依法治國(guó)前提在于依法治吏

1、依法治國(guó)前提在于依法治吏法治的核心、是一種與“人治”相對(duì)應(yīng)的治理社會(huì)的理論、原則、理念和方法。法治是一種社會(huì)意識(shí)，屬于法律文化中的觀念層面，是一種社會(huì)意識(shí)，也是一種 社會(huì)價(jià)值觀?！胺ㄖ巍?一詞很早就出現(xiàn)在古書(shū)中。晏子春秋諫上九記載：“昔 者先君桓公之地狹于今，修法治,廣政教，以霸諸侯?！闭撜Z(yǔ)有云：其身正，不 令而行；其身不正，雖令不從。韓非子外儲(chǔ)說(shuō)右下：“治強(qiáng)生于法，弱亂生 于阿?！睂O中山也曾說(shuō)：“政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，就是政 治。”從各個(gè)時(shí)代的法治言論可以看出，法治相對(duì)于“人治”而言，法治所體現(xiàn) 的是以人為本、公平正義。建設(shè)法治國(guó)家要在全社會(huì)形成一種法治的社會(huì)意識(shí)， 讓法

2、治理念變成全國(guó)人民信仰，深入靈魂。四中全會(huì)決定指出，法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。只有 內(nèi)心堅(jiān)定了某種信仰，行動(dòng)上才會(huì)有奮發(fā)向上的作為。當(dāng)前，有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú) 視法律法規(guī)，什么話都敢說(shuō)，什么事都敢做，將自身特權(quán)凌駕于法律之上，對(duì)自 己放寬要求，而對(duì)群眾就嚴(yán)格要求，把“打擦邊球” “鉆法律空子”當(dāng)成是自己 111 文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考聰明表象，美其名曰“解放思想”，實(shí)質(zhì)是“知法犯法”，以此彰顯自己“官”的特權(quán)。依法治國(guó)，是一種治國(guó)思想體系、一種治國(guó)原則體系和一種治國(guó)制度體系的 總成，包含豐富的內(nèi)容。在這一整套的龐大體系能夠德語(yǔ)運(yùn)行關(guān)鍵在于是否執(zhí)行 到位、落到實(shí)處。俗話說(shuō)“天下之

3、事，不難于立法，而難于法之必行?！币婪ㄖ螄?guó) 前提在于依法治吏，要將手握權(quán)力的執(zhí)法者作為治理的重點(diǎn)。如何嚴(yán)格執(zhí)法？就 是要分別從思想理念、規(guī)范執(zhí)法、監(jiān)督管理等方面強(qiáng)化依法治吏力度，完善監(jiān)督 懲防體系，營(yíng)造良好的法治環(huán)境。筆者認(rèn)為依法治人要做到兩點(diǎn)。首先，增強(qiáng)法治理念，把好思想關(guān)。必須加 強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)法治觀念的培訓(xùn)，深化對(duì)法治理念的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的法治意識(shí)，提升 法治涵養(yǎng)，用法治的手段和規(guī)定嚴(yán)格要求自己和屬下以及家人，尤其是當(dāng)遇到教 育就業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障、文化、保障性安居工程等突出的社會(huì)問(wèn)題是，首 先想到的是運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定， 而不是想到通過(guò)人治的手段去回避，或用暴力的手段予以解決。其次，執(zhí)法必嚴(yán)違法必究，把好執(zhí)行監(jiān)督關(guān)。執(zhí)法者在運(yùn)用手中的權(quán)力執(zhí)法時(shí)，必須嚴(yán)格按照法律規(guī)定，履行相關(guān)程序，不光在思想上要依法，在自身行動(dòng)上也要依法，嚴(yán)格依照實(shí)體法和程序法辦事。同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部要要嚴(yán)于律己，嚴(yán)格 遵守法律，不越法律“紅線”“高壓線”，自覺(jué)接受法律