警察社會主義核心價值觀主題教育

1、警察社會主義核心價值觀主題教育每個人自覺或不自覺都會是一個有價值取向的人，因為所處的不同狀況，所做的價值判斷和選擇會不同。有自覺意識的人會形成自己清晰的價值觀，不埋怨，有擔當；沒有這種自覺意識的人就會在關(guān)鍵時動搖投機、迷失自己的立場，經(jīng)不起考驗。有價值觀的人必然是對價值取向有自覺意識的人，是一個有精神追求的人，是一個能守住底線的人，是一個忠誠于自己價值觀的人。警察是公權(quán)力是否公正實施的體現(xiàn)者，不僅要有清晰的價值觀，而且要樹立健康的價值觀。只有擁有健康價值觀的人，才會得到人真正的尊敬。這個健康的價值觀就是對公正執(zhí)法的敬畏，就是：忠誠、為民、公正、奉獻、廉潔。警察是必須應該得到人尊敬的人。對警察的

2、尊敬就是對規(guī)則的尊重。警察是執(zhí)法者，執(zhí)法是為了守護法律，捍衛(wèi)的是法律的尊嚴，也就是說讓法律有尊嚴才是警察體現(xiàn)出價值的地方。通俗的說，法律就是一種規(guī)則和這些規(guī)則立下的規(guī)矩。警察就是這些規(guī)則的衛(wèi)士，他的身邊肯定是現(xiàn)成的一大堆的條文、規(guī)則需要時時、處處愛護、保護，二者是統(tǒng)一不可割裂的。沒有了現(xiàn)有規(guī)則的尊嚴，也就從根本上失去了警察自身存在的價值。因此，警察的職業(yè)特點凸顯出來，一個是現(xiàn)成的東西即各種規(guī)則就擺在那，它只要求你去不停地強化、重復，不要求你創(chuàng)造，顯得枯燥無趣；一個是守護它，象衛(wèi)士一樣愛護它，象勇士一樣保護它，要求你富有犧牲精神。這樣一來，對警察的核心要求就是忠誠，對規(guī)則的忠誠。就像游戲都有它的

3、游戲規(guī)則一樣，只要游戲規(guī)則大家都遵守，游戲就能進行下去，失去了對游戲規(guī)則的敬畏，也就等于結(jié)束了游戲的生命。在對規(guī)則的守護上，即使能力上做不到，也要在態(tài)度上表現(xiàn)出忠誠的樣子，再退一步，如果對法律做不到忠誠，那就要對上級領(lǐng)導表現(xiàn)出忠誠。畢竟，規(guī)則和權(quán)力是分不開的，警察在某一個范圍來講也是現(xiàn)有權(quán)力格局的守護者。我們在現(xiàn)實生活里，看到最多的大多都是對權(quán)力的敬畏，對領(lǐng)導意志的順從，這種敬畏和順從也可以看做是一種忠誠吧。但，警察也是人，人是要生活的，他也需要生活的溫暖和樂趣，不可能光靠條文、規(guī)則、服從過日子。而且，規(guī)則自身也有模糊不具體，需要靈活處置或不能適應時代的地方。所謂規(guī)矩是死的，人是活的，有需要變

4、通、活學活用的地方，因此產(chǎn)生了不能透明的規(guī)則，有了潛規(guī)則。這就有了情和理的沖突，靈與肉的分離，欲望和理性的較量，規(guī)則與人性的矛盾，特權(quán)與公平的權(quán)衡。這是先天就植根于從事警察這個職業(yè)的所有人內(nèi)心深處必然面對的宿命，由于它更加靠近權(quán)力，于是更加集中，激烈，不可回避。矛盾總是要得到解決的，再集中激烈也是要解決的。解決這種沖突必然要上到更高的高度，用更高的高度統(tǒng)攝對立的兩方，使之統(tǒng)一起來。這個更高的高度就是大愛。這個大愛就是普適的價值觀，就是心中要有別人：不僅要己所不欲勿施于人，將心比心，推己及人，表現(xiàn)出人與人的自由平等，而且還要己所有欲勿強于人，將心比心，推己及人，表現(xiàn)出對人意愿獨立的尊重。也就是把

5、愛己變成了愛人，把了解自己變成了理解別人，把愛人、理解人變成一種行動，這種行動就變成了服務，這個服務的對象必然是人民，因為只有愛人民才能真正使大愛成為愛至大。為人民服務即簡稱為民，目標找著了，確定了，整個執(zhí)法的過程也就都上升到了為民的這樣的一個高度。可以說，為民就是警察的大愛，大愛就是為民。這是一面永遠都不能丟掉的旗幟。人民警察在理字上講忠誠，在情字上講為民，情和理都占全了，下來就是要如何貫徹落實的問題。再漂亮的理論總歸是理論，讓飄在空中的理論落到地上，扎到土里實在是需要智慧的。因此，公正、奉獻、廉潔就自然是題中之義了。警察的講理是講忠誠講公正，公正是公平正直，是依據(jù)一定的標準而言沒有偏私這個

6、標準就是規(guī)則，沒有偏私就是對規(guī)則的忠誠，公正實際上就是落在實處的忠誠，是忠誠的具體體現(xiàn)警察的講情是講為民講奉獻，奉獻就是一種大愛，就是愛人、服務、為民，是落在實處的為民，是為民的具體體現(xiàn)。廉潔是對這個提供具體服務的人的個人要求，也是必然的最基本的要求。總之，所謂的人民警察核心價值觀，實際上就是最基本的價值觀。其核心價值觀如下：忠誠、為民、公正、奉獻、廉潔。前面已經(jīng)提到過，警察是規(guī)則的執(zhí)行者，是規(guī)則執(zhí)行的保護者，他要保護既定規(guī)則的神圣和不容褻瀆，但他又不能永遠活在干巴巴的規(guī)則里，他是人，也有自己的七情六欲。所以自身靈與肉、情與理的沖突分外激烈，管理好自己的內(nèi)心世界，處理好自身內(nèi)部爆發(fā)出來的矛盾是

7、做好其它事情的最基本的前提。面對比常人來得多得更多的考驗、痛苦，負面的感受和難忘的挫折是必然的，你必須有能力做到讓你所有的這些經(jīng)歷都變成一種財富，并讓它們給你帶來正面的力量：先找到好的自己，再做到好的自己，才能找到好的人，做成好的事。警察手中的公權(quán)力是人民給的，這個權(quán)力取之于民，必須用之于民，然后才能更好地取之于民，再用之于民。這是一個良性循環(huán)。取之于民的東西就是老百姓的信任，用之于民的東西就是你對規(guī)則的公正運用你只有對法律忠誠了，你才能取信于民。人和人之間的財富就是信任，警察是用規(guī)則公正地規(guī)范人和人之間關(guān)系的最后一道防線。缺失了信任，也就談不上其它了。所以，人民警察樹立核心價值觀就是為了取得人民的信任。舍此之外，夫復何求！人無信任，又能何求！當然，不可否認的是我們是一個更愛講道德的民族，更愛講道德的國度。道德雖然看不見，摸不著，說不清，不像法規(guī)沒有明確的條文可循，但都能感覺到它的存在，而且在人與人的交往中不能沒有它。但道德是有基礎(chǔ)的，它的基礎(chǔ)是法律制度。也就是說，法律制度是道德的底線，即，道德只能讓有道德的人成為好人，而法律制度則可以讓所有人成為好人。因此，強調(diào)對規(guī)則的敬重和遵守，其重要性遠大于對道德的祟尚，而我們的毛病恰恰是最喜歡和擅長講大而空的道德。這一點，我們必須警惕：如果人人講規(guī)則而不是談道德，道德自然會