近現(xiàn)代兒童音樂教育ppt課件(PPT 107頁)

1、近現(xiàn)代兒童音樂教育第1頁，共107頁。近現(xiàn)代外國兒童音樂教育第2頁，共107頁。達(dá)爾克羅茲音樂教育體系及教法第3頁，共107頁。達(dá)爾克羅茲(18651950)瑞士音樂家、教育家。1892年他任日內(nèi)瓦音樂學(xué)院的音樂理論教授，大約在1900年左右他提出了一個(gè)新的學(xué)說。 “體態(tài)律動學(xué)”的教學(xué)法。第4頁，共107頁。體態(tài)律動，要求學(xué)生把身體作為樂器，把聽到的音樂再現(xiàn)出來。體態(tài)律動不同于舞蹈，它是以身體作為樂器，通過身體動作，體驗(yàn)音樂節(jié)奏的速度、力度、時(shí)值變化，以培養(yǎng)學(xué)生利用聽覺獲得輕松、協(xié)調(diào)自如得節(jié)奏感為目的。體態(tài)律動的動作一般分為原地動作和空間動作兩類。原地動作包括；拍手、指揮、搖擺、彎腰、說話、歌

2、唱等；空間動作包括；走、跑、爬、蹦、跳、滑等這些動作可以和身體的高、中、低位置結(jié)合，也可以用身體的頭、身、臂、手、腳等各個(gè)部位，與歌聲的動作、體感、表演等相互配合，以表示不同的節(jié)奏、旋律、和聲、復(fù)調(diào)、曲式等?？傊?，身體的各個(gè)部分有如樂隊(duì)中的各個(gè)樂器聲部一般。但必須注意動作的整體性，并要按照預(yù)備、起奏、延續(xù)、恢復(fù)四個(gè)步驟進(jìn)行練習(xí)。第5頁，共107頁。1、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的基本內(nèi)容有那些？ 與基本音樂課大致相同，只是不以講授為主，而是聽音樂，用動作表現(xiàn)音樂。一開始就強(qiáng)調(diào)“音樂是動的藝術(shù)”，音樂進(jìn)行必須反映其斷、連等典型特征，動作應(yīng)有樂感。如：“走”的練習(xí)；一般從教速度開始，讓全班學(xué)生按規(guī)定速度走路

3、或搖擺，然后加上喜、怒、悲、懼等感情，速度不能改變。還要探索不同的方向感，如向前、向后、向右等。探索緊張和放松的感覺,想象在水中,泥沙中劃動臂和腳等。探索不同的走路方式，如并跳、跑跳等，啟發(fā)學(xué)生想象。 第6頁，共107頁。2、達(dá)爾克羅茲教學(xué)體系由哪幾部分組成？ 達(dá)爾克羅茲體系的教學(xué)實(shí)踐是由體態(tài)律動（合樂動作），視唱練耳和即興音樂活動(即興表演）三部分內(nèi)容組成。盡管體態(tài)律動由于其獨(dú)創(chuàng)性和科學(xué)性早以被人們公認(rèn)為是卓有成效的音樂教育手段，并成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。但是，達(dá)爾克羅茲本人更愿意把他的音樂課程作為一個(gè)整體來看待。他在節(jié)奏運(yùn)動、視唱練耳與即興一文中指出：“節(jié)奏運(yùn)動，視唱練耳與即興的音樂活動”。音

4、樂教育中三個(gè)重要的分支，認(rèn)真研究這三者的基本關(guān)系是十分重要的。 第7頁，共107頁。3、達(dá)爾克羅茲的視唱法內(nèi)涵是什么？ 達(dá)爾克羅茲教學(xué)法包括一系列的視唱練習(xí)，通過練習(xí)，訓(xùn)練耳朵，身體與語言、歌聲結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)力。這種視唱法與一般的不同。它先采用一線譜，通過讀，唱音名來認(rèn)譜。后按等時(shí)值讀每個(gè)唱名，再練習(xí)以不同速度或臨時(shí)用教鞭指譜視唱法。視唱最先練習(xí)c自然大調(diào)音階，用節(jié)奏上的變化使音階成為旋律，并要求上行時(shí)唱漸強(qiáng)，下行時(shí)唱漸弱。達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的培養(yǎng)方向是多方面的其內(nèi)涵亦是極其豐富的。它不僅對兒童有極為重要的啟蒙作用，而且可以不受年齡限制，在各種年齡和不同層次水平的學(xué)生中都可有效地運(yùn)

5、用。這種方法蘊(yùn)藏著無限的潛力，對全面開掘出學(xué)生們的音樂才能，促進(jìn)其各方面的全面發(fā)展有著極其重要的作用。 第8頁，共107頁。4、達(dá)爾克羅茲的教育思想是什么？ 人是通過自身的運(yùn)動將內(nèi)心的情緒轉(zhuǎn)譯為音樂的，人體本身就是樂器。因此，要進(jìn)行音樂訓(xùn)練，只訓(xùn)練耳朵、嗓音、手指等是不夠的，必須練好人的體態(tài)，姿勢及各種形體動作。單教兒童用手指彈奏樂器是不夠的，首先必須啟發(fā)他們進(jìn)入產(chǎn)生樂曲的激情中去，把樂曲的感情化為具體的動作，節(jié)奏和聲音，以達(dá)到喚醒天生的本能，培養(yǎng)對人體極為重要的節(jié)奏感，建立身心的和諧，使感情更加細(xì)膩敏銳，使兒童更加健康活潑，激發(fā)想象力，促進(jìn)各方面學(xué)習(xí)之能力。 第9頁，共107頁。達(dá)爾克羅茲教

6、學(xué)法的主要特點(diǎn)是什么？ (1)立足于聽(音樂)，而且是以教師的即興伴奏為主。(2)要求學(xué)生把身體各器官作為樂器，把所聽到的音樂再現(xiàn)出來。(3)教學(xué)方式主要是游戲，發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生松懈、渙散時(shí)，立即變換，永遠(yuǎn)處于新鮮狀態(tài)。(4)教師的音樂造詣，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)誘導(dǎo)等各方面的“即興能力”，直接關(guān)系到教學(xué)的效果。 (5)學(xué)生不論音樂基礎(chǔ)高低，年齡大小，小至三歲兒童，大至音樂學(xué)院的學(xué)生以及專業(yè)演員，舞蹈家，都適合上這種課。 第10頁，共107頁。范例 1體態(tài)律動體驗(yàn)速度的變化教學(xué)過程：教師以鼓敲擊下列節(jié)奏型，學(xué)生同時(shí)以踏步來表示節(jié)奏的長短，反復(fù)數(shù)次。在反復(fù)中，學(xué)生必須根據(jù)教師變化的力度，或變化的速度迅速

7、做出反應(yīng)動作。例(a)例(b) 第11頁，共107頁。范例 2體態(tài)律動(續(xù))教師以鼓即興擊出第一組節(jié)奏型。當(dāng)學(xué)生以拍手方式模仿拍出第一組節(jié)奏音型，教師同時(shí)繼續(xù)擊出第二組節(jié)奏音型，學(xué)生接著拍出，如此循環(huán)下去，直到教師停止創(chuàng)作新節(jié)奏。（教師） （學(xué)生） （教師） （學(xué)生） 第12頁，共107頁。范例 3 即興聲音與動作的探索 教學(xué)過程：1、教師在鋼琴上即興彈奏以下音樂，學(xué)生想象音樂表現(xiàn)的情境，并以步行動作來表現(xiàn)旋律的節(jié)奏 2. 教師再次彈奏音樂，學(xué)生自由作動作。第13頁，共107頁。柯達(dá)伊音樂教育體系及教法第14頁，共107頁。佐爾坦柯達(dá)依， (18821967)匈牙利著名作曲家、音樂教育家。他十

8、分熱愛匈牙利民間音樂，他曾與著名的音樂家巴托克一起走遍全國，收集整理各地民歌。他認(rèn)為民間音樂代表著活的藝術(shù)，最適合作兒童的音樂教材，并主張兒童應(yīng)該先學(xué)習(xí)本國、本民族的音樂，然后再學(xué)習(xí)外國音樂。1923年后，他開始潛心研究學(xué)校的音樂教育。他在廣泛深入地采集，研究了真正的匈牙利民族的基礎(chǔ)上，運(yùn)用民族調(diào)式，五聲音階編寫了大量的聲樂教材，并創(chuàng)作了許多體裁的音樂作品。其中，讀譜及符號標(biāo)志教學(xué)法一書，薈萃了柯達(dá)伊教學(xué)法的全部精華。 第15頁，共107頁。1、柯達(dá)伊教學(xué)法的工具是什么？ (1)首調(diào)唱名法。這是柯達(dá)伊教學(xué)法的基本手段之一。優(yōu)點(diǎn)是旋律性強(qiáng)、相對音高易唱準(zhǔn)、即興伴奏便利、移調(diào)方便，且易于記憶和表現(xiàn)

9、。 (2)節(jié)奏時(shí)值字節(jié)讀法。在教節(jié)奏時(shí)，柯達(dá)伊選擇了一個(gè)以法國視唱練耳體系中相似的音節(jié)系統(tǒng)，既把四分音符讀做“ta”(嗒)，八分音符讀做“ti”(梯)。 第16頁，共107頁。 音樂教育家柯達(dá)伊認(rèn)為：“音樂教育首先要通過音樂與身體結(jié)合的節(jié)奏運(yùn)動喚起人們的音樂本能，培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力和敏捷的反映能力?！边@一理論說明音樂具有動態(tài)的特征，應(yīng)加強(qiáng)音樂運(yùn)動與身體運(yùn)動之間的聯(lián)系。通過學(xué)生的行、走、跑、跳、拍手、點(diǎn)頭等動作來感知和掌握音樂的節(jié)奏。第17頁，共107頁。 人體的時(shí)值在教樂理知識二分、四分音符時(shí)值時(shí)，一般教學(xué)只講“二分音符唱二拍，四分音符唱一拍。 蹲 走 跑第18頁，共107頁。(3)音樂速記

10、法。這種方法在記譜時(shí)，只需寫出唱名的第一個(gè)字母，do可寫成“d”，re可以寫成“r”。高音在字母右上角加一撇，低音在字母右下角加一撇。 (4)手勢唱名。運(yùn)用手勢在視唱中加強(qiáng)了音程感，在空間把所唱音的高低關(guān)系具體地表現(xiàn)出來，對音程進(jìn)行傾向起提示作用。 第19頁，共107頁。 柯爾文手勢是匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家佐爾丹-柯達(dá)伊（Zoltan Kodaly,1882-1967年）創(chuàng)造的一組用于表示不同唱名的手勢，將這些手勢運(yùn)用于音樂教學(xué)，可借助視覺形象有效地幫助學(xué)生建立正確的音高概念。doremifasollasi柯爾文手勢七個(gè)小兄弟Do-Re-Mi乃喲乃我是小音樂家音樂是好朋友Do

11、-Re-Mi哪種樂器在唱歌認(rèn)識 do mi sol歌表演：乃喲乃音樂游戲認(rèn)識豎笛吹奏練習(xí)教學(xué)建議作品介紹相關(guān)資源音樂常識綜合測評第20頁，共107頁。2、以唱歌為基礎(chǔ),推崇合唱教學(xué)的目的是什么? 柯達(dá)伊認(rèn)為，聲樂教育是普及音樂教育的最好和最簡便易行的方式。他說：“有什么東西比合唱隊(duì)更能表明社會的團(tuán)結(jié)嗎？許多人聯(lián)合起來做一個(gè)人單獨(dú)所不能做的事；在這方面，每個(gè)人的工作都同樣重要，一個(gè)人的錯(cuò)誤就能毀掉一切”。實(shí)踐證明，通過多聲部的合唱訓(xùn)練，不僅能夠使學(xué)生們體驗(yàn)到和聲的豐富色彩與平衡的聲部配合，同時(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和互相協(xié)作，配合的能力以及集體榮譽(yù)感。因此，在匈牙利普通學(xué)校中合唱課是必修課

12、。此外還專門設(shè)有170多所合唱學(xué)校。 第21頁，共107頁。3、柯達(dá)伊為什么重視兒童的早期音樂教育？根據(jù)“兒童自然發(fā)展法則”組織教材?？逻_(dá)伊主張兒童從幼兒時(shí)代起就培養(yǎng)對音樂的愛好和了解，他還主張“胎教”，認(rèn)為母親接受音樂教育的情況對孩子有極為重要的影響。他說：“如果有問孩子的音樂教育應(yīng)該從什么時(shí)候開始，我就回答，人出生前九個(gè)月。”柯達(dá)伊認(rèn)為；音樂教學(xué)的教材和進(jìn)修順序應(yīng)根據(jù)兒童的自然發(fā)展規(guī)律來安排，使之符合兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)。第22頁，共107頁。奧爾夫音樂教育體系及教法第23頁，共107頁。德國當(dāng)代著名作曲家、音樂戲劇家、音樂教育家。奧爾夫，1961年前一直是慕尼黑高等音樂學(xué)院作曲系的教授和主

13、任，1961年開始任薩爾茨堡莫扎特學(xué)院奧爾夫研究室主任。著有歌劇卡爾米拿.布拉拿、月亮、聰明的女人等。他的學(xué)校音樂教材正被譯成了二十多種文字，為許多國家所廣泛使用。第24頁，共107頁。奧爾夫?qū)W校音樂教材第25頁，共107頁。奧爾夫的音樂教育思想是在怎樣的歷史條件下形成的？ 奧爾夫的音樂教育思想產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代,20世紀(jì)初，在歐洲興起了一種“回歸自然”的運(yùn)動。青年們手拿吉它，赤著雙足，唱著民歌，跳著一種赤足“表現(xiàn)舞”。這種歌與舞的新風(fēng)格，新的結(jié)合，給了奧爾夫很大的啟示。他贊賞歐洲古典音樂，但他認(rèn)為已發(fā)展到登峰造極的地步。音樂的進(jìn)一步發(fā)展必須另辟蹊徑。1924年奧爾夫與友人軍特合辦了一所軍

14、特體操音樂舞蹈學(xué)校使音樂與舞蹈融為一體，探求音樂與動作的結(jié)合以進(jìn)行綜合的教育研究。他們所編的基本教程，成為后來奧爾夫音樂學(xué)校的先導(dǎo)。 第26頁，共107頁。1嗓音造型2動作造型3聲音造型奧爾夫音樂 的教 課學(xué) 程法 內(nèi) 容 嗓音造型 指歌唱活動和節(jié)奏朗誦活動。 節(jié)奏字詞朗誦節(jié)奏基石 節(jié)奏短句朗誦 成語、格言、諺語、歇后語 節(jié)奏長句朗誦 兒歌、童謠、謎語聲音造型 指樂器演奏活動。 （樂器包括奧爾夫樂器及其它樂器）動作造型 指律動、舞蹈、戲劇表演、指揮和聲勢活動。聲勢：用最簡單的身體動作跺腳、拍腿、拍手和捻指的聲音進(jìn)行節(jié)奏組合的活動。第27頁，共107頁。第28頁，共107頁。集體教學(xué)：集體教學(xué)反

15、映在給兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由、寬松、便于交流和共享的音樂學(xué)習(xí)環(huán)境，兒童以小組活動的形式參與到音樂進(jìn)行的過程中。綜合教學(xué)：綜合教學(xué)體現(xiàn)在教學(xué)活動以歌、樂、舞三位一體，創(chuàng)作、表演和欣賞三位一體的綜合形式，培養(yǎng)兒童感受和表達(dá)音樂的能力。奧爾夫音樂 的教 教學(xué) 學(xué)法 組 織 形 式第29頁，共107頁。引導(dǎo)創(chuàng)作法探索模仿即興創(chuàng)造“讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂”奧爾夫音樂教 的學(xué) 教法 學(xué) 方 法 第30頁，共107頁?！拔业囊魳方逃臀易髌芬粯邮菫榱苏f明一種理念，因此走向世界的不應(yīng)該是我的教材，而應(yīng)該是一種理念”第31頁，共107頁。鈴木音樂教育體系及教法 第32頁，共107頁。1、鈴木鎮(zhèn)一鈴木鎮(zhèn)一是日

16、本才能教育研究會會長,國際才能教育研究會會長,日本著名小提琴演奏家、教育家。 鈴木鎮(zhèn)一(1899)生于日本名古屋市。父親鈴木政吉，是樂器制作家，曾創(chuàng)辦當(dāng)時(shí)世界最大的小提琴廠。鈴木鎮(zhèn)一17歲開始學(xué)習(xí)小提琴，1920年留學(xué)德國，在柏林從師于德國著名小提琴演奏家卡爾.克靈勒。八年后回國任帝國音樂學(xué)校講師，校長等職務(wù)。1946年通過教幼兒演奏小提琴開始開展其“才能教育”。50年代取得顯著成績，60年代中期日本接受才能教育的兒童超過20萬人。其后鈴木教學(xué)法在世界風(fēng)行，如今已有20多個(gè)國家和地區(qū)采用鈴木教學(xué)法。 第33頁，共107頁。2、鈴木教學(xué)法的指導(dǎo)思想是怎樣的？ (1)從“人”和“人類之愛”出發(fā)，以

17、小提琴教學(xué)為工具，通過才能教育，使每個(gè)孩子在高尚的心靈和完美的品格方面達(dá)到最優(yōu)秀的程度。(2)“才能不是天生就有的。任何孩子都可以培養(yǎng)成為有高度才能的人”。(鈴木語)(3)才能的形成，要依靠正確的教學(xué)方法。這就是人類幼兒教育最優(yōu)秀的成果祖國語言教育的方法。 第34頁，共107頁。3、鈴木教學(xué)法是怎樣產(chǎn)生的？ 鈴木早年留學(xué)德國期間學(xué)習(xí)德語感到困難，由此受到深刻的啟發(fā)。用他自己的話說；我當(dāng)時(shí)在德國學(xué)德語感到比學(xué)琴還困難，可是我發(fā)現(xiàn)在我周圍許多很小的兒童卻一點(diǎn)不感到困難。研究他們之所以能夠如此迅速學(xué)會說話的原因后來便成了我生活中的主要課題。后來鈴木先生便潛心研究他的這個(gè)發(fā)現(xiàn)。 第35頁，共107頁。

18、4、鈴木教學(xué)法所產(chǎn)生的影響是怎樣的？ 鈴木改變了傳統(tǒng)的教育方式，通過家長的配合和充滿了音樂氣氛的家庭環(huán)境，很快就培養(yǎng)出一批小提琴手。幼兒早期音樂能力開發(fā)的研究取得很大的進(jìn)展。鈴木發(fā)展了一套由淺入深的、系統(tǒng)的、別具一格的教學(xué)方法，創(chuàng)造了自己的理論，并創(chuàng)立了才能教育研究會。 幼兒的智力究竟可以開發(fā)到何種程度？幼兒潛在能力有多少？鈴木通過才能教育的實(shí)踐，向人們證明人的才能不是天生的，而是通過后天的學(xué)習(xí)造就的，每個(gè)幼兒都具有無比的潛在能力，只要教育方式正確，任何兒童都可以培養(yǎng)成為一個(gè)優(yōu)秀的人才。采用鈴木教學(xué)法作為入門教育的幼童們，后來都一個(gè)個(gè)地立足于世界小提琴之林。 第36頁，共107頁。5、才能教育

19、的目的是什么？ 才能教育的目的，并不是刻苦地培養(yǎng)一些少數(shù)天才，而是透過方法與手段，把每一個(gè)孩子都提升到擁有一顆高貴的心靈與完美的人格到優(yōu)秀的程度。鈴木強(qiáng)調(diào)自己的教學(xué)法最主要的目的不是培養(yǎng)音樂家，而是為了使孩子們成為心靈美的人。 他在我的夢中說：“我對所有的人都抱著友情和尊敬。對年幼的孩子們更是如此。祈求在這世界上出生的孩子都能成為很好的人、幸福的人、有出色能力的人。我今天是抱著這樣的心愿在生活。因?yàn)槲抑溃械暮⒆觽兩聛淼脮r(shí)候，都是帶著這種可能性的。” 第37頁，共107頁。6、什么是才能教育的五大原則? (1)盡量早的時(shí)期,一定要在最早的時(shí)候開始孩子的音樂教育,最好就從出生的那一天起讓他

20、多聽優(yōu)美的音樂.兩歲半開始音樂訓(xùn)練,應(yīng)該是很平常的事。(2)盡量好的環(huán)境，幼兒的心靈是純潔的，環(huán)境對于他的成長發(fā)展，有著絕對重要作用。在嘈雜音響環(huán)境中長大的孩子，勢必粗野；在巴赫音樂聲中長大的孩子，會自然滋長巴赫那樣高貴的靈魂和偉大的人格，在莫扎特音樂作品熏陶下的孩子，會不知不覺地形成莫扎特那樣溫和、優(yōu)美、充滿愛心的靈魂和人格所以，父母要盡量給孩子提供一個(gè)最美好的聽覺，視覺和觸覺的生活環(huán)境。 (3)盡量多的反復(fù)，象幼兒學(xué)說話一樣，每天反復(fù)不斷地學(xué)習(xí)，一遍又一遍，反復(fù)再反復(fù)。當(dāng)然，方式不要一成不變，要力求變化多端，使學(xué)習(xí)如同游戲，在輕松快樂中進(jìn)行。 第38頁，共107頁。(4)盡量優(yōu)秀的教師，教

21、師首先必須具有對孩子極大的愛心，并有高度的耐心，要能從童心去引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，當(dāng)然，也必須具備十分豐富的知識，要不斷地充實(shí)，提高自己。母親應(yīng)該能成為孩子最好的家庭教師，她天然具有愛子之心，同時(shí)必須自己先練琴，給孩子創(chuàng)造一個(gè)學(xué)琴的環(huán)境，并參與孩子的學(xué)習(xí)，給予指導(dǎo)。母親在孩子學(xué)琴過程中的地位比教師更重要。 (5)正確的指導(dǎo)方法，要掌握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，自然地引導(dǎo)孩子去學(xué)習(xí)，使孩子在學(xué)習(xí)中保持快樂的心情，在“喜歡”和“會做”的前提下培養(yǎng)孩子的才能。要建立在緩慢的和非常關(guān)心，非常耐心的教學(xué)基礎(chǔ)上，不要急于求成，要不斷反復(fù)，持之以衡，這樣才會學(xué)得很容易，以后得進(jìn)步就會很快。第39頁，共107頁。第二節(jié)近現(xiàn)代我國

22、兒童音樂教育第40頁，共107頁。一、20世紀(jì)初到40年代末的兒童音樂教育第41頁，共107頁。20世紀(jì)初期到40年代末這一時(shí)期是我國近現(xiàn)代兒童音樂教育從萌芽進(jìn)入初步發(fā)展的時(shí)期，在音樂史上被稱做“學(xué)堂樂歌時(shí)期”。在資產(chǎn)階級民主革命的影響下，當(dāng)時(shí)的學(xué)校音樂教育特別強(qiáng)調(diào)思想道德教育功能。這一點(diǎn)，可從當(dāng)時(shí)著名教育家們的論著中得到證明。第42頁，共107頁。新文化運(yùn)動的產(chǎn)物學(xué)堂樂歌學(xué)堂樂歌的萌生與興起 學(xué)堂樂歌活動萌發(fā)于1898年維新變法運(yùn)動。中國在1895年中日甲午戰(zhàn)爭中的失敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)。以康有為、梁啟超為首的資產(chǎn)階級改良派，鼓吹維新變法，主張效法日本，輸入西方資本主義的社會科學(xué)和文化藝

23、術(shù)。提出“清廢八股”、“令鄉(xiāng)皆立小學(xué)”，康有為還介紹了德國“舉國之民，七歲以上必入（學(xué)校）之，教以文史、算數(shù)、輿地、物理、歌樂，八年而卒業(yè)”，倡以“遠(yuǎn)法德國，近采日本，以定學(xué)制”。由于維新變法不久就失敗，這種主張未能全面實(shí)現(xiàn)。但在當(dāng)時(shí)先后開設(shè)的南洋公學(xué)、西江師范、中西女塾等新式學(xué)堂中，已延請日本教習(xí)，在圖畫工藝課或體操課中附設(shè)了音樂唱歌，被稱之為“樂歌”，學(xué)堂樂歌由此萌生，而“樂歌”也在此后成為對新歌曲的統(tǒng)稱。 第43頁，共107頁。學(xué)堂樂歌的內(nèi)容與意義 這一時(shí)期的學(xué)堂樂歌，在內(nèi)容上主要是反映當(dāng)時(shí)中國的資產(chǎn)階級和新知識分子要求學(xué)習(xí)西方科學(xué)文明、改良國家、實(shí)現(xiàn)民主共和的主張，以及富國強(qiáng)兵、抵御外

24、侮的愛國主義思想。學(xué)堂樂歌的曲調(diào)，大都采用當(dāng)時(shí)日本歌曲曲調(diào)、或當(dāng)時(shí)流行于日本的外國民歌及名作中的曲調(diào)進(jìn)行填詞的方法，也有用中國傳統(tǒng)曲調(diào)填詞的，這種用現(xiàn)成曲調(diào)填上新詞的形式在當(dāng)時(shí)稱為“作歌”。為數(shù)極少的樂歌自創(chuàng)曲調(diào)，雖還在摹仿日本和歐美歌曲的初級階段，但作為我國最早的新歌曲創(chuàng)作，具有開創(chuàng)性的意義。第44頁，共107頁。教育家論兒童音樂教育1、康有為（資產(chǎn)階級改良派領(lǐng)袖）主張：要讓孕婦經(jīng)常聽到音樂，自由地演唱或演奏音樂；在育嬰院及慈幼院中，要讓嬰、幼兒學(xué)唱充滿仁愛之心的歌曲。可見，作為我國樂教的重要傳統(tǒng)在胎教和幼教中強(qiáng)調(diào)音樂之德育功能的思想，在當(dāng)時(shí)得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。第45頁，共107頁。2、蔡元培

25、作為中華民國第一任教育總長的蔡元培，不僅提出了軍國民主義教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育“五育并舉”的教育方針，大力提倡美感教育，宣傳學(xué)校、家庭和社會的審美教育應(yīng)相互結(jié)合發(fā)揮“情感陶冶”作用，還具體提出：刺激性太強(qiáng)的、萎靡不振的、太復(fù)雜吵鬧的都不宜選作學(xué)前音樂教材之用。第46頁，共107頁。3、陶行知在人民教育家陶行知倡導(dǎo)的“生活教育理論”中，健康生活、勞動生活、科學(xué)生活、藝術(shù)生活、改造社會生活等五大生活領(lǐng)域共同構(gòu)成了一個(gè)不可分割的整體，鋤頭舞歌等由陶先生親自撰寫的兒童樂歌對學(xué)前兒童的教育影響甚至一直延續(xù)到了今天。第47頁，共107頁。4、張雪門（現(xiàn)代幼兒教育專家）音樂教材要

26、與兒童的生活有關(guān)，要有民族性，要簡單而完美，適合兒童的需要與能力，容易引發(fā)兒童的情感共鳴。他還特別強(qiáng)調(diào)：要給兒童更多的自己體驗(yàn)、自由發(fā)表和自由創(chuàng)作的機(jī)會；不應(yīng)該為了追求形式上的成績而勉強(qiáng)兒童單純地機(jī)械模仿教師的范例。 第48頁，共107頁。5、陳鶴琴（現(xiàn)代教育家、兒童心理學(xué)家、幼兒教育專家） 也認(rèn)為：音樂的真正價(jià)值，在于我們和音樂接觸，可由節(jié)奏的美，使肉體和精神起共鳴共感，而表現(xiàn)節(jié)度的行動；由和聲的美，使人感到調(diào)和統(tǒng)一，而養(yǎng)成調(diào)和性；再由旋律的美，使人感到永久的統(tǒng)一，而養(yǎng)成統(tǒng)一性。我們要憑著音樂的生氣和興味，滲透到兒童的生活里面去，使兒童無論在生活、工作、學(xué)習(xí)或勞動的時(shí)候，都能有意志統(tǒng)一、行動

27、合拍、精神愉快的表現(xiàn)。他還曾明確地強(qiáng)調(diào)指出：由內(nèi)心而歌的精神活動是第一重要的意義，突出技術(shù)的重要性，強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)特殊的音樂技術(shù)是很不合理的。第49頁，共107頁。二、20世紀(jì)50年代到60年代中期第50頁，共107頁。20世紀(jì)50年代到60年代中期這一時(shí)期，學(xué)校音樂教育一方面繼承了思想道德教育的傳統(tǒng)，另一方面日益增強(qiáng)了對音樂知識技能的重視程度。第51頁，共107頁。 50年代初期，在全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的大背景下，我國學(xué)前教育工作者也開始努力吸收當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的各種學(xué)前兒童教育教學(xué)的理論。但審美教育和道德教育并重的傳統(tǒng)思路還繼續(xù)被繼承下來。 50年代中期，在蘇聯(lián)專家的指導(dǎo)下，教育部組織編寫了幼兒園教育工

28、作指南。指南特別強(qiáng)調(diào)了要全面、系統(tǒng)規(guī)范地進(jìn)行各類作業(yè)，其中當(dāng)然也包括音樂作業(yè)；強(qiáng)調(diào)了要進(jìn)行必要的技能技巧訓(xùn)練；強(qiáng)調(diào)了要確保每一個(gè)兒童都能掌握所學(xué)的歌曲和舞蹈。這個(gè)指南雖未能正式頒發(fā)，但由于它是當(dāng)時(shí)我國整個(gè)教育觀念發(fā)展主流趨向的產(chǎn)物。第52頁，共107頁。三、20世紀(jì)60年代中期到70年代末期的學(xué)前音樂教育第53頁，共107頁。20世紀(jì)60年代中期到70年代末期的學(xué)前音樂教育 這一時(shí)期，由于受“文化革命”的影響，音樂的政治教育功能被推舉到了最為突出的位置上。學(xué)前兒童主要是通過參與社會政治活動中的音樂表演實(shí)踐來接受音樂教育的。第54頁，共107頁。 這一時(shí)期，由于受“文化革命”的影響，音樂的政治教

29、育功能被推舉到了最為突出的位置上。學(xué)前兒童主要是通過參與社會政治活動中的音樂表演實(shí)踐來接受音樂教育的。教育的特點(diǎn)：其一是“能者為師”的實(shí)踐方式，改變了教師學(xué)生單向信息流通的訓(xùn)導(dǎo)方式，形成了教師學(xué)生，學(xué)生學(xué)生，學(xué)生教師多向信息交換的學(xué)習(xí)方式； 第55頁，共107頁。其二是“真實(shí)排練演出”的實(shí)踐方式，改變了以知識和技能為核心的教學(xué)內(nèi)容組織方式，不再把練聲曲、練習(xí)曲和基本動作訓(xùn)練組合作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，形成了以藝術(shù)作品為直接學(xué)習(xí)對象的方式。當(dāng)然，極端化的政治宣傳內(nèi)容是幼小兒童所難以理解和接受的，像成人專業(yè)團(tuán)體一樣專門從事排練演出，對幼兒身心健康發(fā)展也不利。第56頁，共107頁。四、20世紀(jì)70年代末期到8

30、0年代末期第57頁，共107頁。 70年代末，受“改革開放”的影響，智力教育、創(chuàng)造教育第一次被明確提出，并逐漸成為我國國民音樂教育的首要目標(biāo)。這時(shí)，學(xué)校音樂教育的研究越來越熱衷于探討如何通過音樂知識、音樂概念和樂譜讀寫等教學(xué)來開發(fā)智力；社會音樂教育則越來越相信通過樂器學(xué)習(xí)可以促進(jìn)智力開發(fā)。同時(shí)，創(chuàng)新教育也日益成為這一時(shí)期音樂教育研究和實(shí)踐的熱點(diǎn)。第58頁，共107頁。 8O年代末以來，社會對教育發(fā)展的新需求引發(fā)人們重新認(rèn)識音樂教育的功能。尤其是隨著對外文化交流的日益擴(kuò)展和深入，國外，特別是發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的音樂教育理論及實(shí)踐體系不斷地被介紹到國內(nèi)來，進(jìn)一步激發(fā)了有關(guān)人士變革我國普通音樂教育現(xiàn)狀的

31、熱情。 第59頁，共107頁。五、20世紀(jì)90年代以來第60頁，共107頁。20世紀(jì)90年代以來 在開始對國民教育價(jià)值取向進(jìn)行全面反思的基礎(chǔ)上，素質(zhì)教育成為90年代教育的新視點(diǎn)。在這個(gè)背景下，我國學(xué)前音樂教育的發(fā)展返回到了追求全面和諧發(fā)展的軌道。第61頁，共107頁。 如果說“文革”后20年學(xué)前音樂教育研究的重點(diǎn)經(jīng)歷了三個(gè)重要轉(zhuǎn)折的話，70年代末至80年代初的焦點(diǎn)主要是兒童的音樂概念發(fā)展；80年代初至80年代末的焦點(diǎn)主要是一般思維力和創(chuàng)造力發(fā)展；80年代末以來開始了向全面發(fā)展道路的回歸。當(dāng)然，這一回歸絕不是簡單的重復(fù)，而是在努力研究相關(guān)歷史遺產(chǎn)和近現(xiàn)代相關(guān)科學(xué)最新研究成果基礎(chǔ)上的回歸。自此，更

32、加有效地促進(jìn)學(xué)前兒童的全面和諧發(fā)展，已成為學(xué)前兒童音樂教育研究的新焦點(diǎn)。第62頁，共107頁。音樂教學(xué)方式的多樣化第63頁，共107頁。 以上方法節(jié)奏訓(xùn)練，能使學(xué)生得到感性認(rèn)識，從而完成由節(jié)奏感知到動作感知的過渡。 在音樂教學(xué)中，我還經(jīng)常采用非音樂的教學(xué)方法，把音樂與舞蹈、音樂與戲劇、音樂與文學(xué)、音樂與身體運(yùn)動等很好地結(jié)合起來，把這些多樣的方法統(tǒng)一于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。如我在教完兩只小鳥鵝等歌曲時(shí)，我放手讓學(xué)生以小組為單位，各組展開討論，根據(jù)歌曲的主題、內(nèi)容、情感特色來編排舞蹈動作、設(shè)計(jì)人物造型等。在各組的“匯報(bào)演出”中，每位學(xué)生盡管在其中擔(dān)任了不同的角色，獲得了不同經(jīng)驗(yàn)，但都能自己去感

33、受、去理解、去想象，最大程度地接受藝術(shù)的熏陶。學(xué)生在這種自編、自導(dǎo)、自演的實(shí)踐活動中，既激發(fā)了對音樂的濃厚興趣、樹立了自信心，又發(fā)展了創(chuàng)造性思維。雖然學(xué)生們的“作品”質(zhì)量高低參差不齊，重要的是學(xué)生已能在課堂中自主地獲取知識，真正成了學(xué)習(xí)的主人。 教師這時(shí)則變成了整個(gè)活動的組織者、引導(dǎo)者和服務(wù)者（伴奏、音樂、組織評比等）。長期進(jìn)行這樣的引導(dǎo)和鼓勵，我相信在學(xué)生心中播下的音樂的種子總有一天會生根、發(fā)芽、開花。第64頁，共107頁。二、讓學(xué)生在音樂課堂中營造空間 音樂是時(shí)間的、表現(xiàn)的藝術(shù)，在眾多藝術(shù)門類中，它的創(chuàng)作自由度是最高的。這就決定了音樂教學(xué)過程并不是封閉的、孤立的。它應(yīng)是學(xué)生對音樂的認(rèn)識與對

34、音樂的實(shí)踐辯正統(tǒng)一，是教師主帶作用的發(fā)揮、學(xué)生主體能力的生成和發(fā)展，是動態(tài)、變化、發(fā)展的過程，應(yīng)為學(xué)生拓展音樂學(xué)習(xí)空間，創(chuàng)設(shè)廣闊的自主創(chuàng)新的音樂學(xué)習(xí)環(huán)境。為此，我在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了積極、大膽的探索。 1、讓音樂與生活溝通起來，營造廣闊的音樂教學(xué)空間。音樂本來就是從生活中創(chuàng)造出來的。我們在音樂教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)需要，實(shí)現(xiàn)教師、生、教材、教具、教學(xué)環(huán)境與生活的多方面橫向聯(lián)系，及他們之間的相互作用和影響。讓音樂回歸生活、回歸自然。如洗手絹一課，我抓住小朋友很想做爸爸媽媽的特點(diǎn)，準(zhǔn)備了道具，讓學(xué)生親身體驗(yàn)做一天爸爸媽媽是多么辛苦，從而進(jìn)行愛父母、尊敬長輩的教育，在活動中巧妙地將歌曲教學(xué)、創(chuàng)編表演有機(jī)地

35、結(jié)合在一起，讓學(xué)生親身體驗(yàn)、主動參與，取得良好的教學(xué)效果。第65頁，共107頁。2、讓音樂與活動溝通起來，給予自由的音樂想象空間。 音樂最具不確定性，解釋的自由度是最大的。所以，音樂可以讓每一位學(xué)生用自己獨(dú)特的方式想象、解釋，來宣泄自己的情感，它最能體現(xiàn)人的個(gè)性。而主題活動恰恰就能提供這樣的自由。如：在欣賞樂曲中，我常讓學(xué)生用不同的形式進(jìn)行感受，圖譜、游戲、表演等是小學(xué)生最喜歡的活動方式，特別是圖譜，能讓學(xué)生形象的理解音樂進(jìn)行創(chuàng)編。（舉例：獅王進(jìn)行曲）我們在音樂教學(xué)過程中還十分注重通過音樂活動過程的展開，來激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的潛能，給他們探詢知識的空間，讓他們大膽想象，自由創(chuàng)造和表現(xiàn)。 3、讓音樂成

36、為師生溝通的情感橋梁。在開放的音樂教學(xué)中，教師應(yīng)營造一種民主、自由、輕松、愉快的氛圍，創(chuàng)設(shè)良好的師生關(guān)系。老師大多數(shù)時(shí)間可以走到與孩子們一起學(xué)習(xí)中間，縮短和學(xué)生的距離。教師是導(dǎo)演，有序地領(lǐng)著孩子走進(jìn)音樂的殿堂，不斷給孩子新的內(nèi)容，讓他們有新的發(fā)展。教師又是一名演員歡歌跳躍。第66頁，共107頁。教育心理學(xué)認(rèn)為，如果教師與學(xué)生之間能形成友好信賴的關(guān)系，那學(xué)生就可能更愿意和教師相處，接受老師的教誨。同時(shí)在這種平等、和諧、熱烈的氛中，就能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體和創(chuàng)造的積極性。我在課堂上經(jīng)常鼓勵那些比較內(nèi)向的同學(xué)大膽說、大膽想、大膽唱、大膽演。這種鼓勵支持的態(tài)度、期望性、肯定性的語言，能樹立學(xué)生進(jìn)步

37、的信心，讓學(xué)生在寬松友好的學(xué)習(xí)氛圍里感受美、體驗(yàn)美。 4、讓音樂走出狹小的課堂。隨著社會的不斷進(jìn)步、科學(xué)日新月異地發(fā)展，音樂課再也不能是一架鋼琴，一臺錄音機(jī)就能對付得了的，在教學(xué)過程中，采用現(xiàn)代化的教育技術(shù)成了課堂讓音樂走出狹小的課堂。隨著社會的不斷進(jìn)步、科學(xué)日新月異中必要的手段，它信息量大，交互性強(qiáng)，快捷簡便，直觀形象。電視、廣播、Internet各種媒體，開闊了學(xué)生的視野，拓展了音樂文化范疇，可以讓學(xué)生獲得古今中外各種音樂信息，也可以開展綜合實(shí)踐活動，把課堂延伸到更為廣闊的創(chuàng)新空間。 第67頁，共107頁。三、讓學(xué)生感受體態(tài)律動中的舞蹈 舞蹈是一門綜合性強(qiáng)的藝術(shù)。它的起源比其他藝術(shù)門類都早

38、。舞蹈從其本質(zhì)上說是人體動作的藝術(shù)。從體態(tài)律動的內(nèi)容與舞蹈的關(guān)系上看，體態(tài)律動的節(jié)奏、時(shí)間因素，可以在舞蹈的動作中體現(xiàn)；體態(tài)律動中的動作、空間因素也自然地可以在舞蹈的動作、造型中體現(xiàn)。體態(tài)律動中的力度、速度、幅度都可以在舞蹈動作中找到相應(yīng)的聯(lián)系。而舞蹈結(jié)合著音樂、更給體態(tài)律動帶來韻律感、美感。如：多聲部輪唱采用體態(tài)律動的效果是怎樣呢？（舉例） 我們來唱歌 第68頁，共107頁。 在當(dāng)代，特別是在普通學(xué)校音樂教育中更大量地使用不同國家、不同民族的民間舞蹈，是達(dá)爾克羅茲體系的重要發(fā)展，也體現(xiàn)惡劣教學(xué)內(nèi)容上的多元文化的要求。 民間舞蹈是一個(gè)國家、民族文化的組成部分。在音樂教學(xué)中，我們把民族舞蹈引入課

39、堂，讓學(xué)生感受民族的風(fēng)土民晴及民族藝術(shù)風(fēng)格、開闊視野。因?yàn)?，民間舞蹈的動作步法比較單純、精煉，易于掌握。它具有即興性的特點(diǎn)，可變性強(qiáng)，在大體的步伐、動作、節(jié)奏下舞蹈者可以做各種即興性的發(fā)揮；表演實(shí)行自由，可以載歌載舞，形象生動鮮明，這些特點(diǎn)都和體態(tài)律動的形式是一致的。所以，非常適合在音樂課中展示，學(xué)生特別喜歡。 以上舞蹈活動不但可以使學(xué)生體驗(yàn)、學(xué)習(xí)音樂的律動、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、結(jié)構(gòu)、情緒等內(nèi)容，而且舞蹈伴隨著音樂還可以使兒童獲得預(yù)約感和審美體驗(yàn)。由于從鮮明的節(jié)奏中獲得的美感、精神滿足、在與同伴的交流中情緒的互相影響，都使學(xué)生感到身心愉快，獲得審美感受，會促使他們更加熱愛音樂藝術(shù)。第69頁，共1

40、07頁。 總之，要上好一節(jié)音樂課，只運(yùn)用幾種教學(xué)方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需在整個(gè)教學(xué)手段上、在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和課堂布局上進(jìn)行精雕細(xì)刻。只要教師在教學(xué)實(shí)踐中多動腦筋想辦法，采取多種多樣生動、通俗的方法進(jìn)行教學(xué)，一定能使學(xué)生順利而準(zhǔn)確地掌握教材中所規(guī)定的技能。我們教師要在每個(gè)短短的四十分鐘里起主導(dǎo)作用，就必須創(chuàng)造積極的教學(xué)狀態(tài)，發(fā)揮自身素質(zhì)特長，努力做到“啟發(fā)有方、誘導(dǎo)得法”。讓我們銘記柯達(dá)伊的告戒：“好的音樂教師，要比歌劇院的指揮重要得多。一個(gè)蹩腳的指揮，不過是失敗一次，而一個(gè)蹩腳的教師連續(xù)失敗三十年，則要扼殺三十批兒童的音樂天才?！蔽覀兗缟系膿?dān)子是沉重的、神圣的，愿同行們共勉。第70頁，共107頁

41、。第六節(jié)音樂教育與幼兒園課程第71頁，共107頁。一、兒童音樂和音樂教育的有關(guān)理論 各種與兒童音樂和音樂教育有關(guān)的理論和思想從不同的角度解釋兒童音樂的性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)兒童音樂教育和教學(xué)對于兒童發(fā)展和實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的不同方面，從而影響著幼兒園課程中的音樂教育。第72頁，共107頁。（一）奧爾夫的音樂教育思想和實(shí)踐（二）柯達(dá)伊音樂教育思想和實(shí)踐（三）達(dá)爾克洛茲的音樂教育思想和實(shí)踐（四）綜合音樂感教育實(shí)踐（五）對幼兒園音樂教育的理性思考 第73頁，共107頁。二、幼兒園課程中的音樂教育（一）幼兒園音樂教育的目標(biāo) 幼兒園音樂教育旨在通過為兒童提供有目的、有計(jì)劃的音樂學(xué)習(xí)活動，滿足幼兒表現(xiàn)、表達(dá)和創(chuàng)造美的需要，

42、陶冶幼兒審美的情趣，培育幼兒表現(xiàn)美和欣賞美的能力。 第74頁，共107頁。（二）幼兒園音樂教育的內(nèi)容 幼兒園課程中，幼兒音樂教育的內(nèi)容主要有： 1、唱歌 2、韻律活動 3、打擊樂演奏 4、音樂欣賞 第75頁，共107頁。（三）幼兒園音樂教育的方法 在幼兒園音樂教育中，各種課程常采用不同的方法，或側(cè)重運(yùn)用某些方法。幼兒園音樂教育中常用的方法有示范、模仿、講解、練習(xí)、表演、啟發(fā)、誘導(dǎo)，等等。第76頁，共107頁。 3、幼兒園音樂教育的基本含義是： （1）幼兒園音樂教育首先應(yīng)該是一種以音樂為手段來進(jìn)行的人的基本素質(zhì)教育 （2）幼兒園音樂教育主要是通過音樂實(shí)踐活動中的審美感染過程來對幼兒實(shí)施教育影響的

43、基本素質(zhì)教育 （3）學(xué)習(xí)一定的音樂知識技能，是使幼兒能夠更好的參與音樂實(shí)踐、享受音樂實(shí)踐、并同時(shí)在音樂實(shí)踐過程中獲得發(fā)展的基本保證第77頁，共107頁。學(xué)前兒童音樂教育的幾個(gè)基本問題 總之，在幼兒園音樂教育中音樂作品是教育的媒介；審美感動是教育的手段；幼兒基本素質(zhì)的全面、和諧發(fā)展是幼兒音樂教育的終級目標(biāo)。第78頁，共107頁。二、幼兒園音樂教育的目標(biāo) （一）幾個(gè)基本文件 （二）制定幼兒園音樂教育目標(biāo)的依據(jù) 1、從幼兒的角度 2、從音樂的角度 3、從教育的角度 音樂課程目標(biāo)確定的指導(dǎo)思想從片面強(qiáng)調(diào)“通過教育學(xué)習(xí)音樂”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴ㄟ^音樂進(jìn)行教育”。學(xué)前兒童音樂教育的幾個(gè)基本問題第79頁，共107頁。

44、二、幼兒園音樂教育的目標(biāo) （一）幾個(gè)基本文件 （二）制定幼兒音樂教育目標(biāo)的依據(jù) （三）幼兒園教育指導(dǎo)綱要的基本理念 1、終身教育的理念 2、“以人為本”的幼兒教育 3、面向世界的科學(xué)的幼兒教育學(xué)前兒童音樂教育的幾個(gè)基本問題第80頁，共107頁。學(xué)前兒童音樂教育的幾個(gè)基本問題（三）幼兒園教育指導(dǎo)綱要的基本理念 1、終身教育的理念 教育必須關(guān)注幼兒在學(xué)習(xí)過程中，他們是因此而變得越來越熱愛學(xué)習(xí)還是越來越厭倦學(xué)習(xí)？是越來越提高自我學(xué)習(xí)能力，還是越來越依賴教師、懶于思索？是在獲得知識的同時(shí)體驗(yàn)到自尊自信、相互尊重，還是變得自卑、消極、自我中心？是變得越來越熱愛生活，不斷增長對社會的愛心和責(zé)任，還是變得越

45、來越悲觀、畏縮、感情冷漠？第81頁，共107頁。學(xué)前兒童音樂教育的幾個(gè)基本問題（三）幼兒園教育指導(dǎo)綱要的基本理念 2、“以人為本”的幼兒教育 （1）綱要總則的五條中除第一條外，其他四條都分別從不同的角度，圍繞“以幼兒發(fā)展為本”，明確指出要“為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”，“共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件”，“滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)”，“尊重幼兒的權(quán)利和人格，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展”等。第82頁，共107頁。學(xué)前兒童音樂教育的幾個(gè)基本問題（三）幼兒園教育指導(dǎo)綱要的基本理念 2、“以人為本”的幼兒教育 （2）綱要

46、重視以游戲?yàn)橛變旱幕净顒?，重視幼兒的興趣、需求; 保證幼兒每天有適當(dāng)?shù)淖灾鬟x擇和自由活動時(shí)間;讓幼兒擁有現(xiàn)實(shí)的快樂生活等。 （3）在關(guān)注幼兒的同時(shí)，綱要也表現(xiàn)出對教師、對家長、對教育中所有人的因素的尊重和關(guān)注。綱要指出，“教育活動的組織和實(shí)施過程是教師創(chuàng)造性地開展工作的過程”，“幼兒同伴群體和幼兒園教師集體是寶貴的教育資源”。 第83頁，共107頁。學(xué)前兒童音樂教育的幾個(gè)基本問題（三）幼兒園教育指導(dǎo)綱要的基本理念 3、面向世界的科學(xué)的幼兒教育 綱要的全部內(nèi)容反映了教育科學(xué)研究的諸多成果，體現(xiàn)著世界教育共同的發(fā)展趨勢。 （1）在教育目標(biāo)方面，綱要重視幼兒的興趣、情感、態(tài)度，并在實(shí)施中重視幼兒為

47、主體的探索性學(xué)習(xí)。 （2）在內(nèi)容方面，綱要吸收了建構(gòu)主義和現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的成果，強(qiáng)調(diào)作為教育內(nèi)容的知識的建構(gòu)性和過程性。 （3）在實(shí)施原則方面，綱要根據(jù)現(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究，從廣義的學(xué)習(xí)觀出發(fā)，要求保證幼兒的游戲、自由和自發(fā)的活動時(shí)間。第84頁，共107頁。學(xué)前兒童音樂教育的幾個(gè)基本問題（四）幼兒園教育指導(dǎo)綱要中藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)的描述 （1）能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美； （2）喜歡參加藝術(shù)活動，并能大膽地表達(dá)自己的情感和體驗(yàn)； （3）能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動。第85頁，共107頁。學(xué)前兒童音樂教育的幾個(gè)基本問題三、國外幾種主要學(xué)前兒童音樂教育理論與方法 （一）達(dá)爾克羅茲體態(tài)律

48、動學(xué)：（18651950，瑞士人） 1、用身體感受和再現(xiàn)音樂 2、體態(tài)律動區(qū)別于舞蹈 3、體態(tài)律動以游戲方式進(jìn)行 4、即興音樂 訓(xùn)練兒童和成人聽音樂和感受音樂，并根據(jù)音樂的速度、節(jié)奏、力度、分句、情緒等變化，將整個(gè)身體當(dāng)作樂器，有控制的作出各種幅度和力度的動作，重新表達(dá)出他們聽到的樂曲。第86頁，共107頁。學(xué)前兒童音樂教育的幾個(gè)基本問題三、國外幾種主要學(xué)前兒童音樂教育理論與方法 （一）達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動學(xué)：（18651950，瑞士人） （二）柯達(dá)伊音樂教育體系：（18821967，匈牙利人） 、基于每一民族自己的歌謠，教師一步一步地教導(dǎo)音樂的元素。 、強(qiáng)調(diào)母語的重要性；對音準(zhǔn)要求相當(dāng)高；用手

49、勢呈現(xiàn)音高和音低。 、節(jié)奏名的運(yùn)用。第87頁，共107頁。學(xué)前兒童音樂教育的幾個(gè)基本問題三、國外幾種主要學(xué)前兒童音樂教育理論與方法 （一）達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動學(xué)：（18651950，瑞士人） （二）柯達(dá)伊音樂教育體系：（18821967，匈牙利人） （三）奧爾夫音樂教育：（18951982，德國人） 基本理念：原本性音樂 1、是和動作、舞蹈、戲劇、語言結(jié)合的。 2、是人們必須參與的。 3、是接近土壤的、自然的、能為每個(gè)人學(xué)會和體驗(yàn)的、適合兒童的。 奧爾夫音樂教育的特點(diǎn)： 綜合性、創(chuàng)造性、合作性、參與性、即興性第88頁，共107頁。學(xué)前兒童音樂教育的幾個(gè)基本問題四、幼兒園音樂教育活動中存在的問題與

50、解決思路 （一）忽視男孩子音樂興趣的培養(yǎng) 解決思路或辦法： 1、合理選材,正確示范.(音樂與動作素材的選擇;) 2、正確評價(jià).(尊重;評價(jià)情感參與度;對動作的探索;春姑娘,躺在地上-山洞) （二）對教材的分析與挖掘不夠 （停留在對歌詞表面的理解，毛毛蟲；小樹葉；大頭大頭；） 解決思路或辦法： 1、增強(qiáng)教師鑒賞分析音樂的能力(情緒、結(jié)構(gòu)、年齡班、主題等） 2、增強(qiáng)教師表現(xiàn)音樂的能力（聲音、動作、指揮的表現(xiàn)） 第89頁，共107頁。學(xué)前兒童音樂教育的幾個(gè)基本問題四、幼兒園音樂教育活動中存在的問題與解決思路 （三）歌唱活動中忽視對幼兒聲音的關(guān)注 解決思路或辦法： 1、從養(yǎng)成“輕聲”說話的習(xí)慣開始 2

51、、教師正確范唱（熟記；情感投入，合理表達(dá)；把幼兒當(dāng)觀眾） 3、引導(dǎo)幼兒在體驗(yàn)作品情感的基礎(chǔ)上嘗試用咬字、吐字、呼吸變化以及速度、力度變化等演唱技巧進(jìn)行歌唱（小樹葉） 4、提高幼兒歌唱欣賞水平第90頁，共107頁。學(xué)前兒童音樂教育的幾個(gè)基本問題四、幼兒園音樂教育活動中存在的問題與解決思路 （四）歌唱活動中忽視幼兒對音樂作品的審美感動 解決思路或辦法： 1、認(rèn)真分析教材，幫助幼兒理解歌詞內(nèi)容、感受歌曲意境美是關(guān)鍵；找準(zhǔn)切入點(diǎn)。（落葉） 2、提高教師的審美感受和表現(xiàn)力。第91頁，共107頁。學(xué)前兒童音樂教育的幾個(gè)基本問題四、幼兒園音樂教育活動中存在的問題與解決思路 （五）教師在韻律活動中對舞蹈動作教

52、與不教的困惑 解決思路或辦法： 1、調(diào)整觀念：創(chuàng)造是“有中生有”。（有些動作必須教） 2、把握好教與不教的“度”，給予幼兒適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造空間。（引導(dǎo)幼兒進(jìn)行創(chuàng)造時(shí)教師要給予創(chuàng)造的線索。彩帶舞）（一般原則是：不能把技能技巧單獨(dú)作為教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)使用對幼兒有審美感染力和教育意義的音樂作品。在作品對幼兒產(chǎn)生審美吸引作用的前提下，自然而然地教幼兒學(xué)習(xí)找平中內(nèi)含的知識技能。）第92頁，共107頁。學(xué)前兒童音樂教育的幾個(gè)基本問題四、幼兒園音樂教育活動中存在的問題與解決思路（六）打擊樂教學(xué)中忽視“小指揮”的培養(yǎng) 解決思路或辦法： 1、讓每個(gè)幼兒明了“指揮”的含義；自己學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備、開始、結(jié)束的動作。 2、鼓勵每位

53、幼兒進(jìn)行嘗試，關(guān)注全體幼兒的發(fā)展。 3、教師在指揮幼兒演奏時(shí)要及時(shí)調(diào)整“進(jìn)”與“退”的關(guān)系。 、教師根據(jù)幼兒的水平調(diào)整指揮動作（組織聯(lián)系指揮動作,庫乞乞第93頁，共107頁。學(xué)前兒童音樂教育的幾個(gè)基本問題四、幼兒園音樂教育活動中存在的問題與解決思路 （七）打擊樂教學(xué)的配器和幼兒常規(guī)培養(yǎng)問題 解決思路或辦法： 1、配器要由易到難（感興趣的樂句開始，小螞蟻；休止處入手，洗手絹；重拍敲;頑固伴奏）2、將常規(guī)培養(yǎng)融入日常音樂教育活動中 3、幼兒一開始接觸樂器就要提出具體取放樂器的要求第94頁，共107頁。 四、幼兒園音樂教育活動中存在的問題與解決思路 （八）在音樂欣賞活動中存在不能正確引導(dǎo)幼兒多通道參

54、與、充分感受和表現(xiàn)音樂的問題 解決思路或辦法： 1、教師需了解音樂作品創(chuàng)作的背景、情緒特點(diǎn)及曲式結(jié)構(gòu)等; 2、幼兒對音樂的感知需要多通道參與。（因此感知音樂作品除了傾聽，還需有動作參與、演奏樂器、語言表達(dá)、戲劇表演等） 3、幼兒對音樂感知的表現(xiàn)是多方式的。（目前幼兒園老師喜歡引導(dǎo)用動作表現(xiàn)；如撥弦后段的樂器運(yùn)用,獅王進(jìn)行曲的配器等）學(xué)前兒童音樂教育的幾個(gè)基本問題第95頁，共107頁。學(xué)前兒童音樂教育的幾個(gè)基本問題四、幼兒園音樂教育活動中存在的問題與解決思路 （九）書寫的幼兒園音樂教育活動目標(biāo)不規(guī)范 解決思路或辦法： 1、書寫時(shí)應(yīng)注意以下三點(diǎn)： （1）必須固定使用幼兒或教師為行為發(fā)出的主體，陳述時(shí)主語可以不出現(xiàn)； （2）必須陳述可以看得見的行為，不要時(shí)也可以補(bǔ)充說明該行為隸屬于哪一類發(fā)展總目標(biāo)； （3）必要時(shí)還可以補(bǔ)