打造“四性”哲學課堂

1、打造“四性哲學課堂,激發(fā)學生學習興趣打造四性哲學課堂,激發(fā)學生學習興趣論文聯(lián)盟 :/哲學在古代稱為玄學，被人為的披上了一層神秘面紗，有人說：哲學如同夜空中的星星，美麗但又遙不可及。對于初接觸哲學的高中生來說，剛開始對哲學充滿了好奇，可是由于邏輯思維、抽象思維才能較弱，面對哲學抽象的概念、深邃的原理、理性化的觀點，很多學生學習中漸漸地心有余而力缺乏，對哲學課產生了恐懼心理而望而卻步。為了進步學生學習哲學的興趣，教學中我不斷學習別人經歷，總結課堂教學，反思自身缺乏。經過多年的探究，結合學生實際，結合教材特點，結合個人教學風格，通過通俗易懂的故事、俗語、詩句、名言名句、日常生活的現(xiàn)象、時政熱點、生活

2、熱點等學生易于承受的方式，打造了興趣性、生活性、思辨性、歷史性的四性哲學課堂。四性課堂化抽象為詳細，課堂洋溢思辨的氣氛，閃耀智慧的光芒，極大地激發(fā)了學生的學習興趣。真正到達了哲學就在我們身邊和哲學指導人們生活得更好的效果，讓很多學生受益匪淺。一、講敘故事，引趣激思，打造興趣性哲學課堂興趣故事孕育哲理，通俗易懂，回味無窮。心理學研究說明：愛聽故事的高中生占85%以上。教師可以將學生愛聽故事的心理傾向引向課堂，結合?生活與哲學?教材內容精選一些興趣故事進展教學，吸引學生的注意力，激發(fā)他們的求知欲和興趣，開拓學生思維，活潑課堂氣氛，來創(chuàng)造教學佳境。例如，在教學矛盾的對立統(tǒng)一時，可采取故事式設疑：傳說

3、孔子曾帶著一班學生找老子請教，老子很老了，正在閉目養(yǎng)神，大概聽到了響動，抬起眼皮看了看，孔子趕快請安說：弟子孔丘特來候教。過了很長時間，老子才張開嘴，用手指著自己的嘴問：你看到我的牙怎么樣？孔子說：已經全掉了，又問：我的舌頭怎么樣？孔子說：還好。老子又合上眼皮，靜養(yǎng)去了。孔子帶著眾弟子退了出來。在故事中，老子教了孔子及弟子們什么道理？剛開始學生會認為什么也沒有教，讓學生再考慮討論。待學生答復后，教師補充總結，老子的意思是牙齒是堅強的，卻是柔弱的，舌頭是柔弱的，卻是堅強的，看起來堅強的牙齒，敵不過柔弱的舌頭?？鬃酉蚶献诱埥痰墓适赂嬖V我們，任何事物都有兩面性，事物內部都存在著矛盾。世界上沒有純而又

4、純的東西，看問題要用矛盾的觀點。又比方在講矛盾的普遍性與特殊性這個難點知識時，可以用古代的白馬非馬的故事導課，講完之后，不忙著分析，可以再講個幽默笑話：黑馬向白馬求婚，說：假設咱倆結婚，一定能生出一個黑白相間的什么活也不用干的斑馬。學生一聽肯定哄堂大笑，緊接著提問：白馬是馬么？黑馬和白馬結婚后能生出一匹斑馬來嗎？繼續(xù)啟發(fā)為什么，學生討論答復后，由此得出，馬是白馬、黑馬的共性，白馬、黑馬是馬的個性。一個很難的知識點就在這個有趣的故事中解開了，而且學生的印象會很深?？傊?，以寓言、笑話、典型故事、歷史故事、哲理趣文等的講述和分析來幫助學生理解哲學道理。這類材料學生比較容易承受，既能引起學生的興趣，而

5、且還可以逐步地吸引學生參與到材料的分析中來，使學生漸漸地改變學哲學難的認識，從而進步學習參與的積極性。二、結合熱點，聯(lián)絡實際，打造生活性哲學課堂夸美紐斯在?大教學論?中指出：一切知識是從感官開始的。學生需要生活化的哲學課，需要讓學生用感官感觸社會生活，通過體驗生活、感悟生活，最終習得?生活與哲學?課的觀點、技能、方法、 :/態(tài)度、價值觀。教師要努力創(chuàng)設情境，采用實在可行的方式、手段，引領學生在理論中學習，在生活的實境中感悟。例如在教學第一課第一框生活處處有哲學時，可以這樣導入。電視劇?武林外傳?熱播以來，男女老少都愛看，影響面很廣。播放視頻?武林外傳?第29回呂圣人智斗姬無命中那段呂秀才說死姬

6、無命共3分鐘的視頻。學生看完了很興奮，教師借機分析：為什么一個書生能把一個武林高手說死，用的是哲學思維，靠的是知識力量。視頻中的經典名句誰殺死了我，我殺死了我，用到的哲學思維是人的個體人格是由本我、自我、超我三部分構成學生一聽，太有意思了，從而很想理解哲學這門學科。哲學到底是什么？把學生引進來，讓他們在興趣中自己找答案。哲學課具有鮮明的時代性，在哲學教學中，我們可以選擇現(xiàn)實的時事素材作為背景，設置一定的情景展示給學生，讓學生自主的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，以利于鍛煉學生理論聯(lián)絡實際的才能。例如在教學理論和認識的辯證關系時，播放10分鐘視頻呈現(xiàn)我國的探月進程，讓學生自己結合理論來分析討論，從

7、而真正領會理論是認識的基矗三、循序誘思、展開辯論，打造思辨性哲學課堂哲學問題也需要在思辨、爭鳴、對話和交流中加深理解。古希臘哲學家蘇格拉底的母親是個接生婆，他努力追隨母親的足跡，做一個精神助產士，幫助別人消費出他們自己的思想。蘇格拉底通過盤問的方式向別人提出問題，誘論文聯(lián)盟 :/導別人考慮、答復，使被問者不斷否認錯誤，從而不斷接近真理，這個方法被稱作蘇格拉底接生術。假設我們能在哲學教學中學習蘇格拉底的接生術，擅長循序誘思，必將會為哲學課堂增色。在哲學的根本問題教學中，播放?林黛玉進賈府?片段設置了三個問題：1唯物主義認為是存在決定思維還是思維決定存在？(2)但是林黛玉、賈寶玉從未謀面，卻為何在

8、他她們的心靈深化處先有了對方的影子？3那么倒底是先有我的觀念，還是先有我看到的那個心靈之外的真實世界呢？這三個看似矛盾的三個問題，卻非常好地引發(fā)了學生的討論、爭鳴，到達了教學目的。在矛盾的同一性和斗爭性教學中，可以運用教材p67中的漫畫?懸掛在山崖上的兩個人?設置以下問題：1他敢燒斷繩子嗎？為什么？2他真的不敢燒斷嗎？在什么情況下他就敢燒斷，而且非燒斷不可？3這表達了什么哲學道理？這種循序誘思打破傳統(tǒng)，擅長進展逆向思維，不僅啟發(fā)了學生的思維，也激發(fā)了學生學習的興趣，表達了哲學的魅力。四、追尋歷史，理清軌跡，打造歷史性哲學課堂學習哲學歷史，就是要知道古今中外的哲學家是如何看宇宙，如何看人生，如何

9、考慮自己所面臨的時代問題，并給出解答方案的。不學哲學歷史，就很難真正講授好哲學，也就談不上課堂教學的實效性了。因此，我們有必要去認真學習哲學歷史，去追隨哲學大師的思維軌跡，去理解他們內心世界的真正所想。在?生活與哲學?教學中適當穿插一些哲學家的介紹，讓學生漸漸理清哲學開展的線索，唯如此，我們高中哲學課才有可能真正成為哲學課。例如在教學第三課時代精神的精華時，我通常先用2個課時給學生簡單介紹西方哲學開展線索及代 :/表性的哲學家。西方哲學開展史中，從古希臘哲學說起，早期的泰勒斯、赫拉克利特我尋找我自己、畢達哥拉斯世界上最有趣而又最難理解的人，到中期的蘇格拉底認識你自己、柏拉圖柏拉圖式的精神戀愛、

10、亞里士多德。中世紀基督教哲學哲學被神學所奴役。文藝復興時期的哲學，代表人物但盯哥白尼、伽利略、馬丁路德等。近代西方哲學包括：17世紀英國經歷論哲學，代表人物培根知識就是力量、笛卡爾、貝克萊存在即被感知、休謨等；18世紀法國啟蒙哲學，代表人物伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等；19世紀德國古典哲學，代表人物康德、謝林、黑格爾、費爾巴哈等。然后到馬克思主義哲學的產生即辯證唯物主義和歷史唯物主義?，F(xiàn)代西方哲學，代表人物叔本華、尼采、羅素等。通過這種簡單的介紹，能讓學生明白馬克思主義哲學的產生絕不是偶然，它是哲學史上的偉大變論文聯(lián)盟 :/革，哲學是社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會變革。由此，學生就不難理解：真正的哲學都是自己時代精神上的精華，哲學家總是在一定時代氣氛中以各自不同的方式答復時代課題，把握時代脈搏，運用抽象的哲學范疇和命題在縝密的推理中建構自己的哲學理論體系，力圖把連同人在內的整個世界都微縮在自己的哲學理論中，從而表達一定的時代精神。正像人們不能