-選修中國古代詩歌散文欣賞-第二單元《夜歸鹿門歌》課件

1、夜歸鹿門歌孟浩然教學(xué)目標(biāo) 1、引導(dǎo)學(xué)生置身詩境，借助聯(lián)想和想象，品味詩歌意境 2、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩歌中意象的特點以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會詩歌的意境 3 、體會詩人寄情山水的感情和追求隱逸的人格志向 復(fù)習(xí)舊知置身詩境：通過反復(fù)誦讀，借助聯(lián)想和想象，再現(xiàn)作者所描繪的意象和畫面，并沉浸其中，與詩人產(chǎn)生共鳴，得到審美享受。 緣景明情：讀者根據(jù)在想象中勾勒出來的詩人描繪的意境,觸景生情，去感受、體會并推想詩人的情感。鑒賞方法反復(fù)誦讀抓住意象聯(lián)想、想象進入意境緣景明情、知人論世： 孟浩然：盛唐山水田園詩派的主要作家之一，與王維齊名，并稱 “王孟”。一生懷才不遇，布衣終身。他的詩多寫隱居閑

2、適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情，語言清淡，意境清遠，多自然超妙之趣。 夜歸鹿門歌山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。黃昏時候，山寺里悠然傳出報時的鐘聲。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。巖石上的門和松林間的小路，長期寂寥。只有龐德公和我這樣的隱士，獨來獨去。置身詩境：再讀全詩，思考詩歌選取了哪些意象，描繪了哪兩幅畫面？ 鐘聲 渡頭月亮 煙樹

3、巖扉 松徑黃昏江景圖月歸山景圖對景物特點進行分析，賞析詩歌畫面的意境畫面一黃昏江景圖景物的特點鐘聲 渡頭幽靜嘈雜山寺的清幽冷寂 世俗的喧鬧嘈雜情感世俗的喧囂 世人回家鐘聲的悠然 我歸鹿門歸心似箭瀟灑超脫這里運用了什么手法，表達了作者什么樣的情感？兩種歸途 兩種選擇表現(xiàn)出詩人對隱逸生活的向往以及怡然自得的心情對比畫面二月夜山景圖意象煙樹夜月 巖扉松徑 意境 清幽 寂靜特 點樹影朦朧 皎潔清冷幽深僻靜清幽寂寥緣景明情：詩中所寫 “夜歸”的“歸”途實際上是在寫什么？詩歌抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？時空上：從日落黃昏到月懸夜空 從漢江舟行到鹿門山途實質(zhì)上是：從塵雜世俗到寂寥隱逸的道路。抒發(fā)了詩人與世 無爭的

4、隱逸志趣和不慕名利 的淡泊情懷和隱逸志趣。 （情感即詩歌主旨） 答題步驟：1.抓主要意象，描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。 （內(nèi)容）2.概括景物所營造的氛圍特點，一般一個雙音節(jié)詞即可。例如：孤寂冷清，恬靜優(yōu)美，雄渾壯闊，蕭瑟凄涼（意境）3.分析作者的思想感情，切忌空談。 （情感）高考對接：鑒賞詩歌的意境 1、提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？2、提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想情感？3、解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。試一試：絕句二首(其一) 杜甫遲

5、日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。注： 此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂時。思考：此詩描繪了怎樣的景物？表達了詩人怎樣的感情？請簡要分析。答：此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現(xiàn)了詩人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。 請同學(xué)們按照置身詩境，緣景明情的基本思路賞析王維的歸嵩山作。歸嵩山作 王維清川帶長薄，車馬去閑閑。 流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸

6、來且閉關(guān)。知人論世王維 (701 761) ，字摩詰，人稱“詩佛”,太原祁 ( 今山西祁縣 ) 人。王維是盛唐山水田園詩派代表詩人之一。與孟浩然齊名，世稱“王孟”。他多才多藝，詩歌之外，兼善散文、音樂、書法、繪畫，尤以繪畫見長，被推為“南宗”山水畫之祖。蘇軾也曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！惫僦辽袝邑?，故世稱王右丞。有王右丞集。 清澈溪流兩岸林木枝茂葉繁， 我乘著車馬安閑地歸隱嵩山。 流水有意與我同去永不回返， 暮鳥有心跟我一起倦飛知還。 荒涼的城郭緊挨著古老渡口， 夕陽的余輝映著經(jīng)秋的重山。 遠遠地來到嵩山下安家落戶， 決心歸隱謝絕來客把門閉關(guān)。 歸嵩山作 王維比較夜

7、歸鹿門歌和歸嵩山作在意境上有何異同。同：意境優(yōu)美恬淡，表達了對歸隱的向往和閑適自得的心情。 異:夜歸從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途等景物，構(gòu)成了詩境的平淡自然，優(yōu)美恬淡，脫盡塵世煙火，但“惟”句也表現(xiàn)出消極避世的孤獨寂寞的情緒。 歸詩寓情于景，意境充滿變化。清川，離歸的車馬，結(jié)伴而返的暮禽，這些景象構(gòu)成了自然恬淡的意境，反映了歸山之始的悠然自得；歸隱途中荒城、古渡、落日、秋山這些景物，又使得詩歌意境帶上黯淡凄涼色彩，從而襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。 由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜淡泊。 比較夜歸鹿門歌和歸嵩山作在意境上的異同?；钪皇强繙I水搏取同情，而是靠汗水獲得

8、掌聲。高尚的語言包含著真誠的動機。只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進的力量，才是成功的保證。羅曼羅蘭見義不為，無勇也。論語為政不滿是懸空的接替，它讓人在比較中不斷產(chǎn)生向上攀爬的欲望。哪怕是最沒有希望的事情，只要有一個勇敢者去堅持做，到最后就會擁有希望?，F(xiàn)實會告訴你，不努力就會被生活給踩死。無需找什么借口，一無所有，就是拼的理由。君子成人之美，不成人之惡。論語如果為了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意義。決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。歌德行動不一定帶來快樂，而無行動則決無快樂。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。只有承擔(dān)起旅途風(fēng)雨，才能最終守得住彩虹滿天。我們確實有如是的優(yōu)點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養(yǎng)。能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。面對別人的時候觸及的是他們的生活，審視自己的時候深入了自己的靈魂。是非天天有，不聽自然無；是非天天有，不聽還是有；是非天天有，看你