邊城課件 (2)

1、沈從文邊城全文朗誦作 者 簡(jiǎn) 介情 節(jié) 梗 概人 物 個(gè) 性研 討 探 究退 出湘 西 風(fēng) 情 沈從文先生（19021988），現(xiàn)代作家、歷史文物研究學(xué)者。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰（今屬湘西土家族苗族自治州）人。 1926年出版第一本創(chuàng)作集鴨子，有7O余種作品集，被人稱為多產(chǎn)作家。主要代表作有：短篇小說(shuō)丈夫、貴生、三三，長(zhǎng)篇小說(shuō)邊城、長(zhǎng)河，以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。 他的創(chuàng)作表現(xiàn)手法不拘一格，文體不拘常例，故事不拘常格，嘗試各種體式和結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，成為現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的“文體作家”。作者簡(jiǎn)介在文學(xué)態(tài)度上，沈從文先生一直堅(jiān)持自由主義立場(chǎng)，堅(jiān)持文學(xué)要超越政治和

2、商業(yè)的影響。 1948年沈從文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥責(zé)沈從文先生：“一直是有意識(shí)的作為反動(dòng)派而活動(dòng)著”。作者簡(jiǎn)介下半生從事文物、工藝美術(shù)圖案及物質(zhì)文化史的研究工作。1978年調(diào)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所任研究員，致力于中國(guó)古代服飾及其他史學(xué)領(lǐng)域的研究。于1980年應(yīng)邀赴美國(guó)講學(xué)，并進(jìn)入諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的終審名單。世上最美的東西莫過(guò)于凄婉纏綿的情思，玉溪生李商隱說(shuō)“春心莫與花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”，鮑照也說(shuō)“兩相思，兩不知”。沈從文用湘西的青山綠水、古樸醇厚的世俗人情，表現(xiàn)他心中的纏綿質(zhì)樸的愛(ài)和人性的美，我們一起來(lái)發(fā)現(xiàn)它，展示它，品味它。美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認(rèn)識(shí)，愛(ài)字雖人人

3、認(rèn)識(shí)，可是真懂得它意義的人卻很少。沈從文在昆明的時(shí)候在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，孫女翠翠十五歲，情竇初開。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心

4、地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”小說(shuō) 情節(jié)第三個(gè)端午節(jié)，籌備龍舟競(jìng)賽故事情節(jié)第一個(gè)端午節(jié)，翠翠巧遇二老第二個(gè)端午節(jié)，翠翠巧遇大老迎婚送親的花轎，引發(fā)翠翠的情思人物個(gè)性人 物個(gè) 性主 題爺 爺翠 翠兄弟倆其他人翠 翠忠于職守古道熱腸深愛(ài)至親天真善良善解人意靦腆多情清純質(zhì)樸正直尚義坦蕩磊落相互友愛(ài)祖孫情愛(ài) 情手足情鄉(xiāng) 情凡夫俗子的哀樂(lè)人類之愛(ài)的說(shuō)明一、關(guān)于寫這篇小說(shuō)的動(dòng)機(jī)，作者說(shuō)“我要表現(xiàn)的本是一種人生形式，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”你能否從小說(shuō)所表現(xiàn)的質(zhì)樸的人物性格、古老的風(fēng)俗習(xí)慣等方面，印證一下作者的話呢？研討與探究下 一 題二、邊城中的人物語(yǔ)

5、言平實(shí)、基簡(jiǎn)明，含蓄地表達(dá)出人物內(nèi)心的感情。聯(lián)系上下文，分析下列句子，感受翠翠的心理活動(dòng)。1、老船夫即刻把船拉過(guò)來(lái)，一面拉船，一面啞聲兒喊問(wèn)：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說(shuō)：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！?、祖父說(shuō)：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說(shuō)：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”3、祖父便不加檢點(diǎn)笑著說(shuō)：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來(lái)做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說(shuō)：“爺爺，你瘋了！再說(shuō)我就生你的氣！”4、祖父：“翠翠，莫鬧，我摔到河里去，鴨子會(huì)走脫的！”“誰(shuí)也不稀罕那只鴨子！”研討與探究下 一 題1、作者寫這

6、樣一個(gè)“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會(huì)，有怎樣的思想背景？他想尋求怎么樣的理想社會(huì)模式？2、邊城的人們是那樣的善良、純真，翠翠的愛(ài)情為什么會(huì)以悲劇結(jié)束？研討與探究邊城所表現(xiàn)的人生形式確實(shí)是自然的，這里的人生善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)?。這種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛(ài)、敢愛(ài)，愛(ài)的深沉，愛(ài)的徹底。 研究與探討 “翠翠在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。”翠翠天真善良，淳樸活潑，具有大自然賦予的活力。忠厚善良的老

7、祖父，五十年如一日撐船擺渡，不管白天黑夜，刮風(fēng)下雨。端陽(yáng)龍舟，令人神往，他卻忠于職守，寂寞地守著渡船。過(guò)渡的人感激老人的熱誠(chéng)盡責(zé)，饋贈(zèng)他，他卻“儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：我有口糧，三斗米七百錢，夠了?！薄八麖牟凰妓髯约郝殑?wù)對(duì)于本人的意義，只靜靜地忠實(shí)地在那里活下去?！闭窃谄椒驳纳钪?，老船工顯現(xiàn)出與眾不同的“美”。研究與探討 儺送放棄了碾坊，“意思還在渡船”。翠翠在儺送走后，靜靜地等待，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)。”他們的愛(ài)是純潔無(wú)瑕、忠貞不渝的。天保、儺送兄弟情深，天保寧愿犧牲自己成全弟弟，儺送愿意代哥哥對(duì)歌。雖是愛(ài)情的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，卻也襟懷磊落。順順對(duì)兒子的愛(ài)和贊賞也溢于言表，順順本

8、是泅水的好手，待得儺送能氽水捉鴨子時(shí)，這做爸爸的便解嘲似的說(shuō)：“好，這種事有你們來(lái)作，我不必再下水和你們爭(zhēng)顯本領(lǐng)了?！崩洗?duì)翠翠的關(guān)心自然是無(wú)微不至的；老船工死后，楊馬兵主動(dòng)來(lái)照顧翠翠：以及老祖父與過(guò)河客、賣肉的爭(zhēng)執(zhí)謙讓，都顯示了邊城人以誠(chéng)相待、相互友愛(ài)的美好情懷。 研究與探討古老的風(fēng)俗習(xí)慣龍舟賽當(dāng)?shù)刈盥≈氐奈膴驶顒?dòng)，改善伙食、穿著新衣、傾城出動(dòng)、觀看劃船、爭(zhēng)捉鴨子。（湘西人的熱血性格、團(tuán)結(jié)精神、對(duì)生活的熱愛(ài)）婚姻方式走馬路，通過(guò)媒人上門求親；走車路，在唱歌中了解和認(rèn)識(shí)對(duì)方，直到分手或成親。（湘西人在婚姻問(wèn)題上的寬容和自由，也反映了湘西人善歌的才能）研究與探討1、翠翠想起自己先前罵人的話，既

9、吃驚又害羞。此時(shí)她是有所思而不知所以，表現(xiàn)出一種情無(wú)所依的心態(tài)。研究與探討2、爺爺有意含蓄地表明了自己對(duì)大老的態(tài)度，也是對(duì)翠翠的試探和關(guān)心。翠翠暗戀上了二老，閃爍其詞的表明了自己的態(tài)度，不領(lǐng)爺爺?shù)那?。研究與探討3、對(duì)爺爺直截了當(dāng)?shù)脑儐?wèn)，溫婉靦腆的翠翠急了，因?yàn)樽约旱男睦镏粣?ài)著二老。她的窘態(tài)正是一個(gè)清純少女熾熱多情而又羞于啟齒的表現(xiàn)。研究與探討4、對(duì)爺爺不知道自己的心事感到氣惱，借機(jī)宣泄自己的不滿，也有意要讓爺爺知道自己的心事和態(tài)度。研究與探討 “邊”有邊緣的意思，和“中心”相對(duì)。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對(duì)比。以“邊城”為題，意在說(shuō)明這種人生形式的流逝，而與之相對(duì)的庸俗、腐化、淺薄、金錢至上的人生形式正在膨脹，正在風(fēng)靡。 本文寫于1934年，從湘西農(nóng)村走出來(lái)的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)美德的衰落，看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢至上，看到了質(zhì)樸真誠(chéng)的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫下這篇文章，表達(dá)內(nèi)心的痛心和推崇傳統(tǒng)美德的心意。研究與探討另外，翠翠的悲劇還與順順想與王團(tuán)總聯(lián)姻，老船夫和翠翠與船總地位的懸殊有關(guān)。民風(fēng)純樸的湘西依然隱藏著階級(jí)對(duì)立的陰影。翠翠企圖沖破封建，只能在希望和渺茫、熱情和孤寂