生活邏輯的政治課解讀及呈現(xiàn)

1、生活邏輯的政治課解讀及呈現(xiàn)?普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)?指出：“本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)歷，著眼于學(xué)生的開展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊。“施行意見那么強(qiáng)調(diào)“努力把根本觀點(diǎn)、原理融入生活題材之中；結(jié)合應(yīng)用性常識(shí)，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會(huì)生活問題組織教學(xué)，全面落實(shí)課程目的。新課標(biāo)的理念導(dǎo)向和施行意見都共同指向了當(dāng)前思想政治課教學(xué)中的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題關(guān)注生活，把學(xué)科的理論邏輯和生活邏輯有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而有效提升政治課教學(xué)的生命活力。對(duì)照課標(biāo)精神和中學(xué)政治課教學(xué)實(shí)際，在教學(xué)理論過程中如何正確解讀“生活邏輯這一整合高中思想政

2、治課課程內(nèi)容的方法論根底，并在課堂教學(xué)中予以有效呈現(xiàn)，成了表達(dá)新課標(biāo)教學(xué)導(dǎo)向、進(jìn)步思想政治課信度、實(shí)現(xiàn)課改目的的核心問題。一、生活邏輯的現(xiàn)實(shí)本意生活邏輯是一個(gè)偏正詞組，因此，要界定“生活邏輯的現(xiàn)實(shí)本意，還得從生活這一根本概念入手。1.生活的內(nèi)涵和特征。生活是一個(gè)有著多重意義的常用概念，它可以指生存人和生物為了生存和開展所進(jìn)展的各種活動(dòng)，也可以指人的存在狀態(tài)和存在背景。但從教育生活觀來(lái)看，生活是“人的生命動(dòng)態(tài)展開的過程，即人通過生活才能成為人。從這個(gè)意義上說(shuō)，生活具有的特征是：第一，生活的主體應(yīng)該是人有意識(shí)的能動(dòng)的人，而不是動(dòng)物或其他生物。第二，生活的物質(zhì)根底和現(xiàn)實(shí)條件是自然和社會(huì)構(gòu)成生活展開的

3、根本條件。第三，生活是人之所以成其為人的能動(dòng)過程。在這一過程中，通過人根本的生存、享受和開展活動(dòng)，逐步飽滿人的本體，凸顯人的社會(huì)屬性。因此，生活的本質(zhì)應(yīng)該是人在自然和社會(huì)時(shí)空中，通過享受、占有、內(nèi)化并創(chuàng)造人類物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，圍繞人的生命存在和開展，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和意義的能動(dòng)的活動(dòng)過程。2.邏輯的內(nèi)涵和特征。英語(yǔ)lgi，原意為言語(yǔ)、思想、思維、理性、規(guī)律性等。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，邏輯是多義詞，結(jié)合邏輯學(xué)的定義和課標(biāo)中生活邏輯的表述，我們把邏輯界定為“客觀事物開展變化的規(guī)律“思維的規(guī)律、規(guī)那么等。因此，把握邏輯概念，需要抓住以下特征：第一，抽象性。邏輯借助概念、判斷、推理等思維方式反映現(xiàn)實(shí)，

4、并借助抽象的思維過程來(lái)反映邏輯本身。第二，深入性。邏輯撇開了事物的詳細(xì)形象，提醒了事物內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律性。3.生活邏輯的現(xiàn)實(shí)本意。綜上所述，我們結(jié)合生活的本質(zhì)內(nèi)涵和邏輯的根本定義，把生活邏輯理解為表達(dá)或反映人類在自然和社會(huì)空間中，享受、占有、內(nèi)化并創(chuàng)造人類物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和意義的各種活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律。二、生活邏輯的政治課解讀高中政治是以馬克思主義經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)的根本知識(shí)為載體，培育學(xué)生參與社會(huì)生活的素質(zhì)和才能的課程。它具有很強(qiáng)的思想導(dǎo)向性、理論邏輯性、時(shí)代性、生活性等特點(diǎn)?；谶@一課程定位和學(xué)科特點(diǎn)，高中思想政治課中的生活邏輯有其所獨(dú)有的內(nèi)涵。1.從政治課的動(dòng)態(tài)開展來(lái)

5、看，生活邏輯應(yīng)包含從感性素材到理性本質(zhì)的飛躍過程。高中思想政治課其本身就是生活邏輯和理論邏輯的內(nèi)在的統(tǒng)一過程，其理論邏輯的開展依賴于生活邏輯。在這一過程中，感性素材以其生動(dòng)、豐富的特性更易于我們理解，而理性本質(zhì)那么不能被我們直接感知。因此政治課生活邏輯首先表現(xiàn)出的是豐富多彩的原生態(tài)生活本身，然后是人從抽象思維活動(dòng)到歸納生活本質(zhì)的過程。比方，經(jīng)濟(jì)生活中對(duì)于消費(fèi)觀念的闡述就是源于對(duì)日常生活中消費(fèi)行為的提煉；哲學(xué)生活中的諸多原理，就是人類對(duì)自然、社會(huì)生活和人的思維的根本理解和抽象；對(duì)政府職能的概括，就是對(duì)社會(huì)政治生活中政府行為的理性表達(dá)。2.從政治課的內(nèi)容呈現(xiàn)看，生活邏輯應(yīng)包含過去、現(xiàn)實(shí)和將來(lái)三個(gè)生

6、活時(shí)態(tài)的縱向過程和社會(huì)生活的各橫向側(cè)面。從縱向開展看，人類的生活是過去生活、現(xiàn)實(shí)生活和將來(lái)生活的延續(xù)過程。高中思想政治課中的諸多觀點(diǎn)或是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的直接或抽象的反映，如我國(guó)現(xiàn)階段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、分配制度、財(cái)政稅收、金融運(yùn)行等；或是對(duì)將來(lái)可能生活的料想或描繪，如小康社會(huì)經(jīng)濟(jì)建立的目的、科學(xué)開展觀等。“生活邏輯應(yīng)是對(duì)各種生活時(shí)態(tài)規(guī)律性的總結(jié)。從橫向側(cè)面看，社會(huì)生活又是豐富多彩的，高中思想政治必修內(nèi)容相應(yīng)地設(shè)計(jì)為以下四個(gè)局部：經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)。因此，我們所探究的生活邏輯也應(yīng)包含以上四個(gè)層面的內(nèi)容，包括人類的消費(fèi)方式、生活方式，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、宗教、藝術(shù)等生活中的根本內(nèi)容以

7、及隱含在這些生活現(xiàn)象之中的規(guī)律和本質(zhì)都可納入政治課生活邏輯這一范疇中。3.從政治課涉及的課堂資源看，生活邏輯包含制度生活邏輯和日常生活邏輯。制度生活邏輯是維系社會(huì)正常運(yùn)行必不可少的人類的制度生活中帶有規(guī)律性的內(nèi)容，從通俗意義上講，就是政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活等標(biāo)準(zhǔn)或制度的本質(zhì)內(nèi)容。日常生活邏輯是滿足人自身生存需要的自在性生活中所包含的符合社會(huì)生活的風(fēng)俗和規(guī)那么等，對(duì)政治課教學(xué)而言，日常生活邏輯也是不可缺少的內(nèi)容，它能直接引導(dǎo)學(xué)生掌握生活技能，并進(jìn)一步理解制度生活的內(nèi)涵，從而樹立起與社會(huì)制度生活相符合的日常生活方式，進(jìn)步參與社會(huì)生活的才能。總之，政治課的生活邏輯內(nèi)涵非常廣泛，它是我們解剖政治

8、課理論邏輯的重要工具，在課堂教學(xué)過程中有效地呈現(xiàn)生活邏輯是進(jìn)步政治課教學(xué)信度的必要途徑。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.三、生活邏輯的課堂呈現(xiàn)一一那么呈現(xiàn)生活邏輯的典型課例現(xiàn)以2022年杭州市高中優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中杭師院附高吳欣華老師的“樹立正確的消費(fèi)觀一課為例解讀上述內(nèi)容。1.消費(fèi)觀念“大碰撞。播放一那么自拍的反映祖孫三代不同服裝消費(fèi)觀的家庭DV，并圍繞“祖孫三代對(duì)服裝消費(fèi)觀念有哪些不同這一話題展開討論，得出青年人注重品牌、個(gè)性，中年人注重料子、質(zhì)量，老年人注重價(jià)格、質(zhì)量等結(jié)論。然后，以晶晶和外婆為例，交流祖孫三代在吃、注行、娛樂、積蓄等方面的差異，列表如下：晶晶外婆最喜歡吃海鮮，最討厭吃蔬菜吃得較多，幾乎

9、不吃吃青菜。下館子、吃KF較下館子，剩菜還用來(lái)下頻繁，也吃零食。泡飯吃。住贊成貸款買房，我家如今就有住就行，絕不貸款折在按揭。再說(shuō)我們還年輕嘛！騰。至今地面未裝潢。行假如公交車站離家較遠(yuǎn)，或出行坐公交車，早點(diǎn)起者要遲到了，當(dāng)然要打的。來(lái)車就不擠了。娛喜歡買D、小飾物還有大看電視，逛公園，旅游樂頭貼什么的。每年暑假旅游公費(fèi)考慮，自費(fèi)一般不要老爸老媽掏錢。去，太累又傷財(cái)。積我是“月光族，有時(shí)還要問保密，總要給子孫留點(diǎn)。蓄爸爸再私下討點(diǎn)用用。由上可知兩者差異：老年人比擬節(jié)省、保守；年輕人比擬開放，喜歡消費(fèi)。2.消費(fèi)觀念差異“尋根究底。討論：為什么兩代人的消費(fèi)觀念有如此大的差異？原因：經(jīng)濟(jì)收入、預(yù)期支

10、出、所處時(shí)代、年齡差異、文化傳統(tǒng)等存在差異。討論：在這些因素中哪個(gè)是最重要的？導(dǎo)出消費(fèi)與消費(fèi)的關(guān)系。3.消費(fèi)觀念“大家評(píng)。討論：老年人的觀念你贊賞嗎？為什么？引導(dǎo)分析：消費(fèi)對(duì)消費(fèi)的影響倡導(dǎo)適度消費(fèi)。4.消費(fèi)原那么“大家循。討論：三代人的觀念有哪些值得商榷的地方？你有哪些建議？總結(jié)原那么：第一，適度原那么。國(guó)情詳，家情：略。第二，協(xié)調(diào)原那么。學(xué)生調(diào)查消費(fèi)構(gòu)造，杭州市的消費(fèi)程度質(zhì)量恩格爾系數(shù)與杭州市爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市。第三，安康原那么。肥胖問題，介紹安康的飲食觀念，倡導(dǎo)綠色環(huán)保消費(fèi)。完畢語(yǔ)：談?wù)勥@堂課的收獲和感受；向同學(xué)們建議重新審視自己的消費(fèi)行為和觀念。這節(jié)課以學(xué)生最熟悉的日常生活場(chǎng)景祖孫三代對(duì)于

11、服裝消費(fèi)的不同觀點(diǎn)碰撞導(dǎo)入，并進(jìn)一步拓展到日常生活中“吃、注行、娛樂、積蓄等詳細(xì)生活問題，通過分析解剖其中的矛盾沖突，自然導(dǎo)出科學(xué)的消費(fèi)觀應(yīng)該是適度量的消費(fèi)、注重合理構(gòu)造的消費(fèi)、倡導(dǎo)綠色安康消費(fèi)等結(jié)論。由于貼近學(xué)生的日常生活，加之問題設(shè)置得當(dāng)，從而有效地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)了簡(jiǎn)單的消費(fèi)行為中所隱含著的大道理，可以說(shuō)，本節(jié)課的設(shè)計(jì)有效地表達(dá)“生活邏輯的典范。二生活邏輯的政治解讀的呈現(xiàn)通過對(duì)詳細(xì)課例的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)生活邏輯的課堂具有以下一些明顯特征。1.課堂以現(xiàn)實(shí)生活為起點(diǎn)。表達(dá)生活邏輯的課堂必須以現(xiàn)實(shí)生活為起點(diǎn)，因?yàn)樯钸壿嬁偸请[藏在各種現(xiàn)實(shí)生活過程中的，其內(nèi)在的抽象性不易被人們輕易所感知，要

12、把生活邏輯的內(nèi)涵呈現(xiàn)出來(lái)，必須把現(xiàn)實(shí)生活作為學(xué)習(xí)和理解的起點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)大量的生活現(xiàn)象，進(jìn)而內(nèi)化對(duì)生活的感悟，并通過與理論邏輯的交融，最終把握生活的內(nèi)在規(guī)律。在上述課例中，老師以一那么自拍的反映祖孫三代不同消費(fèi)觀念的家庭DV為導(dǎo)課素材，把“樹立科學(xué)的消費(fèi)觀這一遠(yuǎn)高于學(xué)生日常生活經(jīng)歷的話題從云端降到了現(xiàn)實(shí)生活，拉近了課堂與學(xué)生的心理間隔 。在課堂深化展開的進(jìn)程中又以祖孫三代在“吃“穿“妝“行等日常消費(fèi)行為中的不同表現(xiàn)來(lái)折射科學(xué)消費(fèi)觀的內(nèi)容，這些貼近學(xué)生日常生活的典型素材通過師生雙方的互動(dòng)得以有效豐富，為老師解剖教學(xué)的理性內(nèi)容奠定了良好的基矗2.課堂以體驗(yàn)生活為過程。能有效地呈現(xiàn)生活邏輯的課堂，必須

13、以體驗(yàn)生活為過程，把課堂設(shè)計(jì)成一個(gè)感受生活意境認(rèn)識(shí)生活現(xiàn)實(shí)感知生活問題抽象生活邏輯，最終實(shí)現(xiàn)理論邏輯和生活邏輯有機(jī)交融的過程。在這一可詳細(xì)操作的過程中，生活意境、生活現(xiàn)實(shí)、生活問題等都偏于感性，能讓學(xué)生根據(jù)詳細(xì)經(jīng)歷獲得驗(yàn)證，而老師的點(diǎn)撥和學(xué)生的交流感悟那么是感性思維上升到理性認(rèn)識(shí)的催化劑。在上述課例中，通過老師的精巧設(shè)計(jì)，把課堂學(xué)習(xí)過程巧妙地演變成了引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活的過程：通過對(duì)日常生活中“吃“穿“妝“行“娛樂“積蓄等的詳細(xì)生活感受，讓學(xué)生感受到了祖孫三代消費(fèi)觀的大碰撞；通過學(xué)生比照祖孫三代對(duì)吃、注行的不同選擇，讓學(xué)生體驗(yàn)到了日常生活的許多細(xì)節(jié)，親密了師生之間、課堂和家庭之間、學(xué)習(xí)和生活之間的

14、聯(lián)絡(luò)；通過校園生活調(diào)查，讓學(xué)生體驗(yàn)到每一次不經(jīng)意的消費(fèi)行為中都有著豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理；通過對(duì)生活的解剖，讓理論邏輯和生活邏輯的交互作用通過現(xiàn)實(shí)的生活過程明晰地展示了出來(lái)，而這種過程又構(gòu)成了課堂生命活力之源泉。3.課堂以構(gòu)建可能生活為目的。對(duì)于學(xué)生的開展來(lái)說(shuō)，思想政治課不僅要關(guān)注學(xué)生過去的生活經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)的生活，更要為構(gòu)建學(xué)生的將來(lái)可能生活效勞，這一點(diǎn)完全吻合思想政治課的教育目的。因此，表達(dá)生活邏輯的課堂還應(yīng)該以構(gòu)建可能生活為追求目的，著眼于學(xué)生將來(lái)的開展，通過生活經(jīng)歷的積累，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)生活、形成標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值判斷和符合制度生活邏輯的生活取向，為將來(lái)的生活提供保障。這樣的課堂，才能真正表達(dá)生活立意，迎來(lái)政治課光明的前景。在上述課例中，老師的視野并沒有局限于告知學(xué)生一些根本觀點(diǎn)，也不僅僅局限于引領(lǐng)學(xué)生反思生活、獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)解讀，而是本著為學(xué)生構(gòu)建將來(lái)生活效勞這一根本立足點(diǎn)，把課堂目的定位于提升學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活與將來(lái)生活的才能上。如通過國(guó)情、家情的客觀呈現(xiàn)與分析，引導(dǎo)學(xué)生把握適度消費(fèi)原那么；通過調(diào)查呈現(xiàn)消費(fèi)構(gòu)造和引入杭州市消費(fèi)程度這一生活素材，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步關(guān)注身邊的生活，認(rèn)