兒童觀的變化

1、第一章緒論第四節(jié)學(xué)前兒童心理的早期研究?jī)和^的變化教學(xué)目標(biāo)：了解兒童觀的開展歷史以西方開展為線索考慮兒童觀與其他學(xué)科開展的關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)：不同時(shí)期由于學(xué)科的開展對(duì)兒童看法的變化。教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合歷史背景進(jìn)行理解教學(xué)時(shí)數(shù)：1微學(xué)時(shí)作業(yè)：西方早期的兒童觀中古時(shí)期的兒童觀的哪些要緊的觀點(diǎn)？現(xiàn)代兒童觀有哪些方面的要緊觀點(diǎn)？教學(xué)反思：本節(jié)內(nèi)容有些是屬于拓展，學(xué)生往往對(duì)這些拓展內(nèi)容比較有興趣，了解心理學(xué) 開展的歷史，了解它也有一個(gè)從微弱到強(qiáng)大的過程，不同時(shí)期的心理學(xué)家關(guān)于心理開 展的不同理解，有助于學(xué)生能夠包容自己的學(xué)習(xí)過程。教學(xué)設(shè)計(jì)本章內(nèi)容方案用6學(xué)時(shí)完成。一、導(dǎo)入自上節(jié)課結(jié)束，我們了解了兒童心理學(xué)的全然

2、研究方法，在講述研究方法的時(shí)候， 我們也同時(shí)講到了一些心理學(xué)家，熟悉了他們的模樣。接下去我們還要與他們見面， 因此，還有其他的許多更老一些的心理學(xué)家，我們來體會(huì)心理學(xué)有著“悠久的過去， 短暫的歷史。二、兒童觀的開展變化1.背景介紹是一門從哲學(xué)中獨(dú)立出來的既古老又年輕的科學(xué)，它的淵源可追溯到兩千年前的 古希臘時(shí)代。心理學(xué)的英文拼寫是Psychology，由希臘文“中vxo 和 入OYia 兩個(gè)字源組成，前者是靈魂的意思，后者是學(xué)問的意思，合起來即“靈 魂之學(xué)。十六世紀(jì)以往，還沒有出現(xiàn)心理學(xué)這一名詞。盡管古希臘聞名的哲學(xué)家亞 里士多德在他所著的靈魂論一書中曾有過對(duì)心理的描述，但他把人的心理看作靈

3、魂，并認(rèn)為植物和動(dòng)物也有靈魂。直到1590年德國(guó)哲學(xué)家葛克爾(R, Gockel)首次用 心理學(xué)那個(gè)詞來標(biāo)明他的著作以及德國(guó)哲學(xué)家沃爾夫(B. Wolff)所著的理性心理學(xué) 1732年、經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)1734年問世以后，“心理學(xué)這一名詞才得到公認(rèn)和 流行。但當(dāng)時(shí)它并沒有形成一門獨(dú)立的科學(xué)，照舊屬于哲學(xué)范疇。幾千年來心理學(xué)一 直是哲學(xué)的一局部，一直包括在哲學(xué)的母體之中。從這一意義上來說，心理學(xué)是一門 專門古老的科學(xué)。到了十九世紀(jì)中葉，自然科學(xué)，專門是生理學(xué)的迅速開展，科學(xué)成果不斷涌現(xiàn)， 這為心理學(xué)從哲學(xué)中別離出來而成為一門獨(dú)立的科學(xué)制造了有利的條件。1879年德國(guó) 哲學(xué)家、生理學(xué)教授馮特在萊比錫大學(xué)

4、建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，把自然科學(xué) 中所使用的方法應(yīng)用于心理學(xué)的研究。聞名的生理心理學(xué)原理一書，確實(shí)是他采 納科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法研究心理現(xiàn)象的成果的總結(jié)。從此，心理學(xué)擺脫了哲學(xué)的附庸地位， 成為一門獨(dú)立的科學(xué)。從那時(shí)開始，馮特的名字就與心理學(xué)的獨(dú)立和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的建 立直截了當(dāng)?shù)芈?lián)系在一起了。萊比錫大學(xué)的心理實(shí)驗(yàn)室成了心理學(xué)獨(dú)立的圣地，馮特 成了心理學(xué)獨(dú)立的旗手。假設(shè)以馮特建立世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室作為心理學(xué)脫離哲 學(xué)而成為一門獨(dú)立科學(xué)的開始，那么，迄今為止心理學(xué)只有一百多年的短暫歷史。從 那個(gè)角度來看，心理學(xué)與其他科學(xué)相比(如與物理學(xué)、生物學(xué)等相比)，它又是一門專 門年輕的科學(xué)，是一門正在開

5、展中的科學(xué)。心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)并不是偶然的，它是社會(huì)歷史開展的必定產(chǎn)物。眾所 周知，最初的哲學(xué)是包羅萬象的大學(xué)科，只是由于生產(chǎn)的開展和人們探究大自然奇異 的需要，許多與生產(chǎn)實(shí)踐緊密相關(guān)的學(xué)科才逐漸自成體系，陸續(xù)從哲學(xué)中別離出來。 這些別離出來的學(xué)科獨(dú)立地開展到一定階段以后，又反過來要求人們對(duì)自身進(jìn)行研究。 而且，這些獨(dú)立后開展起來的學(xué)科，又從認(rèn)識(shí)論和方法論方面為人們認(rèn)識(shí)自己提供了 可能性。心理學(xué)即是在這種條件下，在其他學(xué)科開展的根底上，通過前人的不斷探究、 研究而產(chǎn)生和開展起來的。2.兒童觀的開展階段1）西方早期的兒童觀中古時(shí)期的兒童觀）性惡論在中世紀(jì)基督教會(huì)地位獨(dú)尊，并操縱了精神、思想

6、、文化?；浇虝?huì)把奧古斯丁提 供及系統(tǒng)化的性惡論大肆渲染，進(jìn)一步強(qiáng)化，鼓吹兒童是帶著“原罪來到人間的， 故生來性惡，人人必須歷經(jīng)苦難生活才能贖罪，才能凈化靈魂。禁止兒童嘻笑歡鬧，游戲的愿望，并采取嚴(yán)厲措施來制止這些行為。預(yù)成論中世紀(jì)前期，歐洲在基督教宗教蒙昧主義的統(tǒng)治下，自然學(xué)科的開展長(zhǎng)期停滯不 前，預(yù)成論思想與性惡論的思想占統(tǒng)治地位。預(yù)成論的觀點(diǎn)至少能夠追溯到公元前5世紀(jì)，而且在以后的假設(shè)十年后也一直支 配著科學(xué)思想。它認(rèn)為：當(dāng)婦女受孕時(shí)，一個(gè)微小的、完全成型的人就被植于精子與卵子中，兒童是作為 一個(gè)制造好的小型成年人降生到那個(gè)世界上的，兒童與成人的重要區(qū)別要緊是身軀的 大小與知識(shí)的多少不同

7、而已，故在社會(huì)上，兒童被看成是小大人，一旦他們學(xué)會(huì)行走 與講話，就可參加成人社會(huì)，玩同樣的游戲，穿同樣的服飾，要求與成人有同樣的行 為舉止，總之，按照預(yù)成論的觀點(diǎn)，兒童與成人不應(yīng)有重要的區(qū)別。預(yù)成論的要點(diǎn)是否認(rèn)兒童與成人在身心與特點(diǎn)上的質(zhì)的區(qū)別，也否認(rèn)了兒童身心 開展的節(jié)律性與階段性。因此在14世紀(jì)以往，藝術(shù)作品中的兒童形象，如天使、圣嬰耶穌、普托的形象 全然上大人的身軀比例；從中世紀(jì)到18世紀(jì)，由于受傳統(tǒng)風(fēng)氣的阻礙，在法國(guó)的貴族 家庭中保存著一種適應(yīng)，小男孩被要求穿騎士服、佩帶寶劍、猶如成年男人的裝束， 小女孩那么要求濃裝艷抹，穿拖地長(zhǎng)裙，裝扮成貴婦人。2）從文藝復(fù)興到19世紀(jì)末20世紀(jì)初直

8、到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)公元14世紀(jì)到17世紀(jì)的強(qiáng)有力的沖擊，引起了社會(huì)結(jié)構(gòu) 和家庭觀念的更替，進(jìn)而導(dǎo)致兒童觀的變革。到17世紀(jì)以后，一種全新的兒童概念逐 漸形成，人們開始注意到兒童甜蜜、純潔、逗人喜愛的天性，并把兒童作為有個(gè)性的 人來了解與撫愛了?！皟和挥X察了。愛彌兒中盧梭的觀點(diǎn)，對(duì)自然主義的推崇。人的教育中的福祿倍爾的觀點(diǎn)。英國(guó)教育家洛克的白板說，杜威強(qiáng)調(diào)的以兒童為中心的教育等等。3）從20世紀(jì)初到現(xiàn)在各個(gè)學(xué)科的研究進(jìn)展阻礙了對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)，如心理學(xué)的研究，霍爾，格塞爾等以下呈現(xiàn)現(xiàn)代兒童觀，請(qǐng)大伙兒比照一下：1、兒童是一個(gè)社會(huì)的人，他應(yīng)該擁有全然的人權(quán)。2、兒童是一個(gè)正在開展階段的人，故而不能把他們

9、等同于成人，或把成人的一 套強(qiáng)加于他們，或成心放任兒童自然、自由地開展。3、兒童期不只是為成人期做預(yù)備，它具有自身存在的價(jià)值，兒童應(yīng)當(dāng)享有歡樂 的童年。4、兒童是具有主體性的人，是在與各種豐富的活動(dòng)之中不斷建構(gòu)他的精神世界 的。5、每個(gè)健康的兒童都具有巨大的開展?jié)摿Α?、幼兒才能的開展存在遞減法那么，開發(fā)得越早就開發(fā)得越多。7、兒童的本質(zhì)是積極的，他們本能地就喜愛和需要探究學(xué)習(xí)，他們的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu) 和知識(shí)寶庫(kù)是其自身在與客觀環(huán)境交互作用的過程中自我建構(gòu)的。8、實(shí)現(xiàn)全面開展與充分開展，是每個(gè)兒童的權(quán)利，其先天的生理遺傳充分給予 了他們實(shí)現(xiàn)全面開展的條件，只有全面開展，才能得到充分的開展。9、兒童的學(xué)習(xí)形式是多種多樣的，如模仿學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)、游戲?qū)W習(xí)、探究學(xué) 習(xí)、操作學(xué)習(xí)、閱讀學(xué)習(xí)。成人應(yīng)尊重幼兒的各種學(xué)習(xí)形式，并為他們制造 相應(yīng)的學(xué)習(xí)條件。三、本課小結(jié)從知識(shí)容量