基于微笑曲線理論的瑤醫(yī)藥文化旅游發(fā)展研究

1、133022 旅游管理論文基于微笑曲線理論的瑤醫(yī)藥文化旅游開展研究一、瑤醫(yī)藥文化旅游概述瑤族人常年生活在深山密林之中，以深山老林為居，以毒蛇猛獸為鄰。為了本民族的健康和繁衍生息，他們在不斷的探索過程中，形成了獨特的瑤族醫(yī)藥文化。有瑤必有藥，醫(yī)藥不分家，是瑤醫(yī)藥最主要的特色。盈虧平衡理論是瑤醫(yī)臨床實踐的根底性理論，這一理論注重機體與周圍環(huán)境之間相互的盈虧平衡，這與現(xiàn)在所倡導(dǎo)的綠色開展理念不謀而合?，庒t(yī)藥旅游是一種探索性的以瑤醫(yī)藥文化為載體的旅游工程，集旅游與瑤醫(yī)藥為一體，是瑤醫(yī)藥的延伸和旅游業(yè)的擴展。隨著經(jīng)濟的開展，人們生活水平的提高，生活壓力致使人們的身體處于亞健康狀態(tài)，越來越多的人希望通過外

2、出旅游的方式放松身心，旅游需求與日俱增，開發(fā)新的旅游工程迫在眉睫?，庒t(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游作為全新的旅游工程，其開展?jié)摿κ遣豢晒懒康模敲慈绾伍_展成為一個艱巨而復(fù)雜的問題。二、“微笑曲線理論“微笑曲線 Smiling Curve 理論是由國內(nèi)重要科技業(yè)者宏基集團創(chuàng)辦人施振榮先生提出來的。該理論認為：在當(dāng)今世界的產(chǎn)業(yè)鏈中有三個環(huán)節(jié)，即研發(fā)、制造、營銷。這些環(huán)節(jié)的附加值曲線呈中間低兩端高的U型弧線，即產(chǎn)品研發(fā)和營銷環(huán)節(jié)附加值高、生產(chǎn)加工環(huán)節(jié)附加值低，如同一個人微笑，因此被稱為產(chǎn)業(yè) 微笑曲線如圖 1 所示。我們亦可大膽地定論：經(jīng)濟主體要實現(xiàn)可持續(xù)開展，其產(chǎn)品只有不斷地往附加值高的專利技術(shù)和品牌效勞兩

3、端移動。應(yīng)用 “微笑曲線理論， 我們要答復(fù)和解決好如下問題：一是如何有效地保護傳承瑤醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其走向科學(xué)化、現(xiàn)代化、市場化的道路；二是瑤醫(yī)藥文化旅游產(chǎn)品如何突出獨特性，構(gòu)筑瑤醫(yī)藥文化的品牌效應(yīng)；三是瑤醫(yī)藥產(chǎn)品通過什么渠道進行推送到旅游消費者消費活動中。三、瑤醫(yī)藥文化開展現(xiàn)狀及困境一瑤醫(yī)藥文化開展現(xiàn)狀2005 年，國務(wù)院辦公廳頒發(fā)了 ?關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見?以下簡稱?意見?的文件，指出非物 ?| 文化遺產(chǎn)的工作指導(dǎo)方針是保護為主、搶救第一、合理利用、傳承開展。我們尚可將其理解為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一是要將它繼承下來，二是要促其開展。自2006 年以來，經(jīng)過逐級申報

4、、政府和專家審批，文化部公布了兩批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，少數(shù)民族醫(yī)藥有19 項被入選，其中包括了瑤族醫(yī)藥藥浴。據(jù)統(tǒng)計，廣西6 個瑤族自治縣有1000 多名民間瑤醫(yī)師，其中金秀縣就有 490 名。全國現(xiàn)有瑤醫(yī)醫(yī)院 2 所，其中廣西金秀瑤族自治縣瑤醫(yī)醫(yī)院是目前全國唯一一所國家事業(yè)性、公益性、 非盈利性的縣級瑤醫(yī)藥特色醫(yī)院。 2006 年廣西成立了瑤族醫(yī)藥研究開發(fā)中心，主攻三大方向：一是研究瑤藥野生資源保護及合理開發(fā)利用；二是研究探討瑤醫(yī)常用的、來源清楚的、療效明確而 質(zhì)量可控的瑤藥材質(zhì)量標(biāo)準；三是建立瑤藥產(chǎn)、學(xué)、研、開發(fā)體系，研制具有自主知識產(chǎn)權(quán)附加值高的新產(chǎn)品。瑤族醫(yī)藥給當(dāng)?shù)噩幾迦藥淼?/p>

5、經(jīng)濟效益不容無視。據(jù)從江縣瑤族村民趙成清所述，他們家每年都要接待前來泡藥浴的游客100200人，每年僅從瑤族藥浴工程他們家就有了幾千塊錢的收益，生活環(huán)境得到大大的改善。二瑤醫(yī)藥文化旅游開展困境瑤醫(yī)藥旅游人才匱乏，根底設(shè)施薄弱瑤族沒有本民族的語言，瑤醫(yī)技藝的習(xí)得都是通過大量的經(jīng)驗獲得，通過“口傳“心授世代相傳。這些瑤醫(yī)并沒有接受正規(guī)醫(yī)學(xué)院校的教學(xué)經(jīng)歷，在一定程度上降低了瑤醫(yī)藥本身的可信度和科學(xué)性，因而瑤醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的選定是十分必要的，這是瑤醫(yī)藥文化旅游開展的有力保障。此外，懂旅游的人不懂瑤醫(yī)藥，習(xí)得瑤醫(yī)藥的人不熟旅游業(yè)務(wù)，這使得瑤醫(yī)藥旅游進入為難的境地。專業(yè)知識的交互性受阻，是瑤醫(yī)藥

6、旅游開展的一個根底性障礙，也是值得我們探究的。瑤醫(yī)藥生存環(huán)境較為原始，現(xiàn)代根底設(shè)施跟不上，交通的不便利，阻隔了更多的外來人了解和體驗瑤醫(yī)藥文化，這種“進不來出不去的現(xiàn)象容易造成供需關(guān)系鏈的斷節(jié)，影響市場的正常運轉(zhuǎn)?，庒t(yī)藥產(chǎn)業(yè)滯后，核心競爭力不強 就廣西而言，十萬大山的瑤醫(yī)藥資源十分豐富，民間瑤醫(yī)經(jīng)驗豐富，有大量療效顯著的藥方，同時還開設(shè)了玉林制藥廠、桂林三金藥業(yè)集團、桂西制藥廠以及東蘭制藥廠等一批具有開發(fā)瑤醫(yī)藥經(jīng)驗的老廠，但由于創(chuàng)新和資金技術(shù)投入的缺乏，致使藥廠處于粗放型的開展模式階段，這些企業(yè)開展重點處于產(chǎn)品的制造加工階段，產(chǎn)品創(chuàng)新技術(shù)以及品牌的創(chuàng)造欠缺，產(chǎn)品附加值不高，瑤醫(yī)藥開展不緊不慢。

7、社區(qū)居民參與程度缺乏，保護和傳承意識不高從瑤醫(yī)傳承方式，我們可以看出，老瑤醫(yī)都是選定自家人作為傳承人繼承他們的醫(yī)術(shù)，筆者在走訪金秀瑤族自治縣也了解到，許多老瑤醫(yī)不太愿意接收外來人作為學(xué)徒，這種排外的傳承方式不利于瑤醫(yī)藥文化的擴散和延續(xù)?，庒t(yī)藥本身的神秘性和民族性，游客認可程度較低。筆者在走訪金秀大瑤山時發(fā)現(xiàn)，旅游的開展確實給瑤醫(yī)帶來了不少的受益，但在民族風(fēng)情街上也僅有二十多個經(jīng)營瑤醫(yī)藥的店鋪，店主們感受到了旅游給瑤醫(yī)藥帶來的效益，但是所占人數(shù)還是少數(shù)，大局部都是進入當(dāng)?shù)氐默庒t(yī)院，或者繼續(xù)行醫(yī)坐醫(yī)。旅游參與人數(shù)的匱乏說明了居民的參與意識不高。科赫Koch在識別阻礙社區(qū)積極參與旅游開展的條件中也指

8、出“在社區(qū)層面，社區(qū)成員嘗嘗缺失適宜的技能、知識和資源，因此對社區(qū)居民的管理和培育是十分重要的。如今瑤醫(yī)藥被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是各方爭取而來的成果， 是瑤醫(yī)藥文化向前邁了堅實的一步。 2003 年聯(lián)合?保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約 ?以下簡稱?公約?中將“保護解釋為“Safeguarding ，旨在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行整體性和系統(tǒng)性的保護，而不是簡單的“復(fù)原。以 ?意見?和 ?公約?作為基準，綜合瑤醫(yī)藥開展現(xiàn)狀，筆者從旅游開展的角度對瑤醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)作出以下的對策和建議。四、瑤醫(yī)藥文化旅游開發(fā)的對策及建議一提高瑤醫(yī)藥文化商標(biāo)意識和知識權(quán)保護意識魚龍混雜的旅游市場，在利益的驅(qū)動下會

9、連帶開展帶來的負面影響。瑤醫(yī)藥文化作為一項旅游資源在旅游市場平臺上開展，就要先解決產(chǎn)品研發(fā)的專利和技術(shù)問題。無論是瑤醫(yī)藥文化旅游度假養(yǎng)生產(chǎn)品，還是瑤醫(yī)藥文化旅游觀光產(chǎn)品，首當(dāng)其沖的應(yīng)該是瑤醫(yī)藥的商標(biāo)意識和知識權(quán)保護意識， 精工細琢瑤醫(yī)藥旅游產(chǎn)品， 端正瑤醫(yī)藥旅游市場的立場，以提高瑤醫(yī)藥產(chǎn)品的附加值，獲得占領(lǐng)市場的主動權(quán)。二加強政府部門的管理，提供制度性保障瑤醫(yī)藥旅游開展尚處于起步階段，市場主導(dǎo)型進駐旅游市場開展，會導(dǎo)致瑤醫(yī)藥旅游開展處于被動的狀態(tài)，筆者認為政府部門要加強瑤醫(yī)藥旅游的管理，加大對瑤醫(yī)藥旅游根底設(shè)施建設(shè)的投資力度，比方瑤藥種植基地建設(shè)、瑤山地區(qū)交通、住宿等的建設(shè)，鼓勵和適當(dāng)放寬市場

10、準入，開展瑤醫(yī)藥旅游的政策措施有所傾斜，制定瑤醫(yī)藥旅游行業(yè)標(biāo)準，投入資金深入挖掘瑤醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，貫徹實施少數(shù)民族自治政策措施，因地制宜地開展當(dāng)?shù)噩庒t(yī)藥文化旅游開展，積極引導(dǎo)社區(qū)居民參與到瑤醫(yī)藥旅游開發(fā)中。三優(yōu)化勞動力資源，促進人才高產(chǎn)化開展旅游業(yè)的競爭最終是人才的競爭，是旅游從業(yè)人員整體素質(zhì)的競爭。管理理論及模式都隨著知識經(jīng)濟的到來而改變， 運用高科技手段和設(shè)備開發(fā)的旅游工程， 智慧旅游、 O2O線上線下電子商務(wù)營銷等，都需要旅游從業(yè)人員盡快的適應(yīng)和使用。擴充瑤醫(yī)藥知識產(chǎn)業(yè)鏈，培育現(xiàn)代化的瑤醫(yī)藥旅游人員，以先鋒模范帶動連片開展的模式，掃除瑤醫(yī)藥旅游人才匱乏的死角，這也是提高瑤醫(yī)藥文

11、化知識產(chǎn)權(quán)和商標(biāo)意識的重要途徑。四促進瑤醫(yī)藥旅游產(chǎn)品升級，轉(zhuǎn)變瑤醫(yī)藥開展方式2021 年， 從江瑤族藥浴入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，非遺申請的成功是大力開展瑤醫(yī)藥的契機，促使瑤醫(yī)藥旅游產(chǎn)品更新?lián)Q代，提高市場競爭力。目前市面上關(guān)于瑤醫(yī)藥產(chǎn)品的多以各類藥酒湯、原始藥材、藥粉的形式呈現(xiàn)，產(chǎn)品形式較為粗糙，這樣的旅游消費低端，產(chǎn)生效益不理想，瑤醫(yī)藥產(chǎn)品應(yīng)該從醫(yī)藥的角度擴張到其他領(lǐng)域，比方香薰產(chǎn)品類、盆栽養(yǎng)殖類、養(yǎng)生保健品類等，建立“一個基地， 兩個中心， 即瑤藥種植基地、 瑤醫(yī)藥藥膳食療中心、瑤醫(yī)藥康復(fù)理? 中心，將產(chǎn)品規(guī)?；⒏叨嘶?、品質(zhì)化，加大廣告宣傳營銷，使旅游者能夠住瑤寨、吃瑤藥膳、玩在瑤藥種植基地、娛在瑤藥體驗中心、購于瑤藥產(chǎn)品的旅游一條龍效勞上。五、結(jié)語瑤醫(yī)藥文化承載著瑤族人民世代生活的智慧，是不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。旅游業(yè)的開展，將會促進瑤醫(yī)藥文化的弘揚， 而瑤醫(yī)藥文化的普及， 也將推動旅游業(yè)的繁