉里之戰(zhàn)和肖像畫蒙娜麗莎是他一生的三大杰作。這三幅作品是達(dá)芬奇為世界藝術(shù)寶庫(kù)留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。最后的晚餐是世界最著名的宗教畫，那么達(dá)芬奇在51歲時(shí)自米蘭重返佛羅倫薩而作的蒙娜麗莎則無(wú)愧為世界上最著名、最偉大的肖像畫。 意大利繪畫大師達(dá)芬奇的素描精品。他的素描作品的藝術(shù)水平已達(dá)極高的境地，被譽(yù)為素描藝術(shù)的典范。在這幅自畫像中，畫家觀察入微，用的線條豐富多變，剛?cè)嵯酀?jì)尤其善用濃密程度不同的斜線表現(xiàn)光暗的微妙變化。此畫用線生動(dòng)靈活，概括性強(qiáng)，簡(jiǎn)單的寥寥數(shù)筆卻包含許多轉(zhuǎn)折，體面關(guān)系，發(fā)線代面，立體感很強(qiáng)，還有人物的表情也很傳神。 這是達(dá)芬奇的一幅傳統(tǒng)宗教題材畫作。畫中人物雖然被一團(tuán)潮濕的空氣所包圍，但是人體的輪廓在昏暗山巖的襯托下還是能明顯地辨析出來(lái)，尤其是畫家著力描繪的面龐被刻意營(yíng)造出的神秘氣氛所籠罩，人物輕柔、溫存、純真的表情栩栩如生地突顯出來(lái)。 巖間圣母 蒙娜麗莎是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫杰作。它代表達(dá)芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了畫家那奇特的煙霧狀“無(wú)界漸變著色法”般的筆法。畫家力圖