淺析新技術(shù)條件下媒介權(quán)力屬性的變化

1、淺析新技術(shù)條件下媒介權(quán)利屬性的變化摘要隨著媒介傳播技術(shù)的變革，媒介權(quán)利的屬性發(fā)生了重大的變化：由附屬于政治、經(jīng)濟(jì)的權(quán)利形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立的權(quán)利實(shí)體，由專有性權(quán)利轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)性權(quán)利，由壓制性權(quán)利轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)性權(quán)利，由單一的權(quán)利轉(zhuǎn)變?yōu)椴┺牡臋?quán)利體系。關(guān)鍵詞社會(huì)性權(quán)利消費(fèi)性權(quán)利博弈權(quán)利體系abstratiththetehnlgialdevelpentfediaanduniatin,theattributesfediaperhaveundergnesignifianthanges:fraperaffiliatedtplitisandenytanindependententityfper,frexlusivet

2、sial,frppressivetprdutive,andfrasinglepertagaepersyste.keyrdssialperprdutinpergaepersyste傳播學(xué)研究的傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為媒介權(quán)利是一種利用傳播媒介不顧及別人意愿而支配別人的才能，而這種權(quán)利的核心是支配性。而從媒介權(quán)利的屬性來(lái)看，以往的研究要么將其看作是政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利附屬品，是他們權(quán)利形態(tài)的延伸；要么將媒介權(quán)利看作是社會(huì)精英掌控的文化霸權(quán)，影響和控制社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)程。然而，伴隨著互動(dòng)式媒體網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生，媒介權(quán)利產(chǎn)生的技術(shù)與現(xiàn)實(shí)根底產(chǎn)生了重大的變化，媒介權(quán)利的自身屬性也發(fā)生了重大的變化。一、媒介權(quán)利產(chǎn)生的技術(shù)根底發(fā)生了

3、重大的變化1.多種媒介選擇的可能性打破了群眾對(duì)于媒介單一依賴性在現(xiàn)代的媒介技術(shù)中，已經(jīng)不再是哪一個(gè)單一媒介單獨(dú)控制傳播領(lǐng)域的問(wèn)題，而是眾多的傳播媒介共同作為群眾可以選擇的信息載體而存在著，那么今天全球公民的生活，似乎已經(jīng)被包裹在與物質(zhì)的和象征的傳播形式的接觸之中。這種多種媒介混存的情況使得人們有了多種選擇、重構(gòu)的可能性，沒(méi)有一種信息可以使人們堅(jiān)信不疑，人們也總是要在選擇中，確定自身生活的意義。當(dāng)有了選擇可能性的時(shí)候，意味著對(duì)于媒介的審查真正才成為了可能。作為群眾和原有的媒介控制方而言，那么意味著存在彼此互相制約、互相控制的可能。在這樣條件下，意味著個(gè)體生存的意義不在可以依賴于某一權(quán)利機(jī)構(gòu)提供，

4、而在于自我的界定與選擇，這雖然意味著生存意義之漂泊，但是擁有了文化上的自由和建構(gòu)自身命運(yùn)的可能。這種建構(gòu)的可能性實(shí)際上消解了傳統(tǒng)媒介權(quán)利支配的可能性。同時(shí)，多種媒介下的信息表達(dá)形式與內(nèi)容在現(xiàn)代社會(huì)這種多種媒介混存的情況下，存在極度的分裂狀況。對(duì)于同一種信息的陳述、分析、解釋的角度上卻因多種媒介多方各自利益追求不同，呈現(xiàn)出來(lái)的“媒介事實(shí)會(huì)截然不同，多方的差異性的視角更可以復(fù)原事實(shí)的本來(lái)面目。這樣，在形式上有了對(duì)等可能性，在內(nèi)容上有了因矛盾而產(chǎn)生的各自利益訴求下的民主性張力。只有在這樣的條件下，群眾才能逐步的擺脫媒介單一控制性，進(jìn)而可以逐步的掌控媒介。也只有群眾真正控制了媒介，媒介才有可能逐步的擺

5、脫政治與經(jīng)濟(jì)權(quán)利的控制。而這一狀況的最終實(shí)現(xiàn)是由網(wǎng)絡(luò)完成的。2.網(wǎng)絡(luò)媒介的產(chǎn)生使群眾有了掌控群眾媒介的可能性在網(wǎng)絡(luò)媒介中，信息傳播的是多節(jié)點(diǎn)、多途徑下的網(wǎng)絡(luò)型傳播方式，而這種傳播本身的過(guò)程也是動(dòng)態(tài)的，傳播網(wǎng)絡(luò)新的節(jié)點(diǎn)總是在不斷生成的。同時(shí)，在技術(shù)上網(wǎng)絡(luò)提供了每個(gè)人成為媒介人的可能，這樣就可能造成一種混沌式的傳播途徑。這樣的傳播是以蛙跳式的傳播取代傳統(tǒng)經(jīng)脈式傳播方式的。傳統(tǒng)的群眾媒介在進(jìn)展傳播的過(guò)程中要通過(guò)一個(gè)節(jié)點(diǎn)到另一個(gè)節(jié)點(diǎn)，一個(gè)一個(gè)傳遞下去的，這種傳統(tǒng)的方式類似于多米假設(shè)骨牌的傳播方式，是可以控制的。而網(wǎng)絡(luò)的傳播途徑，是生成性的，在理論上，任何兩臺(tái)計(jì)算機(jī)都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)展點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播，這與原

6、來(lái)有一個(gè)主體來(lái)發(fā)布權(quán)威信息是有著典型的不同的。因此傳播途徑上，群眾有了發(fā)布信息的可能性，從而真正具備擁有媒介權(quán)利的可能性。尤其是在網(wǎng)絡(luò)條件下，網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體，人人擁有發(fā)布信息與知識(shí)的權(quán)利，每個(gè)人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)表自己的見(jiàn)解，擁有在這一媒體上的話語(yǔ)權(quán)，網(wǎng)絡(luò)不再是單一主體發(fā)出聲音的地方，它是一個(gè)平臺(tái)、是一個(gè)公共的空間，不再簡(jiǎn)單是其他權(quán)利擁有者可以控制的地方，媒介權(quán)利分屬不同領(lǐng)域的不同個(gè)人。網(wǎng)絡(luò)將空間“虛擬化，無(wú)數(shù)現(xiàn)實(shí)空間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連接在一起，不同時(shí)間也被網(wǎng)絡(luò)通過(guò)連接標(biāo)準(zhǔn)化的不同時(shí)間區(qū)域同一化了，原來(lái)不同信息賴以分別的載體的界限，已經(jīng)平面化了，這意味著社會(huì)關(guān)系的抽離化。新的傳播技術(shù)使得原有的社會(huì)支持與控

7、制系統(tǒng)在傳播空間內(nèi)的功能弱化，沒(méi)有任何一個(gè)權(quán)力可以針對(duì)媒介采取完全隔絕的系統(tǒng)，使之作用于狹小空間之內(nèi)。這種傳播造成的政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利的散失作用非常明顯，其作用域的界限已經(jīng)被打破，人們可以選擇不受其作用的信息空間生存。在原有作用域消失的情況下，網(wǎng)絡(luò)空間使得擁有了媒介權(quán)利的群眾可以更加相對(duì)自主的選擇媒介和利用媒介，真正可以運(yùn)用手中的媒介權(quán)利制約原有政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利，網(wǎng)絡(luò)媒介正由一種附屬權(quán)利轉(zhuǎn)變真正的權(quán)利實(shí)體。也就是說(shuō)，只有群眾真正掌控了媒介，媒介才可以真正的擺脫政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利單向控制的場(chǎng)面。二、新技術(shù)條件下媒介權(quán)利新屬性的產(chǎn)生伴隨著傳播技術(shù)條件的變革。媒介權(quán)利的自身屬性是指也發(fā)生了重大的變革，群眾在

8、真正掌控媒介情況下，媒介才真正成為獨(dú)立的權(quán)利實(shí)體。但是以往的研究往往過(guò)分注重技術(shù)條件的變化，而無(wú)視了技術(shù)條件變化所帶來(lái)的媒介權(quán)利屬性的變化，沒(méi)有注意到媒介權(quán)利成為真正的權(quán)利實(shí)體后，自身屬性的重大變化。1.媒介權(quán)利由專有性權(quán)利轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)性的權(quán)利然而伴隨著網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生，媒介權(quán)利已經(jīng)不再是支配性媒介權(quán)利，而是普遍化的，無(wú)所不在的權(quán)利形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的技術(shù)diy技術(shù)不僅是自我塑造的發(fā)言的平臺(tái)，也是個(gè)體真正可以控制媒介工具，將個(gè)體時(shí)間無(wú)限放大為公共時(shí)間的社會(huì)形態(tài)。這樣，媒介權(quán)利的考察環(huán)境實(shí)際已經(jīng)發(fā)生了重大的變化，技術(shù)的變化，可以使得人們?cè)械谋恢贫?、文化、?jīng)濟(jì)、所隔絕的交流的障礙，通過(guò)媒介的變化，將個(gè)體的空

9、間無(wú)限的放大。個(gè)人與集體第一次通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完美的結(jié)合在一起。在以往的研究“媒介權(quán)利往往被認(rèn)為無(wú)視了其對(duì)于整體利益滿足的可能性，只被當(dāng)作了某一階層、每一集團(tuán)利益的代言人，無(wú)論是法蘭克福學(xué)派的批判，還是麥克盧漢的理論評(píng)判，都只是將“媒介權(quán)利看作是社會(huì)構(gòu)造里，一個(gè)階層對(duì)于另外階層統(tǒng)治的工具，看作政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利的延伸，沒(méi)有看到媒介權(quán)利本身會(huì)因廣泛的共識(shí)所形成的實(shí)現(xiàn)集體利益目的的特性。本質(zhì)在新的技術(shù)條件下，媒介已不再簡(jiǎn)單的歸屬于哪一個(gè)精英、哪一個(gè)階層所有，其權(quán)利的專有屬性也隨之發(fā)生了重大的變化，這種權(quán)利已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足集體利益的社會(huì)性權(quán)利。2.媒介權(quán)利正由單一的壓制性的權(quán)利轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)性的權(quán)利。權(quán)利絕不僅僅涉及到

10、禁錮，還涉及到鼓勵(lì)，鼓勵(lì)訴求。因此它實(shí)際上是禁錮與鼓勵(lì)并存的，不能將這種權(quán)利簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的視作壓制性的。?？抡J(rèn)為權(quán)利不總是壓制與支配的，他認(rèn)為權(quán)利存在兩種對(duì)立的性質(zhì)，在權(quán)利的兩種對(duì)立的性質(zhì)之間，也就是在壓制與消費(fèi)、否認(rèn)與肯定、消極與積極之間，強(qiáng)調(diào)權(quán)利積極性的一面。?？赂鼜?qiáng)調(diào)的是后者，他總的來(lái)說(shuō)，消費(fèi)性的權(quán)利激發(fā)了活動(dòng)，而不是禁錮了活動(dòng)；誘導(dǎo)了思想，而不是壓抑了思想；引發(fā)了話語(yǔ)，而不是打斷了話語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)迫性的權(quán)利關(guān)系已經(jīng)受到譴責(zé)、根植于神圣戒律和絕對(duì)道德準(zhǔn)那么或自然法的傳統(tǒng)合法權(quán)威己經(jīng)被拋棄的時(shí)代。這時(shí)，媒介權(quán)利的擁有不再是簡(jiǎn)單的因?yàn)閾碛辛藦?qiáng)力、財(cái)富、知識(shí)等要素而獲得權(quán)利，更為重要的是這種

11、媒介權(quán)利可以抑制其他的權(quán)利、財(cái)富、和權(quán)威知識(shí)體系對(duì)于群眾的過(guò)度介入，可以消費(fèi)出更多的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，不斷創(chuàng)造出社會(huì)成員關(guān)系之間的嶄新聯(lián)絡(luò)，在不同的社會(huì)組織形式之間建立新的互相作用線。這種類型的媒介權(quán)利不再簡(jiǎn)單的以壓制、支配的性質(zhì)出現(xiàn)，當(dāng)更多的人擁有了媒介權(quán)利，話語(yǔ)全被更多的人擁有，消費(fèi)性的權(quán)利激發(fā)了活動(dòng)，誘導(dǎo)了思想，引發(fā)了話語(yǔ)，人們由于擁有了話語(yǔ)權(quán)，引發(fā)了話語(yǔ)，誘導(dǎo)了思想，激發(fā)了人們的集體行動(dòng)。使媒介權(quán)利由單一的壓制、控制、支配性力量，真正轉(zhuǎn)化為壓制與消費(fèi)、否認(rèn)與肯定、消極與積極兩種對(duì)立性質(zhì)并存的權(quán)利形態(tài)。3.媒介權(quán)利由單一的權(quán)利轉(zhuǎn)變?yōu)椴┺牡臋?quán)利體系本質(zhì)上，傳統(tǒng)的群眾媒介報(bào)紙、雜志、電視、播送仍然受

12、著政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利的控制，但是網(wǎng)絡(luò)大規(guī)模的普及那么極大改變了這一場(chǎng)面，網(wǎng)絡(luò)不再簡(jiǎn)單受政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利的控制，相反極大的影響了政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利的施行。而這樣一個(gè)技術(shù)條件所導(dǎo)致的結(jié)果不僅僅使得媒介權(quán)利不再歸屬于哪一個(gè)階層所有，同時(shí)也使媒介權(quán)利與其他權(quán)利形態(tài)的關(guān)系隨之發(fā)生了重大的變革，社會(huì)整體的權(quán)利體系發(fā)生了重大的變化。這一變化的首要表現(xiàn)形式，是網(wǎng)絡(luò)媒介帶來(lái)的媒介實(shí)體社會(huì)化的傾向。網(wǎng)絡(luò)媒介本身已經(jīng)作為一種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)造成為社會(huì)資源的載體，無(wú)論是資源搜集還是資源的分配，都已經(jīng)成為作用的中心，成為社會(huì)運(yùn)行的前提條件。而從媒體世界對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界影響力來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)媒介中的行為在當(dāng)前的社會(huì)構(gòu)造下已經(jīng)絕非單純的“虛擬狀態(tài)了。在

13、經(jīng)濟(jì)上，網(wǎng)絡(luò)媒介已經(jīng)成為實(shí)體交換與買(mǎi)賣(mài)的媒體，網(wǎng)絡(luò)中的b2b商務(wù)已經(jīng)成為城市中青年人一般性消費(fèi)的根底；在文化上，網(wǎng)絡(luò)媒介更是促進(jìn)了各種文化價(jià)值觀念的交流與交融，任何一人可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)跨越國(guó)界進(jìn)文化上的交流；在政治上，網(wǎng)絡(luò)媒介已經(jīng)不再簡(jiǎn)單的是勸服與宣傳的政治工具，相反網(wǎng)絡(luò)媒介更使得政治事務(wù)社會(huì)化、國(guó)內(nèi)事務(wù)國(guó)際化。社會(huì)構(gòu)造幾乎是整體性的“嵌入到了網(wǎng)絡(luò)這一媒介之中。這種嵌入的本質(zhì)是媒體世界承受現(xiàn)實(shí)世界的權(quán)利秩序，將這些秩序引入到媒體中，而這樣一個(gè)變化也使得無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的訴求都要借助于媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)媒介本質(zhì)已經(jīng)異化了政治、經(jīng)濟(jì)、文化的權(quán)利形態(tài)，使其有可能聽(tīng)命于媒介而形成新的權(quán)利體系。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)

14、漸漸取代其他的群眾媒介謀求主體的地位時(shí)，政治權(quán)利與經(jīng)濟(jì)權(quán)利逐步退出傳統(tǒng)的控制領(lǐng)域，人們真正可以利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)控制政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利的過(guò)度侵入，并且利用網(wǎng)絡(luò)媒介實(shí)體化的傾向，影響政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利本身。但是，這種自由是在博弈狀態(tài)下的進(jìn)展的?？刂婆c被控制的狀態(tài)不是恒定不變的，是處在流動(dòng)的狀態(tài)中的。一方面，網(wǎng)絡(luò)在技術(shù)上解決了人們的參與性，也使得傳統(tǒng)的控制體系消解，解決了群眾獲取媒介權(quán)利的本錢(qián)問(wèn)題，使得群眾可以控制網(wǎng)絡(luò)媒介；另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒介也不可能是單一群眾所控制的媒體，網(wǎng)絡(luò)同樣解決了經(jīng)濟(jì)的交易本錢(qián)、政府的管理本錢(qián)問(wèn)題，作為新一代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)管理的平臺(tái)，政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利仍然謀求對(duì)其的控制。這樣一種現(xiàn)實(shí)是：至少在網(wǎng)絡(luò)中，每一方獲取信息不是單向的由另一方?jīng)Q定