根植于緘默知識的音樂課堂教學

1、根植于沉默知識的音樂課堂教學?音樂新課程標準?指出：音樂學科的非語義性、不確定性促使她具有一種特殊的學習方式體驗的方式。音樂學習原那么上是不能依靠講授的，而是要自己去感受、體會音樂，在音樂學習中，許多的學習目的蘊含在體驗音樂的過程中。也就是說，學習音樂我們不是強調學會了什么歌曲，而是強調審美教育中的一種“潤物細無聲式的潛效應，強調的是一種產生于理論中的“沉默知識的運用和獲齲一、何為“沉默知識英國學者波蘭尼早在1958年的?人的研究?一書中就提出一個觀點：人類的知識有兩種，一種是通常所說的用文字或圖案、數(shù)學公式來表達的知識，是通過正規(guī)的形式如學校的教育，群眾媒體等進展傳播，可以同時為不同的人們所

2、擁有的，具有公共性的知識，又稱顯性知識；而另一種那么是不能系統(tǒng)表述的，具有感性、內隱、意向化，零散性的，只可意會，不可言傳的知識，相對于顯性知識，又稱“沉默知識，它是人類非語言才能活動的結晶，是感性的。波蘭尼舉例說，我們可以認識一個人的臉，可以在成千上萬張臉中識別出我們所認識的這張臉，但是我們卻說不出我們是如何識別出這張臉的。在我們的生活中，這種說不明，道不清的感覺時常在我們的感知世界里出現(xiàn)。單從音樂的角度來說，我們經?？梢酝ㄟ^一個人的聲音來確定他是誰，但往往我們說不出根據什么因素判斷的。一個作曲家、演員在創(chuàng)作音樂作品的時候，總是要進展構思，要找藝術感覺、一種風格，假設沒有這些活動，創(chuàng)作就沒有

3、個性，而這些活動又恰恰是在說不明道不白的個人沉默感覺支配下進展的，這就是沉默知識的力量。無論在生活、工作或學習中，不可言說的沉默知識和顯性知識一樣是大量存在的，甚至前者比后者更多，兩者共同構成人類知識的總體。對于這種認識，波蘭尼用一句精煉的話進展概括，即“我們所認識的多于我們所能告訴的。音樂作為藝術學科中的一種，其特殊的學習方式使得在音樂課堂審美教育中感性的沉默知識要比理性的顯性知識更重要一些。音樂學科的教學方法與一般的知識課和技能課的施教方法有所區(qū)別，對一首樂曲的理解感受、文字及語言等顯性知識只能作為輔助手段，重要的是體驗者自己對曲子的理解、感受等獨具個性化認識即個體的審美經歷。而所謂的“樂

4、感和“審美經歷就是一種對音樂特有的感知才能和個體對音樂藝術作品的感性認識，是一種沉默的音樂知識，二、沉默知識在音樂學習中的表達1沉默知識來自音樂理論活動沉默知識是在理論過程中獲得的，具有不明晰性和不可表述性，個體只有在理論過程中親身體驗以及同伴間的大量的交流才能把握，是一種在研究性學習過程中進發(fā)出來的智慧的火花，是一種在理論中獲取的經歷。因此，培養(yǎng)學生良好的音樂的藝術感覺必須重視音樂理論這一環(huán)節(jié)，只有參與各項音樂活動，走進音樂，才能獲得一些“心照不宣的藝術感覺，即音樂類型的沉默知識的獲得。而在反復的音樂理論中不斷地從已有的理論性知識的根底上生成新的經歷、新的感覺，一種更深層次的領悟才能。詳細做

5、法就是觀察生活，注意觀察記錄生活中的音樂素材、音樂特點；討論反思，在音樂理論中不斷體驗、不斷反思沉默知識，積累沉默知識；合作交流，開展以自主、合作、探究的音樂學習小組，在音樂學習活動中，通過交流合作傾聽別人的音樂見解，借鑒別人的音樂觀點以進步自己的音樂認識程度和經歷。2沉默知識是音樂創(chuàng)作彰顯個性的重要元素?音樂課程標準?鼓勵學生參與音樂創(chuàng)作，目的在于通過音樂創(chuàng)作豐富學生的形象思維，開發(fā)創(chuàng)造性潛質，張揚學生的個性。我們要創(chuàng)作一首音樂作品，除了必須具有作曲的根本常識等顯性知識外，知識構造當中沉默知識的儲藏量決定了作品的質量和風格。同樣，我們去演唱一首音樂作品，進展二度創(chuàng)作，首先要理解作品創(chuàng)作的背景

6、，它的思想內涵等，然后調動自己的知識經歷(沉默知識)，根據自己個性化的創(chuàng)造進展演唱，豐富了歌曲的內涵。這個音樂理論過程中，通過已有的沉默知識或獲得沉默知識的途徑，發(fā)現(xiàn)一個有創(chuàng)意的獨具個性的理解，而這種理解處于隱蔽模糊的狀態(tài)，而這個創(chuàng)作的過程中又獲得新的經歷，生成新的沉默知識。3沉默知識飽滿了對音樂作品的認知感受與鑒賞是音樂教育的重要內容，目的是培養(yǎng)學生音樂感受才能和審美才能。高爾基說：“聽音樂時要用自己的經歷、印象和知識的積累去補充。換句話說，作曲是一度創(chuàng)作，演奏、演唱是二度創(chuàng)作，欣賞同樣也是二度創(chuàng)作。藝術學科中的內容都是形象性、情感性和主觀性的。由于個人知識修養(yǎng)(顯性知識)、生活經歷(沉默知

7、識)、體驗的角度不同，對同樣的作品，學生會有不同理解與感悟。正如人們常說的，“有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特。周大風先生說過：“多加會意，少靠言傳，用這句話來作為音樂教育的教學方法，是比較恰當?shù)?。也就是說依靠感覺而得，教師的言傳應該是啟迪性的、引誘性的，用旁引側敲，或用比喻、形容來幫助學生起用已有的埋伏在腦海中的沉默知識來理解詳細的音響，使之能得到更多、更快、更具個性的對音樂的感知才能，才能到達“仁者見仁，智者見智的欣賞效果。比方，對肖邦的24前奏曲中的第15首，由于傳說是肖邦在一座海島修道院時傾聽屋檐下的雨滴聲時寫作的，并且又有類似于雨滴的音型貫穿于全曲，因此，許多人把它叫做“雨滴。而法國鋼

8、琴家柯托有他獨樹一格的解釋，他認為第15首就應理解成“死亡像陰影一樣在那里。又如第24首，柯托的解釋是“血、情欲的地獄、死，但是許多演奏家更傾向于將這首前奏曲解釋為肖邦對祖國的淪亡所感到的悲憤和悼念的情緒。4沉默知識有助于展開音樂夢想的翅膀波蘭尼指出：沉默知識代表著人類知識總庫中那些無法言傳的、不能明確地以概念、命題等陳述的知識。這種沉默知識以隱蔽的方式存在于人的認知構造中，“我們的知識多于我們所能講述的，說的就是沉默知識的隱蔽性。偉大的科學家愛因斯坦說過一句非常發(fā)人深省的話：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。他又說：“我的科學

9、成就很多是從音樂啟發(fā)來的。在我國，也有這樣一句俗語：“只怕想不到，就怕做不到。轉貼于論文聯(lián)盟.ll.三、沉默知識、顯性知識在音樂教學中的作用波蘭尼在研究顯性知識、沉默知識的時候曾提到它們與教育的關系，他一方面指出顯性知識通過教育傳播，另一方面也指出沉默知識在教育過程中的作用，認為人們的教育活動中只有以這種“潛在的知識為根底，才能意識到自己“理智的力量。對于前一點理論，我們非常熟悉，在傳統(tǒng)釣音樂教育中，我們強調的是“雙基，過于強調樂理知識等顯性知識的傳遞，教師比較滿足于唱歌教學的標準化、形式化，不重視通過學生的自主活動所獲得的審美體驗使他們形成沉默知識，無視了學生自身的沉默知識在學習過程的影響作

10、用以及沉默知識自身的反思結果。這些與音樂教育教學活動相關的沉默知識與其他活動領域的沉默知識一樣，對于教學既可能起到積極的影響，又可能起到消極的影響。從積極的影響來看，它們可能會進步教學活動的效率，對于具有音樂審美經歷和音樂創(chuàng)作訓練的學生來說，可以從詳細的音樂作品中感受到更多、更全面、更深化的審美經歷；從消極的影響來看，它們那么會降低教學活動的效率，甚至會從根本上阻礙某種顯性知識的教學。因此認識和理解沉默知識在教學生活中的作用，在新課程標準下的音樂教學要關注以下幾點：1充分認識沉默知識的存在在傳統(tǒng)知識觀的支配下，知識簡單地等同于顯性知識，教師也就成了顯性知識的傳遞者和權威的闡釋者，學生那么被看作

11、是一個完全“無知的人，在學習中完全處于被動承受的地位。而知識觀念的轉變那么告訴我們，學生來到課堂的同時也帶來了他們生活中獲得的沉默知識和個體的知識，他們不僅是已有知識的承受者，而且還是已有知識的批判者；不僅是知識的消費者，而且還是知識的消費者。2充分發(fā)揮沉默知識在學習過程中的積極作用教師教育教學的任務，不僅要借助于學生的沉默知識和個體知識來獲得顯性知識和公共知識，更要借助于顯性知識和公共知識來檢驗、批判、修正他們的沉默知識和個體知識，還應該指導學生掌握關于方法和資源方面的知識。在傳統(tǒng)知識性質觀和現(xiàn)代教育觀的支配下，教學的核心任務或根本任務就是正確、有效地傳遞和掌握課程知識，師生關系的根本性質就

12、是知識的傳遞者與學習者之間的關系，學生被允許的活動范圍也就限制在這個極其狹小的圈子里而不能越雷池半步。新課程提倡張揚個性，充分發(fā)揮沉默知識在學習過程中的作用，所謂“仁者見仁，智者見智。在教學過程中，教師應該堅決抑制那種“滿堂灌或“一言堂的習慣，使教學過程變成一種師生雙方以及同學之間自由的對話，對話的雙方都不是固守一種看法，而是努力挖掘自己對教材知識或其所提問題的理解。正是在這種討論中，每一個人沉默的認識觀點、立嘗形式才能伴隨他從詳細的見解中“顯現(xiàn)出來，從而既可以為自己也可以為別人所認識和理解，并在此根底上進展檢討、修整、批判或利用。作為一種自我反思的過程，教師首先要反思自己的沉默知識，包括自己

13、對于學生、教學、課堂管理以及一些音樂學科知識的沉默知識，要把自己對詳細音樂作品的審美經歷心得和作品本身內隱的審美經歷內容植入學生的心靈構造當中，內化為學生自己的審美經歷和才能。其次，教師要幫助學生反思他們自己在學習活動中的沉默知識，使他們學會不斷地從自己顯性的觀點和想法中分析自己所使用的沉默知識，特別是那些沉默的認識形式。同時教師不僅僅只是傳遞和反思課本上的顯性知識，更要幫助學生將那些難以說清的知識即沉默的知識用一些特殊的符號表達出來，從而對他們進展理性的分析和檢驗。例如，有些學生在演唱歌曲的時候，可以無師自通地表現(xiàn)出一些小技巧，像顫音、花腔等，問他為什么這么處理，說不出來，憑感覺，這個感覺就

14、是沉默知識，教師在這個時候幫他總結什么叫顫音、花槍等等，其實也就是把沉默知識顯性化。新課程強調音樂學習過程從某種意義上說比學習結果更為重要，因為對于審美教育來說，重要的是表達“潤物細無聲的潛效應，許多目的就蘊含在學習的過程中。授人以“魚，不如授人以“漁，學會音樂，不如會學音樂。從沉默知識的理論來看，學會學習，不僅包括掌握學習的一些方法，而且包括學生對自己的學習行為進展比較深化的認識和理解，更重要的是對自己有意或無意的沉默知識在學習過程的影響有深化的認識和理解。3要重新構建備課環(huán)節(jié)中的“三備從實際教學工作的各個環(huán)節(jié)來說，都應該考慮到相應的沉默知識。眾所周知，教學中的備課一般包括“三備，即“備教材

15、“備學生“備教法。傳統(tǒng)意義上的“三備主要考慮的是熟悉教材、熟悉學生根底以及如何圍繞教材知識的掌握組織課堂教學的問題，學生的沉默知識根本沒有考慮。從沉默知識的理論出發(fā)，教師在“備教材的時候，不僅要像以往那樣理解教材知識及其構造，而且要考慮學生在響應問題上可能存在的沉默知識。比方訓練合唱時，我們就要理解一下有多少學生接觸過合唱，有沒有多聲部合唱的經歷，和指揮的配合是否默契。當我們在講解北方戲曲的時候，我們要理解學生是否聽過、唱過或演出過，不要想當然地以為南方的孩子不懂北方的音樂，北方的學生不愛聽南方的音樂，特別是在開放的年代。在“備學生的時候，不僅要關注學生已經掌握的顯性知識，而且要關注到學生已經掌握的那些沉默知識和認識形式。在“備教法時，不僅要備教材上顯性知識的“教法，而且要備沉默的個體知識的教法；不僅要備如何使學生掌握顯性的教材知識，而且要備如何使學生的沉默知識和沉默認識形式顯現(xiàn)出來，如何檢驗、批判、修正和利用它們。由于這種個體的沉默知識來自個體的生活，因此，在備課過程中，教師應該關注學生的校外的社會、家庭生活的背景和文化背景，它們的差異會造成學生所蘊含的沉默知識的不同，從而造成對教材知識理解的不同。對這種不同的認同、