哲理詩詞賞析課件(PPT 35頁)

1、哲理詩詞賞析長汀一中 羅偉華第1頁，共35頁。第2頁，共35頁。（2017全國卷I）40、閱讀材料，完成下列要求。 “賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美?！?017年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目中國詩詞大會在中央電視臺播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。 中國詩詞大會節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，僅僅抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋詩經(jīng)、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國留學生。嘉賓現(xiàn)場點評，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的

2、道德價值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺、大屏幕展示等舞美設(shè)計，應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強烈的反響，總首飾觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。(1)中國詩詞大會是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例，運用文化生活知識說明其成功的原因。(2)結(jié)合材料，運用社會歷史主體的知識說明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化中如何堅持以人民為中心。(3)請就學校如何開展中華優(yōu)秀文化教育提兩條建議。第3頁，共35頁。答案：(1)正確的處理了繼承與發(fā)展的關(guān)系，在發(fā)展的過程中繼承，在繼承中發(fā)展;立足于社會實踐，進行創(chuàng)新，突出人民

3、的作用;利用現(xiàn)代科技手段促進了文化發(fā)展;堅持了社會主義核心價值觀，弘揚正能量。(2)人民群眾是實踐的主體，發(fā)揮了重要作用;堅持群眾觀點和群眾路線;服務(wù)群眾滿足社會群眾的需要滿足人民日益增長的精神文化需求。(3)開始中華優(yōu)秀文化教育校本課程;納入學分考評;開展弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社團活動。第4頁，共35頁。 賞詩詞之美 品哲理之韻詩詞與哲學文化已經(jīng)走過了千百年的歷程。 古詩詞音韻優(yōu)美、語言凝煉、形象生動、意境悠遠，給人們底蘊厚重沉渾的印象，是我國文學中的一顆璀璨的明珠。 哲學深刻、抽象，被稱為“最深沉的智慧”；古詩詞中的哲理詩，反映了深刻的哲理，兼具意境美、道理明、智慧深、啟示遠的特點。第5頁，共

4、35頁。 近幾年高考試題注重體現(xiàn)人文精神，常常引用一些詩詞為背景材料考查哲學知識.2015全國卷二22.“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”從辯證唯物主義的觀點看，對蘇軾的琴韻理解正確的是琴聲是人的活動的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點琴聲來自于琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無關(guān)琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實在性只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂A B C D 試題考查范圍是辯證唯物主義的知識。彈琴是在人的意識指導下進行的，所以，琴聲具有人性化特點，正確。琴聲與人的主觀世界是有關(guān)系的，錯誤，排除；體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性，當選；說法太絕對，排除。

5、所以答案是B。第6頁，共35頁。一、呈現(xiàn)方式：（一）以詩析理1“寒江雪柳日新晴，玉樹瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛?！痹撛娞N含的主要哲理是A. 主要矛盾決定事物發(fā)展的進程B. 冬去春來事物是變化發(fā)展的規(guī)律C. 發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一D. 人是萬物的主宰，人定勝天C第7頁，共35頁。（二）詩理對應(yīng)2、中國古詩詞蘊含著豐富的哲學思想，對下列詩詞中蘊含的哲理的分析，正確的是（ ）莫等閑，白了少年頭，空悲切抓住時機進行量的積累子在川上曰，逝者如斯夫用發(fā)展的觀點看問題忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開意識具有能動性山重水復疑無路，柳暗花明又一村認識具有反復性A B C DB第8頁，共35頁。

6、3.中華古詩詞蘊含著豐富的哲學智慧，以下詩句蘊含的哲學道理一致的有山重水復疑無路，柳暗花明又一村 黃金無足色，白璧有微瑕人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香A. BC.D.D第9頁，共35頁。（三）詩理尋詩4、清代詩人翁格在暮春中寫道：“莫怨春歸早，花余幾點紅。留將根蒂在，歲歲有東風。”下列語句中與此蘊涵的哲理一致的是春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花 天不言而四時行，地不語而百物生誰揮鞭策驅(qū)四運，萬物興歇皆自然 詞客爭新角矩長，迭開風氣遞登場A. B. C. D. C第10頁，共35頁。（四）以理尋詩5勵志公式1.0136537.8和0.993650.03 ，受到網(wǎng)友的

7、熱議。有網(wǎng)友解讀為：每天進步一點點，窮酸一年變富帥；每天退步一點點，富美一年變挫矮。下列與這一公式蘊含哲理一致的是A. 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭B. 積跬步而至千里，積怠惰以致深淵C. 乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海D. 從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜B(yǎng)第11頁，共35頁。（五）以畫尋詩6.2015年福建文綜政治36一堵墻擋住了視野，找個東西把腳墊高，問題就解決了?？墒钦也坏綁|腳之物，于是，便把墻上的磚拆掉墊在腳下 。漫畫（圖16 ）給我們的警示與下列古詩所蘊含的哲理最為接近的是A.踏破鐵鞋無覓處,得來全不費工夫 B.人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開C.不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層 D.

8、橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同B第12頁，共35頁。7:2017江蘇卷29.下列選項與圖3漫畫蘊含的哲理相符的是A.繩鋸木斷，水滴石穿 B.流水不腐，戶樞不蠹C.人往高處走，水往低處流D.水至清則無魚，人至察則無徒D第13頁，共35頁。二、詩詞賞析第14頁，共35頁。 源于生活高于生活指導生活 題西林壁 宋代 蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。）1、此詩描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。2、分析認識

9、存在差異性的原因（P47）它啟迪人們：要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見，應(yīng)該全面、客觀、正確地認識和評價事物。提取信息調(diào)用知識分析解決第15頁，共35頁。 源于生活高于生活指導生活游山西村宋代：陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。既寫出山西村山環(huán)水繞，花團錦簇，春光無限，另一方面它又富于哲理，表現(xiàn)了人生變化發(fā)展的某種規(guī)律性，體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一，令人回味無窮。在逆境中往往蘊涵著無限的希望。不論前路多么難行難辨，只要堅定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”（出現(xiàn)

10、一個充滿光明與希望的新境界）。提取信息調(diào)用知識分析解決第16頁，共35頁。 源于生活高于生活指導生活 雪梅其一 宋代：盧梅坡梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。雪、梅都成了報春的使者、冬去春來的象征。雪梅詩中對梅與雪兩者不同特點的準確把握，雪比梅花白，梅卻比雪更香。深刻說明：每一事物都有自己的特點，如果離開了對于矛盾特殊性的具體分析，人們就無法區(qū)分事物，也就更談不上正確地認識事物了。1.詩人借雪梅的爭春，告誡我們?nèi)烁饔兴L，也各有所短，要有自知之明。取人之長，補己之短，才是正理。2.世界上的事物之所以千差萬別，就在于它們各有其特殊的矛盾。人們要堅持具體問題具體分析的

11、原則，不可千篇一律。提取信息調(diào)用知識分析解決第17頁，共35頁。 源于生活高于生活指導生活冬夜讀書示子聿宋代：陸游古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（子聿是陸游的最小的兒子。）前兩聯(lián)，詩人語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。后兩聯(lián)，一個既有書本知識，又有實踐經(jīng)驗的人，才是真正有學問的人。告訴我們：1.要重視量的積累。做學問要有孜孜不倦、持之以恒的精神。2.實踐是認識的目的，要重視實踐。把書本知識變成實際知識，才能發(fā)揮對實踐的指導作用，實現(xiàn)認識的第二次飛躍。提取信息調(diào)用知識分析解決第18頁，共35頁。 源于生活高于生活指

12、導生活觀書有感二首其一宋代：朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。1、事物都是運動、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。2.為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的知識，汲取新的營養(yǎng)。1、人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識，才能達到新境界。2、要用發(fā)展觀點看問題，不斷開拓創(chuàng)新。提取信息調(diào)用知識分析解決第19頁，共35頁。 源于生活高于生活指導生活唐代：劉禹錫吟君嘆逝雙絕句，使我傷懷奏短歌。世上空驚故人少，集中惟覺祭文多。芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。萬古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何。1.新事物的產(chǎn)生舊事物的消亡有它的客觀必然性，要發(fā)展的眼光

13、來看問題。2. 人們就要順應(yīng)、利用規(guī)律。尊重逝者、善待生者，應(yīng)該珍惜生命好好的地活下去。3. 新事物中包含了舊事物中的優(yōu)秀成分，舊事物中孕育了新事物的某些基因。樂觀豁達的人生觀。提取信息調(diào)用知識分析解決第20頁，共35頁。 源于生活高于生活指導生活 涇溪唐代：杜荀鶴涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪。 它能使我們洞察和平背后潛藏的危險，重溫“興于憂患，亡于安樂?！钡墓庞?，理解“水能載舟，亦能覆舟。”的道理矛盾雙方在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，因此人們要居安思危、處盈慮虧、枕戈待旦。提取信息調(diào)用知識分析解決第21頁，共35頁。 源于生活高于生活指導生活 觀書有感宋朱 熹昨夜

14、江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費多少力，此日中流自在行。昨夜江中春水暴漲，所以此刻巨船像一片羽毛一樣輕盈地浮在在水面上。從前枉費了許多力氣都無法推動它，而今根本不用推，它就自由自在地在河中航行了。詩人借此事抒發(fā)“觀書”之感，告誡人們不要專做岸邊推船的蠢事，枉費力氣；說明在研究、學習過程中要把握好主觀與客觀條件的相互關(guān)系。揭示了聯(lián)系構(gòu)成事物的運動、變化和發(fā)展，既要用聯(lián)系觀點看問題，又要尊重規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動性，把革命精神和科學態(tài)度結(jié)合起來，為事情的成功創(chuàng)造必要條件。提取信息調(diào)用知識分析解決第22頁，共35頁。 源于生活高于生活指導生活 琴詩 宋蘇軾若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在

15、指頭上，何不于君指上聽？一支樂曲的產(chǎn)生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術(shù)的熟練。琴不難掌握，指頭人人有，但由于人的思想感情和彈琴技術(shù)的差異很大，演奏出來的樂曲是否悅耳可就大不一樣了。詩里用了兩個提問，讓讀者去思考。其實這是一個復雜的美學問題：產(chǎn)生藝術(shù)美的主客觀關(guān)系 美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系，可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。提取信息調(diào)用知識分析解決第23頁，共35頁。 源于生活高于生活指導生活

16、寄興 宋戴復古黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾愿老君家。人非圣賢，孰能無過？用人倘若求全責備，那就沒有好人可用。用人如用器，用其所長而已。只要有長處而用之，無須專注其短。最后表達出自己的想法，對丈夫的小缺點不介意，愿意同丈夫相攜相伴、白頭偕老。世界上任何事物的內(nèi)部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，因此，我們要如實反映事物的本來面目，就必須堅持兩分法、兩點論，全面地看問題。我們對人、對事、對已，都要一分為二，如果求全責備，就是一點論，就會犯片面性、絕對化的錯誤。提取信息調(diào)用知識分析解決第24頁，共35頁。 源于生活高于生活指導生活汴河懷古唐皮日休盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事

17、，共禹認功不較多。 作者不僅評價了大運河的作用，而且還評論了隋煬帝的功與過，全面、中肯、令人信服。矛盾是對立統(tǒng)一的，我們要一分為二地看待人、事、物，防止片面性。提取信息調(diào)用知識分析解決第25頁，共35頁。 源于生活高于生活指導生活行路難唐顧況冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。 冬青樹上掛上彩色絲綢，年末花凋謝了樹沒有凋謝。事物有各自的生長規(guī)律，種的是谷物不會長出豆苗。（1）規(guī)律是普遍的、客觀的。人們既不能違背客觀規(guī)律，也不能創(chuàng)造、改變規(guī)律，要實事求是，按客觀規(guī)律辦事。詩中所說的根本就是事物發(fā)展的規(guī)律。（2）事物發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用，“種禾終不生豆苗”，在這里內(nèi)因起了決定作用，決定了事物的性質(zhì)和變化發(fā)展的方向。提取信息調(diào)用知識分析解決第26頁，共35頁。 源于生活高于生活指導生活登飛來峰宋代：王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。只有登上