美術(shù)教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)

1、美術(shù)教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)啟東市呂四中學(xué) 季杰 21世紀(jì)以來，人類進(jìn)人知識(shí)經(jīng)濟(jì)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的時(shí)代。新技術(shù)新思維新產(chǎn)業(yè)的不斷涌現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)的全球化，勢(shì)必要求人才的標(biāo)準(zhǔn)和高等教育的國際化，培養(yǎng)新形勢(shì)下的有創(chuàng)造性人才對(duì)教育提出新的要求。創(chuàng)造力作為一個(gè)人的重要素質(zhì)已被人類所共識(shí)。美術(shù)教育向來是體現(xiàn)創(chuàng)造力培養(yǎng)的一門有代表性的學(xué)科，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們?cè)鯓釉谧畲蟪潭壬吓囵B(yǎng)和造就有創(chuàng)造性的頭腦，在最大程度上利用現(xiàn)有的教學(xué)資源得到最大利益。我們可以從以下幾方面去實(shí)踐。 一、培養(yǎng)和激發(fā)創(chuàng)意思維的品質(zhì) 真正的創(chuàng)造力應(yīng)該是創(chuàng)新立異，改造與發(fā)明的能力。創(chuàng)造力它首先來自于創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維的主觀條件是培養(yǎng)和激發(fā)創(chuàng)意思維的品質(zhì)

2、。美國著名教育家卡伯利認(rèn)為優(yōu)良的教學(xué)最重要的條件是培養(yǎng)些有效的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及獨(dú)立思考，而創(chuàng)意思維正是源于這樣的獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)有效的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及獨(dú)立思考，必須依靠自我定位，自主學(xué)習(xí)的意思基礎(chǔ)上。自我反省，自我控制，自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)節(jié)來完成現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體；發(fā)展?jié)撃軈s有明顯的差異性。因此，只有自我定位的學(xué)習(xí)目標(biāo)才能避免盲目性，從眾性與不合理性在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域培養(yǎng)創(chuàng)造力。教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)因材施教，幫助學(xué)生樹立信心。使其認(rèn)識(shí)到美術(shù)創(chuàng)造中個(gè)性的重要性和不可替代性。以揚(yáng)長(zhǎng)避短的心態(tài)來肯定自己的個(gè)性。幫助學(xué)生剖析所仰慕的作品的優(yōu)勢(shì)，破除對(duì)權(quán)威的神秘心態(tài)。為學(xué)生建立起對(duì)任何事物都可能超越的信

3、念。教師應(yīng)善于鑒別學(xué)生個(gè)體天賦。根據(jù)他們身心興趣和差異進(jìn)行引導(dǎo)，樹立起良好的創(chuàng)意思維品質(zhì)，最大限度的發(fā)揮自己特長(zhǎng)。二、建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu) 知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理性是會(huì)給創(chuàng)造力的培養(yǎng)留有一定的空間。創(chuàng)造力的培養(yǎng)需要學(xué)習(xí)者對(duì)專業(yè)理論有系統(tǒng)的透徹的理解和掌握。這是一個(gè)目標(biāo)和方向。當(dāng)前藝術(shù)類學(xué)生重造型技能輕理論修養(yǎng)，對(duì)其它科技知識(shí)不感興趣，正是由于對(duì)專業(yè)綜合性，學(xué)科交叉的綜合化發(fā)展理解不足，創(chuàng)新思維受到限制，頭腦空虛、思路閉塞、無以下手，創(chuàng)作時(shí)往往使用習(xí)慣性的、格式化的思維方式，只有效仿而不能把不同事物之間的聯(lián)系或同一事物的不同表現(xiàn)形式聯(lián)系起來，做出選擇。 合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和知識(shí)的覆蓋面的打通，系統(tǒng)的專業(yè)

4、知識(shí)技能和廣泛的多學(xué)科知識(shí)沉淀，才能具備創(chuàng)造力的基礎(chǔ)能力，除領(lǐng)域內(nèi)的美術(shù)、書法、設(shè)計(jì)、電影等藝術(shù)門類以外，還應(yīng)在哲學(xué)，史學(xué)，人文科學(xué)。信息技術(shù)、地域文化，自然科學(xué)等打通學(xué)科內(nèi)的聯(lián)系，學(xué)科外的學(xué)科交叉和邊緣學(xué)科的結(jié)合和重組，有了多學(xué)科的知識(shí)支援，獨(dú)立思考能力才能真正的發(fā)揮。發(fā)散性思維才能得到充分的培養(yǎng)，創(chuàng)造力，想象力才能得到真正的展現(xiàn)。 三、鍛煉理論和實(shí)踐相結(jié)合的能力 在教學(xué)中以學(xué)生為藝術(shù)實(shí)踐的教學(xué)主體。在實(shí)踐教學(xué)中把學(xué)生放在教學(xué)主體位置，充分了解學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)、需求，因材施教，教師把理論、實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)、技能等知識(shí)傳授給學(xué)生后，把學(xué)生置于一個(gè)特定的環(huán)境中，為學(xué)生提供適宜的實(shí)踐方式，實(shí)踐條件，實(shí)踐

5、環(huán)境和實(shí)踐指導(dǎo)。如在素描教學(xué)中可以把明暗調(diào)子與美術(shù)創(chuàng)作中的黑白運(yùn)用的關(guān)系聯(lián)系在一起；色彩學(xué)習(xí)，可把冷暖的情緒感受于四季交替的景色聯(lián)系在一起；構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面的組織形狀練習(xí)可與歡快的、悲傷的、勇敢的、明媚的、黑暗的、柔軟的、堅(jiān)硬的這些情感表達(dá)聯(lián)系在一起。欣賞課中，名著的創(chuàng)造魅力會(huì)使學(xué)生展開有關(guān)的想象。畢加索把一個(gè)廢棄的自行車座和一個(gè)把手組合起來時(shí)，奇妙地產(chǎn)生出為我們熟知的“牛頭”這一藝術(shù)形象。聯(lián)想到遷移，調(diào)換位置，添加和抽去部分內(nèi)容，或?qū)⒆髌返惯^來欣賞，都會(huì)奇妙的產(chǎn)生新的視覺形象。這樣激發(fā)了學(xué)生的好奇心，想象力。在設(shè)計(jì)課中，我們可以把每次布置學(xué)生虛擬作業(yè)來當(dāng)成一次真正的設(shè)計(jì)實(shí)踐來完成。讓他們與

6、當(dāng)?shù)仄髽I(yè)公司有大量的接觸。從實(shí)際出發(fā)，體驗(yàn)自身價(jià)值，感受成功的同時(shí)又能極大的刺激學(xué)生的熱情，來補(bǔ)充課堂教學(xué)難以完成的教學(xué)效果。正如鄧小平所說：“更需要的是整個(gè)教育事業(yè)必須同國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求相適應(yīng)。”不然學(xué)生學(xué)的和將來要從事的職業(yè)不相適應(yīng)。學(xué)非所用，用非所學(xué)浪費(fèi)資源，教師要在實(shí)踐中以最大的能力最高水平對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的、有效的、合理的實(shí)踐指導(dǎo)。再因勢(shì)利導(dǎo)主動(dòng)學(xué)習(xí)引向深入。教師不做主宰者要做好學(xué)生的引導(dǎo)者和建議者。給學(xué)生自由發(fā)揮與創(chuàng)新的思維空間。主動(dòng)采取構(gòu)建自己的認(rèn)知和創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)。 創(chuàng)造力的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，只要教育者在思想上重視起來，建立培養(yǎng)創(chuàng)造力的訓(xùn)練意識(shí)，掌握創(chuàng)造思維的訓(xùn)練方法，隨時(shí)隨地的運(yùn)用在任何教學(xué)活動(dòng)中。我們要學(xué)會(huì)在教學(xué)活動(dòng)中探索，在教學(xué)實(shí)踐中積累，在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)，在總結(jié)中完善，為適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)