中小學(xué)美術(shù)學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)復(fù)習(xí)題

1、中小學(xué)美術(shù)學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)復(fù)習(xí)題1、人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，即距今三萬到一萬多年之間。2、我國商周時(shí)期最有成就的是青銅藝術(shù)，它的材料是由銅和錫或鉛合金。3、我國現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)在最早的帛畫是在戰(zhàn)國時(shí)期。4、我國古代文人畫盛行的時(shí)期是元代。5、號稱元四家的畫家是黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚。6、我國歷史上最高出現(xiàn)的畫院是在宋代。7、我國自古就是瓷器生產(chǎn)大國，瓷器工藝聞名世界。宋代是我國瓷器發(fā)展的高峰時(shí)期，著名的瓷窯有定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯。8、清明上河圖的作者是張擇端。9、現(xiàn)在藏于臺(tái)北故宮博物院的北宋時(shí)期的山水畫早春圖的作者是郭熙。10、我國古代號稱畫圣的是唐代畫家吳道子，其代表作品有送子

2、天王圖，他的作品突出的藝術(shù)風(fēng)格被后人稱之為吳帶當(dāng)風(fēng)。11、富春山居圖的作者是黃公望。12、歷代帝王圖的作者是閻立本。13、游春圖的作者是展子虔。14、搗練圖是我國唐代畫家（張萱）的作品。15、韓熙載夜宴圖的作者是顧閎中。16、唐代著名的仕女畫家有張萱、周昉。17、南宋寫意人物畫潑墨仙人圖的作者是梁凱。18、溪山行旅圖的作者是范寬。19、清代山東濰坊年畫女十忙描繪了當(dāng)時(shí)婦女從事軋棉、彈花、紡紗、織布等情景。20、我國歷史上被稱為南派山水畫創(chuàng)始人董源的代表作品是瀟湘閣。21、中國古代雕塑藝術(shù)取得突出成就有宗教雕塑、陵墓雕塑。22、我國古代人物畫的突出特點(diǎn)體現(xiàn)在用線造型、色彩裝飾性、人像雕塑。23、

3、中國古代山水畫的大發(fā)展好高度成熟時(shí)期是五代、宋代。24、中國古代建筑藝術(shù)的形式特征有精美的屋頂、靈活多變的室內(nèi)空間。25、中國古代雕塑藝術(shù)成績斐然，現(xiàn)今保存較好的有四大名窟有（云崗）（龍門）敦煌）和（麥積山）。26、我國南北朝時(shí)期藝術(shù)理論家謝赫對美術(shù)作品的鑒賞提出著名的“六法論”，其核心內(nèi)容是氣韻生動(dòng)、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。27、首先提出“明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒”這一繪畫功能的是謝赫畫品。28、唐代閻立本的步輦圖分兩個(gè)部分，打開以后先看到畫面，接著是占據(jù)畫幅左半邊的題跋，記錄了畫面的內(nèi)容，題跋的書體是楷書。29、我國第一部繪畫斷代史著作是唐朝名畫錄。30、“明四家

4、”中以工筆重彩聞名的畫家是仇英31、我國傳統(tǒng)繪畫按表現(xiàn)內(nèi)容分為（人物畫）、（山水畫）和（花鳥畫）。32、河北滿城漢墓出土了一件名為長信宮燈的燈具，利用虹吸的原理，即使以今天的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)看，也是一件超凡脫俗的佳作。33、黃河流域半坡彩陶紋飾最多的是魚紋。34、秦漢時(shí)代表示威儀登第的建筑物是門闕。35、南宋時(shí)期以善畫嬰戲圖著稱的畫家是蘇漢臣。36、現(xiàn)存最大的喇嘛式塔是妙應(yīng)寺白塔。37、銅胎掐絲法郎的俗名是景泰藍(lán)。38、“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕，不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”。此詩作者是王冕。39、漢代說唱俑的風(fēng)格特點(diǎn)是詼諧生動(dòng)。40中國古代流行時(shí)間最長、產(chǎn)量最大的是青花瓷。41董希文的油畫

5、開國大典成功的表現(xiàn)了中華人民共和國成立這一具有偉大歷史意義的事件。.42、傅抱石、關(guān)山月根據(jù)毛澤東的沁園春雪的詞義創(chuàng)作的江山如此多嬌，是運(yùn)用浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的手法創(chuàng)作完成的一幅優(yōu)秀作品。43、羅中立的油畫作品父親是借用西方超寫實(shí)主義的代表作品。44、近代畫家任伯年注重文人畫與民間美術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造了雅俗共賞的新畫風(fēng)。45、三毛流浪記為畫家張樂平最著名的代表作。46、擲鐵餅的作者是希臘雕刻家米隆。47、巴黎圣母院是著名的哥特式建筑之一。48、文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)作品天上的愛與人間的愛的作者是提香。49、文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)作品春的作者是波提切利。50、法國十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義繪畫拾穗的作者是.米勒。

6、51、最能體現(xiàn)印象主義繪畫特征的作品日出.印象的作者是.莫奈。52、塔希提婦女的作者是高更。53、大碗島的星期天下午的作者是.修拉。54、伏爾加河上的纖夫的作者是列賓。55、文藝復(fù)興三杰是達(dá)芬奇、拉斐爾、米開朗基羅。56、法國新古典主義的代表畫家有普桑、安格爾。57、法國印象畫派的代表畫家有莫奈、馬奈。58、法國后印象派的代表畫家有梵高、莫奈。59、文藝復(fù)興是西方美術(shù)史上一個(gè)重要階段，是繼古希臘之后，西方美術(shù)的又一次輝煌，又一個(gè)高峰。最早出現(xiàn)在意大利，其核心精神是人文主義。60、米開朗基羅為了佛羅倫薩的美蒂奇家族作了大量的陵墓雕塑。為了表現(xiàn)說明輪回，他以四尊男女人體雕塑來代表（晨）、（暮）、（

7、晝）、（夜）四個(gè)不同的時(shí)辰。61、19世紀(jì)法國的雕塑藝術(shù)成績斐然，尤其是（羅丹）的雕塑，在傳承前代大師的傳統(tǒng)的同時(shí)，還開啟了現(xiàn)代雕塑的新紀(jì)元。其代表作品有（思想者）、（加來義民）。62、最早的宗教建筑要數(shù)英格蘭南部的圓形巨石欄（斯通亨治）。63、埃及最高的金字塔是（胡夫）金字塔。64、古希臘人最熱衷于建造神廟，保存至今的（雅典）衛(wèi)城的帕特儂神廟就是其中最代表的作品。65、古希臘人還創(chuàng)造了三種柱式，分別是（多立克式）、（愛奧尼亞式）和（科林斯式）以代表三種不同的建筑風(fēng)格。66、古羅馬人的建筑理念是（實(shí)用）、（堅(jiān)固）和（美觀）。67、被稱為“印度的珍珠”的著名陵墓建筑是（泰姬陵）。68、18、19

8、世紀(jì)鋼鐵成為建筑的首選材料，巴黎的（埃菲爾鐵塔）就是鋼鐵建造的一座具有時(shí)代特色的偉大建筑。69、澳大利亞的悉尼歌劇院是由丹麥設(shè)計(jì)師（伍重）設(shè)計(jì)的，它在（結(jié)構(gòu)）和（造型）上打破傳統(tǒng)、追求新奇的經(jīng)典現(xiàn)代建筑。70、著名音樂大師貝多芬對音樂和建筑作出這樣的描述：（音樂是流動(dòng)的建筑），（建筑是凝固的音樂）。71、公元前5世紀(jì)和4世紀(jì)，是古希臘雕塑最輝煌時(shí)期。古希臘雕塑藝術(shù)是世界藝術(shù)史上的第一個(gè)高峰，其藝術(shù)風(fēng)格對全世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。72、歐洲中世紀(jì)的主要藝術(shù)成就體現(xiàn)在教堂建筑上。73、凡.高是（十九）世紀(jì)荷蘭的畫家，作品有向日葵等。74、浮世繪是日本17世紀(jì)興起的一種藝術(shù)，它將民間日常生活作為創(chuàng)作

9、題材，主要通過版畫的形式表現(xiàn)出來。75、1886年創(chuàng)作的青銅圓雕加萊義民的作者是法國羅丹。76、倫勃朗群像畫夜巡，畫面用一種舞臺(tái)式的光線把眾多人物組合成一個(gè)完整的構(gòu)圖，油畫顏料的厚與薄的對比使物體質(zhì)感得到完美的表現(xiàn)。77、美術(shù)的主要功能有教育功能、認(rèn)識功能、審美功能、娛樂功能。78、（室內(nèi)設(shè)計(jì)）和（景觀設(shè)計(jì)）可以說是當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)迅速發(fā)展的兩個(gè)方面。79、二方連續(xù)圖案是圖案的基本單位按一定的形式法則，向上下或向左右兩個(gè)方向連續(xù)重復(fù)。80、筆觸是指作畫過程中畫筆在畫面上留下的痕跡，筆觸的審美效果主要取決于畫筆的特性、用筆的力度和速度、繪畫材料的特性。81、同類色的配合可使人感到協(xié)調(diào)柔和、含蓄雅致，

10、但也易于產(chǎn)生過于單調(diào)平淡的感覺，因此在同類色的運(yùn)用中要有意識的加強(qiáng)色彩之間的明度、純度對比。82、色彩的三屬性包含（色相）、（明度）、(純度）。83、色彩的明暗、深淺程度稱為明度。84、在色環(huán)中，互成（150180）的色，為強(qiáng)烈對比。位于60以內(nèi)的色，為柔和對比。85、國畫中，用清水和墨汁調(diào)出的（焦）（濃）（重）（淡）（清）等不同墨色，可以使畫面更加生動(dòng)有趣。86、中國畫用墨的方法大體上可以分為潑墨法、破墨法、積墨法、焦墨法。87、中國書法藝術(shù)創(chuàng)作的常用幅式有條幅、橫幅、中堂、扇面、斗方、手卷等。88、在繪畫技法中，中國畫通常采用高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的散點(diǎn)透視法取景作畫的，而西畫采用的則是焦點(diǎn)透視

11、法。89、（景深）是指一幅照片中可以接受的清晰范圍。光圈小則景深（大），即遠(yuǎn)近景物都清晰；光圈大則景深（小），即焦點(diǎn)清晰，其它景物模糊。90、以永久性的褶皺一舉成名的服裝設(shè)計(jì)師是三宅一生。91、空間是與時(shí)間相對的一種物質(zhì)存在形式，對空間的呈現(xiàn)有平面的和立體的兩種。92、顧愷之在中國繪畫史上的地位：（1）克服前代限于說教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。（2）明確提出了“傳神”的重要性。（3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。（4）揉合漢畫與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。（5）在畫法畫理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。93、霍去病墓石刻的藝術(shù)特色

12、：霍去病是西漢時(shí)著名的青年軍事將領(lǐng)，為解除北方匈奴部族對中原的威脅立下汗馬功勞。為紀(jì)念他，在其墓前多件大型石雕。這些石雕作品是在異常簡練概括的石材上雕成動(dòng)物會(huì)野人的形象，粗獷具有強(qiáng)烈的生命力，它們與山野融為一體，是中國早期封建社會(huì)精神力量的真實(shí)寫照。94、北宋山水畫的藝術(shù)風(fēng)格是我國山水畫的成熟時(shí)期，前期以范寬為代表大氣，全景式，講究可觀可游，后期以郭熙為代表追求四時(shí)的變化，馬遠(yuǎn)的小景式構(gòu)圖等。95、中國古代人物畫的藝術(shù)特色：（1）中國古代人物畫對于人物的描繪，不僅僅是滿足外形的肖似，而是更看重人物性格與內(nèi)心世界的揭示，即所謂的傳神。（2）中國古代人物畫的獨(dú)特傳統(tǒng)，還表現(xiàn)在善于用長卷的形式，突破

13、時(shí)間好空間的限制，真實(shí)二又細(xì)膩的描繪現(xiàn)實(shí)生活的場景及其人物活動(dòng)。（3）中國古代人物畫的獨(dú)特傳統(tǒng)，還表現(xiàn)在高度的筆墨技巧與技法的多樣性。96、中國古代山水畫的藝術(shù)特色（1）中國山水畫講究意境。它以高度的藝術(shù)概括，運(yùn)用以少勝多的藝術(shù)手法，作品的意境更為濃厚、鮮明，顯示了中華民族美學(xué)傳統(tǒng)的重要特色。（2）其次，中國古代山水畫在空間處理上，采用以大觀小，小中見大的手法。就是把山水畫家自己龕作一個(gè)巨人，而對自然就像人觀盆景狀。這樣，千里江山盡收眼底，或用長卷的形式表現(xiàn)如千里江山圖長達(dá)11米?；蛞灾袊嬏赜械母哌h(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖方法，畫十分復(fù)雜的山嶺，如溪山行旅圖、早春青卞隱居圖等其空間處理突出體現(xiàn)了中

14、國山水畫獨(dú)特的構(gòu)圖方法。中國古代山水畫創(chuàng)造的這種獨(dú)特的處理空間的藝術(shù)手法，既體現(xiàn)了中國畫家獨(dú)特的觀察自然的方法，同時(shí)也蘊(yùn)含著中國民族的審美胸襟，體現(xiàn)中國人的自然觀。（3）此外，中國畫在長期的發(fā)展中形成了許多行之有效的表現(xiàn)程式。如表現(xiàn)各種山石就有各種皴法，什么披麻皴、雨點(diǎn)皴、荷葉皴等。在這些表現(xiàn)程式的運(yùn)用上，主張靈活運(yùn)用，不斷有所發(fā)展。在山水畫的筆墨技法上，也更為豐富多變，如筆法中包括上述的山石的多種皴法好點(diǎn)苔法等；墨法中濕者為“染”，干著為“擦”還有“破墨”“積墨”等等?？梢姡袊糯剿嬕餐瑯有纬闪俗约邯?dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)和體系。97、文藝復(fù)興對后世文藝的影響文藝復(fù)興時(shí)期的作品，集中體現(xiàn)了人文主

15、義思想：主張個(gè)性解放，反對中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀；提倡科學(xué)文化，反對蒙昧主義，擺脫教會(huì)對人們思想的束縛；肯定人權(quán)，反對神權(quán)，屏棄作為神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條；擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)，這是人文主義的主要思想。其中，代表性作品有：但丁的神曲、薄伽丘的十日談、馬基雅維利的君主論、拉伯雷的巨人傳等。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)歌頌了人體的美，主張人體比例是世界上最和諧的比例，并把它應(yīng)用到建筑上，一系列的雖然仍然以宗教故事為主題的繪畫、雕塑，但表現(xiàn)的都是普通人的場景，將神拉到了地上。人文主義者開始用研究古典文學(xué)的方法研究圣經(jīng)，將圣經(jīng)翻譯成本民族的語言，導(dǎo)致了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起。人文主義歌頌世俗

16、蔑視天堂，標(biāo)榜理性以取代神啟，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，要求文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想感情，科學(xué)為人謀福利，教育要發(fā)展人的個(gè)性，要求把人的思想感情和智慧從神學(xué)的束縛中解放出來。提倡個(gè)性自由，因此在歷史發(fā)展上起了很大的進(jìn)步作用。98、后現(xiàn)代主義美術(shù)的基本特征：（1）企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限（2）從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式。（3）從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界（4）對個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視。（5）從對工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合（6）主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介99、梵高的藝術(shù)風(fēng)格：荷蘭后印象主義畫家代表，獨(dú)特的繪畫語言，強(qiáng)烈的