曲：五音療效1音樂(lè)

1、曲：五音療效1音樂(lè)禮記樂(lè)記云：樂(lè)者，德之華也。 孝經(jīng)上說(shuō)：移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。關(guān)于音樂(lè)，我國(guó)的古書(shū)禮記樂(lè)記都有很深入的探討和記載。它說(shuō)：人情有所樂(lè)，則發(fā)之于聲，寄之于音，故自生民以來(lái)，即有聲樂(lè)。心有喜怒哀樂(lè)，則音有和厲凄清。我們的先祖，創(chuàng)造了音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)，設(shè)立五音（宮、商、角、徵、羽）。在人們?nèi)粘Ｉ?、社交、禮儀、祭祀當(dāng)中普遍運(yùn)用。因其獨(dú)具的感染魅力，能抒發(fā)情志，陶冶情操，烘托氣氛，廣為大家所鐘愛(ài)。雅正的音樂(lè)，能凈化心靈，使其返璞歸真，所以音樂(lè)自古有教化的作用。而中華文化，致廣大而盡精微，物有萬(wàn)類(lèi)而相交感通，莫不有所相應(yīng)。靈樞邪客：脾應(yīng)宮，其聲漫而緩；肺應(yīng)商，其聲促以清；肝應(yīng)角，其聲呼以長(zhǎng)；心

2、應(yīng)徵，其聲雄以明；腎應(yīng)羽，其聲沉以細(xì)，此為五臟正音。五音是通過(guò)五情相應(yīng)調(diào)節(jié)五臟，內(nèi)經(jīng)素問(wèn)曰：人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論說(shuō)：怒傷肝。喜傷心。思傷脾。憂傷肺。恐傷腎。所以正聲雅樂(lè)使喜怒憂思恐歸于和平，調(diào)和身心，又可以達(dá)到治病保健的作用。不僅如此，五音與八卦五行、五方、五色、五味都有相應(yīng)，所以古人說(shuō)：不知易，無(wú)以為醫(yī)。生命的氣機(jī)秉承天地合氣，隨一日四時(shí)而春生夏長(zhǎng)秋收冬藏，作周而復(fù)始的圓運(yùn)動(dòng)。人體元陽(yáng)也在五臟之間升降沉浮，五行相生相克，運(yùn)化無(wú)窮，如果陰陽(yáng)平衡，五氣祥和，則人體健康安適。其正調(diào)雅樂(lè)，調(diào)度五情，如能全身放松，聆聽(tīng)音樂(lè)，觀想氣行至所屬臟器（如演奏宮樂(lè)時(shí)，則觀想著氣行至脾

3、臟），如此氣隨意走， 從而有調(diào)理全身氣血和臟腑的作用。當(dāng)前社會(huì)，人們?cè)诿β档纳詈凸ぷ髦?，如何?lái)調(diào)適身心，獲得健康？選擇聆聽(tīng)正聲雅樂(lè)，不失為一種時(shí)尚、實(shí)惠的方法。宮宮樂(lè)，居五音之首。 國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)下曰：夫?qū)m，音之主也。宋張炎詞源五音相生亦曰：宮屬土，君之象宮，中也，居中央，暢四方，唱施始生，為四聲之綱。 宮，在五行對(duì)應(yīng)土，在五方對(duì)應(yīng)中，在五色對(duì)應(yīng)黃，在五味對(duì)應(yīng)甜，在時(shí)令對(duì)應(yīng)長(zhǎng)夏，在十二生肖對(duì)應(yīng)辰龍戌狗和丑牛未羊，在卦象上對(duì)應(yīng)坤（地）艮（山），在五情上對(duì)應(yīng)思，在五臟上對(duì)應(yīng)脾。脾在腹中，居中土之位，運(yùn)化四方，有稱(chēng)其為后天之本。脾的主要生理功能是主運(yùn)化，主統(tǒng)血。脾在腑合胃，在體主肌肉，開(kāi)竅于口，其華在唇

4、，在志為思，在液為涎。宮為長(zhǎng)夏音，屬土主化。因此正宮調(diào)適能促進(jìn)全身氣機(jī)的穩(wěn)定，調(diào)節(jié)脾胃，兼有保肺氣利腎水的作用。宮調(diào)音樂(lè)多由塤等樂(lè)器吹奏，安詳、平穩(wěn)、柔和而流暢，如同大地涵育萬(wàn)物、包容一切，遼闊而敦厚；如群山連綿起伏、山林繁茂，景色宜人；如辰龍時(shí)行，家犬忠誠(chéng)，牛羊溫順與脾之氣機(jī)相和，可達(dá)到調(diào)神、穩(wěn)定心理的良好作用，所以能調(diào)和脾胃、平和氣血。身居喧囂的都市，普遍都承受巨大的生活壓力，往往又工作繁忙，而導(dǎo)致過(guò)度緊張，內(nèi)心不安，焦心憂慮。而聆聽(tīng)宮調(diào)樂(lè)音，則可以促使心情歸于平和，調(diào)節(jié)身心，穩(wěn)定心理，達(dá)到自然放松的狀態(tài)。進(jìn)一步也可調(diào)和脾胃，有養(yǎng)生保健的作用。如果有脾胃虛弱、惡心嘔吐、腹瀉、飲食不化、腹脹

5、、消瘦乏力、神衰失眠、肺虛氣短、小便短少等病證，如能聆聽(tīng)宮調(diào)音樂(lè)，還可以起到輔助治療的效果。如今音樂(lè)，與生活息息相關(guān)，人們大都有所喜好。然而許多流行的庸俗音樂(lè)，或讓人感到刺激興奮，或調(diào)起悲思愛(ài)欲，或散布邪思邪見(jiàn)，這樣的音樂(lè)會(huì)重傷五情，也會(huì)殘害到人體身心健康。而正聲雅樂(lè)，則不僅令心情愉悅，氣血和平，從而也調(diào)養(yǎng)身心，具有健康保健的功效。宮音的代表曲目有梅花三弄、陽(yáng)春、春江花月夜、月兒高等。曲：五音療效2音樂(lè)商音中國(guó)的陰陽(yáng)五行學(xué)認(rèn)為，天地中的萬(wàn)事萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土這五種物質(zhì)組成。這五種物質(zhì)之間相生相克，使宇宙萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)，生生不息。五行存乎天地間，無(wú)往不具。對(duì)應(yīng)五行，古人總結(jié)出五音，商、角

6、（ju）、宮、徵（zh）、羽。 自有生民，即有聲樂(lè)。較語(yǔ)言文字為先，相傳在遠(yuǎn)古三皇五帝時(shí)期，伏羲氏便作有扶桑之樂(lè)，網(wǎng)罟之詠。 靈樞邪客中把宮、商、角、徵、羽五音，與五臟相配：脾應(yīng)宮，其聲漫而緩；肺應(yīng)商，其聲促以清；肝應(yīng)角，其聲呼以長(zhǎng)；心應(yīng)徵，其聲雄以明；腎應(yīng)羽，其聲沉以細(xì)，此為五臟正音。相傳是由中國(guó)最早的樂(lè)器塤的五種發(fā)音而得名。相當(dāng)于現(xiàn)在音樂(lè)的唱名do、re、mi、sol、la。 五音應(yīng)乎四時(shí)，動(dòng)乎五臟，通乎性情。禮記樂(lè)記中記載：?jiǎn)C慢易繁文簡(jiǎn)節(jié)之音作，而民康樂(lè)。廉直勁正莊誠(chéng)之音作，而民肅敬。昔者堯廷奏樂(lè)，百獸率舞。音律不但為統(tǒng)治者匡正人心的工具，更是先祖追求天人合一意境的重要體現(xiàn)。 在古代，

7、音律甚至是可以用來(lái)指揮作戰(zhàn)的。史記正義引兵書(shū)言：夫戰(zhàn)，太師吹律，合商則戰(zhàn)勝，軍事張彊；角則軍擾多變，失士心；宮則軍和，主卒同心；徵則將急數(shù)怒，軍士勞；羽則兵弱少威焉。足見(jiàn)華夏民族自古以來(lái)，音律用途之廣，并非僅僅是體現(xiàn)在自然規(guī)律的運(yùn)用上，這不同于西方音樂(lè)所用的七聲音階，有西方音樂(lè)史家卡爾聶夫認(rèn)為：西方所用七聲音階, 也是中國(guó)人約在公元前1500年制定的，華夏遠(yuǎn)古淳樸的五音純律對(duì)世界音樂(lè)史亦有著深遠(yuǎn)的意義。 相傳公元前7世紀(jì)，齊國(guó)丞相管仲，依據(jù)2/3弦振動(dòng)全弦五度音的原理，在一定張力的弦上連續(xù)按2/3（損益）4/3（溢益）的方法，生出上五度下四度各音，直到生出12律，這種方法為三分損益法，這種律為

8、三分損益率。管子記載凡將起五音，凡首，先主一而三之，四開(kāi)以合九九，以是生黃鐘小素之首，以成宮。三分而益之以一，為百有八，為徵。不無(wú)有三分而去其乘，適足，以是生商。有三分，而復(fù)于其所，以是成羽。有三分，去其乘，適足，以是成角。 商音為五音第二級(jí)，居宮之次。對(duì)應(yīng)五行五常，商為金為義，秋收冬藏，是形質(zhì)之成，謂之義。古人認(rèn)為，商，屬金，臣之象，臣而和之。聞商聲使人方廉而好義。商聲部十二律通名商。有以商音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)（式）名，唐代段安節(jié)的樂(lè)府雜錄別樂(lè)識(shí)五音輪二十八調(diào)圖中記載有入聲商七調(diào)。商音為配音，商音正，則正氣生，亂則調(diào)乖，音出本位，則使聽(tīng)者昏昧暴戾，乃亡國(guó)之音。音須和人之情，正人之性，人情和

9、，德行正，移風(fēng)易俗，天下皆寧。 商音和潤(rùn)，和則不戾，潤(rùn)則不枯，叩之為清，擊之為純。金屬、石制品的古樂(lè)器，編鐘、磬、鑼鼓、鈴聲、長(zhǎng)號(hào)、三角鐵等，發(fā)出的渾厚清脆之聲，有金的特性，為商音。在中醫(yī)醫(yī)理中，音樂(lè)可以感染、調(diào)理情緒，進(jìn)而影響身體。在聆聽(tīng)中讓曲調(diào)、情志、臟氣共鳴互動(dòng)，達(dá)到動(dòng)蕩血脈、通暢精神和心脈的作用，繁體字中楽與薬同源，用樂(lè)如用藥。正所謂五音可療疾。音為五臟六腑之靈苗，與陰陽(yáng)五行相通，更與天地通。 商音屬金，主收，有吐故納新、新陳代謝的作用，可以入肺經(jīng)與大腸經(jīng)，主理肺腸的健康。正商調(diào)式能促進(jìn)氣機(jī)的內(nèi)收，調(diào)范肺氣的宣發(fā)和肅降，兼有保腎抑肝的作用。肺屬西方金，商音配肺，可以治咳嗽、氣喘、胸悶、

10、肩背痛、風(fēng)寒感冒等病。對(duì)平素肝陽(yáng)偏亢，有肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)的老年人，可以讓其多聽(tīng)商音，肝屬木，商音屬于金，金克木，能起到平肝陽(yáng)，熄風(fēng)的作用。商音音樂(lè)的代表曲目有：慨古吟、長(zhǎng)清、鶴鳴九皋、白雪等。閑暇之余多聽(tīng)聽(tīng)清潤(rùn)淳和的商音樂(lè)曲，既能在悠揚(yáng)的雅音古韻中，舒緩身心的疲憊，同時(shí)也讓我們內(nèi)在的肺氣得到提升，進(jìn)而達(dá)到身體內(nèi)環(huán)境的和諧，真不失為養(yǎng)生的良策。參考文獻(xiàn)：禮記樂(lè)記、禮記選解、管子、五音中醫(yī)養(yǎng)生、琴道與養(yǎng)生等著。曲：五音療效音樂(lè)角音角音通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的mi音。為宮、商、角、徵、羽五音之第三級(jí)，居商之次。古人以為，角屬木，民之象，聞角聲，則使人惻隱而好仁。故而有以角音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)式名。如唐段安

11、節(jié)的樂(lè)府雜錄別樂(lè)識(shí)五音輪二十八調(diào)圖中的上聲角七調(diào)。在古代的調(diào)式中，有以角音為調(diào)之角調(diào)，或有以閏宮為角之角調(diào)。角音，高暢而清和，音在高下清濁之間。聽(tīng)之令人心情舒暢，樂(lè)觀向上。禮記樂(lè)記中說(shuō)道角亂則憂，其民怨，意思是角音若亂，則音悶沉，而出音之本位，整個(gè)音樂(lè)就顯得憂愁壓抑。若宮、商、角、徵、羽五音全部紊亂，相互侵陵，稱(chēng)之為慢音。 慢音是極端放肆沒(méi)有規(guī)矩的音樂(lè)，古語(yǔ)云乃亡國(guó)之音。治世的音樂(lè)，需清雅而有德，促進(jìn)政治祥和，以正人心而復(fù)人性，非發(fā)展人欲也。古鄭國(guó)之音，好濫而淫志；衛(wèi)國(guó)之音隱促而煩悶，皆為慢音，亂世之音。商周時(shí)期，紂王窮奢極侈，整日歌舞作樂(lè)，他命令宮廷樂(lè)師師延，作艷曲助興。師延無(wú)奈，作了北里之

12、舞、靡靡之樂(lè)。 這種音樂(lè)令人魂神顛倒，迷魂奪魄，紂王大為歡喜，終日沉迷其中。后來(lái)武王伐紂，紂王自焚于鹿臺(tái)，師延懼禍東逃，后投濮水自殺。是故邪音攝魂難治，與中正之音相去甚遠(yuǎn)，令人聽(tīng)之樂(lè)而忘義，哀而傷生，乃亡國(guó)之音。 聽(tīng)曲樂(lè)，需聽(tīng)德音雅樂(lè)，禮記樂(lè)記云德者，性之端也。樂(lè)者，德之華也。德是人性之正，樂(lè)是德之光華。雖俗話說(shuō)音樂(lè)就是娛樂(lè)，不過(guò)君子在娛樂(lè)中能得到德行的提升，小人在娛樂(lè)中無(wú)非是私欲的滿足。是故以德制樂(lè)，人心得以匡正，教導(dǎo)人們明辨善惡而返人之正道。 角調(diào)式樂(lè)曲朝氣蓬勃，生機(jī)盎然，具有木之特性，可為木魚(yú)、古簫、竹笛等樂(lè)。各類(lèi)角系樂(lè)器演奏的木聲，深遠(yuǎn)悠揚(yáng)，錯(cuò)落有韻，低而不臃，連綿不斷，寓意著蒼木逢春

13、的濃濃生機(jī)。其聲波能量入肝膽之經(jīng)，主理肝臟、膽囊的健康?？蛇_(dá)到調(diào)神、提振情緒的良好作用，亦可調(diào)和肝膽的疏泄，兼有助心、合胃的作用。 根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)醫(yī)典理論：木音為角，對(duì)應(yīng)人體的肝、膽，清涼祛火。所以木音可以疏理肝火膽熱的淤積，平和血壓、清血質(zhì)，夜間休憩時(shí)有助于安神休眠。多聽(tīng)木音，可穩(wěn)定性情，讓心身合一，回歸原始平和的人性。 角音亦代表東方祥龍的音意，龍被稱(chēng)為祛災(zāi)避兇的吉祥物，象征著強(qiáng)大健康向上。 角調(diào)式樂(lè)曲代表曲目有：列子御風(fēng)、莊周夢(mèng)蝶、江南好、春風(fēng)得意、江南竹絲樂(lè)等，閑暇之余能多聽(tīng)聽(tīng)此類(lèi)音樂(lè)，可以令人樂(lè)觀開(kāi)朗，積極向上。 參考文獻(xiàn)：禮記樂(lè)記、禮記選解、管子、五音中醫(yī)養(yǎng)生、琴道與養(yǎng)生等著。曲：五

14、音療效音樂(lè)徵音徵音通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的sol音。為五音之第四級(jí)，居角之次。古人以為，徵屬火，事之象，聞徵聲，使人恭儉而好禮。故而有以徵音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)式名。 依陰陽(yáng)五行而論，徵為夏音，屬火主長(zhǎng)。為宮音之子音，婉愉流利，雅而柔順，歡快活潑，象火一樣升騰，具有炎上的特性。徵調(diào)入心，對(duì)心血管的功能具有促進(jìn)作用，對(duì)血脈淤阻的各種心血管疾病療效顯著。徵調(diào)匹配火行人，火行人屬太陽(yáng)之人，性格開(kāi)朗，樂(lè)觀，反應(yīng)敏捷，積極主動(dòng)，志向遠(yuǎn)大，即使失敗也不易后退。但容易急躁沖動(dòng)，自制力不強(qiáng)，甚至控制不了自己?；鹦腥岁?yáng)氣過(guò)多，陰氣不足，應(yīng)配合聽(tīng)羽調(diào)式水音音樂(lè)，調(diào)和陰陽(yáng)，避免陽(yáng)氣過(guò)剩而導(dǎo)致的一系列疾病和情緒上的失

15、控。 絲弦類(lèi)的古琴之聲，熱情高亢的嗩吶與管弦樂(lè)的演奏，多為徵調(diào)式音樂(lè)，清朗悅耳，節(jié)奏分明，屬于火音。音同其理，中醫(yī)醫(yī)理中，心臟屬火，有熱量，絲弦的聲音可撥動(dòng)人的心弦。黃帝內(nèi)經(jīng)云：火音通心經(jīng)，疏導(dǎo)小腸經(jīng)，心藏神心主神明，絲音調(diào)理神志，疏導(dǎo)血脈，平穩(wěn)血壓，疏通小腸，祛除毒傷。故而聆聽(tīng)火音可以調(diào)節(jié)心、小腸，處在沉穩(wěn)和諧的生理狀態(tài)之中。促進(jìn)全身氣機(jī)的升提，調(diào)節(jié)心臟功能，有助脾胃、利肺氣，振作精神，并能調(diào)節(jié)心臟功能。 徵音代表曲目有山居吟、文王操、樵歌、漁歌、步步高、狂歡等。愿大家都能在雅正的音樂(lè)中，和樂(lè)平心，導(dǎo)氣養(yǎng)神，身心健康。 參考文獻(xiàn)：禮記樂(lè)記、禮記選解、五音中醫(yī)養(yǎng)生、琴道與養(yǎng)生等著。曲：五音療效

16、音樂(lè)羽音五音之羽音，通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的la音。羽為五音之第五級(jí)，居徵之次。古人以為，羽屬水，物之象， 聞?dòng)鹨?，使人?lè)養(yǎng)而好施。故有以羽音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)式名。如唐段安節(jié)的樂(lè)府雜錄別樂(lè)識(shí)五音輪二十八調(diào)圖中的平聲羽七調(diào)。羽音多為水聲、鼓聲等樂(lè)，包括地下泉水、小溪河水、天降雨水、百川匯合及海洋之聲等以及軒轅鼓、宮廷鼓、手鼓、大小鼓，鈴鼓，架子鼓、非洲鼓等鼓聲。羽調(diào)式音樂(lè)高潔澄凈，淡蕩清邈，有如天垂晶幕，行云流水，具有水之特性。古代中醫(yī)醫(yī)理認(rèn)為，水曰潤(rùn)下，主閉藏。而腎在五行屬水，水主腎，故正羽調(diào)式音樂(lè)可促進(jìn)全身氣機(jī)的下降，調(diào)節(jié)腎與膀胱的功能，滋補(bǔ)腎精，有益于陰虛火旺，腎精虧損，心火亢盛而出現(xiàn)

17、的各種癥狀，如耳鳴、失眠、多夢(mèng)等。腎精有補(bǔ)髓生腦之功，進(jìn)而羽調(diào)式的水音有益智健腦的作用。 陰陽(yáng)五行說(shuō)認(rèn)為，羽音匹配水型人。水型人性格內(nèi)向，喜怒不形于色，不喜歡引人注目，心思縝密，謹(jǐn)慎精明，認(rèn)識(shí)事物細(xì)致深刻。學(xué)問(wèn)頗好，含而不露。但水型人忌陰氣過(guò)重，醫(yī)家主張，應(yīng)該用水樂(lè)泄其陰氣，再以火樂(lè)振奮其陽(yáng)氣，從而獲得陰陽(yáng)平衡。 羽音代表曲目有二泉映月、梁祝、漢宮秋月、烏夜啼、稚朝飛等。 結(jié)語(yǔ)： 中醫(yī)認(rèn)為，天人合一，身心合一，人與自然、社會(huì)相互聯(lián)系，并保持相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，才能免遭病邪侵?jǐn)_。自然界有陰陽(yáng)，人體有陰陽(yáng)，音樂(lè)也有陰陽(yáng)。人的各種情志之間并非孤立存在的，而是具有相互滋生和相互制約的動(dòng)態(tài)關(guān)系。素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論中記載：怒傷肝，悲勝怒；喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；憂傷肺，喜勝憂；恐傷腎，思勝恐。當(dāng)某種情緒過(guò)甚而致發(fā)病時(shí)，可以用另一種相勝的情志來(lái)轉(zhuǎn)移、制約或平衡它，從而使過(guò)度的情緒得以調(diào)和與平復(fù)。這些都是先祖在大自然這位老師的教導(dǎo)下，得出的智慧結(jié)晶。 中國(guó)音樂(lè)強(qiáng)調(diào)中和之美， 古圣禮記樂(lè)記認(rèn)為