2021年上海八年級下期末語文隨堂練習(xí)卷

1、初二期末語文隨堂練習(xí)卷2021.6一、文言文（共26分）（一）默寫（5分）1.怒而飛，。北冥有魚2是故謀閉而不興，故外戶而不閉。大道之行也3.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手， ，不以千里稱也。馬說4.茅屋為秋風(fēng)所破歌中“， ”兩句體現(xiàn)了作者博愛的情懷。（二）閱讀下面的詩文，回答問題。（12分）（甲）賣炭翁賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，

2、系向牛頭充炭直。（乙）桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，

3、皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。5.甲詩的作者是唐代詩人（人名），乙文的作者是東晉文學(xué)家（人名）。（2分）6.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（3分）土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。7.甲詩中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”兩句的表達(dá)作用是；乙文中寫桃花林“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”等句的表達(dá)作用是（4分）8.下列對詩文的理解分析錯誤的一項(xiàng)是（）（3分）A甲詩敘述了一位賣炭老翁辛勞

4、所得被掠奪一空的經(jīng)過，揭露了“宮市”制度的罪惡，表達(dá)了作者對百姓的深切同情。B乙文虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會相對立的美好世界，表達(dá)了作者對和平安寧、美好幸福生活的追求。C兩篇詩文都抓住人物特征勾勒人物形象。甲詩中“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”形象地寫出了老翁勞動的艱辛。乙文中 “黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”等句寫出了老人孩子安閑快樂的模樣。D兩篇詩文的語言都質(zhì)樸、自然，且均運(yùn)用了敘述、描寫、議論相結(jié)合的表達(dá)方式。（三）閱讀下文，回答問題。（9分）宋清，長安西部藥市人也，居善藥。長安醫(yī)工得清藥輔其方，輒易讎，咸譽(yù)清。疾病者，亦畢樂就清求藥，冀速已。清皆樂然響應(yīng)，雖不持錢者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣

5、取直?；虿蛔R遙與券，清不為辭。歲終，度不能報(bào)，輒焚券，終不復(fù)言。（宋清傳有刪節(jié)）注釋：讎：這里指售出、成交。券：債券、欠條。9. 本文和小石潭記的作者為同一人，他是唐代文學(xué)家（人名）（1分）10.解釋加點(diǎn)字。（4分）（1）居善藥（）（2）冀速已（）11.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）積券如山，未嘗詣取直。12.從文中可以看出宋清具有的品質(zhì)。（2分）二、現(xiàn)代文（共28分）（一）閱讀下文，回答問題。（12分）應(yīng)有格物致知精神丁肇中我非常榮幸地接受瞭望周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了懷念這篇文

6、章。多年來，我在學(xué)校里接觸到不少中國學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅敝坏拇髮W(xué)里這樣說：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這兩個(gè)詞語描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)也沒有的了。現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會制度。大學(xué)本身就說，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的

7、真正意義便被埋沒了。大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天，王陽明要依照大學(xué)的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。王陽明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不適用于現(xiàn)在的世界的。我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我

8、們，新的知識只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實(shí)際的需要毫無幫助。實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇地測量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過程的向?qū)АＶ劣谶@目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和

9、毅力。實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。時(shí)至今天，王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。我覺得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且應(yīng)付今天的世界環(huán)境

10、也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國文化的一部分。13.文章列舉王陽明的事例

11、意在表明：（2分）14.上文第到第段的排序與原文不符，需要重新調(diào)整。下列排序正確的一項(xiàng)是（）（3分）A B C D 15.作者認(rèn)為現(xiàn)代觀念中的“格物致知”是指（2分）16.作為一篇好的演講稿，要精心設(shè)計(jì)結(jié)語，提升演講的效果。請以最后一段畫線句為例，簡要分析。（2分）17.綜觀全文，作者認(rèn)為具備格物致知精神是有現(xiàn)實(shí)意義的。下列理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（3分）A 不迷信、盲從權(quán)威，不盲目接受過去認(rèn)定的真理。B 引導(dǎo)中國學(xué)生能夠具備正確的自然科學(xué)研究方法，進(jìn)而取得該領(lǐng)域的突破性的發(fā)現(xiàn)。C 對格物和致知重新認(rèn)識和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正成為中國文化的一部分。D具有實(shí)驗(yàn)精神，通過實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，以順應(yīng)

12、飛速發(fā)展變化的世界。（二）閱讀下文，回答問題。（16分）老陸冬天的時(shí)候回清華，經(jīng)過西南小區(qū)，還是那片紅磚樓，灰頭土臉的。想起老陸曾經(jīng)住在這里的一棟，具體哪棟已經(jīng)辨認(rèn)不清了。想到他已經(jīng)不在了，心里很愧疚。做學(xué)生的時(shí)候，每周有一個(gè)晚上，我會騎著車，手拎著琴，去找老陸上課。拜師的時(shí)候，老陸已經(jīng)八十歲了，手抖得厲害，就連說話聲音也有點(diǎn)顫抖。老陸聽我隨便拉了兩段，說:“你的毛病很多，有決心改么?”“有?！薄澳鼙ＷC練琴么?”“能?！薄澳憷臇|西太難了，要改毛病就得退回去，很多要重學(xué)，能接受么？”“能?！庇谑蔷瓦M(jìn)了師門。一開始我被往回退了三到五年，從最簡單的維瓦爾第協(xié)奏曲開始重練，不準(zhǔn)揉弦?！澳愕娜嘞蚁癔d攣

13、，”老陸說，“是沒有經(jīng)過正規(guī)訓(xùn)練的，需要按照規(guī)矩重新練起來?！币?yàn)槭侄兜膯栴}，老陸早就不拉琴了，教琴全靠嘴。上課的時(shí)候，他總是站在譜架旁指揮，激動起來就唱，恨不得幫你把情感表達(dá)到位。他的唱腔也是抖的，像幅度過大的揉音。教學(xué)計(jì)劃也嚴(yán)格，每周固定的作業(yè)是音階琶音。每拉一首曲子，他就給我拷貝磁帶，讓我仔細(xì)模仿大師，練好后還會叫夫人彈琴跟我合伴奏。譜子也都是他給我，上面標(biāo)著密密麻麻的弓法指法，這些都是他幾十年教學(xué)攢下來的資料。對于老陸的一切要求，我都言聽計(jì)從，他也從不表揚(yáng)我。前幾天碰上當(dāng)年樂隊(duì)的首席，也跟老陸學(xué)琴，說：“老陸總在夸你?！蔽蚁?，我水平那么臭，沒什么可夸的，唯一不同的就是我堅(jiān)持練琴。這么學(xué)

14、了三年，水平眼睜睜地爬升了。我對練琴更加癡迷。老陸認(rèn)為只要堅(jiān)持，沒有補(bǔ)不回的基本功，他的信念在我身上再一次實(shí)踐了?？荚嚰竟?jié)來了，連最堅(jiān)持練琴的學(xué)生也停了下來。我停練了兩個(gè)月，我告誡自己要全力以赴對付復(fù)習(xí)，但某日復(fù)習(xí)的間隙，突然聽到收音機(jī)里放音樂，整個(gè)人像被燒著了一樣。我再也忍不住了，把琴盒打開，整個(gè)人就在發(fā)抖。于是放縱了自己，一氣練了九個(gè)小時(shí)，沒吃飯甚至沒喝水，最后手指真的痙攣了。這事我沒有告訴老陸，考完試，我回到了他的課上，接著做一名聽話的學(xué)生。畢業(yè)時(shí)開了一個(gè)小型音樂會，老陸還很認(rèn)真地幫我準(zhǔn)備了曲目，但是我沒有錄音留給他，臨走時(shí)告別，除了客套話，也什么都沒說。老陸，陸以循，外面的人尊稱陸先生

15、。據(jù)說，他曾經(jīng)是與馬思聰齊名的音樂教育家。我聽了很吃驚。他學(xué)外文出身的，和錢鍾書同班，和曹禺是好朋友。但是喜歡音樂，畢業(yè)后去日本學(xué)了小提琴演奏?；貒笏偷侥感０布伊I(yè)，當(dāng)起了音樂教師，幫助成立管樂隊(duì)、弦樂隊(duì)，教了無數(shù)的學(xué)生，可謂桃李天下。劉西拉也是他的學(xué)生，甚至去年在網(wǎng)上新結(jié)識的一位朋友，對了幾句暗號后發(fā)現(xiàn)，也是老陸的學(xué)生，我有這么多的師兄。我們當(dāng)時(shí)的水平都是很差的，老陸心里明白，他教了幾十年，做的都是初級啟蒙教育。那幾年，雖然我們相互間的對話屈指可數(shù)，卻有一種東西，我明白，他也明白，我們共享。而這種東西，如今已經(jīng)傳到了下一代。如果老陸還活著，我多想帶著孩子去看他，給他拉琴聽。（原文略有刪改

16、）注釋：音階琶音：音階琶音練習(xí)屬于基本功訓(xùn)練，在琴類教學(xué)訓(xùn)練中占有重要的地位和作用，因?yàn)榫毩?xí)時(shí)較難較枯燥，初學(xué)者往往不愿練習(xí)。馬思聰：中國第一代小提琴音樂作曲家與演奏家，曾任中央音樂學(xué)院首任院長。劉西拉：清華大學(xué)土木工程系畢業(yè)，上海交大土木與建筑工程系主任，清華大學(xué)上海校友會藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長。18.下列與“言聽計(jì)從”結(jié)構(gòu)相同的短語是（ ）（2分）A全力以赴 B屈指可數(shù) C安家立業(yè) D桃李天下19.第段中寫老陸和“我”的一問一答，表達(dá)簡潔。下列理解錯誤的一項(xiàng)是（）（3分）A寫出老陸作為音樂教師富有經(jīng)驗(yàn)，性格坦率。B寫出老陸認(rèn)為教學(xué)時(shí)間寶貴，不能浪費(fèi)。C寫出“我”對跟老陸學(xué)琴決心之大。D寫出“我”熱愛音

17、樂，很坦誠。20.填寫在第段橫線的句子是哪一句？為什么？（2分）（1）他要求我一定用節(jié)拍器，每拍三個(gè)音、四個(gè)音、六個(gè)音、八個(gè)音，這樣練上去，最后達(dá)到能夠任意控制快慢的程度。（2）他要求我一定用節(jié)拍器，從每拍三個(gè)音開始練上去，最后達(dá)到能夠任意控制快慢的程度。21.對第段的寫作目的，下列理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（3分）A表明老陸的琴技高超，學(xué)養(yǎng)深厚。B表明老陸的同窗故友都是大家，借以襯托老陸在文藝圈中德高望重。C表明老陸對音樂的熱愛出自肺腑，他甘于淡泊，醉心于音樂教育工作。D表明老陸以做一名音樂教育者為樂，桃李滿天下。22.有同學(xué)認(rèn)為第段在寫“我”，與“老陸”無關(guān)，可刪去。你怎么認(rèn)為？請簡述理由。（

18、3分）23.綜觀全文，第段中“東西”一詞內(nèi)涵豐富，請寫出你的理解。（3分）三、綜合運(yùn)用（共6分）閱讀下面材料，回答問題。班級組織“我來推薦古代名言”活動，請你參加。同學(xué)們推薦的名句如下：善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)己之短。貴人而賤己，先人而后己。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。人而無信，不知其可也。時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。己所不欲，勿施于人。24.上列古代名句按內(nèi)容可分為幾類，其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名句有四句，在橫線上填寫與之相關(guān)的句子序號。（2分）關(guān)于學(xué)習(xí)的名句序號是：25.請從關(guān)于學(xué)習(xí)的四句名句中任選一句，談?wù)勀阕x這一名句的體會。（80字左右）（4分）四、作文（40分）26.請你以“堅(jiān)持”為題，寫一篇600字左右的文章。要求：1.除詩歌外，文體不限。2.文中不能出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。參考答案2021.6一、文言文（共26分）（一）默寫（5分）1-3略4.安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏（二）閱讀下面的詩文，回答問題。（12分）5. （2分）略6.（3分）略7.（4分）“衣正單”理應(yīng)愿天暖，但“憂炭賤”又愿天寒。兩句寫出了賣炭翁的矛盾心理，表現(xiàn)了他的悲慘處境。描寫桃花源外環(huán)境優(yōu)美，引發(fā)漁人的好奇心，為下文描寫桃花源內(nèi)的恬靜和睦的生活環(huán)境作鋪墊。8.（3分）D（三）閱讀下文，回答問題。（9分）9. （1分）柳宗元10. （4分