第一章-人生的青春之問(wèn)-2課件

1、人生的青春之問(wèn)第一章人生觀是對(duì)人生的總看法創(chuàng)造有意義的人生正確的人生觀目錄第一節(jié)第三節(jié)第二節(jié)人生觀是對(duì)人生的總看法第一節(jié)返回目錄01一、人的本質(zhì)是什么？二、人生觀的內(nèi)容包括哪些方面？第一節(jié) 人生觀是對(duì)人生的總看法教學(xué)回顧：馬克思的人的本質(zhì)理論： 人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人生觀的主要內(nèi)容： 人生目的、人生態(tài)度與人生價(jià)值。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題是認(rèn)識(shí)和處理人生問(wèn)題的重要著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。正確的人生觀第二節(jié)返回目錄02一、科學(xué)高尚的人生追求二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度三、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)：確立科學(xué)高尚的人生追求。（重點(diǎn)）保持認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂(lè)觀、進(jìn)取的人生態(tài)度。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）掌握評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與方

2、法。（難點(diǎn)）把握人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件。（重點(diǎn)、難點(diǎn)） 有人問(wèn)亞里士多德：“你和平庸人有什么不同？”他回答：“平庸的人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著?！币?、科學(xué)高尚的人生追求人是為別人而活著的 首先是為了那些人，他們的安樂(lè)和幸福關(guān)系著我們自己的全部幸福；然后為許多我們所不認(rèn)識(shí)的人，同情的紐帶把他們的命運(yùn)同我們聯(lián)系在一起。 我每天上百次地提醒自己，我的精神的和物質(zhì)的生活都有賴(lài)于別人的勞動(dòng)，其中既有活著的人，也有已死去的人。我必須盡自己的努力，以同樣的分量來(lái)償還我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。1835年，17歲的馬克思在高中畢業(yè)論文中充滿激情地寫(xiě)道：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福祉而獻(xiàn)身的職業(yè)，

3、那么，我們就不會(huì)被它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為人類(lèi)而獻(xiàn)身！我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人?！币?、科學(xué)高尚的人生追求人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。毛澤東一、科學(xué)高尚的人生追求人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中把堅(jiān)持以人民為中心作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容。一、科學(xué)高尚的人生追求“砍頭不要緊，只要主義真”夏明翰（28歲犧牲）“生的偉大，死的光榮”劉胡蘭

4、（未滿15歲犧牲）“舍身為國(guó)炸碉堡”董存瑞（19歲犧牲）在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，廣大青年響應(yīng)黨的號(hào)召，在新中國(guó)的廣闊天地忘我勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)。雷鋒用22歲的年輕生命回答了“怎樣做人，為誰(shuí)活著”的人生課題，成為新中國(guó)億萬(wàn)人民永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模。全國(guó)優(yōu)秀勞動(dòng)模范王崇倫用一年的時(shí)間完成了4年又17天的工作量，被譽(yù)為走在時(shí)間前面的人”不論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平建設(shè)時(shí)期，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)這一高尚的人生追求，熏陶、感染了一代代革命者和建設(shè)者，對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。一、科學(xué)高尚的人生追求他總看別人，還需要什么；他總問(wèn)自己，還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱。他

5、越平凡，越發(fā)不凡，越簡(jiǎn)單，越彰顯簡(jiǎn)單的偉大。新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表郭明義感動(dòng)中國(guó)2010年度人物視頻才能清楚地把握人的生命歷程和奮斗目標(biāo)，深刻理解人為了什么而活、應(yīng)走什么樣的人生之路一、科學(xué)高尚的人生追求確立了服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生追求才能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生、解決實(shí)際生活中的各種問(wèn)題，始終對(duì)祖國(guó)和人民具有高度的責(zé)任感才能懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，自覺(jué)用真善美來(lái)塑造自己，努力使自己成為一個(gè)高尚的人人生須認(rèn)真人生當(dāng)務(wù)實(shí)人生應(yīng)樂(lè)觀人生要進(jìn)取二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度人生態(tài)度二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度人生須認(rèn)真不能得過(guò)且過(guò)、放縱生活、游戲人生，否則就會(huì)虛擲光陰，甚至誤

6、入歧途。要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生。二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度人生當(dāng)務(wù)實(shí)不能好高騖遠(yuǎn)、空談理想、眼高手低、淺嘗輒止，否則就會(huì)脫離實(shí)際、一事無(wú)成。只有熱愛(ài)生活的人，才能真正擁有生活。樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度人生應(yīng)樂(lè)觀不能因?yàn)闆](méi)有滿足自己的期望或者遇到困難和挫折，就消極悲觀、畏難退縮，甚至頹廢墮落、自暴自棄。二、積極進(jìn)取的人生態(tài)度人生要進(jìn)取不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、故步自封，否則人生就會(huì)失去應(yīng)有的光彩。要不斷豐富人生

7、的意義，要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢為人先、百折不撓、堅(jiān)忍不拔的精神，在創(chuàng)新創(chuàng)造中不斷書(shū)寫(xiě)人生的新篇章。古巴芭蕾大師 艾麗西亞阿隆索人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值。實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步三、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)的根本尺度：三、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)人是否用自己的勞動(dòng)和聰明才智為國(guó)家和社會(huì)真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。衡量的標(biāo)準(zhǔn)：“藍(lán)領(lǐng)創(chuàng)客”張黎明人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一三、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法三、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法三、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與

8、實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一三、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了有利條件和機(jī)遇。三、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件1實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)三、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件要珍惜難得的歷史機(jī)遇，把自己的人生追求建立在正確把握當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。三、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件2實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)避免把主觀的想象當(dāng)作對(duì)自身?xiàng)l件的認(rèn)知。要針對(duì)自己成長(zhǎng)成才過(guò)程的實(shí)際，注重完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、豐富社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)

9、持實(shí)事求是的原則，努力客觀認(rèn)識(shí)自己，準(zhǔn)確把握影響人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的自身?xiàng)l件。三、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)如何看待實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的社會(huì)客觀條件和個(gè)體自身?xiàng)l件？討論通過(guò)各種方式和途徑，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力,努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的良好條件。三、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件3不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)沒(méi)有條件可以創(chuàng)造條件第二節(jié)正確的人生觀教學(xué)小結(jié)：確立“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”的人生追求保持認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂(lè)觀、進(jìn)取的人生態(tài)度掌握人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)現(xiàn)條件創(chuàng)造有意義的人生第三節(jié)返回目錄03一、辯證對(duì)待人生矛盾二、反對(duì)錯(cuò)誤人生觀三、成就出彩人生第三節(jié) 創(chuàng)造有意義的人生教學(xué)目標(biāo)：樹(shù)立正確的幸福觀、

10、得失觀、苦樂(lè)觀、順逆觀、生死觀和榮辱觀。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）警惕和抵制錯(cuò)誤人生觀。（難點(diǎn)）明確成就出彩人生的途徑。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！比松芤?、辯證對(duì)待人生矛盾要科學(xué)認(rèn)識(shí)實(shí)際生活中的各種問(wèn)題，勇敢面對(duì)和正確處理各種人生矛盾。一、辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的幸福觀奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱(chēng)得上幸福的人生。習(xí)近平視頻一、辯證對(duì)待人生矛盾幸福是什么？討論幸福是一個(gè)總體性范疇，它意味著人總體上生活得美好。一、辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的幸福觀家庭和睦職業(yè)成功人格完善行為正當(dāng)實(shí)現(xiàn)幸福離不開(kāi)一定的物質(zhì)條件，在追求物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，要更加注重追求德性和人格的高尚，注

11、重追求健康向上的精神生活。一、辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的幸福觀在追求幸福的過(guò)程中，我們不能把自己的幸福建立在損害社會(huì)整體和他人利益的基礎(chǔ)上。一、辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的幸福觀不拘泥于個(gè)人利益的得失一、辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的得失觀一、辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的得失觀不滿足于一時(shí)的得一、辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的得失觀不懼怕一時(shí)的失楊善洲擔(dān)任云南省保山地委書(shū)記近20年，不為自己謀半分利，不讓親屬沾一點(diǎn)光。退休后，他捐出政府獎(jiǎng)勵(lì)的十幾萬(wàn)元，帶領(lǐng)群眾植樹(shù)5.6萬(wàn)畝。臨終前，他把價(jià)值3億多元的林場(chǎng)經(jīng)營(yíng)權(quán)無(wú)償交給國(guó)家。一、辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的得失觀生為守大義，死成千古賢！他失去的很多，但得到的

12、卻很珍貴、很長(zhǎng)久。苦與樂(lè)既對(duì)立又統(tǒng)一，又在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。奮斗是艱辛的，真正的快樂(lè)只能由奮斗的艱苦轉(zhuǎn)化而來(lái)。一、辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀努力做迎難而上、艱苦奮斗的開(kāi)拓者一、辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀順?biāo)兄?，更容易接近和?shí)現(xiàn)目標(biāo)。但是又容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。一、辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的順逆觀逆水行舟，可以磨煉意志、陶冶品格、積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)、豐富人生閱歷。善于利用順境，順勢(shì)而快上一、辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的順逆觀勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，處低谷而力爭(zhēng)孔子謂“殺身成仁”一、辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的生死觀人的生命是有限的，而生命的價(jià)值卻是無(wú)限的。孟子

13、曰“舍生取義”司馬遷認(rèn)為“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛” 如何認(rèn)識(shí)、對(duì)待生與死，體現(xiàn)了一個(gè)人人生境界的高低，更直接影響著他的實(shí)際生活。一、辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的生死觀 牢固樹(shù)立生命可貴的意識(shí)，倍加愛(ài)護(hù)自己和他人的生命，理性面對(duì)生老病死的自然規(guī)律，努力使自己的生命綻放人生應(yīng)有的光彩。一、辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的生死觀一、辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的生死觀 1933年出生的朱彥夫14歲參軍，16歲入黨。1950年在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上身負(fù)重傷，動(dòng)了幾十次手術(shù)，成為一個(gè)沒(méi)有四肢、沒(méi)有左眼的特等傷殘軍人。1956年，朱彥夫回到沂源縣張家泉村擔(dān)村支書(shū)。25年間，他把一個(gè)貧窮落后村建成了富裕先進(jìn)村。6

14、0歲時(shí)，朱彥夫創(chuàng)作小說(shuō)極限人生，之后又寫(xiě)了第二部男兒無(wú)愧，被譽(yù)為中國(guó)的保爾柯察金。2014年3月，中宣部授予朱彥夫“時(shí)代楷?！狈Q(chēng)號(hào)。一、辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的榮辱觀“榮”即榮譽(yù)是指社會(huì)對(duì)個(gè)人履行社會(huì)義務(wù)所給予的褒揚(yáng)與贊許，以及個(gè)人所產(chǎn)生的自我肯定性心理體驗(yàn)是指社會(huì)對(duì)個(gè)人不履行社會(huì)義務(wù)所給予的貶斥與譴責(zé)，以及個(gè)人所產(chǎn)生的自我否定性心理體驗(yàn)“辱”即恥辱中國(guó)古人向來(lái)注重榮與辱，并通過(guò)“知恥”來(lái)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)和判斷。一、辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的榮辱觀知恥近乎勇?？鬃訜o(wú)羞惡之心，非人也。孟子禮義廉恥，國(guó)之四維。管仲明確是非、對(duì)錯(cuò)、善惡、美丑的界限一、辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的榮辱觀具備正確的榮辱觀一

15、、辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的榮辱觀拜金主義認(rèn)為金錢(qián)可以主宰一切，把追求金錢(qián)作為人生至高目的。二、反對(duì)錯(cuò)誤人生觀反對(duì)拜金主義拜金主義是引發(fā)自私自利、錢(qián)權(quán)交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡現(xiàn)象的重要思想根源。人應(yīng)當(dāng)是金錢(qián)的主人，而不是金錢(qián)的奴隸；應(yīng)當(dāng)依靠自己的勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，合理合法獲取金錢(qián)。二、反對(duì)錯(cuò)誤人生觀反對(duì)拜金主義生活中還有許多遠(yuǎn)比金錢(qián)更有意義的東西值得我們?nèi)プ穼?。享?lè)主義主張人生就在于滿足感官的需求與快樂(lè)。二、反對(duì)錯(cuò)誤人生觀反對(duì)享樂(lè)主義愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看做是生活目的本身，把這種生活看成是幸福的基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。”在日常生活中應(yīng)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。二、反對(duì)錯(cuò)誤人生觀反對(duì)享樂(lè)

16、主義健康有益的、適度的物質(zhì)生活和文化生活，是人的正當(dāng)需要，也有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。極端個(gè)人主義突出強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心，在個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上表現(xiàn)為極端利己主義和狹隘功利主義。二、反對(duì)錯(cuò)誤人生觀反對(duì)極端個(gè)人主義二、反對(duì)錯(cuò)誤人生觀怎樣看待錯(cuò)誤人生觀的危害？討論歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者三、成就出彩人生與歷史同向而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者三、成就出彩人生與歷史同向01020304正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)尊重順應(yīng)歷史的選擇和人民的選擇準(zhǔn)確把握中國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期提升民族自信心，增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感青年學(xué)生勇立時(shí)代潮頭為救亡圖存奔走吶喊三、成就出彩人生與祖國(guó)同行五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期新民主主義革命時(shí)期為國(guó)捐軀的青年典范不勝枚舉更有無(wú)數(shù)青年學(xué)生積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，勇于開(kāi)拓進(jìn)取。三、成就出彩人生與祖國(guó)同行中華人民共和國(guó)成立以來(lái)自覺(jué)將人生目標(biāo)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起三、成就出彩人生與祖國(guó)同行最大程度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值中國(guó)核潛艇之父黃旭華人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是國(guó)家的主人。三、成就出彩人生與人民同在走與人民群眾相結(jié)合的道路三、成就出彩人生與人民同在1234向人民群眾學(xué)習(xí)從人民群眾中汲取營(yíng)養(yǎng)做中國(guó)最廣大人民根本利益的維護(hù)者視頻社會(huì)實(shí)踐是青年鍛煉成長(zhǎng)的有效途徑，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。 三、成就出