第一課　三國兩晉南北朝：政權(quán)分立與民族匯聚 (2)

1、他們的名字有什么共同特點？猜測他們可能來自哪里？為什么？胡蘿卜胡麻（芝麻）胡椒胡桃（核桃）認(rèn)一認(rèn)北方的民族交融嵊州市三江街道阮廟學(xué)校 姚德榮少數(shù)民族內(nèi)遷與雜居二、民族交融的表現(xiàn)三、民族交融的高潮一、民族交融的前提日常生活習(xí)俗的滲透北魏孝文帝改革三話“交融”“五胡”內(nèi)遷交融的前提雜居漢漢漢漢漢漢漢漢漢匈奴鮮卑羯羌氐鮮卑交融 漢人最初是席地而座。這是一種很不舒服的坐姿；兩席屈折，膝向前，上身的體重全部由臀部擠壓在腿上，下肢極易酸麻，久之還可能變形。所以，當(dāng)高坐具的胡床傳入中原后，很快受到部分漢人的歡迎，原來的跪姿轉(zhuǎn)變成了坐姿 。 起居融合方凳胡床洛陽東漢時期的墓室壁畫。交融的表現(xiàn) 蒸饃與烙餅原是少

2、數(shù)民族的食物，魏晉時在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫 飲食融合交融的表現(xiàn) 由于北方民族善于騎射，涉水草，所以多上身著褶，下身著褲，稱為“褲褶服”。褲褶服是北方民族日常穿用的服飾，但在傳入中原后為了符合漢族服飾的特點進行了改進，主要是改大袖口，改闊褲腿，多作為軍服或休閑裝，在南朝時盛行。穿褲褶服的南朝樂隊南北流行服飾褲褶服zhe 服飾融合交融的表現(xiàn)北方少數(shù)民族墓室壁畫采桑圖 在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進生產(chǎn)經(jīng)驗，成為農(nóng)業(yè)居民。生產(chǎn)方式融合交融的表現(xiàn) 民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。 它是中國

3、古代歷史上一種進步的歷史現(xiàn)象。 2結(jié)合上述例子，根據(jù)你的理解談?wù)劇懊褡褰蝗凇钡暮x。1在我們今天的日常生活中，你還知道哪些事物是民族交融的結(jié)果？交融的表現(xiàn)北方的統(tǒng)一和民族交融自主學(xué)習(xí)1北魏建立的時間、都城、民族？北魏何時統(tǒng)一北方? 時間都城民族4世紀(jì)后期平城鮮卑族統(tǒng)一黃河流域時間：439年2北魏的統(tǒng)一，對民族關(guān)系有怎樣的影響？結(jié)束了十六國長期紛亂割據(jù)的局面，促進了北方民族交融交融的高潮孝文帝自主學(xué)習(xí)內(nèi)容：1）孝文帝遷都平城洛陽議一議:孝文帝為什么要遷都？3北魏孝文帝改革（494年）客觀原因：氣候干燥；平城出產(chǎn)的糧食不足。根本原因：位置偏北，不利于對中原地區(qū)的統(tǒng)治和學(xué)習(xí)漢族先進文化交融的高潮目的

4、：學(xué)習(xí)接受中原漢族先進文化2）漢化措施 閱讀史料說漢語改漢姓通漢婚交融的高潮北魏文官俑胡服窄衣小袖漢服寬袍大袖 觀察胡服和漢服外觀上有什么區(qū)別？穿漢服交融的高潮采漢制學(xué)漢禮漢化措施社會生活政治制度思想文化交融的高潮 材料一：孝文帝改革以后，南朝官員陳慶之出使北方，目睹了洛陽的風(fēng)貌，感慨的說：以前以為長江以北都是落后的異族風(fēng)氣，現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛，人才濟濟，物產(chǎn)豐富。 材料二：北魏時期的洛陽是一座繁華的都城，城內(nèi)有很大的市場，從四面來的商人匯集在這里，交流著來自不同地方的物品，他們中有很多人說著夾雜鮮卑語的漢語，穿著和漢族一樣的服飾，在洛陽城定居下來，從事著商品買賣的活動。他們一改往日不

5、尊老、養(yǎng)老的陋習(xí)，老人得到了子女的照顧。從他們身上，已經(jīng)看不出鮮卑族和漢族的區(qū)別了。 （1）從材料中可以看出孝文帝的改革有什么影響？北魏孝文帝改革，適應(yīng)了社會經(jīng)濟的發(fā)展，有利于北方經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展；大大加快了北方民族交融的步伐；傳統(tǒng)的漢文化得到進一步發(fā)展。 （2）孝文帝改革對新時代改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)有何借鑒？孝文帝改革的影響各民族要想進步，必須相互交流，取長補短，合作共贏；中華民族要想獲得更大發(fā)展，不能封閉自己，而應(yīng)深化改革、擴大開放，積極吸收借鑒國外其他民族的一切優(yōu)秀文明成果。思維拓展 觀點一：孝文帝改革使鮮卑族最終匯入中華民族大家庭，推動了整個民族的融合和進步。 觀點二： 孝文帝改革使鮮

6、卑族喪失了勇武之氣，導(dǎo)致北魏的衰落和鮮卑族的滅亡。 點撥：評價孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，促進歷史前進，是否有利于整個中華民族的進步為標(biāo)準(zhǔn)，而不能以某一少數(shù)民族的“衰亡”來定論。 評價：孝文帝改革順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，促進了民族大融合，孕育統(tǒng)一的可能，是歷史的進步。評價：孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。557-581北朝：南朝：南北朝北魏東魏西魏北齊北周宋齊梁陳隋386-534534-550550-557535-557420-479479-502502-557557-589的統(tǒng)一結(jié)合課本內(nèi)容，完成南北朝的朝代更替表北魏的統(tǒng)一民族交融趨勢孝文帝改革漢化措施促進民族交融遷都洛陽課堂小結(jié)少數(shù)民族內(nèi)遷1.東晉時期，從北方南遷的少數(shù)民族有（ ）匈奴 鮮卑 蒙古族 滿族 羯族 越族 氐族 羌族A B C D2.“今欲斷（禁止）諸北語（鮮卑語等）三十（歲）以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官。”材料反映北魏孝文帝推行漢化的改革措施是( ) A遷