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文檔簡介
1、 岳陽樓記 主觀題論述1. 岳陽樓記表現(xiàn)了范仲淹怎樣的精神境界? 答: 憂國憂民,以天下為己任的情懷 積極向上,奮發(fā)有為的思想 吃苦在前,享樂在后的品德 2. 學(xué)習岳陽樓記帶給你怎樣的啟示? 答: 應(yīng)有曠達的胸襟,開闊的眼界,不以外物的好壞、個人的得失而患得患失,以積極的態(tài)度面對生活。 應(yīng)心懷遠大的理想和堅定的民族責任感、使命感,無私忘我,以天下為己任。3. 自擬一副對聯(lián),表達對岳陽樓記的理解和感悟! 答: 上聯(lián):洞庭湖水光一色 下聯(lián):岳陽樓風月無邊 上聯(lián):岳陽樓高巴蜀秀 下聯(lián):瀟湘水滿洞庭青 上聯(lián):四面湖山歸眼底 下聯(lián):萬家憂樂到心頭4. 強調(diào)“政通人和,百廢俱興”有什么作用? 答: 贊揚滕
2、子京在逆境中奮發(fā)有為,政績突出 為下文規(guī)勸滕子京學(xué)習古仁人作鋪墊 引出重修岳陽樓和作記一事5. “銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯”中“銜”、“吞”二字有何妙處? 答:“銜”、“吞”二字采用擬人的寫作手法,生動形象的寫出山在湖中,湖蓄江水的壯闊景象,把靜止的景物寫活了,人格化了。且氣勢非凡,表現(xiàn)了洞庭湖所集中展現(xiàn)的“巴陵勝狀”?!般暋弊謴目臻g格局上寫,“吞”字從氣勢動作上寫,生動形象地表現(xiàn)了洞庭湖之大,水域之廣。6. “古仁人”之心和“遷客騷人”有何不同?作者寫這兩種人的目的是什么? 答: 遷客騷人:以物喜、 以己悲 古仁人:不以物喜、不以己悲 先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 目的:為了將這
3、類人的悲喜感情與“古仁人之心”作對比,引出下文,由寫情自然轉(zhuǎn)入議論,突出全文主旨。 7.范仲淹借此文委婉地表達了對滕子京的勸勉,結(jié)尾又發(fā)出“微斯人,吾誰與歸”的感慨。就全文來看,這句話有何言外之意? 答: 一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高遠 另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負 8.第二段從哪兩個角度來描寫洞庭湖的景象的? 突出了它怎樣的特點? 空間角度:銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯 時間角度:朝暉夕陰,氣象萬千 特點:水勢浩大、景色富于變化 9.文章第三、四段寫“遷客騷人”或喜或悲的“覽物之情”有什么作用? 答:與后文古仁人“不以物喜,不以己悲”的曠達胸懷
4、形成鮮明的對比,突出古仁人以天下為己任的遠大抱負。 10. 岳陽樓記中的寫景、抒情和議論之間是怎樣的關(guān)系?結(jié)合具體語段,加以分析。 答:本文篇幅短少,卻內(nèi)容充實,情感豐富,將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來,既有對事情本末的交代,又有對湖光山色的描寫;既有精警深刻的議論,又有惆悵深沉的抒情。如文章首段以記敘的筆法交代了重修岳陽樓的背景和作記的緣由。第二段則運用描寫的手法,概述了洞庭湖的美景,以“然則”一語引出“覽物之情”。第三、四段則通過描繪洞庭湖的不同景象抒發(fā)了兩種不同感受。末段兼用敘事、抒情和議論,以“或異二者之為”展開議論話題,層層推進。 11.九百多年前,作者提出“先天下之憂而憂,后
5、天萬之樂而樂”的思想,曾被無數(shù)仁人志士奉為座右銘。聯(lián)系社會生活, 談?wù)勥@種思想在今天所具有的現(xiàn)實意義。 答:“先天萬之憂而憂,后天下之樂而樂”是一種以天萬為已任,憂國憂民的濟世情懷,是一種吃苦在前、享受在后的高尚精神,在當今社會仍有很好的現(xiàn)實意義。雖然我們身處和平年代,但是還會面臨許多困難,需要我們以天下為已任,居安思危,吃苦在前,享樂在后,只有這樣,才能讓我們的民族立于國際強林之中。 12. “古仁人”與“遷客騷人”有什么不同?“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”體現(xiàn)了作者怎樣的政治情懷? 答:“遷客騷人”看到不同的自然景物會,會發(fā)出“悲”“喜”的感觸,而“古仁人”“則不同于“遷客騷人”,他們
6、能不受外物好壞和自己得失的影響,“不以物喜,不以己悲”。 “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”體現(xiàn)了作者超越個人的憂樂,以天下為已任,以利民為宗旨,補救時弊,積極進取的政治理想。 13. 第三段與第四段所寫的景,所抒的情有什么,不同? 答:第3段描寫了洞庭湖淫雨霏霏的景象,“淫雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空”描繪了一幅陰雨連綿、風起云涌、波浪洶涌的惡劣悲涼之景,蘊含了“遷客騷人”遠離京都,懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。 第4段則描寫了一幅春和景明的景象,“沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青”描繪了一幅沙鷗、游魚自由閑適,花香撲鼻,青草萋萋的美好景象, 蘊含著“遷容騷人”“心曠神怡 、寵
7、辱僧忘”的喜悅之情。 14.第5段中作者的“后天下之樂而樂”與第4段遷客騷人“此樂何極”的“樂”有什么不同? 答:作者是在天下人快樂之后才快樂,是愛國憂民的表現(xiàn)。遷客騷人的“樂”是看了洞庭美景后所產(chǎn)生的個人的快樂。 由此看出作者與古仁人一樣,都以天下為己任,境界比遷客騷人高。 15.說說“覽物之情,得無異乎”和“古仁人之心,或異二者之為”兩句中的“異”字,分別指什么內(nèi)容。 答:“覽物之情,得無異乎”的“異”,是指不同的自然景物引發(fā)的“遷客騷人”不同的感觸,即“悲”與“喜”兩種不同的心境。“古仁人之心,或異二者之為”的“異”是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”,能不受自然風物好壞的影響,“不以物喜,不以已悲”。 16. 本文是寫岳陽樓的,為什么第2段要寫洞庭湖呢? 答:寫洞庭湖實際是暗寫岳陽樓,岳陽樓位居洞庭湖畔,登樓望湖看到陰晴兩種景象,產(chǎn)生或悲或喜兩種情感,并將其與古仁人之心做對比,突出文章主旨。 17.請結(jié)合全文,簡要分析第3、4段對第5段的作用?答:第3、4段通過陰晴兩幅畫面表現(xiàn)遷客騷人登樓時或悲或喜的思想感情,自然地引出第5段古仁人“不以物喜,不以已悲”的思想感情。兩種思想感情形成對比,為下文的議論作鋪墊,突出了古仁人思想境界的高遠。 18. 范仲淹在岳陽樓記中表現(xiàn)了強烈的憂患意識,而歐陽修在醉翁亭記中抒發(fā)了“與民同樂”的政治理想,范
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