青海省西寧市海湖中學2021屆高三上學期第一階段測試語文試題含答案

1、1西寧市海湖中學2021屆高三上學期第一次月考語文學科試卷分值：150分時間：130分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。什么是美學？我個人的回答：審美就是人與世界的一種關(guān)系，沒有實體性的美。審 美是人與對象的一種特殊的關(guān)系，這種關(guān)系實際上是一種經(jīng)驗，也是一種肯定性的情感 體驗。中國到底有沒有美學？鮑姆加登認為美學是感性認識的完善”，黑格爾認為美學 是理念的感性顯現(xiàn)”。按照這樣的標準，中國沒有美學，因為中國古代沒有這樣明確的表述。但是我們中國肯定有自己的藝術(shù)的生存方式，有人和對象的審美的關(guān)系，也就 是說中國有自己的美學。那么我們怎么槪

2、括？今天我們做了一個概括叫“生生美學”。 提出“生生美學”的動因就是試圖在歐陸現(xiàn)象學生態(tài)美學與英美哲學環(huán)境美學之外提出 一種中國自己的生態(tài)美學。梁漱溟將孔子學術(shù)之要旨槪括為“生”，指出：“這一個生字是最重要的觀念,知道這個就知道所有孔家的話。”牟宗仁認為,“中國哲學以生命為中心，儒道兩家是中國所固有的，后來加上佛教，亦還是如此?！边@就是儒家之愛生仁者愛人，道家 之養(yǎng)生，佛家之護生。周易中原有“生生之謂德也” 一說。最高的道德是什么？是“生生”?！疤斓刂蟮略簧保斓亟o予人類的最大的恩賜是什么？是“生”。中國 美學將生生之德”轉(zhuǎn)化為生生之美”，將生”字重言，使其具有了 “生命的創(chuàng)生” 之意，中

3、國的美學是生命創(chuàng)生的美學，是創(chuàng)造生命的美學，這樣就使“生生”具有了本 體論的內(nèi)涵。而生命直抵藝術(shù)之深處，所有感動人的藝術(shù)都是具有蓬勃生命的藝術(shù)，具 有美的內(nèi)涵和美的含艾。具有生命的藝術(shù)才是美的藝術(shù)?！吧缹W”的文化特點到底是什么？第一個文化特點是天人合一”的文化傳統(tǒng)。 “天人合一”是中國古代具有本源性的文化傳統(tǒng)與文化立場，此成為生生美學生成的主 要文化背景，決定其明德敬天、以德配天的文化傳統(tǒng)。第二個文化特點是“陰陽相生” 的生命美學?！耙魂幰魂栔^道”之陰陽相互生成宇宙萬物的根本規(guī)律，也是藝術(shù)與審 美的根本規(guī)律。中國藝術(shù)通過筆墨、虛實、留白等形成陰陽對比，誕育生命，也誕育無 窮的藝術(shù)意蘊。西

4、方近代以來也有著名的康徳的審美的二律背反”理論，“感性”和 “理性”的二律背反，“感性”和“理性”同時都有價值，但又相悖，這就形成一種審 美?！斑@種美具有無比強大的張力與魅力。”第三個文化特點是“太極圖示”的藝術(shù)思 維模式。“太極圖示”是東方形態(tài)的古典現(xiàn)象學，所謂“無極乃太極，太極動而生陽， 一動一靜，互為本根”，是一種東方式的富有無窮生命力量的圓形美學。第四個文化特 點是總體透視的藝術(shù)特征。畢加索以前的西方古典藝術(shù)，比如俄羅斯的油畫等，它們都 是焦點透視，用一個人的視點看物體。中國是總體透視，就是用一個總的意境、總的理 想、總的精神、總的神采把整個畫統(tǒng)攝住。第五個文化特點是“意在言外”的意境

5、審美 模式。這里面提出一個問題，就是中國的美學和藝術(shù)有沒有自己的邏輯性和藝術(shù)理性？ 學術(shù)界，包括西方理論界有些人認為中國古代美學與藝術(shù)理論沒有理性邏輯，但我們認 為，“生生美學雖沒有西方傳統(tǒng)的工具理性邏輯，卻具有“意在言外”的意境式審美 邏輯，是一種對于看不見的意蘊的追尋，是更高更深的藝術(shù)邏輯。（選自曾繁仁先生于2019年7月8日在一次學術(shù)研討會上的演講，有刪改）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）審美是一種經(jīng)驗性的情感體驗，它拋開了審美對象實體性的美，體現(xiàn)的是人與世 界的一種特殊的關(guān)系。B “生生美學”是區(qū)別于鮑姆加登的歐陸現(xiàn)象學生態(tài)美學和黑格爾的英美哲學環(huán)境 美學的中國特色的

6、中國美學?！吧缹W”中“生生”的概念來自于儒家哲學觀，并且運用了重言，凸顯了中 國美學生命的本體論。中國藝術(shù)往往通過筆墨、虛實、留口等手法，遵循陰陽相互生成宇宙萬物的根本 規(guī)律，給人一種審美感受。下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）全文釆用的是層層遞進的結(jié)構(gòu)，先從生生美學”的提出原因出發(fā)，再論及“生 生”的概念，再論及文化特點。文章第三段用大量引用論證，既論證了“生生美學”的內(nèi)涵，乂顯得典雅厚重， 有說服力。文章第四段中舉俄羅斯油畫的例子，意欲對比焦點透視與總體透視的藝術(shù)特征， 從而凸顯出總體透視的優(yōu)勢。文章第四段引用康德的“二律背反”的例子，用類比論證巧證“陰陽相生”既是 相背

7、的，也是有審美價值的。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）意境式的審美邏輯是高于工具邏輯的藝術(shù)邏輯，因此可以印證中國的“生生美學” 的邏輯性強于現(xiàn)象學生態(tài)美學和哲學環(huán)境美學。清明上河圖以“繁榮祥和”的意境統(tǒng)攝整個畫面，“景隨人遷，人隨景移”， 不依某一人的視點來繪圖，符合“總體透視”的藝術(shù)特征。中國之生生美學的起源、文化特點都是帶有中國特色的，它的提岀彰顯了中國特 色，增強了文化自信?！吧缹W”是通過概括中國自己的藝術(shù)生存方式，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化精髓，提 出的中國生態(tài)美學概念。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：當今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)

8、整時代，消除矛盾、化解危機，實現(xiàn)全人類的可 持續(xù)發(fā)展，是全球治理的大課題。“構(gòu)建人類命運共同體”是中國順應時代發(fā)展大婷向 世界貢獻的中國方案，其中“堅持對話協(xié)商” “堅持共建共享”“堅持合作共贏”“堅 持交流互鑒” “堅持綠色低碳”的行動主張直接回應了 世界怎么了、我們怎么辦”這 一全球治理難題。目前，中國正通過一系列舉措將理念落實為現(xiàn)實行動，以自己的實踐 推動人類命運共同體的構(gòu)建，展現(xiàn)中國大國擔當，為完善全球治理貢獻中國力量。2014 年至2016年，中國同一帶一路”沿線國家的貿(mào)易總額超過3萬億美元，對沿線國家 投資累計超過500億美元，“一帶一路”倡議取得的豐碩成果為發(fā)展開放型世界經(jīng)濟注

9、入了強大的中國力量”。（摘編自任潔人類命運共同體：全球治理的中國方案、譚星宇開放的世界開放的 經(jīng)濟）材料二：2019年1月3日，嫦娥四號探測器自主著陸在月球背面，實現(xiàn)了人類探測器的首次 月背著陸和巡視探測，并通過鵲橋”中繼星傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像 圖。(X)巡視SSSpXSSWe運四=中te - E 橋 =-2o S年竹月2im功左射OCIiKn： WbH 弓I 力平 i點 L2點為W妣IB兮爍測器握他地月中継侶文冷嫦娥四號任務引入了德國、瑞典、沙特等多項國際合作項目，開辟了我國月球與深 空探測國際合作的新范式。這些國際合作載荷將向全世界科學家開放數(shù)據(jù)，為人類和平 利用太空、推動

10、構(gòu)建人類命運共同體貢獻中國方案、中國力量。過去十年，中國向亞太空間合作組織提供22萬幅衛(wèi)星圖像，約8000景衛(wèi)星圖像在 成員國得到應用，促進了亞太區(qū)域科研、災難監(jiān)測與管理能力和水平的提高；中國利用 優(yōu)勞資源，服務航天領(lǐng)域的博士研究生學位教育，為各成員國培養(yǎng)青年英才；中國提出 與亞太空間合作組織各成員國共同構(gòu)建“一帶一路”空間信息走廊的倡議，并在第一屆 高峰論壇期間與各成員國共同發(fā)布北京宣言，以提升各成員國航天基礎(chǔ)能力、共享 服務能力、快速響應能力、產(chǎn)業(yè)驅(qū)動能力和互聯(lián)互通能力。（摘編自新華網(wǎng)“嫦娥四 號”月背探索記、張克儉堅持共商共建共享為亞太空間合作頁獻中國力量等）材料三：2017年5月我國首

11、次海域天然氣水合物（又稱“可燃冰”）試采成功，這是中國能 源開發(fā)一次歷史性究碇，對推動能源生產(chǎn)和消費革命具有重要而深遠的影響。每立方米的可冰天然氣燃燒產(chǎn)生的能量是等量常規(guī)天然氣的1.43倍，明顯高于煤 炭、石油，燃燒污染卻又比煤炭、石油小，更加清潔環(huán)保。神狐海域可燃冰試采攻堅克 難獲得成功，依賴于“中國理論”的創(chuàng)新。試采現(xiàn)場指揮部辦公室主任邱海峻介紹說， 我國在全球率先建立了可燃冰“兩期三型”成礦理論，創(chuàng)立可燃冰“三相控制”開采理 論，應用于試采模擬和實施方案制定，確保了試采過程安全可控。“低滲粉砂質(zhì)儲層水合物礦藏在海上絲綢之路沿線國家廣泛分布，很多國家對可燃 冰有強烈需求。我們現(xiàn)在掌握了這一

12、技術(shù)，將來可以進行技術(shù)輸出，有利于解決一帶 一路沿線資源、能源問題，推動一帶一路沿線的經(jīng)濟發(fā)展和融合?！鼻窈＞f。（摘編自吳濤、張旭東我國可燃冰資源可用百年以上） 材料四：新世紀以來，能源、環(huán)境、氣候變化問題嚴重制約著全球可持續(xù)發(fā)展，而中國倡導 的建設(shè)全球能源互聯(lián)網(wǎng)，加快清潔能源國際共享，正在成為世界各國的共識。目前，我 國正加快構(gòu)建清潔能源低碳體系。在核電研究方而，作為四代核電技術(shù)的高溫氣冷堆是 一種近乎理想的安全的核反應堆，業(yè)內(nèi)人士將其稱為固有安全性”。清華大學核能與 新能源研究院院長張作義指出：關(guān)于第四代核能技術(shù)，國際上美國、德國、日本、俄 羅斯都做了大量的研究，但只做到方案研究，而我們

13、國家是世界上第一個實際建造電站 的。2018年10月31 EJ,由哈電集團（秦皇島）重型裝備有限公司承建的蒸汽發(fā)生器通 過出廠驗收，標志高溫氣冷堆示范工程關(guān)鍵設(shè)備的研發(fā)制造難題已全而攻克。對此，哈 電重裝董事長王守革自豪地說：這臺高溫氣冷堆核電蒸汽發(fā)生器的研制成功，從設(shè)計、 材料、工藝各個環(huán)節(jié)都實現(xiàn)了完全的自主創(chuàng)新，為我國核電在一帶一路中順利走出 去開辟了一條全新道路?！保ㄕ幾酝蹊础⒆蠛驳杖蚰茉椿ヂ?lián)網(wǎng)頂層設(shè)計已完成， 韓維正低頭有勇氣抬頭靠實力）下列對材料相關(guān)內(nèi)的理解和分析，正確的一項是（3分）我國提出的“一帶一路”倡議著力打造共建共享、合作共贏的國與國關(guān)系，內(nèi) 容涵蓋了經(jīng)濟、科技等多個領(lǐng)

14、域，其中乂以貿(mào)易投資為工作重心?！谤o橋”中繼星把接收到的地面站的遙控指令通過前向鏈路轉(zhuǎn)發(fā)給著陸器、巡 視器，再經(jīng)山返向鏈路把收到的數(shù)據(jù)以不同的頻段轉(zhuǎn)發(fā)到地面站。向全世界開放航天數(shù)據(jù)，中國這一舉措不僅能幫助亞太空間合作組織成員國提 升航天科技實力，還能為推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻中國力量?！翱扇急遍_采和高溫氣冷堆研制是我國對“堅持綠色低碳”行動主張的具體 落實，其技術(shù)輸出有利于解決“一帶一路”沿線國家的能源問題。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（3分）破解“世界怎么了、我們怎么辦”這一全球治理難題，要有順應時代發(fā)展大勢 的清晰認識，也要有相應的實踐，在這兩方面，中國都作出了表率。

15、無論是提出構(gòu)建“一帶一路”空間信息走廊，還是倡導建設(shè)全球能源互聯(lián)網(wǎng)， 都說明中國具有全球治理開放合作的大格局和大國擔當?shù)木衿焚|(zhì)。在航天科技、可燃冰開釆和核電站建設(shè)等領(lǐng)域，中國雖然起步比歐美發(fā)達國家 晚，但都能憑借自主創(chuàng)新全面趕超，取得令人自豪的世界一流業(yè)績。海域可燃冰的開采理論和第四代核能技術(shù)的研發(fā)成果，都能使我國占領(lǐng)新能源 研發(fā)技術(shù)高地，為推動全球能源消費革命和完善全球治理創(chuàng)造條件。未來，我國可以在哪些方面進一步為全球治理與發(fā)展貢獻中國力量？請根據(jù)材料簡 要分析。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一條繩索【秘魯】弗朗西斯科埃斯卡特胡安發(fā)現(xiàn)了一

16、條從天上垂下來的繩索。那條長得令人難以置信的繩索一直往上延伸，延伸，直至消失在冬日的云層里，胡 安一邊看著它一邊想身邊沒有人會相信他看到的這一幕?！斑@孩子太孤獨，出現(xiàn)幻覺了?！甭牭胶驳墓适?，他姑姑會這么說。應該帶他去 看心理醫(yī)生！ ”最后她會得出這樣的結(jié)論。于是胡安一直跑回了家，看見他爸爸正坐在門口的那段老樹干上。“有一條繩子從 天上垂下來！”胡安喊道。父親沉默地看了他一眼，好像胡安說的是一種奇怪的無法理解的方言。胡安痛恨沒有人認真地對待這件事，然而他已經(jīng)習慣了，人們總是把他當成一個小 孩子，盡管他都快十歲了，在大草原上可以騎著自行車到處來去?！鞍职?，你得看看，我發(fā)現(xiàn)的那條繩子非常粗大，我一

17、個人沒法把它運回家?！焙?安試著用父親的語言表達，想讓他別再像平時那樣用輕蔑的表情看著自己?！罢埬襾硪幌掳桑职?，就一會兒?！焙舶蟮?。但這仍是徒勞，父親不喜歡胡安求他玩耍，就像不喜歡玩耍本身，于是那孩子決 定再次消失，重新向發(fā)現(xiàn)那條繩索的地方跑去。他很快又看到了它，在大草原中央，紋絲不動，風吹拂著，但那條繩索仍定定地懸 在那里，并不是繃緊了，只是赫靜的。胡安看了它一會兒，又向天上望去，尋找一種解 釋，但是同樣一無所獲，這時他想到直到現(xiàn)在他還沒有碰過那條繩索，就決定碰碰看， 好證明那是真實的，而不僅僅是一種幻覺，或是海市蜃樓，就像那些在沙漠里迷路的旅 行者所看到的。胡安重新看了一下繩索，

18、決定走過去。但因為某種原因，他又想起了摟著繩索渴死 的旅行者，不敢向前走一步。考慮了幾秒鐘后，他吸了一口氣，向前邁出了第一步，然 后，又一步，直到剩下不到一米的距離，他伸出胳膊，用指尖輕輕地碰了一嚇繩索。很 軟”，他想。胡安決定拉一下那條繩索。他用雙手抓住繩索，使勁向下一拉，但是什么也沒發(fā)生， 繩索頂住了他的全部力量，于是他決定全身吊上去，他助跑，牢牢地摟著繩索縱身一跳, 就像一個九歲的人猿泰山一樣吊在了繩索上。胡安想起了一個小孩和三顆菜豆的故事，那個小孩在他家院子里種下了三顆菜豆， 最后菜豆長成了一顆巨大的爬蔓植物，一直長到了天上，那孩子順著它爬上去，在頂端 發(fā)現(xiàn)了一座城堡，里面滿是財寶。但

19、是真的是菜豆嗎？菜豆不會長成爬蔓植物呀，真是 個奇怪的故事胡安學校的作業(yè)本上總是寫滿了老師的評語，說他是個非常不專心的孩子，喜歡在 課堂上想入非非。現(xiàn)在胡安可給了所有那些老師一個理由了，在他眼前出現(xiàn)了一條懸空 的神奇的繩索?！拔覒撆郎先?，我得看看這是什么?！彼@樣想著，開始攀著繩索向 上爬。胡安爬到了十米高的時候，就害怕得不敢繼續(xù)了，但是也沒有勇氣松開手，于是就 停在了那里，不知道該怎么辦，他的小手很疼，胳膊開始顫抖，他決定慢慢地滑到地面 上去，然后從家里隨便找個人來，讓他看看這條繩索。但是他剛準備動一下，就感到繩 索開始下降。突然，從很高的地方傳來一聲：砰胡安一下子掉在了地而上，繩索開始往

20、他身 上落，好像終于從固定它的地方松開了。繩索不停地往胡安身上落，把胡安埋在里而形成了一座小山；胡安絕望地挪動著胳 膊，這時他感到繩索濕透了他終于從里而鉆了出來，一溜煙跑回了家。父母不想聽胡安解釋，他到家的時候天已經(jīng)黑了，開始下著細雨；一頓懲罰后，他 上樓回到自己的房間，透過窗戶看著雨，無法講述自己的奇遇。雨不停地下了三天三夜， 胡安的父母決定停止度假回城去；胡安無法回到發(fā)現(xiàn)繩索的地方了，全家人都監(jiān)視著他， 同時全家人都受夠了那場綿綿不絕的雨。似乎所有人都認為他是那場雨的罪魁禍首 在繩索落地的地方，大雨形成了一個湖；隨著時間的流逝，湖帶來了植物，植物引 來了動物，大草原變成了一個山谷；七十年后

21、，那個被稱為“拉坎提亞”的山谷里的湖 成了當?shù)睾喻V最多的地方。最近一次我去那里，一邊和孩子們在湖里游玩，一邊與好幾 個釣魚愛好者和漁夫一起釣著河鱒。但是一些東西引起了我的注意，湖里的所有小艇上 只有一個人沒有在垂釣，那是一個老人，他看著沁涼的湖水，似乎在思念著什么，看了 他好一會兒，我禁不住好奇心驅(qū)使，上前問他在找什么?！拔业睦K索?！彼卮鸬?。（譯林2010年第2期，有刪改）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，有錯誤的一項是（）（3分）小說生動形象地塑造了胡安這個人物，運用了語言、動作和心理描寫表現(xiàn)他的性格 特點。小說主要釆用第三人稱的敘述視角，但結(jié)尾兩段則采用第一人稱的敘述視角，這樣 可以使故事

22、更具有真實感。小說交代胡安決定爬上繩索的動因，是為了進一步表現(xiàn)胡安喜歡幻想的性格，是為 了展現(xiàn)胡安的行為很怪異。小說中的“繩索”象征意義豐富，既象征著成人缺失的童年好奇本能，也象征著人 們向往的某種奇跡或理想等內(nèi)容。小說主人公胡安這“一條繩索”的探究與追尋，展現(xiàn)了他怎樣的性格特點？請結(jié)合文 本簡要分析。（6分）七十年后胡安仍在尋找他的繩索，結(jié)合文本簡要分析這樣結(jié)尾的妙處。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（-）文言文閱讀（本題共4個小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老， 辭不就。得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官

23、歸養(yǎng)。后數(shù)年，親繼亡。拯廬墓終喪， 猶徘徊不忍去，里中父老數(shù)來勸勉。久之，赴調(diào)，知天長縣。尋拜監(jiān)察御史里行，改監(jiān)察御史。時張堯佐除節(jié)度、宣徽兩使，右司諫張擇行、唐 介與拯共論之，語甚切。又嘗建言曰：“國家歲賂契丹，非御戎之策。宜練兵選將，務實邊備?！庇终堉亻T下封駁之制，及廢錮贓吏，選守宰，行考試補蔭弟子之法。當時諸 道轉(zhuǎn)運加按察使，其奏劾官吏多摭細故，務苛察相高尚，吏不自安，拯于是請罷按察使。徙知端州，遷殿中丞。端土產(chǎn)硯，前守緣貢，率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴；拯命制者才足 貢數(shù)。歲滿,不持一硯歸。歷三司戶部判官出為京東轉(zhuǎn)運使改尚書工部員外郎直集賢院伏陜西又伏河北入為三 司戶部副使。秦隴斜谷務造船材木，

24、率課取于民：又七州出賦河橋竹索，恒數(shù)十萬，拯皆奏罷之。契丹聚兵近寒，邊郡稍警，命拯往河北調(diào)發(fā)軍食。拯曰：漳河沃壤，人不 得耕，刑、洛、趙三州民田萬五千頃，率用牧馬，請悉以賦民?！睆闹＝庵蓰}法率病 民，拯往經(jīng)度之，請一切通商販。除天章閣待制、知諫院。數(shù)論斥權(quán)幸大臣，請罷一切內(nèi)除曲恩。又列上唐魏鄭公三 疏，愿置之坐右，以為龜鑒。又上言天子當明聽納，辨朋黨，惜人才，不主先入之說， 凡七事；請去刻薄，抑僥幸，正刑明禁，戒興作，禁妖妄。朝廷多施行之。拯立朝剛毅，貴減宦官為之斂手，聞者皆憚之。中官勢族筑園榭，侵惠民河，以故 河寒不通，適京師大水，拯乃悉毀去?；虺值厝匝杂袀卧霾綌?shù)者，皆審驗劾奏之。拯性直

25、，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合,不偽 辭色悅?cè)耍骄訜o私書。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。嘗曰：“后世子孫仕宦， 有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大瑩中。不從吾志，非吾子若孫也?！保ü?jié)選自宋史列傳第七十五，有刪節(jié)）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）歷三司戶部判官/出為京東轉(zhuǎn)運使/改尚書工部員外郎/直集賢院/徙陜西/乂徙河 北/入為三司戶部副使歷三司戶部判官/出為京東轉(zhuǎn)運使/改尚書/工部員外郎/直集賢院/徙陜西/乂徙河 北/入為三司戶部副使歷三司戶部判官/出為京東轉(zhuǎn)運使/改尚書/工部員外郎直集賢院/徙陝西/乂徙河 北入為三司戶部副使歷三司戶部判

26、官/出為京東轉(zhuǎn)運使/改尚書工部員外郎/直集賢院/徙陜西/乂徙河 北/入為三司戶部副使下列對文中加點詞說詞語的相關(guān)解說，不正確的一項是（3分）（）進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級考試者，稱為進士。隋朝于605年首 次開的進士科，被視為科舉的開始。隋、唐時，“進士科”只是科舉各科中的其一，考 的是詩賦。因為進士科是常科，考取乂最難，故此最為尊貴，地位亦成為各科之首。節(jié)度，乂稱 節(jié)度使，古代集地方軍政大權(quán)的官職。唐初在邊境設(shè)置。后遍設(shè) 于內(nèi)地,形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。至北宋初解除了節(jié)度使的兵權(quán)，成為一種榮銜。戎，最早字形見于商代中骨文，其字山用于進攻的戈和用于防御的甲構(gòu)成， 本義是兵器的總稱，引申

27、指兵器的使用者一兵士、軍人，乂引申指與軍事有關(guān)的事情。 戎在上古時期乂指稱中國西部的少數(shù)民族。課，最早見于戰(zhàn)國文字，本義是考核，引申為檢測、征收賦稅、差派勞役、學習、 作業(yè)等義。文中的意思是“差派勞役”。下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（3分）（）包拯為人至孝，最初考中進士，被授予知縣官職，因為父母親年紀都大了，辭官 不去赴任。得到監(jiān)和州稅的官職，父母乂不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養(yǎng)老 人。包拯清正廉潔，生活簡樸。在端州為官沒拿一塊端硯回家。雖然地位高貴，但吃 穿用度也跟他是口姓時一樣。他對子孫也嚴格要求，警戒他們不許貪贓枉法。包拯關(guān)注民生，興利除弊。他請求把用來牧馬的民

28、田還給白姓耕種；改革解州危 害口姓的鹽法，請求進行通商貿(mào)易。包拯剛毅正直，不畏權(quán)貴。擔任監(jiān)察御史時，曾多次論述斥責權(quán)貴得寵大臣，請 求免去一切由內(nèi)廷施予的曲意恩賜。貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。請把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）端土產(chǎn)硯，前守緣貢，率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴；拯命制者才足貢數(shù)。（5分）（2）拯性直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。惜春杜牧春半年已除，其余強為有。即此醉殘花，便同嘗臘酒。悵望送春杯，殷勤掃花帚。誰為駐東流，年年長在手？下列對這首詩的賞析，不正確

29、的一項是（3分）首聯(lián)暗含有一年之計在于春之意，所以春天過了一半就意味著一年就過去了。頷聯(lián)將對著凋零的花朵而醉與飲臘月酒進行比較，相同點是一個時段將完了。頸聯(lián)寫詩人放下酒杯，殷勤拿起掃帚把一地殘花打掃干凈，惆悵中有兒分快樂。古代許多惜春詩大發(fā)“流水落花，春去也”的悲傷之情，這首詩的格調(diào)有所不同。請聯(lián)系全詩，對尾聯(lián)做簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子勸學中，作者認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造獲得的。人要改造成為“”的君子，就要“”，學習的意義是十分重大的。韓愈師說中，用驚詫語氣表明士大夫不重師道的

30、后果的兩句是a（3）蘇軾念奴嬌赤壁懷古中，” 一句寫周瑜的服飾，寫其有儒將風度；“”一句寫其韜略，寫出了其沉著的性格。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。5000年前是個文明誕生的大時代。世界上的幾大流域地孕育出早期文明。在中國的史前時代，就開始出各具特色的文化序列。在長江下游地區(qū)，出現(xiàn)了一個尚玉的考古學文化良諸文化。在它之前，玉器就已廣受尊崇，但在此時卻達到空前的繁榮。除了文字和青銅器，良渚文化在各個方西均已達到國家文 明的要求。我們發(fā)現(xiàn)，通行的文明標準不應成為判斷一種文化是否進入文明社會的生硬 公式。青銅器在文明社會中承載的禮制規(guī)范的意爻，在良渚文化中是在玉器上的。

31、文字具有記錄語言、傳承文化的工具，在良諸文化中，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字 系統(tǒng)，但那些鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地聯(lián)結(jié)著人們的思想。目前來看,良 渚文明是我們所能確證的中國最早的文明，（）。在這個持續(xù)變化的過程中，禮制規(guī)范、等級社會模式等文明因素不斷地傳承、交匯，直至夏商。從良渚到商周，正是 中華文明從區(qū)域性文明向大一統(tǒng)逐步匯聚的一個連續(xù)不斷的過程。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A.不約而同演化即使表現(xiàn)B.不約而同演變盡管體現(xiàn)C.殊途同歸演化盡管表現(xiàn)D.殊途同歸演變即使體現(xiàn)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）文字是記錄語言、傳承文化的工具，在良渚文化中，雖然

32、尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但 那些鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地反映出人們的思想。文字具有記錄語言、傳承文化的功能，對良渚文化，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但 那些鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地展現(xiàn)出人們的思想。文字具有記錄語言、傳承文化的工具，雖然良渚文化尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些 鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地折射出人們的思想。文字具有記錄語言、傳承文化的作用，良渚文化雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些 鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地發(fā)現(xiàn)了人們的思想。下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）相繼繁榮的是陶寺、石卵、二里頭文明，在這之后的IOOO多年，區(qū)域文明的重 心不斷發(fā)生變化在這之

33、后的1000多年，區(qū)域文明的重心不斷發(fā)生變化，陶寺、石節(jié)、二里頭文 明相繼繁榮在這之后的1000多年，陶寺、石節(jié)、二里頭文明的相繼繁榮，使得區(qū)域文明的 重心不斷發(fā)生變化區(qū)域文明的重心不斷發(fā)生變化，在這之后的1000多年，陶寺、石節(jié)、二里頭文 明相繼繁榮在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏 輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）？恩格斯曾說，勞動創(chuàng)造了人本身。對這句話的第一種理解是勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中發(fā)揮了巨大作用，這是幾百萬年前已經(jīng)完成的完成式。但是，對 這句話的第二種理解則不是完成式，是指動手動腦、出力流汗的勞動一直在持續(xù)促進個體的手和腦的協(xié)調(diào)發(fā)展。這

34、意味著，如果小朋友長期 坐在那里動腦筋思考數(shù)學題、背英語單詞而沒有動手勞動， 。勞動如此重要，家長需要認識到勞動對于孩子的重要意義，多讓孩子參與勞動。請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超 過65個字。（5分）2019年7月19 El 21吋06分，在太空邀游了 1036天的“天宮二號”空間實驗室 受控離軌并再入大氣層，少量落入南太平洋預定安全海域，回歸地球懷抱。作為我國第2020年高三第一次月考語文答案D （A項，“經(jīng)驗性的情感體驗”，錯誤，原文為“肯左性的情感體驗”。B項，“鮑姆加登 的歐陸現(xiàn)象學生態(tài)美學和黑格爾的英美哲學環(huán)境美學”對應無據(jù)。C項，“生生”

35、的概念出自于周 易，不是儒家哲學觀。）C （誤解文意，沒有凸顯出總體透視的優(yōu)勢”的作用。）A （ “ 生生美學的邏借性強于現(xiàn)象學生態(tài)美學和哲學環(huán)境美學”推理于文無據(jù)。）D 詳解A項，“英中又以貿(mào)易投資為工作重心”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“2014年至2016年 倡議取得的豐碩成果為發(fā)展開放型世界經(jīng)濟注入了強大的中國力量”分析可知，苴中又以貿(mào) 易投資為工作重心”于文無據(jù)。B項，“再經(jīng)由返向鏈路把收到的數(shù)據(jù)以不同的頻段轉(zhuǎn)發(fā)到地而站” 錯誤。結(jié)合材料二圖片內(nèi)容分析，鵲橋”中繼星把接收到的地而站的遙控指令通過前向鏈路轉(zhuǎn)發(fā) 給著陸器、巡視器，再經(jīng)由返向鏈路把收到的數(shù)據(jù)發(fā)送回中繼星，再經(jīng)過對地數(shù)傳以不同的頻段轉(zhuǎn)

36、 發(fā)到地面站。C項，“中國這一舉措不僅能幫助亞太空間合作組織成員國提升航天科技實力”錯誤。 結(jié)合“嫦娥四號任務引入了徳國、瑞典、沙特等多項國際合作項目，開辟了我國月球與深空探測國 際合作的新范式。這些國際合作載荷將向全世界科學家開放數(shù)據(jù)，為人類和平利用太空、推動構(gòu)建 人類命運共同體貢獻中國方案、中國力量”分析可知，“中國這一舉措不僅能幫助亞太空間合作組 織成員國提升航天科技實力”于文無據(jù)。C詳解C項，“中國雖然起步比歐美發(fā)達國家晚，但都能憑借自主創(chuàng)新全而趕超，取得令人 自豪的世界一流業(yè)績”錯誤?！瓣P(guān)于第四代核能技術(shù)，國際上美國、徳國、日本、俄羅斯都做了大 疑的研究，但只做到方案研究，而我們國家

37、是世界上第一個實際建造電站的” “2017年5月我國首 次海域天然氣水合物（又稱可燃冰）試采成功，這是中國能源開發(fā)一次歷史性突破，對推動能源生 產(chǎn)和消費革命具有重要而深遠的影響” 2019年1月3日繼星傳回了世界第一張近距離拍攝的月 背影像圖”嫦娥四號任務引入了徳國、瑞典、沙特等多項國際合作項目，開辟了我國月球與深空 探測國際合作的新范式”等分析可知，“中國雖然起步比歐美發(fā)達國家晚，但都能憑借自主創(chuàng)新全 而趕超，取得令人自豪的世界一流業(yè)績”于文無據(jù)。理論方面：完善、推廣“構(gòu)建人類命運共同體” “帶一路”等倡議，繼續(xù)為解決全球治理 難題提供中國方案；經(jīng)濟方而：加大對外投資和貿(mào)易力度，繼續(xù)為全球開

38、放型經(jīng)濟發(fā)展注入中國 力量：科技方而：加大對外科技合作、共享、輸出力度，繼續(xù)促進全球科技發(fā)展和環(huán)境保護。（評 分細則：“理論”、“經(jīng)濟”、“科技”三個概括性的詞語可以沒有，但內(nèi)容一立要從這三個方 而來分析的：照抄原文，不加提煉的酌情扣分）C “是為了展現(xiàn)胡安的行為很怪異”錯。（1）好奇而自信：看見繩索極力攀爬想探尋究竟，父親等人不相信但仍相信自己的所見、相 信自己能夠探究淸楚。（2）膽怯而謹慎：一步一步十分小心接近繩索，用指尖輕輕觸碰繩索，爬到十米害怕得不敢繼 續(xù)。（3）勇敢而執(zhí)著：在央求父親無果后，自己向繩索跑去，一探究竟：七十年后還在尋找繩索。 （一點2分，兩點5分，要結(jié)合文本簡要分析。）

39、人物塑造方面，突出了人物性格，用七十年的發(fā)展軌跡進一步表現(xiàn)胡安充滿好奇的精神和 執(zhí)著探索的欲望。情節(jié)設(shè)置方而，照應標題與前文情節(jié)，使繩索成為小說線索與推動力，貫穿全 文，使小說結(jié)構(gòu)更加完整。主旨表達方而，深化了小說的主題，人物用一生來探索而不僅僅出于 童年的好奇心，使主題更有深意。手法運用方面，既在讀者意料之外，打破讀者心理預期，引發(fā) 深層次思索；又留下空白，增加了小說的神秘感，留下了更多想彖回味的空間。A.根據(jù)動詞判總，直集賢院”與尚書員外郎”是并列的官職，所以應該斷開。D. “課”在文中是“征收賦稅”。D.不是擔任監(jiān)察御史時，而是“除天章閣待制、知諫院”時。端州出產(chǎn)硯臺，此前的知府趁著進貢

40、大都斂取幾十倍的硯臺來送給當朝權(quán)貴。包拯命令制 造的硯臺僅僅滿足貢數(shù)。包拯性格正直，憎惡官吏苛雜刻薄，致力于敦厚寬容之政，雖然非常憎恨惡行，但從來沒有 不用忠恕之道來推行政務的。（1）緣，趁著，順著：率，皆、都；（六國互喪，率賂秦也。）遺，贈送、給予：才， 僅僅、只：語意通順1分。（2）句式：“而未嘗不推以忠恕也”狀語后置：惡，厭惡；務，致力于，極力從事： 嫉，憎恨：語意通順1分。文言文參考譯文包拯字希仁，是廬州合肥（今安徽合肥）人。最初考中進士，被授為大理評事，出任建昌縣的知縣。 因為父母親年紀都大了，包拯辭官不去赴任。得到監(jiān)和州稅的官職，父母又不想讓他離開，包拯就 辭去官職，回家贍養(yǎng)老人。

41、幾年之后，他的父母親相繼去世，包拯在雙親的墓旁筑起草廬，直到守 喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉(xiāng)父老多次前來勸慰勉勵。過了很長時間，包拯才去接受調(diào) 遣，管理天長縣。不久拜監(jiān)察御史裹行，改監(jiān)察御史。當時張堯佐除節(jié)度、宣徽雨使，右司諫張擇行、唐介與包拯一 起奏論此事，言辭很急切。又曾經(jīng)建議說：“國家每年向契丹交納財物，不是抵御戌人的計策，應 該操練軍隊選擇將領(lǐng)，致力于充實邊境守備?！坝终埱笾匾曢T下封還駁正的制度，以及廢跚貪官污 吏不得做官，選擇郡守縣宰，推行考核試用補任恩蔭子弟的方法。當時各道轉(zhuǎn)運加按察使，他們上 奏彈幼官吏大多指摘細小過失，注重苛刻嚴察相互標榜，官吏自覺不安，包拯因此請求免去

42、按察使。（包拯）轉(zhuǎn)到端州當知府，升為殿中丞。端州出產(chǎn)硯臺，此前的知府趁著進貢大都斂取是貢數(shù)幾十 倍的硯臺，來贈送給當朝權(quán)貴：包拯命令制造的硯臺僅僅滿足貢數(shù)。當政滿一年沒拿一方硯臺回家。 歷任三司戶部判官，出京任京東轉(zhuǎn)運使，改尚書工部員外郎、直集賢院，調(diào)任陜西，又調(diào)任河北， 入朝任三司戶部副使。秦隴斜谷務所的造船木材，i概向百姓征收索取：又七個州交納河橋竹索的 賦稅，一般有幾十萬，包拯都奏請加以廢除。契丹在鄰近邊塞地區(qū)集結(jié)軍隊，邊境州郡漸加戒備， 命令包拯去河北調(diào)發(fā)軍糧。包拯說：“漳河地區(qū)肥沃的上壤，百姓不能耕種，邢、沼、趙三州農(nóng)田 一萬五千頃，一概用來牧馬，請求把這些全都分給百姓?！奥爮乃囊庖?。解州鹽法規(guī)泄使百姓困 竭，包拯前去加以經(jīng)營管理，請求一概與商販流通交換。除天章閣待制、知諫院。多次論述斥責權(quán)貴得寵大臣，請求免去一切由內(nèi)廷施予的曲意恩賜。又依 次遞上唐魏鄭公的三條奏疏，希望放在座位右側(cè)，作為借鑒。又上言天子應當明于聽取采納，分辨 朋黨，愛惜人才，不堅持先入為主的說辭，一共七件事；請求廢除