2022屆宜興市洑東中學(xué)中考語(yǔ)文仿真試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1 答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是（ ）A斡旋（w） 汩汩（g） 翌日（y） 怒不可遏（）B緘默（jin） 拾級(jí)（sh） 襁褓（bo） 講信修睦（m）C翩然（pin） 寒噤（jn

2、） 突兀（w） 俶爾遠(yuǎn)逝（ch）D儼然（yn） 溯洄（hu） 寤寐（mi） 不知所措（cu）2下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A濕地自然保護(hù)區(qū)大堤上高高低低的樹木鱗次櫛比，觀鳥臺(tái)就坐落在綠樹之中。B回到故鄉(xiāng)，見到親人，在外漂泊多年的他終于忍俊不禁，流下了心酸的淚水。C在語(yǔ)文老師的嚴(yán)格要求下，我逐漸改正了文不加點(diǎn)的毛病。D西子湖畔桃紅柳綠，春色迷人，外地游客紛至沓來(lái)，領(lǐng)略秀美的湖光山色。3下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A造假者隨便找?guī)组g房子，拉幾個(gè)人就開始生產(chǎn)，于是大量的垃圾食品廠就雨后春筍般地冒了出來(lái)。B因?yàn)樯嫦诱撐脑旒?，翟天臨被卷入輿論漩渦，他將有可能在演藝圈銷聲匿跡。C浮光掠影

3、地游覽，怎能深入了解各個(gè)地方的風(fēng)俗民情？D對(duì)我國(guó)這樣一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，糧食安全的重要性是堂而皇之的。4依次填入下列語(yǔ)段中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）文學(xué)現(xiàn)象之間的相似點(diǎn)，往往是文學(xué)現(xiàn)象之間存在相互聯(lián)系的一種外在表現(xiàn)， 容易成為比較研究關(guān)注的熱點(diǎn)和切入口。 表面上的相似，并不一定具有多高的比較研究?jī)r(jià)值，而表面上風(fēng)馬牛不相及的事物，有時(shí)卻存在著內(nèi)在的可比性。 單純著眼于相似性，或者停留在相似點(diǎn)的羅列，比較研究就會(huì)流于膚淺，甚至得出錯(cuò)誤的結(jié)論。A因?yàn)?但是 而且B盡管 雖然 但是C因而 但是 所以D因而 而且 所以5下面語(yǔ)境中，用語(yǔ)不得體一項(xiàng)是（ ）尊敬的老師：您好！收到您惠贈(zèng)給我的大作，

4、心里十分高興，連夜拜讀，如在海灘上拾到一顆珍珠，頗有收獲。您囑咐我給您的大作寫一篇書評(píng)，恨自己只有八斗之才，恐怕難以勝任。敬請(qǐng)?jiān)?。A惠贈(zèng)B拜讀C大作D八斗之才6在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。_，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，譬如漫游“十里洋場(chǎng)”，雖珍奇滿目，徒惹得眼花繚亂，空手而歸。_，如暴發(fā)戶炫耀家產(chǎn)，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。7用詩(shī)文原句填空。浮云游子意，_。 （李白送友人）輪臺(tái)九月風(fēng)正吼，_。（岑參走馬川行奉送封大夫出師西征）_，夜泊秦淮近酒

5、家。（杜牧泊秦淮）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，_。 （周敦頤愛蓮說）欲把西湖比西子，_。 （蘇軾飲湖上初晴后雨）_，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。 （李清照醉花陰）_，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。（朱自清春）小時(shí)候，_，我在這頭，母親在那頭。（余光中鄉(xiāng)愁）生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水，如朱熹在觀書有感中所說“_，_”。8名著閱讀。（1）班級(jí)將開展傅雷家書專題閱讀交流會(huì)，要求大家先閱讀這本書，再以小組為單位圍繞一個(gè)主題與全班同學(xué)分享交流。小語(yǔ)同學(xué)看到書中收錄了那么多書信，不知該如何在短時(shí)間內(nèi)完成閱讀的任務(wù)，請(qǐng)你就閱讀策略給她提出建議。（2）小組同學(xué)一起閱讀了以下三封書信。小語(yǔ)主張以“父愛如山”為主題進(jìn)行交流，小

6、文主張以“修身立志”為主題進(jìn)行交流。你支持誰(shuí)？請(qǐng)結(jié)合三封信的內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。（第一封）（第二封）（第三封）孩子：我忙得很，只能和你談幾樁重要的事。你素?lái)有兩個(gè)習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾： 二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來(lái)往的圈子特別是有教養(yǎng)的圈子，一舉一動(dòng)務(wù)須特別留意。爸爸八月十六日晚親愛的孩子：音樂院院長(zhǎng)說你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時(shí)候常以克利斯朵夫自命；而你的個(gè)性居然

7、和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩鐘聲復(fù)起，天已黎明，中國(guó)正到了“復(fù)旦”的黎明時(shí)期，但愿你做中國(guó)的 新中國(guó)的鐘聲，響遍世界， 響遍每個(gè)人的心！滔滔不竭的流水，流到每個(gè)人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無(wú)邊無(wú)岸的音響的海洋中去吧!名聞世界的揚(yáng)子江與黃河，比萊茵的氣勢(shì)還要大呢！爸爸一月二十六日親愛的孩子：斯卡拉蒂的時(shí)代，文藝復(fù)興在繪畫與文學(xué)園地中的花朵已經(jīng)開放完畢，開始轉(zhuǎn)到音樂；人的思想感情正要求在另一種藝術(shù)中發(fā)泄，要求更直接刺激感官，比較更縹緲更自由的一種藝術(shù)，就是音樂，來(lái)滿足它們的需要。所以當(dāng)時(shí)的音樂作品特別有朝氣，特別清新，正如文藝復(fù)興前期繪畫中的波提切利，而且音樂規(guī)律還不像

8、十八世紀(jì)末葉嚴(yán)格，有才能的作家容易發(fā)揮性靈。 寫到這里，我想你應(yīng)該常去大英博物館，那兒的藝術(shù)寶藏可說一輩子也享受不盡。爸爸八月九日（3）小組討論時(shí)，小文認(rèn)為傅雷過于推崇西方文化了，小語(yǔ)卻不這么看。請(qǐng)你結(jié)合三封信的內(nèi)容并聯(lián)系整本書，幫小語(yǔ)補(bǔ)出理由。小語(yǔ)：小文的看法太片面了，我認(rèn)為，傅雷追求的是中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的融合，你看： 。二、閱讀9閱讀下面的古詩(shī)，完成下列小題。送李端唐盧綸故關(guān)衰草遍，離別正堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵何處期。孤：幼而無(wú)父。風(fēng)塵：指社會(huì)動(dòng)亂。1本詩(shī)前兩聯(lián)描寫了“衰草”、“_”、“_”等景物，渲染了_的氛圍。2賞析“掩淚空相向”中

9、“空”字的妙處。10閱讀下面的文言文，完成下列小題。晏子治東阿，三年，景公召而數(shù)（sh）之曰：“吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂，子退而自察也，寡人將加大誅于子?！标套訉?duì)曰：“臣請(qǐng)改道易行而治東阿，三年不治，臣請(qǐng)死之?！本肮S。于是明年上計(jì)，景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也！”晏子對(duì)曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至，陂（bi）池之魚，以利貧民。當(dāng)此之時(shí)，民無(wú)饑，君反以罪臣。今臣后之東阿也，屬托行，貨賂至，并重賦斂，倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)（n），便事左右，陂池之魚，入于權(quán)宗。當(dāng)此之時(shí)饑者過半矣君乃反迎而賀。臣愚不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路?！痹侔?，便僻。景公乃下席而謝之曰：“子強(qiáng)復(fù)治東

10、阿，東阿者，子之東阿也，寡人無(wú)復(fù)與（y）焉?！惫?jié)選自劉向：說苑理政東阿：齊國(guó)的阿邑，地名。數(shù)：責(zé)備。誅：責(zé)罰。內(nèi)：納。便：順。左右：君之寵幸。便僻：恭敬得很。強(qiáng)：勉力。與：參預(yù)，干預(yù)。1下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）A景公許/潭中魚可百許頭B下席而謝之曰/長(zhǎng)跪而謝之曰C子之東阿也/何陋之有2用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。當(dāng) 此 之 時(shí) 饑 者 過 半 矣 君 乃 反 迎 而 賀。3簡(jiǎn)要說說晏子前后兩次治理東阿的故事留給人們的啟示。11閱讀下面的文章，完成下列各題。烹飪之器的演化史隨著舌尖上的中國(guó)（第三季）的播出，一口章丘鐵鍋迅速成為了“網(wǎng)紅”。作為烹 飪之器的鍋，它的進(jìn)化和演

11、變，濃縮了中國(guó)古代的科技進(jìn)步史，同時(shí)也孕生了中華民族的烹 飪文明。石上烤肉是我國(guó)飲食文明的“覺醒”階段。最初，古人只是把獵取的動(dòng)物和采摘的食 物直接放到火上烤熟。在石器時(shí)代，人們發(fā)現(xiàn)了利用器具烹制食物的方法“石烹”，利 用的是燒至熾熱的石塊。久負(fù)盛名的怒江石板粑粑就是古老的石烹方法的遺存，石板選用當(dāng) 地特有的一種青黑色頁(yè)巖，選好的石材還要經(jīng)過多道工序的修整、加工、打磨、拋光和烘烤。我國(guó)最早制造的烹飪之器是陶器，早期多是陶罐和陶釜。用作炊器的陶罐一般都是高筒且腹部較大，而陶釜的形狀與現(xiàn)在的燒鍋差不多，可以說是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的鍋。用陶罐和陶釜烹飪食物時(shí)需要用石頭塊支起來(lái)，后來(lái)出現(xiàn)了自帶三條

12、腿的炊具鼎和鬲（l）。鼎是一種三足支鍋，而且三條腿都是實(shí)心的。鬲在形狀上與鼎十分類似，不過 腿部是中空的。陶甑（zng）是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的又一大發(fā)明，并因此首創(chuàng)了蒸食這種獨(dú) 特的烹飪方式。陶甑是一種平底并有好些小孔的容器，把食物放在陶甑里，然后再將其套在 陶鬲或陶鼎上方，則可以利用陶鬲或陶鼎燒出的蒸汽來(lái)蒸熟食物。陶器在烹飪領(lǐng)域的應(yīng)用，使得一些重要的烹飪方法應(yīng)運(yùn)而生，如煮、燜、燉、熬、蒸 等，為我國(guó)古代飲食文明的發(fā)展提供了物質(zhì)和技術(shù)支撐。青銅器的誕生更是促進(jìn)了烹飪文明的發(fā)展。青銅炊器相較陶制炊器來(lái)說，不僅具有可塑性，不易破碎和變形，而且硬度更高，傳熱性能更好。說起青銅炊器，不能不說青銅鼎。青銅

13、鼎最初用來(lái)烹煮肉食或盛放肉類，大多為圓腹、兩耳、三足。春秋晚期之后，青銅鼎更多時(shí)候是作為一種禮器，逐漸被視為國(guó)家和權(quán)力的象 征。青銅炊器的形狀也沿襲了陶制炊器，有青銅鬲、青銅甑等。青銅鬲和青銅甑可以分鑄，分別使用，也可以合鑄一體，稱為青銅甗（yn），相當(dāng)于現(xiàn)在的蒸鍋。在殷墟婦好墓出土的 青銅三聯(lián)甗，是目前所見到的唯一的這種復(fù)合炊具，既提高了熱能的利用效率，也能增加食物品類和總量。青銅炊器的蓬勃發(fā)展，加上西周時(shí)期農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)有了新的發(fā)展，從而誕生了炒、煎、炸等一些新的烹飪方法。鐵制炊器的應(yīng)用使我國(guó)的烹飪文明逐步進(jìn)入成熟期。由于鐵器的普及，鐵釜、鐵鍋逐 漸走入平民生活，使得烹飪技藝獲得了蓬勃發(fā)

14、展。鐵制炊器具有傳熱快、耐高溫的特點(diǎn)，并且較青銅炊器更輕便一些，因此基于高溫油熟基礎(chǔ)上的新型烹飪方法應(yīng)運(yùn)而生，如各種煎炸、翻炒、爆炒、濕炒、干炒、煸炒、生炒、熟炒等。當(dāng)然，鐵器時(shí)代的烹飪大繁榮，還得益于 烹飪?cè)系呢S裕和多種燃料的應(yīng)用和普及?，F(xiàn)在，鐵鍋已成為國(guó)人最常用的烹飪之器，傳統(tǒng)的鐵鍋堅(jiān)固耐用、受熱均勻，在導(dǎo)熱方面效果很好。鐵鍋化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定，不易引起化學(xué)反應(yīng)。炒菜時(shí)溶出的少量鐵元素，有益于人體健康。中國(guó)烹飪器具體現(xiàn)出了中國(guó)人獨(dú)特的工具智慧和審美意識(shí)，成為中華飲食文化的重要組成部分，促進(jìn)了人類社會(huì)的文明進(jìn)步。1閱讀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括中國(guó)烹飪器具的演化過程。2閱讀第段，分析下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)

15、作用。用作炊器的陶罐一般都是高筒且腹部較大，而陶釜的形狀與現(xiàn)在的燒鍋差不多，可以說是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的鍋。3從說明方法的角度，簡(jiǎn)要分析第段畫線句的表達(dá)作用。在殷墟婦好墓出土的青銅三聯(lián)甗，是目前所見到的唯一的這種復(fù)合炊具，既提高了 熱能的利用效率，也能增加食物品類和總量。12閱讀下面的文章，完成下列小題。宇宙是個(gè)動(dòng)物園嗎茫茫宇宙中，地球不是唯一有生命的星球。那么，外星生命是什么樣的呢？目前人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了至少3700顆太陽(yáng)系外行星，廣袤太空中，還有數(shù)百億顆潛在的宜居行星。生命是否在這些星球上普遍存在雖然無(wú)法知曉，但很多科學(xué)家認(rèn)為，只要條件適宜，生命就很可能出現(xiàn)。而且，如果星球保持宜居狀態(tài)的時(shí)

16、間足夠長(zhǎng)，生命就能演化成復(fù)雜的形式。在地球上，這一過程花了數(shù)十億年，直到大氣層中出現(xiàn)大量氧氣，地球上才有了動(dòng)物。盡管時(shí)間漫長(zhǎng)，但是生命從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的飛躍終究會(huì)不可避免地發(fā)生。我們不得不承認(rèn)，地球生命是幸運(yùn)的，它們的誕生離不開一系列巧合。例如，地球早期遭遇猛烈撞擊，使地球形成了熔化的鐵質(zhì)內(nèi)核、能支撐大陸的地幔，還有不多不少的水。此外，地球還擁有許多生命所必需的特殊條件。地球生命的演化過程實(shí)在太特殊，因此有人斷言，類似地球的星球在宇宙中非常罕見。其實(shí)不然，就像貝多芬或者莫扎特只有一個(gè)，但這并不代表作曲家非常稀少。我們關(guān)注的重點(diǎn)不應(yīng)是地球生物的具體形態(tài)，而是其結(jié)構(gòu)和功能。例如：哺乳動(dòng)物用胎盤給胚胎提

17、供營(yíng)養(yǎng)，但動(dòng)物給胚胎提供營(yíng)養(yǎng)的方式不止這一種；哺乳動(dòng)物的眼睛非常獨(dú)特，而其他動(dòng)物的眼睛也各有特色。要實(shí)現(xiàn)某種功能，可以有千千萬(wàn)萬(wàn)種途徑，就像一棵大樹的樹干上可以長(zhǎng)出許多枝條。進(jìn)化生物學(xué)家指出，地球生命從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化，離不開一些關(guān)鍵“創(chuàng)新”：捕獲陽(yáng)光、制造氧氣、形成真核細(xì)胞的復(fù)雜細(xì)胞結(jié)構(gòu)、產(chǎn)生多細(xì)胞結(jié)構(gòu)、形成復(fù)雜的遺傳結(jié)構(gòu)、形成復(fù)雜的遺傳進(jìn)化機(jī)制、擁有智能，以及有性繁殖。這些“創(chuàng)新”幾乎都經(jīng)歷了多次獨(dú)立演化；因此，雖然它們是生命演化道路上的重要步驟，但并不一定是必經(jīng)關(guān)口。如果未來(lái)人類到達(dá)其他有生命的星球，可能發(fā)現(xiàn)那里的生命演化路線和地球上的截然不同。它們遵循獨(dú)特的生物化學(xué)機(jī)制，當(dāng)然，也有獨(dú)特

18、的解剖結(jié)構(gòu)。人類可能甚至無(wú)法辨認(rèn)類似植物、動(dòng)物這樣的復(fù)雜生命；但是，它們的功能和行為或許和地球上的復(fù)雜生命具有可比性。那么，這些星球也會(huì)擁有類似地球的技術(shù)文明嗎？在地球上，有智能的物種其實(shí)很多，如章魚、鸚鵡、海豚、大象、類人猿（包括人類）等，它們會(huì)使用工具、玩耍、解決問題、學(xué)習(xí)和傳承新技能但為什么只有人類脫穎而出，成為唯一發(fā)展出技術(shù)文明的物種呢？如果星球上復(fù)雜生命普遍存在，那么被科學(xué)家稱為“大篩選”的機(jī)制將發(fā)揮作用，使得真正的智慧生命非常稀少。推廣到宇宙，能夠通過篩選的文明也屈指可數(shù)。這或許就是人類至今沒有發(fā)現(xiàn)外星文明的原因。當(dāng)然，我們的搜尋工作剛剛開始。科學(xué)家將發(fā)射星際探測(cè)器前往鄰近的恒星，

19、這是尋找外星生命和檢驗(yàn)“宇宙動(dòng)物園”假說的最佳途徑。但是，我們或許要做好心理準(zhǔn)備：像地球一樣的技術(shù)文明，要到銀河系以外的遙遠(yuǎn)星系中才能找到。（選自科學(xué)畫報(bào)，2018年第8期，文/時(shí)熙）1第一段有什么作用？2畫線處使用了哪兩種說明方法？有何作用？3下列句子中“幾乎”能否去掉？為什么？這些“創(chuàng)新”幾乎都經(jīng)歷了多次獨(dú)立演化；因此，雖然它們是生命演化道路上的重要步驟，但并不一定是必經(jīng)關(guān)口。4生命可能出現(xiàn)的條件有哪些？5作者說“這些星球也會(huì)擁有類似地球的技術(shù)文明”，其“技術(shù)文明”具體指什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。13閱讀下面的文章，完成下列小題。讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活李慧今年兩會(huì)期間，央視熱播的大型文化節(jié)目經(jīng)典詠

20、流傳成為社會(huì)熱議的焦點(diǎn)。清代詩(shī)人袁枚的苔、北宋文學(xué)家蘇軾的定風(fēng)波、元代畫家王冕的墨梅古典詩(shī)詞和現(xiàn)代音樂水乳交融，令人耳目一新，在觀眾中引發(fā)熱烈反響。不僅僅囿于古文字、古典詩(shī)詞，傳統(tǒng)文化已悄然融入我們生活的方方面面，比如收獲200萬(wàn)次點(diǎn)擊的紀(jì)錄片我在故宮修文物，讓那些平時(shí)身居深宮埋頭修復(fù)文物的故宮工匠們，一時(shí)間成了“90后”“00后”心中的新“男神”，精美絕倫的文物在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。比紀(jì)錄片更火的，則是故宮緊跟時(shí)尚推出的“萌”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。在故宮掌門人單霽翔看來(lái)，故宮文創(chuàng)之所以火，是因?yàn)椴┪镳^不再“高冷”，故宮的秘訣是“萌”，讓皇家文化更接地氣?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，

21、看山如此，感受傳統(tǒng)文化也是如此。在物質(zhì)生活日益富足的時(shí)下，越來(lái)越多的國(guó)人陶醉于古典詩(shī)詞的芳華流韻、國(guó)家寶藏的博大精深，并以此涵養(yǎng)著自己的精神世界，豐富著自己的文化生活。根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的文化精華，它反映了中國(guó)人的思維方式和道德觀念，具有典型的中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)度。然而，由于時(shí)代和環(huán)境差異，這些傳統(tǒng)文化往往被束之高閣，無(wú)論是擺放在博物館還是故紙堆里，這些文化總是向外界展示著略顯保守和僵硬的“面孔”。將其文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活，才能成為更為現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)化方式?？梢哉f，我們從來(lái)不缺少傳統(tǒng)，而是缺少把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)意。在新媒體與創(chuàng)新創(chuàng)意時(shí)代，這兩個(gè)“新

22、”字的背景下，傳統(tǒng)文化更要以一種更加潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲而又令人驚喜的方式走近我們。當(dāng)人們感嘆一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，一種全新的傳統(tǒng)文化傳播方式正在用創(chuàng)意把昔日亭臺(tái)樓閣中的“大雅”還俗于民間。面對(duì)傳統(tǒng)文化，年輕人的思維、年輕人的活力、年輕人掌握的現(xiàn)代信息和技術(shù)，會(huì)打開一個(gè)屬于這個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無(wú)處不在。今天的我們，在盤點(diǎn)和整理傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，更要樹立緊迫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展意識(shí)，通過各種文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鮮活的、水靈的，才能讓公眾更好地接納，才能讓“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”成為現(xiàn)實(shí)。正所謂，國(guó)寶不能只躺在“寶庫(kù)”里，用時(shí)尚化的方式來(lái)解讀古老

23、文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛，傳統(tǒng)文化就能在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑上，越走越寬。1請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述層次。2第段中畫橫線的句子運(yùn)用的哪些論證方法？有什么作用？3根據(jù)文章內(nèi)容思考：怎樣讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活？三、語(yǔ)言表述14下面這段文字中畫線處有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改。我愛讀陶淵明的桃花源記。每當(dāng)讀到“芳草鮮美，落英繽紛”、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”等句子的時(shí)候，（1）我仿佛覺得周圍的空氣里充滿彌漫著桃花的芬芳，耳畔似乎素繞著老人孩子的歡聲笑語(yǔ)，（2）我心中產(chǎn)生了到“桃花源”一游。修改（1）_修改（2）：_四、寫作15生活中，你是更關(guān)注事情的開始，還是結(jié)果?你可曾思考過兩

24、者的關(guān)系?閱讀下面這組言論，按要求完成寫作。出發(fā)，才能到達(dá)。朱兆瑞只有知道了書的結(jié)尾，才會(huì)明白書的開頭。叔本華大自然中一切的結(jié)束都喻示著新的開始。QQ經(jīng)典說說我是環(huán)繞著一個(gè)圓圈而行的，越接近終點(diǎn)也就越接近起點(diǎn)。狄更斯這些言論引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考?請(qǐng)你寫一篇文章，可講述經(jīng)歷，可抒發(fā)情感，可闡述觀點(diǎn)，可抒發(fā)情感，也可要求：(1)任選一個(gè)角度立意，題目自擬。(2)文體自選(詩(shī)歌除外),不少于600字。(3)不出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等。參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】關(guān)于字音，要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累，特別是多音字。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)修改為：拾級(jí)（sh）。2、D【解析】A. 鱗次

25、櫛比：櫛，梳篦的總稱。像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來(lái)形容房屋或船只等排列得很密很整齊。使用對(duì)象有誤；B.忍俊不禁：忍俊，含笑；不禁，無(wú)法控制自己。指忍不住要發(fā)笑。與句意不符。C.文不加點(diǎn)：點(diǎn)，涂上一點(diǎn)，表示刪去。文章一氣呵成，無(wú)須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。望文生義。D.紛至沓來(lái)，意思是形容紛紛到來(lái)，連續(xù)不斷地到來(lái)。使用正確，所以選D。3、C【解析】A雨后春筍：比喻事物迅速大量地涌現(xiàn)出來(lái)。不符合語(yǔ)境。B銷聲匿跡：指隱藏起來(lái)，不公開露面。不符合語(yǔ)境。D堂而皇之：形容端正莊嚴(yán)或雄偉有氣派。也指表面上莊嚴(yán)正大，堂堂正正，實(shí)際卻不然。不符合語(yǔ)境。C浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致，學(xué)習(xí)不深入，

26、印象不深刻。符合語(yǔ)境。4、C【解析】試題分析：第一空，前后句之間存在著因果關(guān)系，重在表達(dá)結(jié)果，因而選用的是“因而”；第二空，從空后的“表面上的相似，并不一定”可知，與前面的語(yǔ)句間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)該選用“但是”；第三空，前后句間又構(gòu)成因果關(guān)系，應(yīng)該選用“所以”。據(jù)此，依次填入的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是：因而但是所以。故答案為C。5、D【解析】D項(xiàng)表達(dá)不得體，“八斗之才”是贊頌別人很有文學(xué)才華，不能用來(lái)形容自己。6、示例：少讀如果徹底 世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面（意思對(duì)即可） 【解析】第一個(gè)空從下文的“深思熟慮”一詞來(lái)看，作者想表達(dá)的是讀書少也能受用，且要與“多讀而不求甚解”相對(duì)，所以可擬為“少讀如果徹底”；第二

27、個(gè)空要分析下文的“如暴發(fā)戶炫耀家產(chǎn)，以多為貴”兩句，所填之語(yǔ)應(yīng)為這句的本體，注意所談?wù)摰闹攸c(diǎn)是“讀書人”而不是“讀書”。所以可擬為“世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面”。7、 （1）落日故人情 （2）一川碎石大如斗 （3）煙籠寒水月籠沙 （4）濯清漣而不妖 （5）淡妝濃抹總相宜 （6）莫道不銷魂 （7）吹面不寒楊柳風(fēng) （8）鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 （9）問渠那得清如許 為有源頭活水來(lái)【解析】此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字

28、。“碎”“濯”“妝”“那”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。8、（1）傅雷家書雖然編入很多書信，但每封信都獨(dú)立成篇，我們可以根據(jù)自己的興趣或目的進(jìn)行選擇性閱讀。因?yàn)殚喿x專題交流會(huì)需要進(jìn)行主題探討，所以你先確定一個(gè)主題，然后選擇若干跟主題有密切關(guān)聯(lián)的書信進(jìn)行具體閱讀。（2）【示例一】我支持小語(yǔ)的意見：因?yàn)檫@三封書信雖然不同，但都體現(xiàn)了傅雷對(duì)傅聰深沉的愛。第一封中傅雷百忙中仍不忘提醒傅聰注意生活的細(xì)節(jié)，可謂無(wú)微不至，是一位父親對(duì)兒子殷切的關(guān)愛。第二封信中傅雷以克里斯朵夫和羅曼羅蘭來(lái)激勵(lì)兒子，并希望兒子把“中國(guó)的鐘聲”傳遍世界，用藝術(shù)為國(guó)爭(zhēng)光，這是父親對(duì)兒子最深沉的愛。第三封信中傅雷教導(dǎo)兒子要關(guān)注

29、繪畫，欣賞世界藝術(shù)寶藏，提升修養(yǎng)。這是父親對(duì)兒子智慧的引領(lǐng)。這三則書信中，談生活、談藝術(shù)、談人生，都蘊(yùn)含著山一般厚重的父愛?！臼纠课屹澇尚∥牡挠^點(diǎn)，因?yàn)樵谶@三則書信中，傅雷都圍繞“修身立志”教育傅聰。第一封寫傅雷即便很忙還不忘提醒傅聰要重視細(xì)節(jié)上的禮貌，改掉自身的缺點(diǎn)，提升教養(yǎng)。第二封信中傅雷以克里斯朵夫和羅曼羅蘭來(lái)激勵(lì)兒子，并希望兒子把“中國(guó)的鐘聲”傳遍世界，用藝術(shù)為國(guó)爭(zhēng)光，做一個(gè)胸有大志，時(shí)刻不忘家國(guó)情懷的人。第三封信中傅雷與兒子探討音樂和繪畫，希望兒子要欣賞世界藝術(shù)寶藏，提升修養(yǎng)。在這三封書信中，傅雷從生活、藝術(shù)、人生追求上引導(dǎo)兒子“修身立志”，讓人感懷。（3）【示例】這三封信雖然重

30、點(diǎn)談?wù)撐鞣轿幕?，但他在第二封書信里也提到許多中國(guó)文化元素，在整本書中，有很多篇章傅雷都在和傅聰談?wù)撝袊?guó)的文化，比如兩晉六朝的文采風(fēng)流，比如人間詞話，希望傅聰能夠把中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化相融合?！窘馕觥吭囶}分析：（1）介紹適合閱讀傅雷家書的方法作答即可。傅雷家書雖然編入很多書信，但每封信都獨(dú)立成篇，我們可以根據(jù)自己的興趣或目的進(jìn)行閱讀。如：主題閱讀法；選擇性閱讀等。符合題目要求即可。（2）在理解三封信內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目要求來(lái)談自己的看法?！镜谝环狻渴歉赣H在百忙之中抽出時(shí)間與兒子談要注意生活的細(xì)節(jié)，改掉自身的缺點(diǎn)，提升教養(yǎng)。是一位父親對(duì)兒子在生活和做人殷切的關(guān)愛?！镜诙狻康诙馐歉道滓钥死锼?/p>

31、朵夫和羅曼羅蘭來(lái)激勵(lì)兒子，并希望兒子把“中國(guó)的鐘聲”傳遍世界，用藝術(shù)為國(guó)爭(zhēng)光，做一個(gè)胸有大志，時(shí)刻不忘“家國(guó)情懷”的人?！镜谌狻渴歉道着c兒子探討音樂和繪畫，欣賞世界藝術(shù)寶藏，提升修養(yǎng)?？傊?，這三則書信，從內(nèi)容上看，既是對(duì)兒子的關(guān)愛，又是對(duì)兒子“修身立志”方面的引領(lǐng)，談生活、談藝術(shù)、談人生，都蘊(yùn)含深深的父愛。因此，本題作答能結(jié)合三封信的內(nèi)容，從“父愛如山”或“修身立志”的角度分析，言之有理即可。（3）解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱

32、讀體驗(yàn)。本題作答能從傅雷家書中找出能表現(xiàn)傅雷追求的是“中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的融合”的內(nèi)容作答即可。答案是多元的。二、閱讀9、1 “寒云” “暮雪” 凄涼、蕭瑟 2示例：“空”指沒有結(jié)果，白白地，徒然地。寫出詩(shī)人回憶起往事越發(fā)覺得難以割舍，遙望友人離去的方向，徒然地掩面而泣，表現(xiàn)了詩(shī)人與朋友的深厚情誼和依依不舍之情?！窘馕觥?考查對(duì)詩(shī)歌意象的提取及意象的表達(dá)作用。讀懂詩(shī)句大意是作答的前提。如一空和二空，可分別提取頷聯(lián)的“路出寒云外，人歸暮雪時(shí)”中的“寒云”“暮雪”作為答案。三空，詩(shī)人通過這些意象，寫送別時(shí)的環(huán)境氛圍，時(shí)當(dāng)故關(guān)衰草，情正離別堪悲。又寫到送別的情景，友人伴寒云而去，自己踏暮雪而歸，

33、依依之情了然。所以說渲染了分別時(shí)的凄涼、蕭瑟的氛圍。2考查詩(shī)句中重要詞語(yǔ)的表現(xiàn)力?！把跍I空相向”中“空”字的妙處。一定要把詞語(yǔ)放入詩(shī)句中去理解?！把跍I空相向，風(fēng)塵何處期”：空朝你去的方向掩面而泣，世事紛繁再相見不知何時(shí)。“空相向”的動(dòng)作直接寫悲傷惜別之情。特別是“空”字，徒然地掩面而泣，直抒胸臆，詩(shī)人內(nèi)心凄冷悲傷的離別之情溢于言表。10、1B2當(dāng)此之時(shí)/饑者過半矣/君乃反迎而賀。3（1）評(píng)價(jià)人要客觀公正,不能偏聽偏信,不作實(shí)際調(diào)查研究就輕下結(jié)論。（2）官員治理一個(gè)地方，要以民為本，關(guān)注民生，為政清廉?！窘馕觥?A.答應(yīng)/在數(shù)詞后面表示約數(shù)。B.都解釋為“道歉”。C. 結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，無(wú)詞義

34、，是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。2本題考查斷句的能力。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開。聯(lián)系上下文，這句話意思是“當(dāng)這時(shí)候，挨餓的百姓過半數(shù)了，國(guó)君您反倒迎接我表?yè)P(yáng)我?！彼钥蓴嗑錇椋寒?dāng)此之時(shí)/饑者過半矣/君乃反迎而賀。3本題考查對(duì)文言文主題的理解分析能力。讀懂原文是前提，在此基礎(chǔ)上理解文章主題，寫出故事給人的啟示。一定要圍繞故事主旨談啟示，不能脫離原文。結(jié)合晏子前后兩次治理東阿的故事可得出答案為：評(píng)價(jià)人要客觀公正，不能偏聽偏信，不作實(shí)際調(diào)查研究就輕下結(jié)論；官員治理一個(gè)地方，要以民為本，關(guān)注民生，為政清廉?！军c(diǎn)睛】參考譯文晏子治理東阿三年，齊景公召他來(lái)責(zé)備他說

35、：“我認(rèn)為您還可以，派您去治理東阿，如今您管理得亂七八糟。您退下去自己仔細(xì)反省，我要對(duì)您大大地責(zé)罰。”晏子回答說：“臣子我請(qǐng)求改變方針和辦法來(lái)治理東阿，如果三年后還治理不好，讓我為此而死?！本肮饝?yīng)了他。這樣，到第二年年終考核地方官的治績(jī)，景公迎上來(lái)祝賀他說：“你治理東阿真有成績(jī)?。　标套踊卮鹫f：“臣子從前治理東阿，不聽從私人請(qǐng)托，不接受財(cái)物送禮；水澤池塘的魚，用來(lái)使貧民受利。當(dāng)這時(shí)候，人民沒有挨餓的，可是國(guó)君您反倒怪罪我。如今我治理的東阿，聽從私人請(qǐng)托，接受財(cái)物送禮，加倍征收賦稅，少交入國(guó)庫(kù)，隨意獻(xiàn)給您的侍從。水澤池塘的魚，交給權(quán)貴人家。當(dāng)這時(shí)候，挨餓的百姓過半數(shù)了，國(guó)君您反倒迎接我表?yè)P(yáng)我。

36、我很愚蠢，不能再去治理東阿了，希望讓我告老還鄉(xiāng)，給有才能的人讓路?！闭f罷拜了兩拜，表現(xiàn)十分恭順。景公于是離開座位向晏子道歉說：“您盡力再去治理東阿。東阿，是您的東阿。我不再干涉了。”11、1石烹陶器青銅器鐵制炊器。2迄今為止是對(duì)時(shí)間的限制，說明這是到目前為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的鍋，不排除以后會(huì)發(fā)現(xiàn)更早的鍋，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。3舉例子，具體有力的介紹了青銅甗的設(shè)計(jì)巧妙?！窘馕觥?本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解掌握。根據(jù)第二段，第三段，第六段和第九段的首句可知:我國(guó)炊器的演變是石烹陶器青銅器鐵制炊器。2本題考查說明文的語(yǔ)言。為了說明的更加準(zhǔn)確，說明文中常用一些表示修飾和限制的詞語(yǔ)。這句話中的“迄今

37、為止”是對(duì)時(shí)間的限制，不排除以后會(huì)發(fā)現(xiàn)還要更早的鍋。這個(gè)短語(yǔ)體現(xiàn)了說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。3本題考查說明方法。細(xì)讀第七段劃線句可知，這句話是一個(gè)具體的例子，所以說明方法是舉例子，結(jié)合具體語(yǔ)境可知，這處舉例具體的介紹了青銅甗的設(shè)計(jì)巧妙的特點(diǎn)。12、1點(diǎn)明說明對(duì)象，用設(shè)問引起下文，激發(fā)讀者閱讀興趣。2作比較，打比方。將哺乳動(dòng)物與其它動(dòng)物給胚胎提供營(yíng)養(yǎng)的方式和眼睛的獨(dú)特功能進(jìn)行對(duì)比，并將實(shí)現(xiàn)其功能的多種途徑比作樹干上長(zhǎng)出的許多枝條，讓讀者對(duì)生物結(jié)構(gòu)和功能的認(rèn)識(shí)更加明晰。3不能。如刪去“幾乎”，表達(dá)過于絕對(duì)，不符合生命演化過程的實(shí)際情況。體現(xiàn)說明文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。4撞擊等巧合，氧氣，水，生命結(jié)構(gòu)從簡(jiǎn)單

38、到復(fù)雜的演化的“創(chuàng)新”。5生命從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化，“創(chuàng)新”的智能的進(jìn)化過程；會(huì)使用工具、玩耍、解決問題、學(xué)習(xí)和傳承新技能。【解析】1本題考查首段的作用。說明文首段結(jié)構(gòu)、內(nèi)容作用：引出下文，通常起著引出說明對(duì)象/說明事理的作用。本文第一段的作用是：點(diǎn)明說明對(duì)象，用設(shè)問引起下文，激發(fā)讀者閱讀興趣。2本題考查說明方法及其作用。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答此類題型，首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后必須要結(jié)合文段的內(nèi)容的來(lái)分析說明方法，最后根據(jù)文章的內(nèi)容或者文段的內(nèi)容所體現(xiàn)出來(lái)的說明對(duì)象的特征來(lái)分析作用即可。劃線的句子運(yùn)用了作

39、比較、打比方的說明方法，將哺乳動(dòng)物與其它動(dòng)物給胚胎提供營(yíng)養(yǎng)的方式和眼睛的獨(dú)特功能進(jìn)行對(duì)比，并將實(shí)現(xiàn)其功能的多種途徑比作樹干上長(zhǎng)出的許多枝條，讓讀者對(duì)生物結(jié)構(gòu)和功能的認(rèn)識(shí)更加明晰。據(jù)此作答即可。3本題考查說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。解答方法：表態(tài)（刪還是不刪）。定性。如：“比較”“幾乎”“相當(dāng)”等詞表程度修辭；“大約”“可能”“左右”等表估計(jì)，“多”“有余”等表數(shù)量。若刪去，原來(lái)什么樣的意思就變成了什么樣的意思了，不符合實(shí)際，太絕對(duì)了。xx詞體現(xiàn)了說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性。本題分析“幾乎”在語(yǔ)句表達(dá)上的作用即可。不能刪?！皫缀酢北硎敬蟛糠?，如果刪去，表達(dá)過于絕對(duì)，不符合生命演化過程的實(shí)際情況。體現(xiàn)說明

40、文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。4本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。根據(jù)“地球生命是幸運(yùn)的，它們的誕生離不開一系列巧合。例如，地球早期遭遇猛烈撞擊，使地球形成了熔化的鐵質(zhì)內(nèi)核、能支撐大陸的地幔，還有不多不少的水”和“進(jìn)化生物學(xué)家指出，地球生命從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化，離不開一些關(guān)鍵創(chuàng)新”理解作答即可。5本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解篩選。根據(jù)文中“進(jìn)化生物學(xué)家指出，地球生命從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化，離不開一些關(guān)鍵創(chuàng)新”和“它們會(huì)使用工具、玩耍、解決問題、學(xué)習(xí)和傳承新技能”篩選作答即可。13、1 作者先從兩會(huì)期間的節(jié)目與故宮的新變化入手，指出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”，接著又指出“傳統(tǒng)文化”對(duì)國(guó)人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因，最

41、后作者指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。 2 運(yùn)用引用論證（或道理論證）和比喻論證，引用蘇軾的詩(shī)，把“感受傳統(tǒng)文化”比作“看山”，指出每個(gè)人從不同角度欣賞傳統(tǒng)文化可以得出不同感受，從而進(jìn)一步證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。 3 “創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無(wú)處不在”，“用時(shí)尚化的方式來(lái)解讀古老文化” 【解析】1試題分析：考查對(duì)本文論述層次的概括?？v覽全文，宏觀把握。理解文章的主要內(nèi)容。再按議論的內(nèi)容分出層次。14段用兩會(huì)期間的節(jié)目與故宮的新變化引出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”的觀點(diǎn)。5段寫“傳統(tǒng)文化”對(duì)國(guó)人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因。6、7段指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。層

42、次清楚，邏輯嚴(yán)密。 2試題分析：考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”是引證和比喻論證，證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)服務(wù)的。3試題分析：考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解。首先要讀懂題干，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。如可提取6段的“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無(wú)處不在”，7段的“用時(shí)尚化的方式來(lái)解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛”作為答案。三、語(yǔ)言表述14、（1）刪去“充滿”或“彌漫”（2）我心中產(chǎn)生了到“桃花源”一游的愿望（的想法、的念頭等）?！窘馕觥吭囶}分析：（1）詞語(yǔ)重復(fù)，刪去“充滿”或“彌漫”。（2）缺少成分，我心中產(chǎn)生了到“桃花源”一游的愿望（的想法、的念頭等）。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生修改病句的能力。點(diǎn)評(píng)：修改病句試題側(cè)重考查考生在具體語(yǔ)境中修改病句的能力。修改病句以改正確、改通順為原則，不作語(yǔ)言修飾，不變句子原意，正確地把握句子結(jié)構(gòu)，了解常見病句類型及修改方法，是基本的應(yīng)對(duì)策略