先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的設(shè)計(jì)

1、第17課先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)課程標(biāo)準(zhǔn)：了解造紙術(shù)的發(fā)明，認(rèn)識(shí)造紙術(shù)對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)。知道華佗、張仲景和傷寒雜病論。知道九章算術(shù)。一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：通過(guò)學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，能夠簡(jiǎn)要說(shuō)明造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展作出的巨大貢 獻(xiàn);知道秦漢時(shí)期“醫(yī)圣”張仲景和“神醫(yī)”華佗在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域作出的杰出成就；了解我國(guó)現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)專(zhuān)著九 章算術(shù)，知道秦漢時(shí)期數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就。過(guò)程與方法：在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、多途徑探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)習(xí)慣和收集處理信息的能力。課堂中，教師組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，讓學(xué)生演示、討論并發(fā)言，能培養(yǎng)學(xué)生集體合作的精神、歸納秦漢時(shí)期 科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中

2、的杰出成。情感態(tài)度和價(jià)值觀：了解造紙術(shù)的發(fā)明過(guò)程，認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，激發(fā)民族自豪感。通過(guò)“醫(yī)圣”張仲景和“神 醫(yī)”華佗的事跡，學(xué)習(xí)他們一心為民的高尚精神和科學(xué)的精神。并能從學(xué)習(xí)中感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民和科 學(xué)家的聰明才智、優(yōu)良品德和高尚情操，激發(fā)民族自豪感和歷史使命感。教學(xué)重點(diǎn)：利用造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)及其對(duì)人類(lèi)文化的發(fā)展所起的作用。學(xué)生通過(guò)了解中國(guó)古代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成就， 特別是中國(guó)古代造紙術(shù)的改進(jìn)對(duì)世界文明發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)：如何使學(xué)生加深對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感。教學(xué)準(zhǔn)備：1、實(shí)物教具：帛、麻紙2、多媒體課件3、收集各種有關(guān)造紙術(shù)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)方面的信息的資料。教學(xué)課時(shí)：1

3、課時(shí)二、 教學(xué)過(guò)程新新課的導(dǎo)入：老師：秦漢時(shí)期的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛，為科技文化的發(fā)展創(chuàng)造了良好的的條件，所以這個(gè)時(shí)期的科 技文化在一些領(lǐng)域中達(dá)到了世界領(lǐng)先地位。那么，在科技領(lǐng)域中究竟取得了那些突出的成就？這節(jié)課我們 上第17課“先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)”。教師講述：只要提到中國(guó)古代的科技發(fā)明，大家馬上就會(huì)想到四大發(fā)明。讓學(xué)生回答四大發(fā)明，然后說(shuō)明 造紙術(shù)是四大發(fā)明之一。那么，我們先看第一個(gè)問(wèn)題。（）、造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)（板書(shū)）1、紙發(fā)明前的書(shū)寫(xiě)材料是什么？（板書(shū)）（放一段視頻，然后讓學(xué)生回答。將相應(yīng)的圖片用多媒體展示出來(lái)。）陶器一一獸骨一一龜甲一一青銅器一一石碑一竹木簡(jiǎn)老師：這些書(shū)寫(xiě)材料同紙相比有哪些

4、不足？（讓學(xué)生自由討論后，請(qǐng)學(xué)生發(fā)言，老師歸納：不方便、不易 攜帶。） 老師：在造紙術(shù)發(fā)明以前人們通常用竹木簡(jiǎn)和帛做書(shū)寫(xiě)材料，它們有什么不足？老師：講關(guān)于“帛”是一 種絲織品，為了讓學(xué)生更直觀的了解一下帛的不足，準(zhǔn)備了一塊布相當(dāng)于帛，然后請(qǐng)一位同學(xué)上來(lái)在上邊 寫(xiě)字演示一番。最后老師總結(jié)帛不足之處“昂貴?！?老師：講“竹木簡(jiǎn)”的不足。講一個(gè)故事來(lái)讓大家認(rèn)識(shí)竹木簡(jiǎn)的“笨重”。教師說(shuō)明：隨著兩漢經(jīng)濟(jì)的恢 復(fù)、文化的發(fā)展、學(xué)校的興建，讀書(shū)的人多了起來(lái)，帛和竹木簡(jiǎn)越來(lái)越不能適應(yīng)書(shū)寫(xiě)的需要。因此，時(shí)代 需要一種既簡(jiǎn)便又能普及使用的書(shū)寫(xiě)材料，造紙術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。造紙術(shù)的發(fā)明：（板書(shū)，多媒體“甘肅放馬灘出土的紙

5、”）西漢前期，人們從“積漂絮成絮片”中得到啟示而發(fā)明的。什么叫“積漂絮成絮片”呢?（由老師講解然后讓學(xué)生 齊讀。）老師：西漢前期，生產(chǎn)蠶絲需要將吞絲煮爛，浸在水中反復(fù)捶打成絲綿，這個(gè)過(guò)程叫“漂絮”。工匠們?cè)凇捌?絮”時(shí)發(fā)現(xiàn)有一些殘絮遺留在席子上形成一層薄膜，晾干后就成為一張薄薄的絲棉片，可以用于書(shū)寫(xiě)。老師：但這種絮紙質(zhì)量差，原料貴，產(chǎn)量不高。后來(lái)，人們用麻為原料造出植物纖維紙，但是，這種紙的 原料少，成本高，無(wú)法大量生產(chǎn)。東漢蔡倫在總結(jié)前人造紙經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，改進(jìn)了造紙術(shù)。蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)：（用課件演示蔡倫像及造紙的過(guò)程）老師：蔡倫用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊魚(yú)網(wǎng)做為造紙?jiān)?，這種造紙方法，擴(kuò)大了原料來(lái)

6、源，降低了造紙成 本，提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。（105年，蔡倫正式將這種紙獻(xiàn)給朝廷，從此在全國(guó)推廣）蔡倫曾被封為龍 亭侯，人們?yōu)榱思o(jì)念他的功績(jī)，將他改進(jìn)的紙稱(chēng)為蔡侯紙”。公元34世紀(jì)，紙的使用在我國(guó)就已相當(dāng)普 遍。造紙術(shù)的傳播及對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)：（多媒體課件：造紙術(shù)傳播時(shí)間及方向，由學(xué)生看書(shū)回答并討論造紙術(shù) 的發(fā)明對(duì)人類(lèi)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。老師總結(jié)）教師：造紙術(shù)是我國(guó)四大發(fā)明之一，我國(guó)的造紙術(shù)傳播開(kāi)來(lái)以后，取代了當(dāng)時(shí)各國(guó)不理想的書(shū)寫(xiě)材料，大 大促進(jìn)了文化教育的普及，推動(dòng)了世界科學(xué)文化的傳播和交流，深刻地影響著世界歷史的進(jìn)程，造紙術(shù)的 發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。（二）“醫(yī)圣”張仲景和“神醫(yī)”華佗

7、（由老師問(wèn)學(xué)生回答醫(yī)學(xué)方面的成就。用多媒體演示。）1 .張仲景一一傷寒傷寒雜病論“醫(yī)圣”、（板書(shū)）中醫(yī)藥學(xué)是我國(guó)古代燦爛文化中的另一個(gè)奇葩，秦漢時(shí)期，名醫(yī)輩出，其中成就最突出、影響最大的是東 漢兩大名醫(yī)。他們對(duì)我國(guó)和世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。張仲景是東漢末年的杰出醫(yī)學(xué)家，當(dāng)時(shí)連年戰(zhàn)亂，疾病流行，為使人民解除病痛，挽救病人生命，并結(jié)合 自己的醫(yī)療實(shí)踐，寫(xiě)成了舉世聞名的傷寒雜病論，這是我國(guó)第一部中醫(yī)臨床診斷治療的專(zhuān)著，一書(shū)全 面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。張仲景以其卓越的成就，受到后人的尊 敬，被稱(chēng)為“醫(yī)圣”2.華佗一“麻沸散”“神醫(yī)”（板書(shū),用課件演示）華佗也是東漢

8、末年著名的醫(yī)生，他擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。華佗 研制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，并給患者成功施行了開(kāi)腹手術(shù)，這是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。（據(jù)后漢 書(shū)記載：華佗讓病人用酒沖服“麻沸散”，不一會(huì)兒，藥劑發(fā)生作用，等到病人失去知覺(jué)后，他切開(kāi)病人 的腹腔，把“積聚”（腫瘤之類(lèi)的東西）切掉，然后再把腹腔縫合起來(lái)。這個(gè)手術(shù)即使在現(xiàn)在，也仍然是比較大 的手術(shù)。）華佗醫(yī)術(shù)高明，又具有救死扶傷的精神，被人譽(yù)為神醫(yī)”。（老師講張仲景和華佗的故事，從中 感受他們身上的優(yōu)良品德和高尚情操）（三）九章算術(shù)（板書(shū)，用課件演示）老師：大家都知道幾何中的勾股定理嗎？勾三、股四、玄五。（讓大家了解一下，它就是西漢時(shí)期的周 髀算經(jīng)里率先

9、提出的一個(gè)勾股定理，比西方早500年。激發(fā)學(xué)生的自豪感，樹(shù)立民族自尊心，加深對(duì)中 國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感）老師：到了東漢，又出現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)存的最早一部數(shù)學(xué)專(zhuān)著九章算術(shù)。九章算術(shù)全書(shū)分為九章，故稱(chēng)“九 章”。）這是我國(guó)第一部古代數(shù)學(xué)專(zhuān)著，奠定了以計(jì)算為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。老師：講解九章算術(shù)內(nèi)容：用課件演示，全書(shū)系統(tǒng)總結(jié)了從先秦到東漢初期的數(shù)學(xué)成就，記載了與生產(chǎn)實(shí) 踐密切相關(guān)的田畝面積和谷倉(cāng)容積的計(jì)算方法。它的特點(diǎn)就是和當(dāng)時(shí)的實(shí)際需要密切相結(jié)合，這也可以說(shuō) 是中國(guó)古代數(shù)學(xué)的一大特色，一大優(yōu)點(diǎn)。三、總結(jié)：利用課件以表格的形式總結(jié)了秦漢時(shí)期科技成就。科技領(lǐng)域代表人物時(shí)期主要成就造紙術(shù)勞動(dòng)人民匕西漢

10、前期人們從“積漂絮成絮片“中得到啟 示，,制造成最早的紙蔡倫r it東漢時(shí)期、 A/樹(shù)皮、麻*破布和舊漁網(wǎng)為 晾料，制成“蔡侯紙”，不僅降低 了造紙成本，而且提高了紙的產(chǎn) 量和質(zhì)量醫(yī)學(xué)張仲景東漢時(shí)期著有傷寒雜病論一書(shū)，全面 闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠 定了中醫(yī)治學(xué)的基礎(chǔ)，被后世尊 魔為“醫(yī)圣” _ /華佗東漢時(shí)期研制成全身麻醉藥劑“麻沸散” 是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉，被后世 譽(yù)為”神醫(yī)”數(shù)學(xué)/東漢時(shí)期九章算術(shù)標(biāo)志著以計(jì)算為中 心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成四、作業(yè)1.世界上目前已知的最早的紙出現(xiàn)在我國(guó)的（）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦朝時(shí)期西漢時(shí)期 東漢時(shí)期yfim在造紙術(shù)發(fā)明以前，我國(guó)的書(shū)寫(xiě)材料主要是（）羊皮竹木簡(jiǎn)樹(shù)皮帛 TOC o 1-5 h z 蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的主要突破點(diǎn)是（）由笨重改進(jìn)為攜帶方便簡(jiǎn)化制作過(guò)程使造紙?jiān)先菀椎玫蕉直阋思垙堄纱植诟倪M(jìn)為精細(xì)傷寒雜病論的作者被后世尊稱(chēng)為（）藥王醫(yī)祖醫(yī)圣煉丹家制成全身麻醉藥劑“麻沸散”的是（）張仲景扁鵲葛洪華佗奠定中國(guó)古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)，對(duì)在中國(guó)和東方數(shù)學(xué)發(fā)展有重大作用的數(shù)學(xué) 名著是（）黃帝內(nèi)經(jīng)周髀算經(jīng)九章算術(shù)甘石星經(jīng)甘肅天水的一座漢墓里出土了一張又薄又軟的紙，紙面平整光滑，上面有墨繪的山、 川、路等。據(jù)考證