第7課_啟蒙運(yùn)動的興起

1、 巴黎有兩座著名的“墳”。一個是先賢祠，一個是榮軍院（埋葬拿破侖）。先賢祠位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國歷史名人的圣殿。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。至2002年11月，共有70位對法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。 第二單元第7課啟蒙運(yùn)動課標(biāo)解讀： 簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn); 概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展 什么是啟蒙運(yùn)動? 啟蒙運(yùn)動 “啟蒙”在法文中即為光明、智慧之意。啟蒙思想家認(rèn)為：過去的時代在天主教會和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時代，而啟蒙運(yùn)動就是要從黑暗進(jìn)入到智慧和光明

2、的時代 。 思考 17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域里展開的反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運(yùn)動被稱為啟蒙運(yùn)動原因經(jīng)濟(jì)：科學(xué)：政治：階級：思想： 啟蒙運(yùn)動 思考啟蒙運(yùn)動興起的原因是什么？ 提示：存在決定意識:一定的思想文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。矛頭：封建專制制度和天主教會文藝復(fù)興運(yùn)動的推動自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)西歐資本主義進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級力量進(jìn)一步壯大封建專制制度成為其發(fā)展的嚴(yán)重障礙 啟蒙運(yùn)動啟蒙運(yùn)動要宣傳的主要內(nèi)容是什么？宣揚(yáng)“理性”。原因內(nèi)容 思考性質(zhì)：一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動，歐洲第二次思想解放運(yùn)動（核心思想）判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)抨擊專制主義、教權(quán)主義反

3、對專制和愚昧追求理性、民主、科學(xué)、自由人自己思考，自己去認(rèn)識、判斷、理解事物的能力 啟蒙運(yùn)動原因內(nèi)容性質(zhì)啟蒙運(yùn)動是怎樣發(fā)展的呢？過程起源：17世紀(jì)英國高潮：18世紀(jì)法國擴(kuò)展：歐洲其他國家康德（德國）代表主要觀點(diǎn)或主張高潮(法)擴(kuò)展(德)提出三權(quán)分立原則法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)提倡天賦人權(quán)，自由平等；抨擊天主教會；法律面前人人平等；反專制，倡導(dǎo)君主立憲制“社會契約論”“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有啟蒙運(yùn)動的核心是人的理性判斷。強(qiáng)調(diào)人的重要性，人不是工具。主權(quán)在民，自由平等是人賦的人權(quán)。自由平等只能在法律范圍之內(nèi)。主要思想家及其思想主張伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德啟蒙思想家思想主張的

4、異同點(diǎn)相同點(diǎn)不同點(diǎn)1、崇尚理性2、反對教權(quán)主義和專制主義3、提倡科學(xué)、自由和平等、人權(quán)4、努力構(gòu)建一個民主科學(xué)自由平等的新時代1、伏爾泰提倡倡導(dǎo)君主立憲制、法律面前人人平等2、孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的學(xué)說3、盧梭闡述了人民主權(quán)和社會契約論學(xué)說4、康德對啟蒙運(yùn)動作了經(jīng)典的總結(jié) 啟蒙運(yùn)動原因內(nèi)容性質(zhì) 啟蒙運(yùn)動是一次空前的思想解放運(yùn)動，它有哪些重要?dú)v史意義和影響呢？過程意義1、歐洲：2、世界：（1）空前的思想解放運(yùn)動，進(jìn)一步解放思想，沖擊封建統(tǒng)治，是資產(chǎn)階級政權(quán)思想基礎(chǔ)。（2）為法國大革命作了充分準(zhǔn)備。（1）鼓舞殖民半殖民人民爭取民族獨(dú)立斗爭（2）成為精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮重要作用。單元

5、小結(jié)：智者學(xué)派（普）：人是萬物的尺度蘇格拉底：美德即知識文藝復(fù)興（意）：人文主義宗教改革（德）：啟蒙運(yùn)動（法）：理性為資產(chǎn)階級奪取和建立政權(quán)作了思想準(zhǔn)備西方人文精神的起源及發(fā)展（三階段）（1）起源：（2）復(fù)興發(fā)展：（3）成熟：前5C 古希臘14-16C17-18C人人性人權(quán)把人從封建神學(xué)的 束縛中解放出來打破了天主教會的精神獨(dú)裁動搖封建專制統(tǒng)治課堂思考與練習(xí)1、啟蒙運(yùn)動興起的根本原因是A.資本主義的發(fā)展 B.自然科學(xué)的發(fā)展 C.文藝復(fù)興運(yùn)動的影響 D.英國資產(chǎn)階級革命的推動(A)2、伏爾泰說：“我不同意你說的第一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！边@表明他提倡天賦人權(quán)說 他強(qiáng)調(diào)人民參政議政

6、的權(quán)利 他主張人人平等 他主張思想自由A. B. C. D. （C）3、孟德斯鳩倡導(dǎo)三權(quán)分立政治體制的主要目的是A.實(shí)現(xiàn)天賦人權(quán) B.避免暴君體制C.實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立 D.建立平等社會（B）4、盧梭被譽(yù)為宣傳理性至上最為激進(jìn)的民主主義者，因為他認(rèn)為A.人民有權(quán)推翻暴君,實(shí)現(xiàn)”主權(quán)在民”B.教皇是”兩足禽獸”,人民應(yīng)當(dāng)推翻教皇C.教士貪婪成性,人民應(yīng)當(dāng)粉碎教會D.現(xiàn)存制度壓制自由,應(yīng)當(dāng)重建開明制度5、康德繼承和弘揚(yáng)了法國啟蒙思想家的思想，表現(xiàn)在主權(quán)屬于人民人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具 自由和平等只能在法律范圍之內(nèi) 反對君主專制，主張君主立憲制A. B. C. D.（A）（C）文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動背

7、景方式范圍斗爭矛頭核心影響資本主義萌芽資本主義發(fā)展打著復(fù)興古希臘羅馬文化的旗號打出了鮮明的資產(chǎn)階級旗號源于意大利，傳播到歐洲各國源于英國，盛于法國，影響世界天主教神學(xué)思想封建專制制度人文主義理性主義文藝與科學(xué)碩果累累沖擊著舊制度，推動了各國革命運(yùn)動，影響了近現(xiàn)代西方政治制度文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的不同點(diǎn)？（1）啟蒙運(yùn)動繼承和發(fā)展了文藝復(fù)興時期的人文主義思想；（2）都是反封建思想文化運(yùn)動，希望喚起人們覺醒，倡導(dǎo)發(fā)展科學(xué)，追求真理。文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的相同點(diǎn)？閱讀下列材料 材料一：“人類是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高貴!在才能上多么無限!多么文雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一

8、個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”莎士比亞之哈姆雷特 (1)材料一贊美了什么?反映了文藝復(fù)興 的什么核心思想?(1)贊美人。 文藝復(fù)興核心是人文主義。材料二：文藝復(fù)興時期的許多繪畫作品一掃中世紀(jì)呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀?，展示了人性的關(guān)。下面是三幅不同時期以圣母和圣嬰為題材的宗教繪畫作品。恩格斯 (2)材料二中，哪幅繪畫作品最能體現(xiàn)上述思想?你的依據(jù)是什么?(3分) 作品一最能反映這一思想。因為它更接近人間母子親情能充分體現(xiàn)文藝復(fù)興時期的人文主義精神。 (3)啟蒙運(yùn)動如何發(fā)展了文藝復(fù)興的核心思想? 理性是衡量一切的唯一尺度。 (能答出“理性”即可表述完整得滿分) 哥白尼提出太陽中心說 啟蒙運(yùn)動 16、

9、17世紀(jì)天文學(xué)和物理學(xué)有怎樣的發(fā)展？自然科學(xué)的發(fā)展和啟蒙運(yùn)動有什么關(guān)系？1687年，牛頓提出了物體運(yùn)動三大定律和萬有引力定律等。 自然科學(xué)的發(fā)展，揭示了許多自然界的奧秘，讓教會的很多說教不攻自破，根本上動搖了宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)，人們有了更多的自信。 啟蒙運(yùn)動法國啟蒙運(yùn)動主要思想家及其主張伏爾泰孟德斯鳩盧 梭 啟蒙運(yùn)動 “我不同意你說的每一個字，但是我誓死保衛(wèi)你說話的權(quán)利。” 伏爾泰提倡天賦人權(quán)，自由平等；抨擊天主教會；反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；法律面前人人平等；伏爾泰思想主張代表作哲學(xué)通信 路易十四時代伏爾泰這句名言反映了他怎樣的思想主張?他還有哪些思想主張? 啟蒙運(yùn)動 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集

10、中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因為人們將要突破性這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。 如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。 論法的精神 材料一反映了孟德斯鳩怎樣的思想主張？這種政治體制有何特點(diǎn)?這種主張有何作用？ 這種主張最先在哪一國的憲法中有所體現(xiàn)？我們歷史上哪一部憲法也體現(xiàn)了這一思想主張？美國1787年憲法1912年中華民國臨時約法行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)權(quán)力的相互制衡 啟蒙運(yùn)動否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ).作用:（議會）（國王）（法院）三權(quán)分立 啟蒙運(yùn)動 人人享有自由平等的權(quán)利而不論出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等政府官員只是人民委派的工作人員，不享受特權(quán)人民應(yīng)采取強(qiáng)有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權(quán)時，決不損害他人的自由否則，共同