第一章-中國新文學的歷史背景與“五四”文學革命課件

1、第一章中國新文學的歷史背景與五四文學革命第一節(jié)概念界說一、關于五四運動背景；起因；經(jīng)過；性質。二、關于五四新文化運動以青年雜志（后改名新青年）的創(chuàng)刊為發(fā)端標志。高舉“民主”與“科學”兩面大旗。主要內容為四個提倡和四個反對。（提倡民主，反對專制、獨裁；提倡科學，反對愚昧、迷信。提倡新道德，反對舊道德。提倡新文學，反對舊文學）三、關于五四新文學運動五四新文學運動是新文化運動的重要組成部分。其主要內容為反對舊文學，提倡新文學；反對文言文，提倡白話文。1917年初，胡適、陳獨秀在新青年上先后發(fā)表文學改良芻議、文學革命論，標志著新文學運動的正式發(fā)端。體現(xiàn)了人性解放這一啟蒙主義時代要求。（魯迅草鞋腳（英譯

2、中國短篇小說選）小引：“最初，文學革命者的要求是人性的解放，”）一、中國近代社會的變革我國近代內政外交中的一連串失敗記錄給全民帶來了強烈的屈辱記憶，從而激發(fā)了有識之士變革圖強的迫切愿望。舊體制的崩潰與世界格局的劇變給我國帶來了變革的可能。二、中國近代文學思潮的變遷文學革命始自晚清。第二節(jié)五四文學革命發(fā)生的歷史背景關于“詩界革命”；關于“文界革命”；關于“小說界革命”。晚清文學革新運動為后來的五四文學革命做了一定的鋪墊。（朱自清中國新文學大系詩集導言：“清末詩界革命雖然失敗了，但對于民七的新詩運動，在觀念上，而不是在方法上，給予很大的影響?！保┤⑽鞣轿幕拔膶W）思潮的影響“西學東漸”同樣始自

3、晚清。對當時我國思想文化（文學）界產(chǎn)生極大影響的典型例子：嚴譯赫胥黎天演論；林譯小說。新文化運動代表人物更是注重學習和引進西方思想文化，努力從中尋求救國真理?！靶挛膶W是在外國文學潮流的推動下發(fā)生的，從中國古代文學方面，幾乎一點遺產(chǎn)也沒攝取?！保斞浮爸袊茏餍≌f”小引）第三節(jié)五四文學革命和新文學的誕生一、醞釀（19151916）國內新文學運動代表人物的努力：陳獨秀：創(chuàng)辦青年雜志（后改名新青年），在發(fā)刊詞敬告青年提出“科學”與“人權”（民主）的口號，向青年提出六點希望：自主的而非奴隸的，進步的而非保守的，進取的而非退隱的，世界的而非鎖國的，實利的而非虛文的，科學的而非想象的。文藝上反對古典主義和

4、理想主義，主張寫實主義。李大釗：“由來新文明之誕生，必有新文藝為之先聲”。（晨鐘之使命）更值得關注的是在美國留學的胡適。胡適（18911962），安徽績溪人，原名嗣穈、洪骍，字希疆，參加“庚款”留美考試后改名適，改字適之，取自達爾文學說“物競天擇適者生存”典故。一生經(jīng)歷豐富，著述甚豐。關于胡適的評價問題。（去世時挽聯(lián)“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”）胡適主要留學經(jīng)歷：1910年7月考取庚款留學美國二期官費生，9月入綺色佳（地處美國紐約州，今譯伊薩卡）康奈爾大學農學院；1912年9月轉入文學院，1914年畢業(yè)獲文學學士學位；1915年9月進哥倫比亞大學哲學系，師從杜威，至1917年

5、5月通過哲學博士學位的考試；1917年7月回國，9月任北京大學教授。胡適倡導新文學的大致過程：頂撞鐘文鰲事件；作如何可使吾國文言易于教授一文；倡言“新潮之來不可止，文學革命其時矣”，其核心觀點為廢文言、倡白話；提出詩的革新問題：“詩國革命何自始？要須作詩如作文”；提出關于中國韻文發(fā)展史的“六大革命”的觀點；“翻船事件”引發(fā)的論爭；作蝴蝶（原題朋友）一詩寄托孤單之感；盡管支持者寡，但仍堅定前行，作嘗試篇以明志：“嘗試成功自古無，放翁這話未必是。我今為下一轉語，自古成功在嘗試?！倍?、發(fā)動（1917）兩篇文章的發(fā)表標志著新文學運動的正式發(fā)端。胡適發(fā)表文學改良芻議（1917年1月1日新青年第2卷第5號

6、）。該文值得關注之處：提出著名的“八事”主張；絕非僅限于文學形式的改良，內容革新亦有涉及；舊文學觀中的理智態(tài)度。陳獨秀發(fā)表文學革命論（1917年2月1日新青年第2卷第6號）。該文值得關注之處：首次公開提出“文學革命”口號，并據(jù)此提出著名的“三大主義”；將文學革命與社會革命乃至政治革命結合起來進行思考；批判態(tài)度的堅決勇猛。三、發(fā)展（1918）新文學陣營的積極倡導：錢玄同、劉半農合演“雙簧戲”；胡適作建設的文學革命論；周作人相繼作人的文學、平民文學；（這兩篇文章意義重大。前者闡述了文學內容的人道主義規(guī)定性要求，主張用人道主義為本，對人生諸問題加以記錄研究，后者主張用普通的文體寫普通的事實，如世間普通男女的悲歡成敗等，貫穿了鮮明的平民主義文學價值觀。）李大釗作什么是新文學。同守舊派之間的論爭：初期主要是同林紓為代表的守舊派的論爭。林發(fā)表致蔡鶴卿書，攻擊新文化是“覆孔孟、鏟倫常”，攻擊白話文運動是“盡廢古書，行用土語為文字”，攻擊白話是“引車賣漿之徒所操之事”。氣急時曾作文言小說荊生、妖夢以泄憤。駁之者如陳獨秀本志罪案之答辯、答林君琴南函、魯迅隨感錄現(xiàn)在的屠殺者等。胡適與黃侃的隔空駁詰。后又與“學衡派”、“甲寅派”發(fā)生論爭。經(jīng)過不懈努力，新文學運動終究取得了成功，新文學得以誕生。（1920年廢