如何解決快餐式教學(xué)和語(yǔ)文美學(xué)熏陶的矛盾

1、如何解決快餐式教學(xué)和語(yǔ)文美學(xué)熏陶的矛盾如何解決快餐式教學(xué)和語(yǔ)文美學(xué)熏陶的矛盾一、目前中學(xué)語(yǔ)文教論文聯(lián)盟學(xué)中存在的問(wèn)題現(xiàn)今盛行的目的教學(xué)，一節(jié)課通常設(shè)置34個(gè)教學(xué)目的，教師的課堂教學(xué)緊緊圍繞這個(gè)目的進(jìn)展。學(xué)生在目的的引領(lǐng)下，對(duì)課文分條分塊地學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)的最大優(yōu)點(diǎn)是知識(shí)點(diǎn)明確，容易檢測(cè)課堂效果，課堂學(xué)習(xí)過(guò)程和教學(xué)環(huán)節(jié)容易把握，所以，這種教學(xué)方法備受教師的青睞。然而只要是細(xì)心的人都能發(fā)現(xiàn)這種教學(xué)的弊端這是一種快餐式教學(xué)。因?yàn)榻虒W(xué)目的的設(shè)置是由教師決定的，教師的教學(xué)方向又是由考試引導(dǎo)的，所以教師會(huì)在不自覺(jué)中將那些重點(diǎn)考試的內(nèi)容作為教學(xué)重點(diǎn)，而那些不考試的方面或簡(jiǎn)化，甚至略化。比方，考試要想考察學(xué)生的

2、語(yǔ)言表達(dá)才能，就只能以有簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括文章內(nèi)容或者用幾個(gè)短語(yǔ)概括文章情節(jié)這類題目，不可能讓學(xué)生口頭復(fù)述故事。教師在制訂教學(xué)目的時(shí)，會(huì)將概括文章內(nèi)容或者情節(jié)作為學(xué)習(xí)目的，至于向復(fù)述課文這樣的訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)的學(xué)習(xí)內(nèi)容那么被弱化。而語(yǔ)文課不僅僅是進(jìn)步學(xué)生的語(yǔ)文做題才能，還要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文感知才能、感悟才能，進(jìn)步學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受文字美、語(yǔ)言美、意境美和人性美，從而讓學(xué)生受到美的熏陶。這種美的熏陶，既有點(diǎn)的解析，也有面的帶動(dòng)，更有融入其中云深不知處的美不可言的感覺(jué)。二、面對(duì)快餐式教學(xué)和語(yǔ)文美的熏陶這對(duì)矛盾，教師該如何去解決呢1.教師要有創(chuàng)新意識(shí)，打破所謂某種教學(xué)形式的藩籬，大膽創(chuàng)新，銳意改革

3、。俗話說(shuō)：教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。作為一個(gè)教師，不能被某種教法所束縛，要對(duì)教學(xué)和教材有自己獨(dú)到的看法和理解，不能做搬運(yùn)工式的教師，將別人的觀點(diǎn)傳達(dá)給學(xué)生，那不是教學(xué)，那是傳聲筒。比方，教學(xué)參考書上將?劉姥姥進(jìn)大觀園?這一課的教學(xué)重點(diǎn)定位為：通過(guò)不同人物的笑，分析人物的性格特點(diǎn)。我覺(jué)得這個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)確定得不恰當(dāng)，因?yàn)檫@僅僅是文章的一個(gè)小小的點(diǎn)而已。?劉姥姥進(jìn)大觀園?是我國(guó)最優(yōu)秀的古典小說(shuō)?紅樓夢(mèng)?中比較著名的章節(jié)。一方面，它對(duì)學(xué)生的名著導(dǎo)讀應(yīng)該起到積極的引領(lǐng)作用；另一方面，通過(guò)學(xué)習(xí)本文可以使學(xué)生理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人情風(fēng)貌。因此，我從另一個(gè)角度出發(fā)，確定了本文的學(xué)習(xí)目的：1理解?紅樓夢(mèng)?里錯(cuò)

4、綜復(fù)雜的人物關(guān)系，為學(xué)生讀原著打基矗2透過(guò)故事情節(jié)本身，復(fù)原當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。3通過(guò)鴛鴦和劉姥姥這兩個(gè)人物的比照，看出悲喜劇的可悲性。讓學(xué)生反復(fù)品味課文中人物的語(yǔ)言，通過(guò)想象和聯(lián)想，體味文章通過(guò)笑聲所傳達(dá)出的悲涼意味，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字那種穿透性的理解，去體驗(yàn)文學(xué)作品所表達(dá)出的深化的人文內(nèi)涵。2.注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文字所表達(dá)的美進(jìn)展挖掘和欣賞。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不但要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文字所傳達(dá)的信息的提取和概括，理解文章內(nèi)容和人物想象的代表意義以及主題思想，還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文字表現(xiàn)、傳達(dá)的美的挖掘和欣賞。對(duì)美的鑒賞，有助于學(xué)生對(duì)文字所表達(dá)的意象的理解，有助于理解作者在作品中所寄予的情感的理解，有助于學(xué)生對(duì)作品廣泛

5、的社會(huì)意義的理解。比方汪曾祺的?胡同文化?，汪曾祺以樸實(shí)而厚重的語(yǔ)言向我們展示了一副北京胡同的風(fēng)俗人情畫卷，其中在介紹胡同的起名分類時(shí)，先說(shuō)胡同原是蒙古語(yǔ)，據(jù)說(shuō)原意是水井，未知確否，含蓄交代了胡同歷史悠久，這種語(yǔ)言的美叫平實(shí)含蓄美；在介紹獨(dú)有的胡同文化和北京人的文化心態(tài)時(shí)，一句大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。生動(dòng)刻畫出北京人所謂的知足常樂(lè)和不思進(jìn)取的心態(tài)。睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，真有你的，北京人，直接表達(dá)了對(duì)北京人忍字哲學(xué)的調(diào)侃和不贊成；文章結(jié)尾處對(duì)胡同西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)活力的描寫，生動(dòng)地概括了胡同的衰敗和衰敗，表現(xiàn)出胡同的消失成為一種不可防止的結(jié)局。而悵惘低

6、徊、再見吧，胡同卻流露出作者對(duì)胡同文化即將消失的懷舊感傷之情。我們只有引導(dǎo)學(xué)生不斷挖掘文章內(nèi)語(yǔ)言本身所蘊(yùn)含的美，才能更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟作者所表達(dá)的情感，體味文字背后的意蘊(yùn)。3.要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文字所表達(dá)的美妙效果，讓文字變得靈動(dòng)起來(lái)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅是對(duì)文本的解讀，對(duì)作者要表達(dá)的思想感情的理解，更應(yīng)該對(duì)文字所產(chǎn)生的美妙效果有自己獨(dú)特的領(lǐng)悟。通過(guò)音韻和節(jié)律，領(lǐng)悟作品所傳達(dá)出的音樂(lè)美和節(jié)奏美；通過(guò)對(duì)文字所描繪的人物、景物、形象的意會(huì)，領(lǐng)悟作品所傳達(dá)的意象美；通過(guò)感悟文字的巧妙組合，品味文字所傳達(dá)出的獨(dú)特意境。在余光中的?鄉(xiāng)愁?中，使用盤旋往復(fù)的表現(xiàn)手法，一唱三嘆的旋律，鄉(xiāng)愁是與在這頭在那里頭重復(fù)出現(xiàn)，加上形容

7、詞小孝窄窄、矮矮、淺淺在同一位置論文聯(lián)盟上重疊使用，使全詩(shī)深沉低徊，如泣如怨，加強(qiáng)了全詩(shī)的音韻美和節(jié)奏美。在宋代詩(shī)人王禹偁的?村行?中：萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。作者描繪了秋天的山野，山峰矗立，靜默無(wú)語(yǔ)，萬(wàn)壑秋聲窸窸窣窣。秋葉經(jīng)霜似楓似火，蕎麥花開潔白芬芳，展現(xiàn)了一幅美不勝收的畫面。一改文人筆下秋風(fēng)秋雨愁煞人的凄苦和悲涼。獨(dú)特的視角，以聲襯靜的寫法，紅白相映的鮮明色彩，優(yōu)美的意境，顯示出這首詩(shī)歌獨(dú)有的美。在席慕容的?鄉(xiāng)愁?里，將故土的相貌比作是模糊的悵惘、霧里的揮手離別，獨(dú)特而新穎，文字的組合大膽而別致，表現(xiàn)出故土在游子的記憶力是如此的模糊，又是如此的傷感。將對(duì)故土的思念比作是一棵沒(méi)有年輪的樹，一組矛盾的詞，竟然