語文：31[1]2《祝?！氛n件(新人教版必修3)

1、祝 福彷徨魯 迅作者作品環(huán)境描寫整體感知語言特色研究閱讀生字生詞寫作背景課文主旨 魯迅(18811936)，原名周樟壽，后改名周樹人。中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家和革命家，新文學的奠基人。小說集：吶喊彷徨歷史小說集：故事新編 散文集：朝花夕拾又名舊事重提散文詩集：野草雜文集：南腔北調集墳熱風等十五部作者簡介創(chuàng)作背景及時代意義 祝福寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集彷徨的第一篇。最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海東方雜志半月刊第二十一卷第六號。 世紀年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻止中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐

2、朽愚昧的封建思想婦女則是封建思想的最大受害者魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒寒暄 送灶 陳摶 朱拓 荸薺門檻 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷草窠 蹙縮 歆享 牲醴 唾棄蹣跚 一瞥 馴熟 儼然 醉醺醺課文朗讀xunzo tunt bqiknjjuzpoluyokcxnltu pnshnpixnynxn為下列黃色的字注音：整體感知 1、按故事的“序幕開端發(fā)展高潮結局尾聲”的順序把全文分為六部分； 2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？閱讀全文，思考下列問題：一、情節(jié) 小說寫了“我”在年底祝福時回到魯鎮(zhèn)，路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉其死訊，于是回憶其生平。 故事

3、大框架就寫了“我”回魯鎮(zhèn)三天的事情，當中再套了祥林嫂的故事。第一天：回魯鎮(zhèn)，與四叔話不投機。第二天：看本家和朋友，下午路遇祥林嫂。第三天：回憶昨天路遇祥林嫂之事，心中不安；傍晚聞聽死訊驚惶負疚；入夜，漸覺舒暢，回憶祥林嫂生平；五更將近，被爆竹驚醒，懶散舒適。祥林嫂祥林嫂悲慘遭遇外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去 一、復述故事情節(jié)，理清思路序幕寫祝福景象和魯四老爺結局開端發(fā)展高潮尾聲祥林嫂寂然死去祥林嫂被賣改嫁祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂再到魯鎮(zhèn)再寫祝福景象及我的感受倒敘手法 結構上:把祥林嫂悲慘的結局放在開頭，巧妙地設置了懸念，

4、使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力； 內容上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。倒敘的作用二、人物形象分析祥林嫂1、肖像描寫（1）文中共幾次寫到了祥林嫂的肖像？三次衣著打扮臉色眼睛精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的順著眼做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了再到魯鎮(zhèn)仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了手腳已沒有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉死前相遇頭發(fā)全白，全不像四十上下的人提著竹

5、籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經純乎是一個乞丐了臉上瘦削不堪，黃中帶黑，“瞪”著眼；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？勤勞，樸實，善良，溫順，要求極低，易于滿足。精神上受到刺激，極度悲傷。遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。（捐門檻后：眼光分外有神四嬸一聲喝：眼睛窈陷下去）（3）比較它們的異同，思考其用意 作者正是用白描手法，在對比中顯示人物悲慘的命運 、內心的痛苦和悲哀。（4）總結:肖像描寫的作用表現(xiàn)了人物的質樸、善良、溫順與勤勞,更重要的是

6、表現(xiàn)了人物命運的變化,揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過程. 總起來看,幾次描寫概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對照深刻表明祥林嫂的悲慘遭遇并不是固有的，而是因為外在的客觀因素(封建專制、迷信落后的客觀環(huán)境)造成的，揭露了封建思想對勞動婦女的摧殘和迫害。通過前后對比，使人物形象的悲慘命運更為突出更為逼真，主題思想更為鮮明。2. 語言描寫（1）自述阿毛之死提問：為什么作者不厭其煩地寫？更突出了祥林嫂的痛苦與自責（2）與柳媽的對話加重了她的精神負擔（3）與“我”的對話 展示了其矛盾心理說明希望徹底破滅3.細節(jié)描寫 她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分

7、明已經純乎是一個乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長，下端開了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無所有。（4）動作描寫 提問：文中同樣用了很多的動作描寫，是以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說說表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉了幾圈，疑惑的走開受了炮烙似的縮手，失神的站著難為情心懷希望徹底崩潰共性勤勞、善良、質樸、安分、 愚昧 個性頑強、倔強 祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型，是一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的小人物。典型意義 ：善 良 的 祥 林 嫂以為辛勤勞作能安心生存 以為喪夫失子能博得同情 以為捐得門

8、檻能減去罪孽 悲劇人物要使人憐憫，最重要之點，性格必須善良。 亞里士多德舊中國人民的命運:(1)想做奴隸而不得(2)暫時做穩(wěn)了奴隸 魯迅 祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。歸納祥林嫂這一人物形象魯四老爺分析魯四老爺形象要注意語言（六次語言描寫）行為（兩次皺眉）側面描寫（書房）（試從課本當中找出）六次開口，說了百十來個字，卻就把他反動、頑

9、固、虛偽自私、陰險狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露的淋漓盡致。 兩次皺眉表現(xiàn)了魯四老爺對祥林嫂的反感，沒有同情心。通過魯四老爺?shù)臅筷愒O的描寫，點明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級、封建理學的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。 間接描寫：語言描寫：行為描寫：魯四老爺 是當時農村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷。 他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。試著用同樣的方法分析文中涉及到得其他人物形象柳媽文中的“我”柳媽 和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封

10、建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇?！拔摇笔侨牡木€索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我的所見所聞來展現(xiàn)的；是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面。死亡形式1、你認為祥林嫂的死屬于自殺還是他殺？ 2、如果是他殺，那么誰是兇手？魯四老爺？祥林嫂也不是被魯四老爺逼死的。就算沒有魯四老爺，也會有張四老爺或者是王四老爺逼死祥林嫂的。魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個不幸之人。但是，魯四老爺?shù)膬礆堃约袄淇釤o情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。 四嬸?柳媽? 祥林嫂不是被柳媽逼死的。柳媽只不過是她死亡的一個催化劑而已，柳媽只是加速

11、了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲劇的根本原因。但是，柳媽讓祥林嫂去捐門檻之后，大家對祥林嫂的態(tài)度卻沒有變，這使得祥林嫂的心再一次受到了嚴重的打擊，從而加速了祥林嫂的死亡。衛(wèi)老婆子? 祥林嫂的婆婆、大伯?魯鎮(zhèn)的那些人? 深受封建思想毒害，鄙視祥林嫂，用祥林嫂的悲劇來滿足自己的獵奇心理。他們的態(tài)度增加了她的痛苦與無助?！拔摇?？魯鎮(zhèn)人為何如此對待她？ 因為祥林嫂嫁過兩次，兩個丈夫都死了用柳媽的話說就是“落了一件大罪名” 。整個魯鎮(zhèn)的人都深受封建倫理道德和封建迷信思想的毒害，思想上、行動上都按封建規(guī)范、信條來思考問題、處理事情。整個魯鎮(zhèn)都把祥林嫂視為“孽種”、不祥人，人們以封建貞操觀念歧視再婚婦女，

12、人心冷漠，沒有同情，她就是生活在這樣一個陰霾、彌漫著封建禮教和封建思想的社會中。4:誰應該對祥林嫂的死負責?誰是元兇? 祥林嫂勤快能干而又善良,在一次次走投無路中苦苦掙扎到最后一息.?誰 是 兇 手魯鎮(zhèn)的環(huán)境氛圍迷信麻木愚昧魯鎮(zhèn)的思想認識頑固守舊,尊崇禮教魯鎮(zhèn)的待人處事態(tài)度淡漠而無恥合謀殺害祥林嫂封建禮教與迷信才是真兇兇手是人們頭腦中無意識的封建禮教 當時的人們有意還是無意，他們的做法都是一點一點將祥林嫂往死路上“逼”。因此，殺害祥林嫂的不是魯鎮(zhèn)的某一個人,而是彌漫著封建禮教封建思想的舊社會。 許壽裳先生說：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！鄙駲喾饨ǘY教封建迷信造成祥林嫂悲劇

13、的原因是什么？夫權族權政權 祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。 丁玲2;關于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對不幸的命運抗爭過嗎?抗爭表現(xiàn):逃;山中出逃,做工魯鎮(zhèn)維護自我尊嚴撞:改嫁中的“出格”行為對婆家為她安排的命運的反抗捐;傾其所有,洗刷“污穢” 追求人的平等權利問:死前問我鬼神對天經地義的神權的質疑敢于直面封建婦道、孝道,B:你如何看待祥林嫂的抗爭?這種抗爭的實質是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭 祥林嫂的身上布滿封建禮教造成的精神創(chuàng)傷，她的掙扎雖飽含著反抗命運的意義，但她從婆家出逃只是為了暫時做

14、穩(wěn)奴隸；她在改嫁時出格的反抗是為了保全自己的貞潔；她捐門檻表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建勢力；她對靈魂的疑惑不過是免遭地獄之苦的一種幻想。祥林嫂的反抗帶有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有濃厚的悲劇性?？範幨亲园l(fā)的,缺乏明確的認識,而且方式方法都是錯誤的.所以,抗爭的結果只能是逃出“苦?！?又進“狼窩”.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當突出的因素. 總結: 1、小說描寫了幾次“祝?！保吭谛≌f中起什么作用？ 2、小說為什么以“祝?！睘轭}？ 3、本文的環(huán)境描寫有什么特點？環(huán)境描寫研究閱讀 “三次祝?！盇“魯鎮(zhèn)年終的大典”序幕中祝福景象中有一句話

15、“年年如此，家家如此只要買得起福禮和爆竹之類的，今年自然也如此”,這句話點出了辛亥革命以后農村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無?？勺?，無福可言。這些語句，勾勒了當時的社會環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎。顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關系依舊（封建勢力和封建迷信思想對農村的統(tǒng)治依舊），通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。 B魯四老爺家的祝福 “你放著罷，祥林嫂！”這樣一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。魯四老爺在祝福時刻憑著封建宗法思想和封

16、建禮教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增強了人物形象的真實性與感染力。C結尾的祝福景象這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應，渲染了熱烈氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句拿祥林嫂的慘死和歆享了供品的天地圣眾預備給魯鎮(zhèn)的人們祝福作對比，深化了舊社會封建禮教吃人的本質，結構上也做到了首尾呼應。環(huán)境描寫祝福 祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預示祥林嫂悲劇的必然性； 祝福2：推動情節(jié)發(fā)展，增強人物形象的真實性和感染力； 祝福3：首尾呼應，深化主題。以“祝?！睘轭}的深刻含義1、“祝?！笔切≌f情節(jié)的樞紐，小說起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關。2、祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照深化了祥林嫂的悲劇命運，包含了辛辣的反諷意味。 小說的雪景描寫天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大,滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我”的雪樣心情無可奈何和無法言說的憤懣。遠處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。借雪的飛舞,暗示封建勢力猖狂，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無