部編版九年級語文下冊第三單元課件全

1、9 魚我所欲也孟子人教版九年級下冊導(dǎo)入新課 2006年全國大學(xué)生年度人物李春華，在當(dāng)年7月21日因勇救兩名落水少年獻(xiàn)出了年輕的生命。他的英勇事跡傳誦開后，感動了很多人，團(tuán)中央全國學(xué)聯(lián)號召：向李春華學(xué)習(xí)做青年先鋒。可是有人卻在網(wǎng)上發(fā)表文章說，這樣做不值。到底值不值呢？今天通過學(xué)習(xí)兩千多年前孟子的魚我所欲也一文，可能會找到答案。作者簡介 孟子（約前372前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后人稱之“亞圣”，并常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政

2、”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保留在孟子一書中。 作品簡介課文選自孟子告子上，題目是編者加的。孟子是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。孟子與論語同是語錄體散文，但與論語相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。孟子比喻準(zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.積累常用的文言實詞、虛詞，疏通文義。 2.學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)、對比鮮明、說理透辟的論證方法。 3.認(rèn)識孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實意義。聽讀課文動手標(biāo)記整體感知聽讀課文

3、動手標(biāo)記整體感知 1.利用工具書，對照文下注釋，結(jié)合 語境，疏通文義，掃清閱讀障礙。 2.朗讀課文，把握停頓重音，熟讀成誦。 3.嘗試用自己的話說說課文大意。初讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意停頓重音字音今為(wi )宮室之美為(wi)之 所惡莫甚于死者(w) 簞 dn 羹gng 蹴 c 妾qi停頓及重音 如使人之所欲莫甚于生 使人之所惡莫甚于死鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美為之 是亦不可以已乎 再讀課文，疏通文義 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。動詞，同時得到或占有?！凹妗笔歉痹~狀語置后。生命大義舍棄譯文： 魚

4、，是我想要的東西；熊掌，也是我想要的東西，（如果）兩種東西不能同時得到，（那么），（我要）舍棄魚而選取熊掌。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 動詞，超過、勝過動詞，做，干茍且偷生動詞，討厭，憎恨。與“欲”相反名詞，禍患,災(zāi)難同“避”，躲避譯文： 生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事； 死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有災(zāi)禍我不躲避。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使

5、人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？假如，假使那么可以用來什么（手段）不可用呢沒有動詞，做，干譯文： 如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，有什么不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的手段，有什么不可以做呢？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。由于這個原因（用了生存/避禍的手段）卻，但是因此，由此可見譯文： 由于這個原因，有可以獲得生存的手段而不使用的人。 由于這個原因，有可以避免禍患的手段而不采用的人。 因此，人們所追求的有比生命更重要的，所厭惡的有比死亡更厲害的。非獨賢

6、者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅，不只是這種心不喪失譯文: 不只是賢德的人有這種思想( 天性：舍生取義)，人人都有這種思想(孟子認(rèn)為人生下來本性是善良的)，只是有道德的人能永遠(yuǎn)不失去它罷了。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。吆喝。爾，助詞。給饑餓的過路人踩踏因輕視而不肯接受譯文： 一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒禽p蔑地、呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？優(yōu)厚的俸祿同“辨”，辨別有什么益處侍

7、奉通“德”，感恩，感激通“歟”（y），語氣詞譯文： （可是有的人見了）優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受它。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？ (“于我何加焉”即“何加于我焉”) 鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之； 鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之； 鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。同“向”，先前、從前為了,介詞 做，動詞 停止，放棄指人固有的羞惡之心譯文： 先前我寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在為了住宅的華麗卻接受了；先前我寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受了；先前我寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在為了熟識的窮人感

8、激自己卻接受了。 這種做法不也可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。精讀文本分析第一段 1.文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？ 魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了比喻論證，提出了“舍生取義”的中心論點。 2.“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？ 這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)。如為人民大眾作有利之事，為國家建設(shè)做事，為了別人安危挺身而出等。 3.“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情？ 這里的“所惡”應(yīng)指不

9、正義的事情。不合法不道德的事情，如叛變國家，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等危害國家危害人民的事。 4.“非獨賢者有是心”中“是心”指什么？ 指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。 5.為什么說“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳” ？ 孟子主張人性是善的，“人之初，性本善”。但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心（天性、天良）。 用原文語句回答：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。舍魚而取熊掌 論點舍生而取義 論證比喻論證“甚于生者” “義”“甚于死者” “不義” 不為茍得患有所不避正面論證所欲莫甚于生凡可以得生者何不用也？所惡莫甚于死凡可以避患者何不為也？反面論證非

10、獨賢者有是心也，人皆有之。人人都有向善之心。 （“性善論”)分析第二段 1.文中說，得了“萬鐘”是為了什么？ “宮室之美”“妻妾之奉”“所識窮乏者得我”。 2.作者認(rèn)為這種做法如何？ 作者認(rèn)為“此之謂失其本心”，應(yīng)當(dāng)“可以止”。 3.作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人？ 贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人； 斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。 舉 例 論 證義存于心見利忘義（正）（反）對 比 論 證嗟來之食弗受，不屑萬鐘之祿受之1.行道之人2.乞人1.宮室之美2.妻妾之奉3.所識窮乏 者得我排比課文內(nèi)容 第一段：提出“舍生取義”的中心論點，并說明“義”的美德就是人所固

11、有的,“義”重于生命。 第二段：舉例進(jìn)一步論證“義”重于生命，不能“見利忘義” ,否則就是失掉了人所固有的“羞惡之心”。合作探究 本文的論點是什么?怎樣提出來的? 為什么不直接提出來？ 論點：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！?這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入 深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。寫作特色 1.邏輯嚴(yán)密，具有雄辯力量。 2.善用比喻和舉例論證的手法，頗富說服力。 3.正反對比論

12、證，層次清晰。 4.語句流暢，氣勢充沛。課堂小結(jié) 本文闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點。作者對比了兩種人生觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。比喻論證文章結(jié)構(gòu)魚 熊掌論點舍生取義（ ）正面所欲甚于生所惡甚于死反面所欲莫甚于生所惡莫甚于死人皆有之 賢者能勿喪道 理 論 證正面嗟來之食行道之人乞人反面萬鐘之祿宮室之美妻妾之奉所識窮乏者得我舉 例 論 證本 心對 論 比 證對 論 比 證拓展延伸 在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)

13、代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢? 隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。 “義”是指社會公義，“利”指一己之私利。義重于生，義重于利，即個人利益要服從集體利益、國家利益和民族利益。 物欲、生命、義三者之關(guān)系萬鐘誠可貴， 生命價更高。 若為本心故，二者皆可拋。 一詞多義為宮室之美 介詞，為了 由是則可以辟患而有不為也 動詞，做故不為茍得也 得到 所識窮乏者得我與 通“德”，感恩，感激所識窮乏者得我與 通“歟”，語氣詞呼爾而與之 給予通假字 有所不辟也 不辯禮儀而受之 所識窮乏者得我與 同“避”，躲避同“辨”，辨別“得”同“德”，感恩，感激“與”同“歟”

14、，語氣詞為得與文言詞語積累文言虛詞之呼爾而與之：為宮室之美：代詞，他助詞，“的”于所欲有甚于生者：萬鐘于我何加焉：表比較，比。表對象，對。而蹴爾而與之：由是則生而有不用也：舍生而取義者也：表承接，并且表轉(zhuǎn)折，卻、但表并列。萬鐘則不辯禮儀而受之。古義： 今義：古今異義計時的器具或中空的響器非獨賢者有是心也 。古義： 今義：一豆羹。古義： 今義：古代的一種量器代詞，這判斷動詞，是古代盛食物的一種容器豆子10 唐雎不辱使命戰(zhàn)國策人教版九年級下冊導(dǎo)入新課作者簡介 本文選自戰(zhàn)國策魏策四。戰(zhàn)國策是一部先秦歷史文獻(xiàn)，雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國之事。上接春秋，下至秦并六國，記事約

15、二百四十年（前460前220），是一部國別體史書。 劉向（約前77年前6年），字子政，沛縣（今屬江蘇），西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累常用的文言實詞、虛詞。 2.疏通文義，復(fù)述情節(jié)。 3.分析人物形象。 4.體會說話技巧。聽讀課文動手標(biāo)記整體感知聽讀課文動手標(biāo)記整體感知1.利用工具書、對照文下注釋，結(jié)合語境，疏通文義，掃清閱讀障礙。 2.熟讀課文，理清故事情節(jié)，熟悉課文內(nèi)容。 一、讀準(zhǔn)字音唐雎（j） 怫然（f） 免冠徒跣（xin）韓傀（gu） 要離（yo） 以頭搶地（qing）休祲（jn） 縞素（go） 色撓（no）二、疏通文義派對，說想要用交換表祈使語氣答應(yīng)給予恩惠即使這樣出

16、使王不悅。給予恩惠，用況且憑借把同“措”，在意增廣，擴(kuò)充違背輕視何況只是況且只是五百里的土地呢？”憤怒的樣子曾經(jīng)聽說平民裸露赤腳碰，撞平庸無能的人有膽識才能的人同“蒼”發(fā)作吉兇的征兆穿白色喪服拔彗星的屈服直身而跪道歉明白，懂得只，僅僅因為秦王“以五百里之地易安陵”為誘惑，企圖吞并安陵國，遭拒絕，秦王不悅。安陵國危在旦夕。唐雎與秦王展開第一回合的斗爭，唐雎堅決抵制秦王的騙局，表現(xiàn)出維護(hù)國土的嚴(yán)正立場。唐雎與秦王展開第二回合的斗爭，唐雎以“士之怒”反擊秦王的“天子之怒”。唐雎在這場斗爭中憑借自己的膽識與智謀取得了勝利。3.復(fù)述課文精讀文本分析第一段 1.秦王以五百里地易安陵是出于好心嗎？易地的真實

17、目的是什么？ 秦王不是出于什么好心，而是采取“以大易小”的欺詐手段，企圖不戰(zhàn)而直接吞并安陵。 2.安陵君用什么樣的理由拒絕了秦王？ 安陵君婉言拒絕。不亢不卑中透著堅定：“受地于先王，愿終守之，弗敢易”，預(yù)示著將有一場大風(fēng)雨。 3.概括段意。 秦王企圖吞并安陵遭到拒絕而不悅。 本段交代唐雎使秦的原因，是故事的開端。分析第二段 1.秦王認(rèn)為自己對安陵君是什么態(tài)度？他說的是否是真心話？說說理由。 有恩于安陵君（以君為長者）。不是真心話。實際上是恩威并施。說尊其為長者而未吞并，是恩；易地遭婉拒是逆寡人和輕寡人，是威。 2.唐雎是如何反駁的？ 先用語氣極強的否定句堵住秦王帶有威脅的試問，然后正面回答秦王

18、，最后在對比中用一反問語句否定秦王的無恥要求。 3.概括段意。 寫唐雎堅決抵制秦王的騙局，表現(xiàn)出維護(hù)國土的嚴(yán)正立場。分析第三段 1.秦王說的天子之怒的具體內(nèi)容是什么？ 伏尸百萬、流血千里，即進(jìn)行殘酷的戰(zhàn)爭。 2.秦王為什么要說“天子之怒”呢？ 以武力威脅，施以恐嚇讓唐雎屈服。 3.唐雎舉專諸、聶政、要離三個人物的目的是什么？ 用他們干出的震驚天地的事件來表明自己也是有膽有識的勇士，不畏強暴，敢于獻(xiàn)身，并為后面的行動作鋪墊。 4.“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也”表現(xiàn)了唐雎的什么精神？ 善于抓住斗爭時機，視死如歸，英氣逼人，表現(xiàn)出他要跟秦王拼命的內(nèi)心活動。分析第四段 1.秦王有

19、什么樣的言語和行動？ 神色沮喪而道歉。（色撓，長跪而謝） 2.寫出了秦王的什么心態(tài)？ 欺軟怕硬內(nèi)心虛弱卑躬屈膝色厲內(nèi)荏前倨后恭 一個貪得無厭、陰險狡詐、驕橫狂暴、外強中干、色厲內(nèi)荏的封建統(tǒng)治者。 一個從容鎮(zhèn)定、有膽有識，具有凜然正氣，不畏強暴的謀臣。 從這個故事中，可以看出秦王和唐雎各是什么樣的人？ 合作探究寫作特色 1.以大量人物對白刻畫人物形象。用對白交代了事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果，重點突出，層次清晰；用對白表現(xiàn)人物的精神面貌。 2.用對比和襯托刻畫人物。秦王與唐雎對比，秦王先倨后恭，唐雎先恭后倨。用安陵君襯托唐雎的形象。課堂小結(jié) 面對一心要吞并天下的強秦，唐雎，這位安陵小國的使者，從容鎮(zhèn)定

20、，不畏強暴，拼死一搏，使安陵國避過一劫。唐雎確實不辱使命。我們要學(xué)習(xí)他為真理正義而斗爭的凜然正氣。文章結(jié)構(gòu)拓展延伸大王嘗聞布衣之怒乎此庸夫之怒也伏尸二人，流血五步，天下縞素美國記者：周總理：中國人連鋼筆都生產(chǎn)不出來。派克鋼筆是戰(zhàn)利品，證明美國只不過是中朝人民的手下敗將。一詞多義然 使雖然，受地于先王 這樣 秦王怫然怒 的樣子秦王使人謂安陵君曰 派 唐雎使于秦 出使于倉鷹擊于殿上 在 受地于先王 從 請廣于君 給 唐雎使于秦 到、往文言詞語積累詞類活用 與輕寡人與 語氣詞，“嗎” 與臣而將四矣 連詞，和天下縞素名詞作動詞，穿白色的喪服。請廣于君輕寡人與伏尸百萬，流血千里且秦滅韓亡魏形容詞作動詞，

21、增廣，擴(kuò)充。形容詞作動詞，輕視，看不起。動詞的使動用法，“使伏，使流”。動詞的使動用法，“使亡”。雖然，受地于先王古今異義非若是也以大易小長跪而謝曰古義：今義：古義：今義：古義：今義：古義：今義：即使這樣。表轉(zhuǎn)折。這樣。表判斷。交換。容易。道歉，謝罪。感謝。故不錯意也倉鷹擊于殿上。 輕寡人與？ 通假字同“措”。同“蒼”。同“歟”，語氣詞，嗎。常見虛詞以之以五百里之地易安陵以五十里之地存者以君為長者以大易小徒以有先生也用 憑借 把 用 因為 文言特殊句式判 斷 句： （1）非若是也。（2）此三子者，皆布衣之士也。省 略 句： （ ）受地于先王。倒 裝 句：（ 狀語后置 ） （1）受地于先王（2）

22、請廣于君（“也”，表判斷）（“者，也”表判斷）我 “于先王受地” “于君請廣”五百里之地受地于先王而守之專諸之刺王僚也結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的” 代詞，它，指安陵 結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂間，取消句子的獨立性。 11 送東陽馬生序宋濂人教版九年級下冊導(dǎo)入新課 1.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 孟子 2.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。 韓愈 3.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 4.自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。 這些都說明苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動力，則苦難就會成為成功的墊腳石。今天，我們一起來看看七百多年前，面對苦難，一位先學(xué)長輩是

23、如何對后生晚輩諄諄教導(dǎo)的？作者簡介 宋濂(1310-1381)，字景濂，號潛溪，元末明初文學(xué)家、政治家、史學(xué)家、思想家。與劉基、高啟并稱為“明初詩文三大家”。被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學(xué)者稱其為太史公、宋龍門。 宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰明好學(xué)。元末辭朝廷征命，修道著書。明初時被尊為“五經(jīng)”師，為太子講經(jīng)。累官至翰林學(xué)士承旨、知制誥，時朝廷禮儀多為其制定。洪武十年（1377）辭官還鄉(xiāng)，后因長孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝。明武宗時追謚“文憲”，故稱“宋文憲”。 宋濂與劉基均以散文創(chuàng)作聞名，并稱為“一代之宗”，其作品被合刻為宋學(xué)士文集。創(chuàng)作背景 本文寫于洪武十一（

24、1378）年。這一年，辭官還鄉(xiāng)的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府（今江蘇省南京市，當(dāng)時是國都）朝見朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來拜見他，便寫了這篇“贈序”送給東陽馬生。 題目“送東陽馬生序”的意思是：送給東陽人馬君則的一篇贈序。生：長輩對晚輩的稱呼。文體常識本文的文體：_ 序，一種文體，有書序和贈序之分。 書序，即序言，相當(dāng)于前言后記。 本文是一篇贈序，贈序是臨別贈言性質(zhì)的文字，內(nèi)容多為推崇、勉勵、稱許之辭。它與書序的性質(zhì)不同，為文人之間的贈言。本文即屬此類。贈序?qū)W習(xí)目標(biāo)1.積累常用的文言實詞、虛詞。 2.疏通文義，熟讀背誦課文。 3.理清思路，理解全文，學(xué)習(xí)用對比手法來表現(xiàn)中心的寫法。 4.學(xué)習(xí)古人求知若

25、渴，克服艱難困苦勤奮學(xué)習(xí)的精神。聽讀課文動手標(biāo)記整體感知聽讀課文動手標(biāo)記整體感知1.利用工具書，對照文下注釋，結(jié)合語境，疏通文義，掃清閱讀障礙。 2.熟讀課文，熟悉課文內(nèi)容。 3.理清行文思路，劃分結(jié)構(gòu)層次。讀準(zhǔn)字音 余幼時即嗜(sh)學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還(hun)。天大寒，硯(yn)冰堅，手指不可屈伸，弗(f)之怠(di)。錄畢，走送之，不敢稍逾(y)約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠(gun)，益慕圣賢之道。又患無碩(shu)師名人與游，嘗趨(q)百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩(ku)問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降(jing)辭色。余

26、立侍(sh)左右，援(yun)疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱(ch)咄(du)，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟(s)其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒(z)獲有所聞。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋(qi)曳(y)屣(x)行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸(jn)裂而不知。至舍(sh) ，四支僵勁不能動，媵(yng)人持湯沃灌，以衾(qn)擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被(p)綺(q)繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xi)，燁(y)然若神人；余則缊(yn)袍(po)敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄(

27、mo)老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬(mi)稱其氏名，況才之過于余者乎？ 今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩(ln)稍之供，父母歲有裘(qi)葛之遺(wi)，無凍餒(ni)之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！ 東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁(y)余，撰(zhun)長書以為贄(zh) ，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷(y) 。自謂少時用心于學(xué)甚勞

28、，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆(d)我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！疏通文義 余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。余： 即： 嗜：無從： 致書：以： 每： 假：于： 之： 手：筆： 錄： 以：我得到書。這里指買書沒有辦法特別愛好就抄寫用筆動手結(jié)構(gòu)助詞，的向借常常連詞，相當(dāng)于“來”【譯文】我小時候就愛好讀書。家里窮，沒有辦法買書回來讀，常常向有藏書的人家去借，（借來后）就自己動手用筆抄寫，計算著約定的日子（按時）歸還。連詞，相當(dāng)于“而”天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以

29、是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。屈： 伸： 弗： 之： ?。?畢： 走： 之： 逾約： 以： 是： 以： 因： 得： 既： 加冠： 益： 之： 道： 患： 碩師： 嘗： 趨： 先達(dá)：彎曲伸直不代詞，指“筆錄”這件事懈怠，放松完畢【譯文】 （有時）天氣非常寒冷，硯池里的水凍成了堅冰，手指（凍僵）不能彎曲、伸直，也不放松抄寫。抄完，跑著把書還給人家，不敢稍微超過約定的期限。因此人家大多愿意把書借給我，我于是能夠讀到各種各樣的書。已經(jīng)成年后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師、名人和他們交游，曾經(jīng)跑到百里之外，拿著經(jīng)

30、書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請教。跑代詞，指所借之書超過約定期限因為這樣把于是能夠已經(jīng)成年更加助詞，的學(xué)說擔(dān)心、憂慮學(xué)問淵博的老師曾經(jīng)跑，疾走有道德有學(xué)問的前輩請教先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞 。?。?望： 尊： 門人： 填： 其：未嘗： 辭： 色： 左右： 援： 質(zhì)： 以： 請： 或： 叱咄： 愈： 至： 復(fù)： 俟： 其： 焉： 故： 雖： 卒：高聲望重弟子、學(xué)生擠滿他的不曾言辭臉色身邊引，提出詢問連詞，相當(dāng)于“地”請教有時訓(xùn)斥，呵責(zé)更加周到辯解他語氣詞所以雖

31、然終于等待【譯文】那位前輩道德高，聲望重，學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少收獲。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；之： 負(fù)： 篋： 曳： 屣： 窮冬： 皸裂： 而： 舍： 支： 僵勁

32、： 媵人： 湯： 沃灌： 以： 衾： 擁： 而： 乃： 寓： 逆旅： 日： 再： 食： 之：享： 被： 之： 腰： 容臭： 燁然：結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂間，取消句子的獨立性背著書箱拖鞋子深冬，隆冬。窮，極。皮膚因寒冷干燥而開裂表轉(zhuǎn)折，卻學(xué)舍同“肢”僵硬仆役熱水澆洗用被子圍著表修飾才寄居旅店每天兩次供養(yǎng)，給吃。的享受同“披”的在腰間佩戴香袋光彩照人的樣子【譯文】當(dāng)我從師求學(xué)的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷中。嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚凍裂了都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆役拿來熱水給我澆手洗腳，用被子給我圍著蓋上，很久才暖和過來。寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒有新鮮

33、肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著華麗的絲綢衣服，戴著紅纓裝飾的綴著珠寶的帽子，腰間系著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照人，像神仙一樣。 余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？缊： 敝： 其： 略無： 慕艷： 以： 中： 足： 者： 口體之奉： 不若： 蓋： 之： 耄老： 預(yù)： 君子： 寵光：亂麻破代詞，指同舍生毫無羨慕因為心中值得事吃穿的供給不如大概的年老參與有官位的人恩寵光耀跟隨錯誤【譯文】我卻穿著破舊的衣服處于他

34、們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃的穿的不如人。我求學(xué)時的勤奮和艱苦大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？ 今（現(xiàn)在）諸（各，眾人）生學(xué)于（在）太學(xué)（國子監(jiān)），縣官（朝廷）日（每天）有廩稍（國家供給的糧食）之供，父母歲（每年）有裘（冬天的皮衣）葛（夏天的葛衣）之遺（給予，贈送），無凍餒（饑餓）之患（擔(dān)心、擔(dān)憂）矣；坐大廈（大房子）之下而誦詩書，無奔走之勞（勞累、辛勞）矣；有司業(yè)、博士（太學(xué)的教官）為（做）之（

35、代指太學(xué)生們）師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜（應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該）有之書皆集于（在）此，不必若余之手錄，假諸（相當(dāng)于“之于”）人而后見也。其（他們的，指太學(xué)生們的）業(yè)（學(xué)業(yè)）有不精、德有不成者，非天質(zhì)（天資）之（助詞）卑（低下），則心不若余之專耳，豈（表反問，哪里）他人之過（過錯）哉（語氣詞，呢）！ 【譯文】如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給糧食，父母每年都贈給皮衣和葛衣，沒有凍餓的憂慮；坐在大廈下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴、求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該有的書籍，都集中在這里，不必再像我那樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有不

36、精通，品德有未養(yǎng)成的，如果不是資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎？ 東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩（同輩）甚（很）稱其賢（賢能）。余朝（朝見）京師，生以鄉(xiāng)人子謁（拜見）余。撰（寫）長書（信）以為贄（初見面時為表敬意送的禮物）， 辭甚暢達(dá)。與之（代詞，他）論辯，言（言語）和（溫和）而色（臉色）夷（平易）。自謂少時用心于（在）學(xué)甚勞，是（指示代詞，這）可謂善學(xué)者矣（語氣詞，了）。其將歸見其親（父母）也，余故道為學(xué)之（的）難以（連詞，來）告之（代詞，他）。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆（毀謗）我夸際遇之盛（遭遇的得意，指得到皇帝的賞識重用 ）而驕鄉(xiāng)人（對同鄉(xiāng)驕傲）者，豈知余

37、者哉！【譯文】東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)兩年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？ 結(jié)構(gòu)層次第一部分（12）第二部分（3）第三部分（4）寫作者年輕時求學(xué)的情形，突出其“勤且艱”。寫當(dāng)代太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，與作者年輕時求學(xué)的艱難形成鮮明對照。強調(diào)勤苦學(xué)習(xí)的重要性。點明本文的寫作背景

38、和意圖。立意基礎(chǔ)文章主旨精讀文本 1.作者年輕時求學(xué)的艱難主要表現(xiàn)在哪些方面？ 自身經(jīng)歷1.幼時抄書之艱2.成年叩問之難3.從師奔走之勞4.住讀生活之苦總括：勤且艱 2.作者寫求學(xué)時的艱難，目的是什么？ 說明學(xué)習(xí)條件的好壞對學(xué)習(xí)效果沒有決定性的影響。 是為了指出學(xué)有所成的根本原因在于勤奮好學(xué),以此勉勵馬生勤奮求學(xué)。 3.作者寫同舍生衣飾豪華的用意是什么？ 通過對比，寫出自己生活艱苦，表達(dá)出自己以勤奮艱苦學(xué)習(xí)為樂。 4.“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，這句話的含義是什么？ 一個人心中有精神支柱，就能戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困。 5.第二段的最后一句話寫的什么？有何作用？ 寫自己不怕各種艱難，勤苦學(xué)

39、習(xí)，所以終于學(xué)有所成。 是對第一部分的總結(jié)，最后以反問承上啟下，誠懇而含蓄地道出對馬生的勸誡、勉勵和期望。 6.第三段主要寫什么？從哪幾個方面來寫的？ 諸生求學(xué)衣食住行老師書 其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉? 7.作者寫這篇贈序的目的是什么？請分別用原文和自己的話回答。 原文：“余故道為學(xué)之難以告之” “勉鄉(xiāng)人以學(xué)者”勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?.用原文詞句完成下面表格。 序號讀書生活情況宋濂年輕時現(xiàn)在的太學(xué)生1衣2食3行4書籍5求師余則缊袍敝衣處其間父母歲有裘葛之遺無凍餒之患日再食，無鮮肥滋味之享縣官日有廩稍之供無凍餒之患負(fù)篋曳屣行深山巨谷中無

40、奔走之勞無從致書以觀不敢稍逾約。凡所宜有之書，皆集于此余立侍左右則又請焉未有問而不告，求而不得者寫作特色 1.記敘、描寫、議論自然結(jié)合。本文以記敘為主，筆法簡潔。有些地方適當(dāng)?shù)丶右凿秩竞兔枥L，使文章增添了文采，顯得更加生動具體。 2.善于運用對比的手法。以自己年幼時得書、從師、求學(xué)之難，和同舍生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件作對比；以自己年經(jīng)時的艱難求學(xué)和太學(xué)生衣食住行等優(yōu)越的生活條件作對比。對比的運用，有力地突出了文章的主題。課堂小結(jié) 本文作者以自己青少年時期在艱難條件下刻苦學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷，勸勉當(dāng)時的太學(xué)生不要辜負(fù)良好條件，要刻苦讀書，德業(yè)雙修，有所成就。 文章結(jié)構(gòu)送東陽馬生序作者年輕時求學(xué)的艱難經(jīng)歷當(dāng)代太

41、學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越點明寫作目的 勉勵馬生1.借書抄書之艱2.從師奔走之難3.住讀生活之苦4.終于學(xué)有所成衣食、住行、老師、書 同舍生 對比對比 “余故道為學(xué)之難以告之” “勉鄉(xiāng)人以學(xué)者”正面反面立意基礎(chǔ)文章主旨拓展延伸 作者家貧嗜學(xué)，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方式？ 我贊成宋濂的學(xué)習(xí)態(tài)度。因為宋濂從小就“嗜學(xué)”，成年以后，“益幕圣賢之道”，他學(xué)習(xí)能夠刻苦和持之不懈的原因就在于此。古人言：“大志得中，中志得小，小志不得”。志向、目標(biāo)是極其重要的，這是成功的動力?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！彼五ァ耙灾杏凶銟氛摺惫士伞安恢?/p>

42、口體之奉不若人也”。我們要樂中學(xué)，學(xué)中樂，學(xué)習(xí)效率才會提高。 但是，宋濂的尊師方式，我有些不同意。他尊重老師固然重要，但也沒必要在老師面前“畢恭畢敬，不敢出言”，他的言外之意就是：老師錯，學(xué)生也錯，學(xué)生沒有反駁的機會。但是，我個人認(rèn)為，當(dāng)老師有錯誤的時候，我們應(yīng)該大膽、有理、有禮地向老師提出，這樣，我們才可以和老師在人格上建立平等的關(guān)系。文言詞語積累詞類活用手自筆錄“手”，名詞作狀語，用手?！肮P”，名詞作狀語，用筆。腰白玉之環(huán)缊袍敝衣處其間名詞作動詞，在腰間佩戴。名詞作動詞，穿破舊的衣服。通假字皆被綺繡四支僵勁 同“披”。同“肢”。古今異義詞語古義今義走送之跑行走以書假余借不真實嘗趨百里跑，疾

43、走趨勢、趨向日再食兩次第二次持湯沃灌熱水湯汁右備容臭氣味，這里指香氣難聞的氣味或遇其叱咄有時或者卒獲有所聞最終士兵縣官朝廷掌管縣政府的官博士太學(xué)的教官一種學(xué)位名稱裘葛之遺給予，贈送遺失，遺留常見虛詞假借于藏書之家結(jié)構(gòu)助詞，的。弗之怠代詞，指抄書。走送之代詞，指所借之書。圣賢之道結(jié)構(gòu)助詞，的。余之從師結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂間，可不譯。之鮮肥滋味之享結(jié)構(gòu)助詞，的。余之勤且艱結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂間，可不譯。若余之手錄結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂間，可不譯。天質(zhì)之卑結(jié)構(gòu)助詞，的。際遇之盛結(jié)構(gòu)助詞，的。為學(xué)之難以告之第一個，結(jié)構(gòu)助詞，的；第二個，代詞，他。假借于藏書之家向況才之過于余者乎比于學(xué)于太學(xué)在用心于學(xué)在致書以觀

44、連詞，表目的，來。計日以還連詞，表修飾，不譯。以是人多以書假余第一個，介詞，因為；第二個，介詞，把。以俯身傾耳以請連詞，表修飾，來。不敢出一言以復(fù)連詞，來。以衾擁覆介詞，用。以中有足樂者連詞，因為。為學(xué)之難以告之連詞，來。足膚皸裂而不知表轉(zhuǎn)折，卻。久而乃和表修飾。坐大廈之下而誦詩書表修飾。而問而不告表轉(zhuǎn)折，卻。假諸人而后見也表承接。言和而色夷表并列。猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光。表遞進(jìn)?？潆H遇之盛而驕鄉(xiāng)人者表承接。12 詞四首人教版九年級下冊漁家傲秋思江城子密州出獵破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之滿江紅（小住京華）作者簡介 范仲淹（9891052），字希文，謚號文正。蘇州吳縣人。北宋政治家、文學(xué)家

45、。 范仲淹幼年喪父，母親改嫁。大中祥符八年（1015），范仲淹苦讀及第，歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥?？刀ㄔ辏?040），與韓琦共任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043），出任參知政事，發(fā)起“慶歷新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被貶出京，皇祐四年（1052），改知潁州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世。追贈兵部尚書、楚國公，謚號“文正”，世稱范文正公。 他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想和仁人志士節(jié)操，影響深遠(yuǎn)。有范文正公文集傳世。 1038年西夏昊稱帝后，連年侵宋。由于積貧積弱，邊防空虛，宋軍一敗再敗。

46、1040年，詞人任陜西經(jīng)略副使兼延州知州。延州為西夏入關(guān)要沖，戰(zhàn)后城寨焚掠殆盡，戍兵皆無壁壘，散落城中。范仲淹鎮(zhèn)守西北邊疆期間，既號令嚴(yán)明又愛撫士兵，深為西夏所憚服，稱他“腹中有數(shù)萬甲兵”。這首詞就是他身處軍中的感懷之作。 創(chuàng)作背景學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.有感情地朗讀，能準(zhǔn)確背誦和默寫全詞。 2.品味詞中描寫的邊塞風(fēng)光。 3.體會詞的韻味以及作者的思想感情。 聽讀詩歌感受詩情整體感知漁家傲秋思塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。范仲淹感知詩意漁家傲秋思宋范仲淹 塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面

47、邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。 西北邊疆秋來風(fēng)景與中原不同，大雁南飛衡陽，無半點留戀之意。四周邊塞的各種聲音連同軍中號角一同響起，崇山峻嶺中，云霧彌漫，殘陽西沉，孤城緊閉。 濁酒一杯遙寄萬里思鄉(xiāng)緒，邊患未平，功業(yè)未成，還鄉(xiāng)的打算無從談起。聽?wèi)T了幽怨的羌笛，見慣了秋霜滿地，征人夜深不能睡，將軍白發(fā)長，士卒熱淚泣。精讀文本1.上下兩闋分別寫什么？ 上闋：寫景下闋：抒情 2.寫的是何時何地的景色？哪個字統(tǒng)領(lǐng)了全部景色的特點？ 描寫的是塞下秋景；一個“異”字統(tǒng)領(lǐng)全景。 3.作者寫了哪些景物？異在哪里？ （1）衡陽雁去無留意。

48、 “衡陽雁去”，實為“雁去衡陽”，“無留意”這是突出邊塞的異?？嗪镆坏剑憔蜔o留戀之情，這與家鄉(xiāng)是大異的。3.作者寫了哪些景物？異在哪里？ （2）四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。 “邊聲連角起”表明戰(zhàn)事緊，“孤城閉”顯示敵人強惡，戒備森嚴(yán)。再加上群山連綿，狼煙落日，構(gòu)成一幅邊塞黃昏的蒼涼景色。這與內(nèi)地的繁華景象迥然不同。 4.下片抒發(fā)了作者怎樣的感情？從哪句話可以讀出？ 悲傷人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。 5.為什么會這樣？詞中哪句話點出了原因？ 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。 這是全詞的核心，作者揭示了自己和征夫們的矛盾心理：既思念萬里之外的家鄉(xiāng)，卻又為家國未定，功業(yè)難成而不甘歸退。合

49、作探究 怎樣理解“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”？ 面對一杯濁酒，映著將軍花白的頭發(fā)和士兵的眼淚。抒發(fā)了作者壯志難酬的感嘆和思鄉(xiāng)憂國的情懷；還含蓄地表達(dá)了作者對朝廷不修武備、不重邊功的憤懣心情。寫作特色1.用近乎白描的手法，在上片描摹出了一幅寥廓荒僻、蕭瑟悲涼的邊塞鳥瞰圖。2.通過景物描寫、氣氛渲染，使全詞意境開闊蒼涼，抒發(fā)邊關(guān)將士壯志難酬和思鄉(xiāng)憂國的情懷。課堂小結(jié) 通過對塞外秋景荒涼的描寫，表現(xiàn)了戍邊將士的英雄血性、憂國憂民、思念家鄉(xiāng)的情懷，同時反映了北宋王朝消極的防御政策造成的嚴(yán)重后果。 文章結(jié)構(gòu)漁家傲范仲淹衡陽雁去邊聲連起千嶂孤城長煙落日異渲染荒涼蕭瑟氣氛 上闋寫景淚家萬里- 歸無計羌管悠-霜

50、滿地燕然未勒抒發(fā)思鄉(xiāng)報國之情下闕抒情借景抒情蒼涼悲壯， 沉郁雄渾拓展延伸 漁家傲秋思是范仲淹鎮(zhèn)守西北邊陲時軍中生活的真實寫照。發(fā)揮想象，用自己的話描述作者筆下的情景。作者簡介 蘇軾（10371101），字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡。眉州眉山人，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。 蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面有很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有東坡七集東坡易傳東坡樂

51、府等。 創(chuàng)作背景 宋神宗熙寧八年，是蘇軾到密州上任的第二年。當(dāng)時，蝗旱相連，而西北方的西夏和遼不斷襲擾邊境。愛國心切，一貫主張抗敵的蘇軾，在貶官外任中，不但盡力解除人民的疾苦。還時刻準(zhǔn)備要馳騁疆場，為國效力。這年十月，他與同僚出獵，作此詞。這首詞，是他寫的第一首，也是最為典型的一首豪放詞。 創(chuàng)作背景學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.了解詞中用典的意義，掌握學(xué)習(xí)詩歌的方法。 2.培養(yǎng)想象能力，體會作者立功報國的英雄氣概。 3.培養(yǎng)朗讀能力，準(zhǔn)確背誦默寫本詞。聽讀詩歌讀準(zhǔn)字音句頓整體感知理解詞意 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持

52、節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 老夫我暫且發(fā)一發(fā)少年的狂勁，左手牽著黃犬，右臂托著蒼鷹，我頭戴錦緞帽子，身著貂鼠皮袍，上千人馬奔赴平坦的山岡。為了酬報全城的人跟隨太守，我將親自射殺那猛虎，要以千古英雄孫權(quán)為榜樣。 暢飲酒，胸懷寬廣膽氣壯。鬢發(fā)花白如染霜，那又有什么妨礙！只盼望有手持符節(jié)的人來云中，但不知朝廷何時才能派遣馮唐似的使臣？到那時，我定將拉開雕弓如滿月，瞄準(zhǔn)西北方，箭箭射向天狼星。精讀文本1.詞的上下片分別寫的什么？ 上片寫場面，下片抒懷。2.你能概括上片的內(nèi)容嗎？ 描繪出獵的威武場面。3.太守的形象是怎樣的？他的特點是什么？ “左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘”。威風(fēng)凜

53、凜4.找出描寫出獵隊伍的句子？出獵隊伍有什么特點？ “千騎卷平岡”。威武雄壯，場面浩大。5.少年的“狂”表現(xiàn)在哪里？ 一狂：出獵須報知人民跟隨二狂：出看須“傾城”三狂：獵必射虎四狂：自比孫郎6.用自己的話描述太守出獵的壯觀場面。 左手牽著黃犬，右臂托著蒼鷹，戴上錦帽，穿上貂裘，率領(lǐng)眾多的隨從，縱馬狂奔，飛快地越過小山岡。 7.下片哪個詞集中抒發(fā)了作者的情懷？開張豪壯 8.本詞引用了三個典故，分別表達(dá)什么意思？（1）親射虎，看孫郎。（2）持節(jié)云中，何日遣馮唐？（3）會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 抒發(fā)自己的豪情壯志要像孫郎（孫權(quán)， 作者自喻）那樣建功立業(yè)。 表達(dá)作者希望朝廷能像派馮唐赦免魏尚那

54、樣重用自己。 表達(dá)了自己要報效國家，抵御入侵者，建功立業(yè)的決心。合作探究 結(jié)合全詞，談?wù)勌氐摹翱瘛本唧w表現(xiàn)在哪些地方？ 狂老夫聊發(fā)少年狂左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘千騎卷平岡為報傾城隨太守親射虎，看孫郎酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！會挽雕弓如滿月西北望，射天狼豪情英姿陣容場面氣概信心忠心雄心寫作特色 1.這首詞通篇縱情放筆、氣概豪邁，一個“狂”字貫穿全篇。 2.作品融敘事、言志、用典為一體，調(diào)動各種藝術(shù)手段形成豪放風(fēng)格，多角度、多層次地從行動和心理上表現(xiàn)了作者寶刀未老、志在千里的英風(fēng)與豪氣。課堂小結(jié) 這首詞通過描寫一次出獵的壯觀場面，借歷史典故抒發(fā)作者殺敵衛(wèi)國的雄心壯志，表達(dá)了為國效命的堅定決

55、心和愛國思想，并委婉表達(dá)了期盼得到朝廷重用的愿望。 文章結(jié)構(gòu)江城子密州出獵上 闋下 闋出 獵場 面抒 發(fā)情 懷借孫權(quán)射虎的典故，表現(xiàn)作者的少年狂氣。運用馮唐持節(jié)的典故，希望得到朝廷的重用，能建功立業(yè)。運用射天狼的典故，表達(dá)了自己殺敵報國的志向。拓展延伸 繼江城子密州出獵后，蘇軾又寫出了許多經(jīng)典之作，如念奴嬌赤壁懷古水調(diào)歌頭等，同學(xué)們不妨課后讀一讀，深入體會詞人的風(fēng)格和豪情。 一首豪放詞，一幅壯闊畫，一杯酣暢酒，一腔報國情！作者簡介 辛棄疾 (1140-1207)，南宋愛國詞人。字幼安，號稼軒。歷城（今山東濟(jì)南）人。辛棄疾存詞600多首。強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是我國

56、歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。 與蘇軾并稱“蘇辛”，作品有稼軒長短句。創(chuàng)作背景 辛棄疾21歲時，就在家鄉(xiāng)歷城（今山東濟(jì)南）參加了抗金起義。起義失敗后，他回到南宋，當(dāng)過許多地方長官。他安定民生，訓(xùn)練軍隊，極力主張收復(fù)中原，卻遭到排斥打擊。后來，他長期不得任用，閑居近二十年。宋孝宗淳熙十五年（1188年）冬天，辛棄疾與陳同甫在鉛山瓢泉會見，即第二次“鵝湖之會”。陳同甫為人才氣豪邁，議論縱橫，自稱能夠“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”。他先后寫了中興五論和上孝宗皇帝書，積極主張抗戰(zhàn)，因而遭到投降派的打擊。這次他到鉛山訪辛棄疾，留十日。別后辛棄疾寫賀新郎把酒長亭說詞寄給他，他和了一首

57、；以后又用同一詞牌反復(fù)唱和。這首破陣子大約也是作于這一時期。創(chuàng)作背景學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.能準(zhǔn)確朗讀、背誦全詞。 2.理解內(nèi)容，體味意境，體會名句“了卻君王天下事，羸得生前身后名。可憐白發(fā)生！” 3.感悟詞中表達(dá)的愛國情懷，及報國無門壯志難酬的悲愴之情。學(xué)習(xí)目標(biāo)聽讀詩歌感受詩情整體感知 醉了挑燈觀看寶劍的青鋒，夢里醒來，聽見號角聲在軍營中響 起。在各個軍營里兵士們（歡欣鼓舞地）分吃烤熟的肉食，各種樂器合奏出悲壯粗獷的戰(zhàn)歌，肅殺的深秋，我在戰(zhàn)場大閱兵。 戰(zhàn)馬像的盧那樣跑得飛快，弓箭像驚雷那樣令人心驚，完成收復(fù)北方的宏圖偉業(yè)，能贏得生前身后的一世英名。可惜，壯志未酬白發(fā)生，空懷一腔報國情！精讀文本 1.上

58、片一、二句寫了“我”的哪些活動？夢見了什么？ 寫作者夜里酒醉后挑燈觀看寶劍，睡夢中又回到當(dāng)年的軍營。 2.三、四句用了什么修辭手法？表現(xiàn)了什么？ 對偶。突出表現(xiàn)了軍營的雄壯，表現(xiàn)了將軍及戰(zhàn)士們高昂的戰(zhàn)斗情緒。 3.“沙場秋點兵”中哪個字用得好？ “秋”。 寫出了肅殺的氣氛和作戰(zhàn)時的季節(jié) ，突出了沙場點兵的豪邁、壯美。 4.下片前四句描寫了什么？表現(xiàn)了作者怎樣的情感？ 描寫了戰(zhàn)斗場面，充分表達(dá)了作者的愛國激情和雄心壯志。 5.“了卻君王天下事”中的“天下事”指的是 的國家大事。 收復(fù)北方 6.“可憐白發(fā)生”表達(dá)了作者怎樣的心情？ 作者身懷抗金收復(fù)失地的理想，卻一直得不到任用。歲月蹉跎，白發(fā)叢生。

59、感情從豪壯中陡然低落，表達(dá)了作者壯志難酬、報國無門的悲憤心情。 7.作者何處“可憐”？是可憐自己老了嗎？結(jié)合作品，談?wù)勀愕睦斫?。畢生殺敵報國的志向終未實現(xiàn)；殺敵之策不為統(tǒng)治者采納，致使收復(fù)中原大業(yè)不成；身已老邁，胸懷報國之志，但賦閑在家，得不到任用，壯志難酬；只能以酒為伴，在醉夢中重溫殺敵報國的情景。鬢如霜志難酬可憐合作探究 辛棄疾說自己寫破陣子是“賦壯詞”，試結(jié)合作品解釋“壯”表現(xiàn)在哪些方面？ 從題材上看：寫的是軍營中的生活情景，看劍、聽角聲和塞外曲，分八百里炙，沙場秋點兵，騎快馬、挽強弓，這種情境極其勇猛、雄壯。 從思想感情上看：表達(dá)的是為國立功的雄心壯志。從語言風(fēng)格上看：全詞壯麗而不“纖

60、巧”。寫作特色1.運用對比，以壯襯悲。夢里沙場的恢宏壯闊、戰(zhàn)爭的意氣豪放與“白發(fā)生”、志難酬的現(xiàn)實形成強烈對比，抒發(fā)了壯志難酬、英雄遲暮的悲憤心情。 2.意境雄奇。生動地描繪了一位披肝瀝膽、忠一不二、勇往直前的將軍形象。3.結(jié)構(gòu)打破常規(guī)，自成一體。前九句寫得酣恣淋漓，卻以末句否定前九句，加重末句失望低落之情。課堂小結(jié) 作者追憶自己當(dāng)年在起義軍中激烈的戰(zhàn)斗生活，抒發(fā)了渴望殺敵報國的雄心壯志；表現(xiàn)壯志未酬、報國無路的悲憤之情。 文章結(jié)構(gòu)殺敵報國的迫切現(xiàn)實夢境現(xiàn)實壯志難酬的悲憤破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之拓展延伸 如果你是辛棄疾的摯友陳同甫，看到這首詞后，你會對辛棄疾說些什么？以此為主題寫一篇300字